1 《勸學(xué)》同步練習(xí)（含解析） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1《勸學(xué)》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元

10勸學(xué)

一、通假字:寫(xiě)出下列通假字所通之字并解釋。

1.以為輪

2.雖有槁暴

3.則知明而行無(wú)過(guò)矣

4.君子生非異也

二、一詞多義:解釋下列加點(diǎn)的字。

1.假

2.絕

3.強(qiáng)

4.中

5.于

6.而

三、古今異義:寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。

1.君子博學(xué)而日參省乎己

(1)君子

古義:_______________。

今義:人格高尚的人。

(2)博學(xué)

古義:_______________。

今義:學(xué)問(wèn)廣博精深。

2.金就礪則利

古義:_______________。

今義:金屬;錢(qián)。

3.蚓無(wú)爪牙之利

古義:_______________。

今義:比喻壞人的黨羽。

4.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

古義:_______________。

今義:把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。

四、詞類(lèi)活用:指出下列加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型并解釋。

1.其曲中規(guī)

2.故木受繩則直,金就礪則利

3.君子博學(xué)而日參省乎己

4.登高而招

5.假輿馬者,非利足也

6.非能水也,而絕江河

7.上食埃土,下飲黃泉

8.積善成德

9.用心一也

五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。

1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

特殊句式:_______________

譯文:_______________

2.以為輪。

特殊句式:_______________

譯文:_______________

3.雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

特殊句式:_______________

譯文:_______________

4.君子生非異也,善假于物也。

特殊句式:_______________

譯文:_______________

5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

特殊句式:_______________

譯文:_______________

6.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

特殊句式:_______________

譯文:_______________

7.無(wú)以至千里。

特殊句式:_______________

譯文:_______________

六、成語(yǔ)積累:判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用的正誤。

1.王獻(xiàn)之這卷書(shū)法真是青出于藍(lán),不弱于其父王羲之。()

2.在WTT世界杯比賽中力克張本智和的王楚欽,回到國(guó)內(nèi)卻連輸三場(chǎng),其表現(xiàn)給人以跬步千里的感覺(jué)。()

3.黨的二十大對(duì)鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神作出新部署,釋放了作風(fēng)建設(shè)只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)的強(qiáng)烈信號(hào)。()

4.學(xué)書(shū)法不可一曝十寒,古人有“日課三千"之說(shuō),日日臨帖更是提升自身書(shū)法水準(zhǔn)的必由之路。()

5.“人心齊,泰山移”,大家只有做到上下駑馬十駕、眾志成城,才能戰(zhàn)勝各種困難。()

6.學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程,只有長(zhǎng)期堅(jiān)持,才能積水成淵,有真正的收獲。半途而廢,只能一無(wú)所獲。()

七、文化常識(shí):判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。

1.“跬步",古代稱(chēng)跨出一腳為“步”,跨出兩腳為“跬",引申為舉步、邁步,也用來(lái)表示極近的距離、數(shù)量極少等。()

2.“規(guī)”的本義指畫(huà)圓的工具,圓規(guī);后引申為法度、準(zhǔn)則等。文中“其曲中規(guī)"的“規(guī)”用的是本義。()

3.“駕",馬拉車(chē)一天所走的路程為“一駕”,如“駑馬十駕,功在不舍";也可借用為敬辭,稱(chēng)對(duì)方,如“勞駕”“大駕光臨"。()

4.“騏驥”,駿馬的別稱(chēng)。駿馬的別稱(chēng)還有“赤兔"“的盧”等。()

八、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

1.(2022新高考Ⅰ)《荀子·勸學(xué)》中“_____,_____"兩句,以劣馬的執(zhí)著為喻,強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

2.《論語(yǔ)》中,孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系?！盾髯印駥W(xué)》中,直接提到學(xué)與思的關(guān)系的句子是“_____,_____"。

3.《荀子·勸學(xué)》中指出,蚯蚓雖然身體柔弱,卻能“_____,_____”,是用心專(zhuān)一的緣故。

4.《荀子·勸學(xué)》中,闡述學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志的道理時(shí),用“蚓"和“蟹”作對(duì)比,蟹雖有“六跪而二螯",卻“_____”,原因就在于“_____"。

5.《荀子·勸學(xué)》中,以“木”“金"為喻,形象地說(shuō)明了只有不斷地學(xué)習(xí)才能夠取得進(jìn)步的道理的句子是“_____,_____”。

6.《荀子·勸學(xué)》中,以“木受繩則直,金就礪則利"為喻,引出“_____,_____”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说钠沸浴?/p>

7.《荀子·勸學(xué)》中“_____"是說(shuō)君子的天性跟其他人并沒(méi)有什么不同,然而君子最終卻超過(guò)一般人,是因?yàn)椤癬____”。

8.儒道兩家都曾用行路來(lái)論述積累的重要性。《老子》中說(shuō):“千里之行,始于足下。"《荀子·勸學(xué)》中說(shuō):“_____,_____?！?/p>

9.俗話說(shuō)“只要功夫深,鐵杵磨成針",這和《荀子·勸學(xué)》中的“_____,_____”兩句有異曲同工之妙,都從正面強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性。

10.《荀子·勸學(xué)》中說(shuō),即便“_____",也不如登上高處看得廣闊;如果能“_____”,即便不善于奔走,也能遠(yuǎn)達(dá)千里之外。

片段閱讀練

一、(2023陜西西安期末,改編)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。

問(wèn)說(shuō)

劉開(kāi)

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué),相輔而行者也,非學(xué)無(wú)以致疑,非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn),非真能好學(xué)者也。理明矣,而或不達(dá)于事;識(shí)其大矣,而或不知其細(xì),舍問(wèn),其奚決焉

賢于己者,問(wèn)焉以破其疑,所謂就有道而正也;不如己者,問(wèn)焉以求一得,所謂以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡也;等于己者,問(wèn)焉以資切磋,所謂交相問(wèn)難,審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎“好問(wèn)則裕。"

是己而非人,俗之同病。學(xué)有未達(dá),強(qiáng)以為知;理有未安,妄以臆度。如是,則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者忌之而不愿問(wèn)焉不如己者輕之而不屑問(wèn)焉;等于己者,狎之而不甘問(wèn)焉。如是,則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣,事無(wú)可疑矣,此唯師心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失,寧使學(xué)終不進(jìn),不欲虛以下人,此為害于心術(shù)者大,而蹈之者常十之八九。

(節(jié)選自《孟涂文集》,有刪改)

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.說(shuō),古代一種以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體,大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解,類(lèi)似于現(xiàn)代的雜文。

B.“相輔而行者也”的“行"指進(jìn)行,與《論語(yǔ)·述而》“三人行,必有我?guī)熝伞敝械摹靶?意思相同。

C.“非學(xué)無(wú)以致疑”的“致"指“提出”,與《勸學(xué)》中“非利足也,而致千里"的“致”意思不相同。

D.“不欲虛以下人"的“下”指謙恭,與《勸學(xué)》中“上食埃土,下飲黃泉"的“下”意思不相同。

2.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)()

賢A于B己C者D忌E之F而G不H愿I問(wèn)J焉K不L如M己N者O輕P之Q而R不S屑T問(wèn)U焉

3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)賢于己者,問(wèn)焉以破其疑。

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(2)人不足服矣,事無(wú)可疑矣,此唯師心自用耳。

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二、(2023黑龍江哈爾濱七十三中月考,改編)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。

為學(xué)[注]

彭端淑

天下事有難易乎為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。

吾資之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無(wú)以異也。

蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如"富者曰:“子何恃而往”曰:“吾一瓶一缽足矣。"富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧之富者不能至,而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉!是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也。

(節(jié)選自《白鶴堂文集》,有刪改)

[注]原題為《為學(xué)一首示子侄》。

4.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)()

旦A旦B而C學(xué)D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦O不P知Q其R昏S與T庸U也

5.下列對(duì)本文與《勸學(xué)》一文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.在《勸學(xué)》一文中,“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)"運(yùn)用比喻,說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能夠勝過(guò)老師,后輩可以超過(guò)前輩。

B.《為學(xué)》一文以蜀地兩個(gè)和尚想要去南海的故事為例,生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系,告訴我們“事在人為”的道理。

C.《勸學(xué)》與《為學(xué)》都談學(xué)習(xí)之道,前者強(qiáng)調(diào)了積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的重要性,后者也認(rèn)為主觀努力才是關(guān)鍵。

D.《勸學(xué)》與《為學(xué)》兩文的論證方法有異有同,《勸學(xué)》以比喻論證和對(duì)比論證為主,《為學(xué)》以舉例論證和對(duì)比論證為主。

6.試分析這篇文章的論證思路。

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(2022浙江諸暨榮懷英才中學(xué)期中,改編)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(20分)

材料一:

勸學(xué)

《荀子》

君子曰:學(xué)不可以已。

青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,車(chē)柔以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,車(chē)柔使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而ニ螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

材料二:

《精騎集》序

秦觀

予少時(shí)讀書(shū),一見(jiàn)輒能誦。暗疏①之,亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。

比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾②,悔前所為;而聰明衰耗,殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事,必尋繹數(shù)終③,掩卷茫然,輒復(fù)不省。故雖然有勤苦之勞,而常廢于善忘。

嗟夫!敗吾業(yè)者,常此二物也。比讀《齊史》,見(jiàn)孫搴答邢詞云:“我精騎三千,足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。"心善其說(shuō),因取經(jīng)、傳、子、史事之可為文用者,得若干條,勒為若干卷,題曰《精騎集》云。

噫!少而不勤,無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘,庶幾以此補(bǔ)之。

(節(jié)選自《淮海集》,有刪改)

[注]①暗疏:默寫(xiě)。②懲艾(yì):懲治,懲戒。③尋繹數(shù)終:從頭到尾翻尋數(shù)次。

溫故知新

解釋下列加點(diǎn)的字。

1.一見(jiàn)輒能誦——飲少輒醉(《醉翁亭記》)_

2.殆不如曩時(shí)十一二——曩者霸上、荊門(mén)軍(《周亞夫軍細(xì)柳》)

3.掩卷茫然,輒復(fù)不省——?jiǎng)莅挝逶姥诔喑?《夢(mèng)游天姥吟留別》)

4.因取經(jīng)、傳、子、史事之可為文用者——舍魚(yú)而取熊掌者也(《魚(yú)我所欲也》)

習(xí)題演練

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.然負(fù)此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無(wú)幾日

B.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無(wú)幾日

C.然負(fù)此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無(wú)幾日

D.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無(wú)幾日

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.“然負(fù)此自放”的“負(fù)"指依恃,與《愚公移山》中“命夸娥氏二子負(fù)二山”的“負(fù)"意思相同。

B.旬朔,十天為一旬,每月初一曰“朔”,“旬朔"指十天或一個(gè)月,亦泛指時(shí)日。

C.經(jīng)、傳,儒家典籍經(jīng)與傳,通常合稱(chēng)經(jīng)傳。經(jīng),指儒家的重要典籍;傳,指古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。

D.“勒為若干卷”的“勒"指編輯,與《漁家傲·秋思》中“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的“勒"意思不同。

3.下列對(duì)兩則材料中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.《荀子·勸學(xué)》善用比喻來(lái)闡述道理,如材料一第三段,用不同事物設(shè)喻,從不同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

B.材料一的第四段運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證的方法,論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累,持之以恒,專(zhuān)心致志。

C.材料二中,秦觀講述了自己幼時(shí)讀書(shū)不勤奮,長(zhǎng)大后開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū),但是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。這與顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲”的感受相同。

D.材料二中,秦觀說(shuō)到不勤奮和善忘讓他荒廢了學(xué)業(yè),但看到孫搴答邢邵的話后,深表贊同,于是摘取了“經(jīng)"“傳”“子"“史”中有文采的句子,編為《精騎集》。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)我精騎三千,足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。

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(2)少而不勤,無(wú)如之何矣。長(zhǎng)而善忘,庶幾以此補(bǔ)之。

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5.材料二中秦觀讀書(shū)的故事可否論證《荀子·勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)請(qǐng)作出判斷并闡明你的理由。(3分)

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文言文閱讀之?dāng)嗑?/p>

(2022新高考Ⅰ,10—14)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(20分)

秦將伐魏,魏王聞之,夜見(jiàn)孟嘗君,告之曰:“秦且攻魏,子為寡人謀,奈何"孟嘗君曰:“有諸侯之救,則國(guó)可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!"重為之約車(chē)百乘。孟嘗君之趙,謂趙王曰:“文愿借兵以救魏!”趙王曰:“寡人不能。"孟嘗君曰:“夫敢借兵者,以忠王也?！蓖踉?“可得聞乎"孟嘗君曰:“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵,魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死,而魏之地歲危而民歲死者,何也以其西為趙蔽也。今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾,為起兵十萬(wàn)、車(chē)三百乘。又北見(jiàn)燕王曰:“今秦且攻魏,愿大王之救之!"燕王曰:“吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何”田文曰:“夫行數(shù)千里而救人者,此國(guó)之利也。今魏王出國(guó)門(mén)而望見(jiàn)軍,雖欲行數(shù)千里而助人,可得乎"燕王尚未許也。田文曰:“臣效便計(jì)于王,王不用臣之忠計(jì),文請(qǐng)行矣?？痔煜轮畬⒂写笞円?。”王曰:“大變可得聞乎"曰:“燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國(guó)之半與秦,秦必去矣。秦已去魏,魏王悉韓、魏之兵,又西借秦兵,以因趙之眾,以四國(guó)攻燕,王且何利利行數(shù)千里而助人乎利出燕南門(mén)而望見(jiàn)軍乎則道里近而輸又易矣。王何利”燕王曰:“子行矣,寡人聽(tīng)子。"乃為之起兵八萬(wàn)、車(chē)二百乘,以從田文。魏王大說(shuō)曰:“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?割地請(qǐng)講于魏。因歸燕、趙之兵,而封田文。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》)

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.寡人意為寡德之人,在文中是魏王自稱(chēng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱(chēng)自己。

B.百乘即一百輛兵車(chē),“乘"指四馬一車(chē)?！鞍俪恕薄扒С?常用作兵力的代稱(chēng)。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障,與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽"的“蔽”相同。

D.國(guó)門(mén),文中是實(shí)指,指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén);現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際,連夜向孟嘗君問(wèn)計(jì),孟嘗君表示有了諸侯的幫助,國(guó)家就可以存續(xù)下來(lái),并表示希望替魏王出使諸侯,搬取救兵。

B.孟嘗君見(jiàn)趙王不愿出兵,勸說(shuō)趙王,指出魏國(guó)每年地危民死,而趙國(guó)土地與民眾一直安全,如果不救魏,趙國(guó)將面臨危險(xiǎn),趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請(qǐng)燕王出兵救魏,燕王猶豫不決,孟嘗君指出魏國(guó)倘若聯(lián)合他國(guó)合力攻打燕國(guó),將會(huì)對(duì)燕國(guó)十分不利。燕王聽(tīng)從了建議,出兵救助魏國(guó)。

D.孟嘗君計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn),魏王非常高興,夸獎(jiǎng)他短時(shí)間內(nèi)搬來(lái)很多援軍。秦王非?？只?割地給魏國(guó),魏王于是讓燕、趙援軍返國(guó),封賞孟嘗君。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)吾歲不熟二年矣,今又行數(shù)千里而以助魏,且奈何

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(2)燕不救魏,魏王折節(jié)割地,以國(guó)之半與秦,秦必去矣。

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5.孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵救魏,所采用的游說(shuō)策略有什么不同請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

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答案與解析

一、

1.“"同“煣”,用火烘烤木材使之彎曲

2.“有"同“又”,再

3.“知"同“智”,見(jiàn)識(shí)

4.“生"同“性”,天性

二、

1.①借助②假裝③借

2.①橫渡②停止③獨(dú)一無(wú)二的④與人世隔絕的⑤極,非常

3.①壯健,強(qiáng)盛②有余③勉強(qiáng)

4.①合乎、符合②內(nèi)心③內(nèi),里④中間,當(dāng)中⑤射中目標(biāo)

5.①介詞,從②介詞,表比較,相當(dāng)于“比"③介詞,引出動(dòng)作涉及的對(duì)象

6.①連詞,表轉(zhuǎn)折②連詞,表并列③連詞,表方式或狀態(tài)④連詞,表順承

三、

1.(1)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人(2)廣博地學(xué)習(xí)

2.金屬制的刀斧等

3.爪腳和牙齒

4.寄居,存身

四、

1.形容詞作名詞,彎曲的弧度

2.形容詞作動(dòng)詞,變直/形容詞作動(dòng)詞,變鋒利

3.名詞作狀語(yǔ),每天

4.形容詞作名詞,高處

5.名詞作動(dòng)詞,奔走

6.名詞作動(dòng)詞,游泳

7.名詞作狀語(yǔ),向上/名詞作狀語(yǔ),向下

8.形容詞作名詞,善行

9.數(shù)詞作形容詞,專(zhuān)一

五、

1.特殊句式:狀語(yǔ)后置句,介詞(于)+名詞或名詞性詞組(藍(lán))放在句末。正常語(yǔ)序:青,于藍(lán)取之,而于藍(lán)青。

譯文:靛青從藍(lán)草中取得,但是比藍(lán)草顏色深。

2.特殊句式:省略句,省略賓語(yǔ)“之”,應(yīng)是“之以之為輪"。

譯文:用火烘烤木材使之彎曲,把它做成車(chē)輪。

3.特殊句式:判斷句,“……者……也”表判斷。

譯文:即使又曬干了,也不再直,這是用火烘烤木材使之彎曲成這樣的。

4.特殊句式:判斷句,“也"表判斷。

譯文:君子的天性(同一般人)沒(méi)有差別,只是他們善于借助外物罷了。

5.特殊句式:判斷句,“……者……也”表判斷。

譯文:(然而)沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)處容身,是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

6.特殊句式:定語(yǔ)后置句,名詞(爪牙/筋骨)+之+形容詞(利/強(qiáng))。正常語(yǔ)序:蚓無(wú)利之爪牙,強(qiáng)之筋骨。

譯文:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒,(以及)強(qiáng)健的筋骨。

7.特殊句式:固定用法,“無(wú)以"意為“沒(méi)有用來(lái)……的,無(wú)從”。

譯文:就不能遠(yuǎn)達(dá)千里。

六、

1.√青出于藍(lán):比喻學(xué)生勝過(guò)老師,后人勝過(guò)前人。

2.跬步千里:一步一步地堅(jiān)持走下去,就可以達(dá)到千里之外。比喻做事只要努力不懈,總可以獲得成功。不合語(yǔ)境。

3.√鍥而不舍:雕刻一件東西,一直刻下去不放手,比喻做事情能堅(jiān)持到底,不半途而廢。也形容有恒心,有毅力。

4.√一曝十寒:比喻勤奮的時(shí)候少,懈怠的時(shí)候多,沒(méi)有恒心。

5.駑馬十駕:比喻人能力雖差,只要堅(jiān)持不懈,也能取得成功。這里把“駑馬十駕"誤解為“齊心協(xié)力”。

6.√積水成淵:水匯集起來(lái)可以成為深淵。比喻積少成多。

七、

1.古代稱(chēng)跨出一腳為“跬",跨出兩腳為“步”。

2.√

3.√

4.“赤兔"“的盧”都是古代名馬的名字,并非駿馬的別稱(chēng)。

八、

1.駑馬十駕功在不舍

2.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

3.上食埃土下飲黃泉

4.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也

5.木受繩則直金就礪則利

6.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣

7.君子生非異也善假于物也

8.不積跬步無(wú)以至千里

9.鍥而不舍金石可鏤

10.跂而望假輿馬

片段閱讀練

1.B《論語(yǔ)·述而》“三人行,必有我?guī)熝?中的“行”指行走。

2.DKO畫(huà)波浪線的部分有很多結(jié)構(gòu)一致的句式,可由此入手進(jìn)行斷句,“賢于己者"“不如己者”結(jié)構(gòu)一致,故兩個(gè)“者"后均應(yīng)停頓;“忌之而不愿問(wèn)焉”“輕之而不屑問(wèn)焉"結(jié)構(gòu)一致,前后都應(yīng)停頓,故在D、K、O三處加句讀。

3.答案(1)(對(duì)于)比自己有德行有才能的人,向他們請(qǐng)教來(lái)消除那些疑惑。

(2)人都不值得佩服了,事情都沒(méi)有可疑的了,這只是固執(zhí)己見(jiàn),自以為是罷了。

解析(1)賢:有德行有才能。于:介詞,表比較。破:消除。其:代詞,那些。

(2)足:值得。服:佩服。師心自用:固執(zhí)己見(jiàn),自以為是。師心,以己心為師,以己為是。

[參考譯文]

君子學(xué)習(xí)必然喜歡向別人請(qǐng)教。請(qǐng)教和學(xué)習(xí)是相互輔助著進(jìn)行的,不學(xué)習(xí)就不能提出疑問(wèn),不請(qǐng)教就不能增長(zhǎng)知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多請(qǐng)教,不是真正喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了,或許還不能(使道理)用于具體的事情;了解了那些大的方面,或許還不了解那些細(xì)節(jié),除了請(qǐng)教,還能怎么解決呢

(對(duì)于)比自己有德行有才能的人,向他們請(qǐng)教來(lái)消除那些疑惑,(這就是孔子)所說(shuō)的到有道的人那里去匡正自己;(對(duì)于)不如自己的人,向他們請(qǐng)教來(lái)求得一點(diǎn)收獲,(這就是曾子)所說(shuō)的有才能的向沒(méi)才能的請(qǐng)教,學(xué)問(wèn)多的向?qū)W問(wèn)少的請(qǐng)教;(對(duì)于)同自己水平相當(dāng)?shù)娜?向他們請(qǐng)教來(lái)幫助相互研討勉勵(lì),(這就是《中庸》)所說(shuō)的互相質(zhì)詢?cè)憜?wèn),詳細(xì)地問(wèn)疑探究,明確地分辨是非。《書(shū)》不是說(shuō)過(guò)嗎“樂(lè)于請(qǐng)教,學(xué)到的東西就多。”

認(rèn)為自己對(duì),別人不對(duì),(這是)一般人共同的毛病。學(xué)習(xí)有未通達(dá)的地方,卻勉強(qiáng)以為理解了;道理有不穩(wěn)妥的地方,卻胡亂地憑主觀猜測(cè)。像這樣,那么一生幾乎都沒(méi)有可請(qǐng)教的事了。(對(duì)于)比自己有德行有才能的人,妒忌他,不愿意向他請(qǐng)教;(對(duì)于)不如自己的人,輕視他,(認(rèn)為)不值得向他請(qǐng)教;(對(duì)于)同自己水平相當(dāng)?shù)娜?輕慢他,不甘心向他請(qǐng)教。像這樣,那么天下幾乎沒(méi)有可以請(qǐng)教的人了。人都不值得佩服了,事情都沒(méi)有可疑的了,這只是固執(zhí)己見(jiàn),自以為是罷了。自以為是,那還是小的錯(cuò)誤;自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過(guò)錯(cuò),寧愿讓學(xué)習(xí)最終無(wú)法精進(jìn),也不想虛心向別人請(qǐng)教,這是危害自己的內(nèi)心修養(yǎng),錯(cuò)誤就大了,而陷入這種錯(cuò)誤的人常常(占)十分之八九。

4.EJM“久而不怠焉"中“久”作“不怠"的狀語(yǔ),應(yīng)在“久”前加句讀;“焉"在此處為句末語(yǔ)氣詞,其后應(yīng)停頓;“迄乎成”語(yǔ)意完整,其后應(yīng)停頓。故應(yīng)在E、J、M三處加句讀。

5.A“學(xué)生能夠勝過(guò)老師,后輩可以超過(guò)前輩"錯(cuò)誤?！秳駥W(xué)》中“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”運(yùn)用比喻,說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí),人可以提高自己,超越自我。

6.答案①第一段,提出中心論點(diǎn),即為學(xué)的態(tài)度。②第二段,運(yùn)用對(duì)比論證,指出為學(xué)對(duì)人的影響。③第三、四段,舉蜀僧欲去南海的事例,說(shuō)明學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)于做學(xué)問(wèn)而言的重要性。

解析第一段以“為天下事"類(lèi)比“為學(xué)”,運(yùn)用設(shè)問(wèn)修辭,引出中心論點(diǎn):人只要去學(xué)習(xí),困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了;相反,如果不去學(xué)習(xí),容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。第二段,運(yùn)用對(duì)比論證,指出即使資質(zhì)愚笨,但只要不停地學(xué)習(xí),也會(huì)變得不再平庸;相反,即使資質(zhì)聰明,如果不去學(xué)習(xí),也會(huì)變得平庸。第三、四段,運(yùn)用舉例論證,舉蜀僧欲去南海的事例,說(shuō)明只要愿意為之,即便貧窮也一定能到達(dá)目的地,進(jìn)而說(shuō)明學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)于做學(xué)問(wèn)而言的重要性。

[參考譯文]

天下的事情有困難與容易的(區(qū)別)嗎去做,那么困難的事也變得容易了;不去做,那么容易的事也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的(區(qū)別)嗎去學(xué),那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了;不去學(xué),那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。

我資質(zhì)愚笨,趕不上別人;我才能平庸,趕不上別人;我每天不停地學(xué)習(xí),長(zhǎng)時(shí)間不懈怠,等到學(xué)成了,也就不知道自己的愚笨與平庸了。我資質(zhì)聰明,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人;我才能敏捷,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人;如果摒棄而不用,那跟愚笨和平庸的人就沒(méi)有什么區(qū)別了。

蜀地的邊境有兩個(gè)和尚,其中一個(gè)貧窮,一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說(shuō):“我想要去南海,怎么樣"富和尚說(shuō):“你憑借什么前往(南海)”窮和尚說(shuō):“我只要帶一個(gè)瓶子和一個(gè)飯缽就足夠了。"富和尚說(shuō):“我?guī)啄陙?lái)(一直)想要雇船南下,還沒(méi)能夠去成呢。你憑借什么前往(南海)”第二年,窮和尚從南?；貋?lái),把這件事告訴了富和尚,富和尚臉上露出了羞愧的表情。

西蜀距離南海,不知道有幾千里,富和尚不能到南海,而窮和尚到了。人們立志求學(xué),難道還不如蜀地邊境的窮和尚嗎因此聰明與敏捷,可以依賴(lài)而又不可以依賴(lài);(那些)自以為聰明與敏捷卻不學(xué)習(xí)的人,是自己毀了自己。

溫故知新

1.就,便

2.從前,先前

3.遮、掩

4.擇取

習(xí)題演練

1.B“從滑稽飲酒者"作“游”的狀語(yǔ),二者聯(lián)系緊密,中間不能斷開(kāi),排除A、C兩項(xiàng)?！把分g"是時(shí)間詞,指較長(zhǎng)一段時(shí)間,前后需要斷開(kāi);“把卷無(wú)幾日”中,“無(wú)幾日"補(bǔ)充說(shuō)明“把卷”的時(shí)間,二者聯(lián)系緊密,中間不能斷開(kāi),排除D項(xiàng)。故選B。

2.A《愚公移山》中“命夸娥氏二子負(fù)二山"的“負(fù)”是“背"的意思。

3.D“于是摘取了‘經(jīng)’‘傳’‘子’‘史’中有文采的句子”錯(cuò)誤。原文“心善其說(shuō),因取經(jīng)、傳、子、史事之可為文用者,得若干條,勒為若干卷,題曰《精騎集》云"的意思是“我心中認(rèn)為他說(shuō)得好,于是選取了經(jīng)、傳、子、史中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的事例,得到若干條,編輯成若干卷,取名為《精騎集》”。由此可知,原文說(shuō)的是“在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的事例",并不是“有文采的句子”。

4.答案(1)我用三千精銳的騎兵,足以抵擋你幾萬(wàn)疲困的士兵。

(2)(如果)小時(shí)候?qū)W習(xí)不盡心盡力,就沒(méi)有任何辦法補(bǔ)救了。長(zhǎng)大后健忘,希望用這樣的方法加以彌補(bǔ)。

解析(1)精騎三千:定語(yǔ)后置句,應(yīng)為“三千精騎"。敵:抵擋,對(duì)抗。羸:瘦弱,疲困。

(2)勤:盡心盡力做。無(wú)如之何:沒(méi)有任何辦法。庶幾:希望。

5.答案(1)可以論證。

(2)《荀子·勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。秦觀敘述了自己年少時(shí)有好記性卻貪圖玩樂(lè),年長(zhǎng)因善忘而毀壞學(xué)業(yè)以及讀書(shū)時(shí)學(xué)時(shí)輟所導(dǎo)致的后果,他的做法屬于不專(zhuān)心讀書(shū),不能持之以恒地學(xué)習(xí),可以從反面論證“學(xué)不可以已"的觀點(diǎn)。

解析秦觀年少時(shí)讀書(shū)時(shí)斷時(shí)續(xù),不能持之以恒。而《荀子·勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,所以文中秦觀讀書(shū)的故事可以作為反面論據(jù)來(lái)論證《荀子·勸學(xué)》一文的中心論點(diǎn)。答題時(shí),要注意題干中的要求“作出判斷并闡明你的理由",即先明確可不可以論證,再闡述自己的理由。

[參考譯文]

材料二:

我年少的時(shí)候讀書(shū),看一遍就能夠背誦。默寫(xiě)文章,也沒(méi)有大的差錯(cuò)。但是我卻依恃這樣的本領(lǐng)而放縱自己,喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往。十天或一月之內(nèi),捧著書(shū)讀的日子沒(méi)有幾天。所以我雖然有較強(qiáng)的記憶力,但是學(xué)業(yè)往往因?yàn)椴槐M心盡力而荒廢了。

近幾年來(lái),我十分努力地讀書(shū)來(lái)懲戒自己,對(duì)之前所做的事情感到后悔;然而我的聰明已經(jīng)衰減,大概不如從前的十分之一二。每查閱一件事情,必定從頭到尾翻尋數(shù)次,合上書(shū)卷便感到模糊不清,就又不明白了。所以現(xiàn)在雖然勤勞辛苦,學(xué)業(yè)卻往往因?yàn)榻⊥膹U了。

唉!敗壞我的學(xué)業(yè)的,常常是“不勤”和“善忘"這兩樣啊。最近我讀《齊史》,看到孫搴回答邢邵的話說(shuō):“我用三千精銳的騎兵,足以抵擋你幾萬(wàn)疲困的士兵?！蔽倚闹姓J(rèn)為他說(shuō)得好,于是選取了經(jīng)、傳、子、史中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的事例,得到若干條,編輯成若干卷,取名為《精騎集》。

唉!(如果)小時(shí)候?qū)W習(xí)不盡心盡力,就沒(méi)有任何辦法補(bǔ)救了。長(zhǎng)大后健忘,希望用這樣的方法加以彌補(bǔ)。

1.C“魏歃盟于秦"的意思是魏國(guó)與秦國(guó)歃血結(jié)盟,句意完整,中間不能斷開(kāi),排除A、D兩項(xiàng)。“所以”是固定搭配,“此文之所以忠于大王也"的意思是“這就是我說(shuō)自己效忠大王的原因啊”,中間不能斷開(kāi),排除B項(xiàng)。

方法技巧

文言斷句六憑借

1.憑借名詞斷句。名詞常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)等,斷句時(shí)可先找出名詞,如人名、國(guó)名、官職名等,這些名詞如果作主語(yǔ),那么常在其前斷開(kāi);如果作賓語(yǔ),那么常在其后斷開(kāi)。

2.憑借對(duì)話斷句?？山柚霸?、云、言、謂"等動(dòng)詞來(lái)判斷人物之間的對(duì)話,進(jìn)行斷句。

3.憑借虛詞斷句。注意以下幾類(lèi)虛詞:

(1)句首發(fā)語(yǔ)詞“夫、蓋、唯、斯”等常用于句子的開(kāi)頭,其前一般要斷開(kāi)。

(2)句尾詞中,“也、矣、焉、耳"等常用于陳述句句尾,“耶、與(歟)、邪”等常用于疑問(wèn)句句尾,“哉、夫"等常用于感嘆句句尾,其后一般要斷開(kāi)。

(3)表疑問(wèn)的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu),一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,需要貫通上下文意,然后根據(jù)文意斷句。

(4)復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞“雖、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、然則、或、況、且、至于、已而、于是、豈、豈非"等,其前一般要斷開(kāi)。

(5)“以、于、為、則、而”等詞往往用于句中,它們的前后一般不斷開(kāi)。

4.憑借特殊句式斷句。文言文中的判斷句、被動(dòng)句等,都可以作為斷句的切入點(diǎn)。

5.憑借對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句。古人寫(xiě)文章講究句子的整齊對(duì)稱(chēng),可據(jù)此特點(diǎn)斷句。

6.憑借修辭手法斷句。文言文中經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法,這些修辭手法在使用過(guò)程中都有各自的特點(diǎn),可根據(jù)這些特點(diǎn),結(jié)合語(yǔ)境斷句。

2.C聯(lián)