2025屆西雙版納市重點(diǎn)中學(xué)高三第二次診斷性檢測歷史試卷含解析

2025屆西雙版納市重點(diǎn)中學(xué)高三第二次診斷性檢測歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“以后子孫做皇帝時，并不許立丞相，臣下敢有奏請立者……全家處死”。材料所述現(xiàn)象最早當(dāng)在A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝2．英國一位科學(xué)家在1965年訪問中國時報(bào)道說：過去，農(nóng)民們把莊稼得病看作是天禍，對得病的莊稼不采取任何措施?，F(xiàn)在，在我所訪問的公社里，每個生產(chǎn)隊(duì)都對社員進(jìn)行了訓(xùn)練，讓他們認(rèn)識最普通的蟲害和各種類型的作物病害.并讓他們懂得在發(fā)現(xiàn)病蟲害時該采取什么補(bǔ)救措施。這表明A．中英已經(jīng)建立正式外交關(guān)系 B．“左”傾錯誤影響基本消除C．政府科技善及工作初見成效 D．農(nóng)民的生產(chǎn)積極性顯著提高3．1914年2月，農(nóng)工商部公布了《維持工廠辦法大綱七條》，規(guī)定“糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家。均在維持之列……此后，農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨?！睆闹锌色@取的準(zhǔn)確信息包括①北洋政府倡導(dǎo)使用國貨②當(dāng)時民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松③民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動④政府實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④4．《漢書·藝文志》記述了部分稷下（戰(zhàn)國時期的稷下學(xué)宮）先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下，往往是率領(lǐng)弟子門徒一并來的。稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑。這主要表明（）A．國家大分裂容易出現(xiàn)“百家爭鳴” B．稷下學(xué)宮造就“百家爭鳴”的局面C．戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的規(guī)模大 D．諸子百家的活動具有鮮明的政治性5．哥倫布是一個具有雙重身份的歷史人物。作為開拓者，他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸，使新舊兩個大陸建立了聯(lián)系；作為殖民者，他對美洲人民進(jìn)行了野蠻的侵略和屠殺。“在他身上，既有新時代的光輝，又有舊時代的烙印”。其中對“有新時代的光輝”的理解，恰當(dāng)?shù)氖茿．促進(jìn)了各地文明的交融B．體現(xiàn)了敢于冒險(xiǎn)的精神C．體現(xiàn)了社會進(jìn)步的要求D．傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式6．如圖著作具有劃時代的意義，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。此著作A．第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀B．主要論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說C．以剩余價值為中心揭露資本家的剝削D．后成為“國際工人協(xié)會”的臨時章程7．“如果一個國家控制了信息流，就如同在另外一個時代控制了海洋一樣?！庇袑W(xué)者將這種新型的帝國主義稱做數(shù)字帝國主義。此材料說明A．科技革命影響國際政治體系 B．信息技術(shù)推動全球化C．?dāng)?shù)字跨國公司沖擊國家主權(quán) D．網(wǎng)絡(luò)削弱了霸權(quán)主義8．天津開埠以前，西北和蒙古地區(qū)的羊毛除了制成毛氈以外，其余的都用來漚糞，而大量的駱駝毛，則全部扔掉，任其隨風(fēng)飄揚(yáng)。至于山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯?？墒翘旖蜷_埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品，天津也成為全國最大的皮毛和草帽辮的出口口岸。材料反映出A．北方內(nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化B．天津開埠推動了中國經(jīng)濟(jì)近代化C．天津因港而興發(fā)展為商業(yè)大都會D．北方內(nèi)陸地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)開始解體9．1979年，國家對農(nóng)副產(chǎn)品收購牌價提高了21.19%，全國征購糧食基數(shù)減少到700億斤，減少了55億斤，并且規(guī)定水稻地區(qū)口糧不足400斤、雜糧地區(qū)口糧不足300斤的一律免購。這反映了當(dāng)時政府A．加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B．大力推行包產(chǎn)到戶C．給予農(nóng)民政策優(yōu)惠 D．積極應(yīng)對農(nóng)業(yè)困境10．董仲舒不太強(qiáng)調(diào)“愛由親始”，而更著重推崇“遠(yuǎn)之而大"，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實(shí)行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這些思想A．促成了古代民本思想的產(chǎn)生B．?dāng)[脫了傳統(tǒng)“家國一體”觀念束縛C．意在削弱宗法倫理思想的影響D．適應(yīng)了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求11．蘇格拉底認(rèn)為，“對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有遠(yuǎn)比樹木、石頭甚至所有這些星辰更有價值的研究對象，那就是人的心靈。人究竟是什么？你將會變成什么？只有到人的心靈轉(zhuǎn)而省察自身時才會有真正的哲學(xué)。”據(jù)此推理，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)A．哲學(xué)應(yīng)探索人的精神價值觀 B．有思想力的人是萬物的尺度C．理性認(rèn)識自然是十分必要的 D．哲學(xué)只是研究人的一門學(xué)問12．“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入，一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也?！边@一評論是針對A．西周分射制瓦解B．北宋強(qiáng)化中央集權(quán)C．西周分裂割據(jù)局面D．北宋“重文輕武”治國理念二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）2014年是中法建交50周年，主席提出，中法兩國和兩國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢和法國夢的過程中相互理解、相互幫助，共同實(shí)現(xiàn)“中法夢”。閱讀下列材料，回答問題。材料一（17世紀(jì)）中國悠久的歷史和燦爛的文化，為（法國）啟蒙思想家們所矚目。幾乎所有著名的啟蒙思想家都接觸過有關(guān)中國的材料，并在他們的著作中談?wù)撨^中國?！胺Q啟蒙思想家領(lǐng)袖的伏爾泰，對中國最為關(guān)注和仰慕，他曾說：“當(dāng)我們還是野蠻人時，這個民族已有高度文明了。”……在哲學(xué)方面，他們在悉心研究儒家學(xué)說的同時，對老子的思想也有所探索。在政治方面，他們考察了中國的政體、官制、司法制度等。在經(jīng)濟(jì)方面，他們注意到中國歷代的重農(nóng)思想和土地、地租、賦稅、商業(yè)等問題。在文學(xué)藝術(shù)方面，他們介紹了中國的詩歌、散文、戲劇和繪畫，研究中國的文字和語法?？傊?，中國的一切都引起他們的興趣，為他們所關(guān)心?！幾栽S明龍《中國古代文化對法國啟蒙思想家的影響》（1）據(jù)材料一，概括法國啟蒙思想家對中國文化的研究所體現(xiàn)的特點(diǎn)。結(jié)合時代背景，概括法國啟蒙思想家對古代“中國的一切”都產(chǎn)生興趣的原因。材料二1958年，戴高樂著力調(diào)整法國對外政策。他說：“美國人的政策有時表現(xiàn)得令人惱火，美國并不是歐洲的一部分?！灾腥A人民共和國成立以來，幾乎整個中國都集合在中國政府之下，它是一個獨(dú)立主權(quán)國家，（法國）必須直接聽到中國的聲音。”1963年10月，戴高樂授權(quán)前總理富爾攜帶他的親筆信到中國，代表他同中國商談兩國關(guān)系。在雙方就法國承認(rèn)中華人民共和國是中國的惟一合法政府達(dá)成默契的前提下，同意法國提出中法先建交而導(dǎo)致法國同斷交的方案。1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布兩國建立外交關(guān)系。戴高樂說：“這是基于事實(shí)和理智的影響日益加強(qiáng)，相信目前某些國家的政府遲早會仿效法國?！薄幾詮埡暌恪冬F(xiàn)代國際關(guān)系發(fā)展史》（2）依據(jù)材料二概述中法建交的歷史背景。結(jié)合所學(xué)指出中法建交產(chǎn)生的歷史影響。舉例說明戴高樂口中的“某些國家的政府遲早會仿效法國”。14．（20分）“中國”與“中國人民”材料一“中國”一詞最早出現(xiàn)于西周初年青銅器“何尊”。何尊有銘文122字，記述的是周成王繼承周武王遺志，營建成周（今河南洛陽）之事。其中有“宅茲中國，自茲乂民”句，意思是“以此地（洛陽）作為天下的中心，統(tǒng)治民眾”。周成王時期的青銅器——“何尊”大約成書于公元前5世紀(jì)的《尚書》在《梓材》篇中也記述了周成王繼承周武王遺志，營建成周之事。文中有“皇天既付中國民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中國的臣民和疆土都付給先王”。這是“中國”一詞最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。材料二就我所知，“中國人民”這一名稱的提出，首先見于司馬遷所寫的《史記·貨殖列傳》?！妒酚洝烦蓵诠?世紀(jì)，就是說“中國人民”這一概念從提出到現(xiàn)在已有2000多年了。《貨殖列傳》所說的中國人民，實(shí)際上包含漢朝所設(shè)郡縣內(nèi)的各個民族?！M(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》（1）指出材料一所引兩則史料的類型，并分析其價值。（2）閱讀材料一、材料二，分別指出“中國”與“中國人民”的含義。由此，你對中華民族的發(fā)展有何認(rèn)識？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料反映的是廢除丞相，并且不允許復(fù)立丞相，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知明太祖朱元璋首先廢除了丞相制度，故選C項(xiàng)；宋元時期丞相制度都沒有被廢除，排除AB項(xiàng)；清朝在明朝之后，丞相制度已經(jīng)被廢除，排除D項(xiàng)。故選C。2、C【解析】

材料體現(xiàn)的是英國科學(xué)家報(bào)道中國在1965年生產(chǎn)隊(duì)對社員進(jìn)行農(nóng)作物病蟲害的培訓(xùn)，說明政府對農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的重視，C正確；中英的建交時間為1972年3月14日，A排除；當(dāng)時左傾錯誤仍然十分嚴(yán)重，B排除；在人民公社化體制下，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性并不高，D排除。故選C。3、B【解析】

從材料中的“農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨”可以看出，北洋政府倡導(dǎo)使用國貨，實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，使得當(dāng)時民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松，①②④說法正確，故答案為B項(xiàng)；材料沒有反映民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動，排除含有③的A、C、D項(xiàng)。4、B【解析】

據(jù)材料“稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下”“稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑”可知，稷下學(xué)宮是“百家爭鳴”的重要基地，造就了“百家爭鳴”的局面，故B項(xiàng)正確；國家大分裂與“百家爭鳴”之間沒有必然的因果關(guān)系，故A項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)“百家爭鳴”的規(guī)模是否大的問題，故C項(xiàng)錯誤；諸子百家的活動側(cè)重于學(xué)術(shù)，材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)諸子百家是否具有鮮明的政治傾向性的問題，故D項(xiàng)錯誤。5、C【解析】

有“新時代的光輝”應(yīng)該是指近代資本主義潮流，結(jié)合所學(xué)可知，以哥倫布為代表的開辟了新航路，加速了歐洲封建制度的解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和歐洲社會的轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)說法正確，但是不符合“有新時代的光輝”，應(yīng)排除?！军c(diǎn)睛】本題考查新航路的開辟.考查新航路開辟的影響和對“有新時代的光輝”的理解?？疾閷W(xué)生運(yùn)用材料調(diào)用所學(xué)知識的能力和對新航路開辟影響的掌握。6、C【解析】

依據(jù)材料“是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命”并結(jié)合所學(xué)可知，該著作是《資本論》?！顿Y本論》以剩余價值為中心揭露資本家的剝削，C正確；《德意志意識形態(tài)》第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀，A錯誤；《共產(chǎn)黨宣言》論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，B錯誤；馬克思為國際工人協(xié)會起草《協(xié)會臨時章程》，成為國際工人協(xié)會的臨時章程，D錯誤。故選C。7、A【解析】

學(xué)者觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了控制信息流對于未來競爭中的重要作用，猶如帝國主義時代控制海洋一樣。而信息流是科技革命的重要表現(xiàn)，說明科技革命影響國際政治體系，A正確；題干與全球化無關(guān)，排除B；題干指的是國家控制信息流，而非跨國公司，排除C；根據(jù)題干主旨可知，掌握科技實(shí)際上容易形成霸權(quán)主義，D排除。8、A【解析】

材料“天津開埠以前”“山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯”“天津開埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品”反映了天津開埠前、后“羊毛”“麥稈”的用途不同，由之前的“漚糞”“扔掉”“燒火做飯”變?yōu)橹蟮摹俺隹谏唐贰?，反映了?nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，農(nóng)產(chǎn)品出口不能代表經(jīng)濟(jì)近代化，排除；C項(xiàng)，題干不能說明天津成為商業(yè)大都會，排除；D項(xiàng)，題干不屬于自然經(jīng)濟(jì)解體特征，而且“自然經(jīng)濟(jì)開始解體”是在鴉片戰(zhàn)爭后，而天津開埠通商是在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，排除。9、C【解析】

根據(jù)材料可知，國家提高了農(nóng)副產(chǎn)品收購牌價，同時降低了征購糧食基數(shù)，又對口糧和雜糧不足地區(qū)進(jìn)行了免購的規(guī)定，這些措施都有利于減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，反映了當(dāng)時政府對農(nóng)民政策的優(yōu)惠，故C項(xiàng)符合題意；材料未涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，A項(xiàng)錯誤；材料未涉及土地的問題，B項(xiàng)錯誤；材料是對農(nóng)民優(yōu)惠，不是應(yīng)對農(nóng)業(yè)困境，D項(xiàng)錯誤。故選C。10、D【解析】

根據(jù)材料“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下實(shí)行愛及四夷的王道政治”可知，董仲舒的這一觀點(diǎn)符合當(dāng)時漢武帝要求實(shí)行大一統(tǒng)在文化領(lǐng)域的政治要求，故選擇D選項(xiàng)；古代民本思想在先秦時期已經(jīng)產(chǎn)生，與時間不符，故排除A選項(xiàng)；家國一體是指家族和國家都以宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長制，而材料中只是跳出家族的小圈子面向天下，并沒有跳出家國一體的框架，故排除B選項(xiàng)；宗法倫理思想反映中國宗法等級制度，代表封建地主階級利益的一種道德理論，而材料中董仲舒只是想跳出其局限，并沒有削弱宗法倫理思想，故排除C選項(xiàng)。11、A【解析】

材料反映了蘇格拉底主張哲學(xué)研究人、研究人的心靈，使人的精神覺醒，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)表述錯誤，排除。故選A。12、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力。材料的大意是：鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，收回地方的兵權(quán)和財(cái)權(quán)，將地方權(quán)力控制在皇帝手中。可見材料描述的是宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故選B。其他均錯誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·北宋加強(qiáng)中央集權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：幾乎所有的啟蒙思想家都有參與：態(tài)度多持高度贊賞；研究涉及的領(lǐng)域廣泛。原因：法國資本主義的發(fā)展，反封建斗爭的需要；中國悠久歷史和燦爛輝煌文化的精髓為其提供依據(jù)。（2）背景：歐洲開始走向一體化，法國力圖擺脫美國的控制：新中國綜合國力增強(qiáng)，國際地位提高。意義：是法國擺脫美國控制，發(fā)展獨(dú)立外交的重要表現(xiàn)；有利于改善新中國的外交局面；沖擊了美蘇兩極格局。說明：70年代初，美國在與蘇聯(lián)的爭霸中日漸處于弱勢，新中國的綜合國力則進(jìn)一步提高，美國被迫改善與中國的關(guān)系。1972年尼克松訪華，雙方發(fā)表《中美上海聯(lián)合公報(bào)》，兩國關(guān)系開始走向正常化。1979年兩國正式建交?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)“中國的一切都引起他們的興趣，為他們所關(guān)心”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知法國啟蒙思想家對中國文化的研究所體現(xiàn)的特點(diǎn)主要是啟蒙思想家們幾乎都由參與，并對中國傳統(tǒng)文化持贊賞態(tài)度，研究領(lǐng)域廣泛。法國啟蒙思想家對中國文化的研究的原因結(jié)合所學(xué)可從法國資本主義發(fā)展、反封建斗爭的需要、中國傳統(tǒng)文