2017-2018學(xué)年高二政治上冊(cè)基礎(chǔ)演練試題42

期末學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共48分。)1．2016年國(guó)慶期間境外游依舊火爆，而中國(guó)游客強(qiáng)行沖入企鵝群中與之合影等行為引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。對(duì)于近年來中國(guó)游客多次被指境外不文明行為的評(píng)價(jià)中，網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是(A)①文化具有多樣性，不同國(guó)家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的②游客代表國(guó)家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗④文化是民族的，也是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的A．②④ B．①④C．②③ D．①③解析]我國(guó)游客的不文明現(xiàn)象不是我國(guó)歷史文化習(xí)俗，故排除①；③說法錯(cuò)誤，因?yàn)樽鹬匚幕鄻有?，首先要尊重和培育好本民族文化，故排除。②④說法正確且符合題意，故選A。2．目前，中國(guó)已成為全球出境旅游人口增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一，但是，近期出境游市場(chǎng)出現(xiàn)的許多不文明個(gè)案，正在觸動(dòng)國(guó)民的敏感神經(jīng)，不僅損害了國(guó)家形象，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)質(zhì)問。出境旅游(C)①能夠領(lǐng)略世界各國(guó)不同的文化韻味②需當(dāng)好中華文化的傳播者和實(shí)踐者③借助文化滲透削弱別國(guó)文化的影響④反映出我國(guó)的文化生產(chǎn)力迅速發(fā)展A．①③ B．②④C．①② D．③④解析]出境旅游可以領(lǐng)略異國(guó)他鄉(xiāng)的文化韻味，應(yīng)選①；出境旅游作為文化傳播的一條重要途徑，其旅游者素質(zhì)的高低關(guān)系到國(guó)家、民族的形象，需要我們當(dāng)好傳播中華文化的使者，應(yīng)選②。③表述錯(cuò)誤，④不符合題意。3．近年來，“微視頻”憑借其“短”、“精”的特點(diǎn)，吸引了越來越多的觀眾。這意味著(B)A．文化產(chǎn)業(yè)提高國(guó)家軟實(shí)力B．大眾傳媒是文化傳播的主要手段C．文化對(duì)人的影響潛移默化D．網(wǎng)絡(luò)文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向解析]大眾傳媒能最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，是文化傳播的主要手段，B說法正確；中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，D說法錯(cuò)誤；AC與材料內(nèi)容無關(guān)。故選B。4．文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。這主要是因?yàn)?D)A．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化支撐著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．文化影響著人們的交往行為D．文化是社會(huì)的一種精神力量解析]優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。這主要是因?yàn)槲幕巧鐣?huì)的一種精神力量，D正確；A、C與材料無關(guān)；B應(yīng)該是優(yōu)秀文化。5．中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，漢族人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。這主要體現(xiàn)了我國(guó)的茶文化(B)A．面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用B．具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特征C．取其精華，去其糟粕，繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響解析]材料描述了我國(guó)茶文化發(fā)展歷史悠久，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而不是強(qiáng)調(diào)我國(guó)文化與外來文化的交流，A項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符。材料沒有涉及到文化的繼承與發(fā)展、沒有涉及到文化對(duì)人的影響，C、D項(xiàng)與題意不符，故選B。6．2016年5月12日，第十屆昆明國(guó)際民族民間工藝博覽會(huì)在昆明國(guó)際會(huì)展中心拉開帷幕。博覽會(huì)上的少數(shù)民族展廳別具特色，成為觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。這表明(C)①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析]②與題意不符，材料并沒有涉及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)；③錯(cuò)誤，各民族文化的差異并沒有消失。故選C。7．新生代農(nóng)民工有著強(qiáng)烈的精神文化需求：希望能夠在業(yè)余時(shí)間得到技能培訓(xùn)、希望參加豐富的文化活動(dòng)、希望有更多的文化場(chǎng)所免費(fèi)開放等。滿足上述文化需求，需要(D)①積極開展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)②積極發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)③積極支持各種電視娛樂性綜藝節(jié)目④積極扶持公益性文化事業(yè)A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④解析]“各種電視娛樂性節(jié)目”說法太絕對(duì)化，故排除③。8．由西藏藏醫(yī)學(xué)院古籍文獻(xiàn)整理課題組搜集整理、西藏人民出版社編輯出版的《中國(guó)藏醫(yī)藥影印古籍珍本》叢書出版，成為我國(guó)最大的藏醫(yī)藥學(xué)古籍搶救類出版項(xiàng)目。這些古籍珍本(C)①是中華文明的重要標(biāo)志②是民族文化交流融合的重要見證③反映中華文化博大精深④體現(xiàn)民族文化各具特色異彩紛呈A．①② B．②③C．③④ D．①④解析]①不符合題意，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。②不符合題意，題干沒有反映民族之間的文化交流與融合。藏醫(yī)藥學(xué)反映了中華文化的民族性，中華文化的民族性是中華文化博大精深的表現(xiàn)，故選C。9．“數(shù)一數(shù)一生多少個(gè)寒暑，數(shù)一數(shù)起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”。春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動(dòng)著無數(shù)國(guó)內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。這說明(A)A．文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求B．文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)C．發(fā)展大眾文化是文化強(qiáng)國(guó)惠民的必由之路D．發(fā)展先進(jìn)文化要樹立文化自覺和文化自信解析]材料說明文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求，才能得到群眾的認(rèn)可，A正確；B、D材料未體現(xiàn)；C說法帶有片面性。10．一曲《時(shí)間都去哪兒了》打動(dòng)了全國(guó)各族觀眾，抒發(fā)親情的“時(shí)間都去哪兒了”演變成全方位的“去哪兒體”，人們開出了長(zhǎng)長(zhǎng)的去哪兒了清單，有戲謔，有吐槽，有感傷，更有真真切切的疑問。這說明(A)①貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴②人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化③各民族文化逐步走向趨同，中華民族認(rèn)同感增強(qiáng)④大眾傳媒的發(fā)展不斷豐富著人們的文化生活A(yù)．①② B．②④C．①③ D．③④解析]材料說明人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化，貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴，①②正確；③中的“趨同”說法錯(cuò)誤；④材料未體現(xiàn)。11．富有傳統(tǒng)市井文化氣息、濃縮現(xiàn)代市民生活樂趣的茶館相聲是津味文化的重要標(biāo)志。茶館相聲的優(yōu)勢(shì)就在于“原汁原味、雅俗共賞”，既保留了相聲的原貌，又合老百姓胃口。一位相聲名家指出：茶館相聲太雅了沒人愛聽；太俗了讓人沒法聽。茶館相聲的發(fā)展要做到(B)①立足實(shí)踐，從百姓生活中汲取營(yíng)養(yǎng)②繼承傳統(tǒng)，注重保留茶館形式③發(fā)展大眾文化，滿足人們不同文化需求④立足于滿足各類市場(chǎng)需求，在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新A．①② B．①③C．②③ D．③④解析]材料說明茶館相聲的發(fā)展要做到發(fā)展大眾文化，滿足人們不同文化需求，要立足實(shí)踐，從百姓生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，①③正確；②說法錯(cuò)誤，我們既要繼承，也要發(fā)展；④中的“各類市場(chǎng)”說法錯(cuò)誤。12．學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個(gè)學(xué)生從小接受法治教育，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，在法治文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。材料表明(C)①加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣②文化豐富人的精神世界增強(qiáng)精神力量③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能④文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境A．①④ B．②③C．③④ D．①③解析]材料表明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，③④正確；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，排除①；②應(yīng)該是優(yōu)秀文化。13．由中央深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過的《中國(guó)足球改革總體方案》，提出了一系列改革措施，強(qiáng)調(diào)在努力發(fā)展職業(yè)足球的同時(shí)，大力推動(dòng)基礎(chǔ)足球、校園足球和社會(huì)足球的建設(shè)和發(fā)展。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(A)A．發(fā)展基礎(chǔ)足球要著眼于人民群眾的基本需求B．發(fā)展職業(yè)足球保障人民群眾的基本文化權(quán)益C．發(fā)展校園足球要把立德樹人作為根本任務(wù)D．發(fā)展社會(huì)足球引領(lǐng)人們的精神文化生活解析]材料說明發(fā)展基礎(chǔ)足球要著眼于人民群眾的基本需求，A正確；C說法錯(cuò)誤，教育以立德樹人作為根本任務(wù)；發(fā)展職業(yè)足球與保障人民基本文化權(quán)益無關(guān)，故排除B；中國(guó)特色社會(huì)主義文化引領(lǐng)人們的精神生活，D說法錯(cuò)誤。14．2016年10月5日，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華文化的魅力，某地舉行了中國(guó)象形文字展。此次展覽以生動(dòng)有趣的方式圖解漢字，講述漢字起源和歷史演變，傳遞漢字中蘊(yùn)含的文化理念、哲學(xué)思想和處世之道，激發(fā)了各國(guó)參觀者對(duì)中文和中國(guó)文化的強(qiáng)烈興趣。由此可見(C)①文字是中華文明的重要標(biāo)志②文化創(chuàng)新能增強(qiáng)中華文化的影響力③文化交流是文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β芪幕亩鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征A．①② B．①④C．②③ D．③④解析]①錯(cuò)誤，文字是人類文明的重要標(biāo)志，漢字是中華文明的重要標(biāo)志；④是尊重文化多樣性的原因之一，與題意不符。故選C。15．根據(jù)路遙小說《平凡的世界》改編的同名電視劇在各大電視臺(tái)熱播。雖然不同年齡階段的讀者對(duì)于這部作品的了解途徑、理解角度存在差異，但都對(duì)作品中所展示出來的平凡人的不平凡奮斗和拼搏是理解和接受的。這表明(C)①人們對(duì)文化的需求呈多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)②文化對(duì)人的影響是有形的③中華民族擁有自強(qiáng)不息的內(nèi)在氣質(zhì)④大眾文化是我們應(yīng)該提倡的文化形態(tài)A．①② B．②③C．①③ D．③④解析]材料表明人們對(duì)文化的需求呈多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的內(nèi)在氣質(zhì)，①③正確；②說法錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響是無形的；④說法帶有片面性，我們倡導(dǎo)的文化應(yīng)是社會(huì)主義先進(jìn)文化。16．近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，有人通過互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)。這些騙局雖然十分低級(jí)，但受騙者仍數(shù)以萬計(jì)。這一情況出現(xiàn)的原因有(B)①文化市場(chǎng)具有自發(fā)性和傳媒具有商業(yè)性②大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段③相關(guān)部門疏于管理和正確引導(dǎo)④腐朽文化對(duì)人們精神世界的侵蝕A．①② B．①③C．②③ D．③④解析]②項(xiàng)不符合題意主旨；本題材料并未涉及腐朽文化的相關(guān)知識(shí)，④項(xiàng)不合題意。故選B。17．《人民日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)載文指出：“文化是一個(gè)國(guó)家的精神旗幟。在五千年獨(dú)一無二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，也留下了不同于任何民族的歷史課題——古老文化如何中興？”在這里在“五千年獨(dú)一無二的歷史長(zhǎng)河中，我們收獲了燦爛輝煌的悠久文明，”指的是中華文化的(A)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②一方水土，一方文化③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④博大精深A(yù)．①④ B．③④C．②③ D．①②解析]“五千年的悠久文明”說明中華文化在時(shí)間上的久遠(yuǎn)，體現(xiàn)的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征，①當(dāng)選；“中華文化的燦爛輝煌”體現(xiàn)的是中華文化內(nèi)容上豐富多彩，博大精深，④當(dāng)選；②③屬于博大精深的內(nèi)容，概括不全面，故選A。18．佛教自漢代傳入中國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說過，到底是中國(guó)文化影響了佛教，還是佛教影響了中國(guó)文化，現(xiàn)在已經(jīng)說不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國(guó)的文化骨髓里面去了。這主要說明(B)A．中華文化薪火相傳，一脈相承B．中華文化求同存異，兼收并蓄C．區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一D．區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈解析]“佛教自漢代傳入中國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響”，體現(xiàn)中華文化具有包容性，即求同存異、兼收并蓄，故選B。其他三項(xiàng)與題意無關(guān)。19．皮影戲又稱燈影戲，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，將繪畫、刻紙、說唱、戲曲等融為一體，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明(D)①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．②③C．①③ D．②④解析]①錯(cuò)誤，文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，而不是傳統(tǒng)文化；③不符合題意，材料沒有涉及對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度。故選D。20．家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。從個(gè)人到國(guó)家，“家”是最重要的精神紐帶。“欲治其國(guó)者，先齊其家”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。在今天，重視家風(fēng)建設(shè)，是因?yàn)?A)①教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化決定人的交往行為和交往方式④家庭教育是精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析]③錯(cuò)誤，文化影響人的交往行為和交往方式，而不是決定；④錯(cuò)誤，思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；①②正確且符合題意。故選A。21．某地小學(xué)一年級(jí)語文教材刪掉古詩引來不少質(zhì)疑聲，有網(wǎng)友感嘆，“長(zhǎng)大了，我才后悔小時(shí)候沒多背幾篇古文”，“去中國(guó)化”其實(shí)是很悲哀的，應(yīng)該把經(jīng)典詩詞嵌在學(xué)生腦子里，使它成為中華民族文化的基因。這是因?yàn)?D)A．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是批判繼承，古為今用B．弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)C．繁榮我國(guó)當(dāng)代文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析]要把經(jīng)典詩詞嵌在學(xué)生腦子里，使它成為中華民族文化的基因。這是因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D正確；A不是原因；B說法錯(cuò)誤，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；C應(yīng)該是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。22．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了(A)①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④解析]地域影響文化，但不是決定文化的發(fā)展，③說法錯(cuò)誤；區(qū)域文化融合統(tǒng)一，違背了文化多樣性，④說法錯(cuò)誤。故選A。23．60年來，在建設(shè)和養(yǎng)護(hù)川藏、青藏公路的過程中，形成和發(fā)揚(yáng)了“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神?！皟陕贰本?C)①是新時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)②是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題③體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的民族精神④彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中A．①② B．③④C．①④ D．②③解析]“兩路”精神是新時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)，它彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，①④正確；②說法錯(cuò)誤，新時(shí)期愛國(guó)主義的主題為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；③說法錯(cuò)誤，與愛好和平無關(guān)。24．2016年，某地相繼舉辦了“收集經(jīng)典家訓(xùn)”“創(chuàng)評(píng)現(xiàn)代家訓(xùn)”“家訓(xùn)誦讀比賽”“書法作品創(chuàng)作”“廳堂懸掛家訓(xùn)”等“培育文明家風(fēng)”征集傳播活動(dòng)，并組織未成年人參加“一語寄未來”模擬家訓(xùn)創(chuàng)作活動(dòng)。這有利于(B)①豐富精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式②博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)新中華民族精神的基本內(nèi)涵③增強(qiáng)人們的文化自覺和文化自信④提升公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)A．①②④ B．①③④C．②③④ D．①②③解析]某地舉辦的培育文明家風(fēng)活動(dòng)，讓公民在活動(dòng)中提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，感受中華文明，自覺傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式，①③④說法正確；該活動(dòng)的舉辦沒有創(chuàng)新中華民族精神的基本內(nèi)涵，②與題意不符。故選B。第Ⅱ卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(共52分)25．從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國(guó)的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國(guó)后的人民公社、“大鍋飯”，都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì)，極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富，企盼有尊嚴(yán)的生活，這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用，今天對(duì)我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。(9分)答案]①對(duì)待傳統(tǒng)思想，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)絕對(duì)平均主義思想要自覺加以改造或剔除，對(duì)追求社會(huì)公平的觀念要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。(3分)②對(duì)待傳統(tǒng)思想，要革故鼎新，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)公平思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。(3分)③對(duì)待傳統(tǒng)思想，要堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無主義”。(3分)解析]從本題材料可以看出本題考查的是傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想；如何正確對(duì)待傳統(tǒng)思想，即如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，作為傳統(tǒng)文化從性質(zhì)上看，既有精華也有糟粕，要堅(jiān)持取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用?；卮鸨绢}學(xué)生可從對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度以及文化繼承與創(chuàng)新角度展開說明。26．閱讀材料，回答問題。材料一：文明因多彩而美麗。中國(guó)先賢說：“和實(shí)生物，同則不繼?！备璩胺捶N族隔離斗士”曼德拉的《光輝歲月》唱道：“繽紛色彩顯出的美麗/是因它沒有/分開每種色彩。”材料二：近年來，漢語詞匯“走出去”日益激增，代表中國(guó)歷史文化的詞語Confucius(孔子)、Laozi(老子)已進(jìn)入到英語的日常詞匯中，“kongfu(功夫)、TaiChi(太極)”等詞更是隨著中國(guó)功夫電影的傳播而廣為人知。漢語在進(jìn)化中也不斷“引進(jìn)來”，引入了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、阿拉伯?dāng)?shù)字，出現(xiàn)了諸如GDP、卡拉OK甚至3G、AA制、GB(國(guó)家標(biāo)準(zhǔn))等由拉丁字母(包括漢語拼音字母)等構(gòu)成的字母詞，使得漢語更具生機(jī)和活力。(1)運(yùn)用“文化的多樣性”的知識(shí)，簡(jiǎn)述人們應(yīng)怎樣對(duì)待文化的多樣性？(6分)(2)運(yùn)用“文化交流”和“文化的包容性”的知識(shí)，說明漢語詞匯“引進(jìn)來”、“走出去”的積極意義。(9分)答案](1)①必須尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(3分)②遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(3分)(2)①漢語詞匯“引進(jìn)來”、“走出去”的過程，也是文化交流的過程。這種文化交流推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；(2分)使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。(2分)②文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。漢語在進(jìn)化中引入了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、阿拉伯?dāng)?shù)字，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。(2分)漢語的包容性，使得漢語更具生機(jī)和活力，也有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。(3分)解析]第(1)問原理指向性明確，文化的多樣性是該題需要運(yùn)用的原理，學(xué)生對(duì)此相關(guān)內(nèi)容要熟練掌握和理解。怎樣對(duì)待文化多樣性，從對(duì)待文化多樣性的意義、原則上考慮，對(duì)相關(guān)內(nèi)容要變通一下，組織成措施的答案要點(diǎn)即可。第(2)問“引進(jìn)來”和“走出去”從文化生活的角度來講，意味著文化要交流，要求同存異、兼收并蓄，由此可以推斷，學(xué)生需要回答文化交流的意義，注重文化包容性的意義。27．閱讀材料，回答問題。材料一：城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國(guó)的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進(jìn)程讓人們不禁擔(dān)憂：當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體，那些具有地域特色和民族風(fēng)情的民居將如何保存？一些文物古跡是否會(huì)在鏟車聲中一去不復(fù)返？那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活？怎樣才能既保持原有的歷史因素，又能融入新的現(xiàn)代化因素，避免“千鎮(zhèn)一面”？(1)運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)說明人們產(chǎn)生上述“擔(dān)憂”的原因。(6分)材料二：城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的拆舊建新。歐洲各國(guó)都有重視歷史傳統(tǒng)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的正面例證，巴黎、倫敦、羅馬等世界名城雖然發(fā)展模式不一，但總體上保持了歷史風(fēng)貌，城市文化品位較高，吸引了來自世界各地的游客和投資者。近些年來，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)在推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)中應(yīng)如何作為。(6分)答案](1)①傳統(tǒng)文化具有繼承性，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累和發(fā)展。(2分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，顯示強(qiáng)大的民族凝聚力。(2分)③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)起積極作用。(2分)(2)①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。城鎮(zhèn)化建設(shè)要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，這樣才能保護(hù)本地歷史傳統(tǒng)和文化特色，才能增強(qiáng)人們強(qiáng)烈認(rèn)同感。(2分)②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面不能離開傳統(tǒng)空談文化，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。(2分)③要立足社會(huì)實(shí)踐，面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外在城鎮(zhèn)化建設(shè)中的優(yōu)秀成果。(2分)解析]第(1)問要求學(xué)生運(yùn)用文化生活的知識(shí)說明材料中的人們產(chǎn)生“擔(dān)憂”的原因。解答本題需要認(rèn)真分析材料中人們的種種“擔(dān)憂”，從中找出解決的措施。題中材料“當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體”、“保持原有的歷史因素”、“融入新的現(xiàn)代化因素”等是解答本題的關(guān)鍵性詞語。回答時(shí)可從傳統(tǒng)文化的繼承性、民族性、相對(duì)穩(wěn)定性等特征展開說明；也可從精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體等這一文化的特征上去說明。第(2)問的切口比較小，直接考查學(xué)生對(duì)文化傳承與創(chuàng)新知識(shí)的理解與記憶。解答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析材料中世界著名建筑的風(fēng)格，以從中找出答題的思路。本題材料中“歐洲各國(guó)都有重視歷史傳統(tǒng)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的正面例證”、“歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向”等說明我們的城鎮(zhèn)化建設(shè)既要正要確對(duì)待傳統(tǒng)文化，把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系；也說明了立足社會(huì)實(shí)踐，面向世界，博采眾長(zhǎng)的重要性。28．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。弘揚(yáng)和培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國(guó)民素質(zhì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期和艱巨的任務(wù)。閱讀材料，回答問題。材料一：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。日前，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出，建設(shè)不斷適應(yīng)時(shí)代需要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。利用好現(xiàn)有全國(guó)文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)工程、數(shù)字圖書館推廣計(jì)劃等文化惠民工程的數(shù)據(jù)資源成果，保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品佳作。材料二：自央視推出《新春走基層，家風(fēng)是什么》系列報(bào)道以來，以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新途徑。家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。古往今來，家風(fēng)的形成無關(guān)貧富，無關(guān)官民，只關(guān)德行。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)連著民風(fēng)，民風(fēng)連著國(guó)風(fēng)。以家風(fēng)為基，民風(fēng)做本，基本堅(jiān)固，國(guó)家才能昌盛。當(dāng)下，求解困擾全社會(huì)的信任危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危