河南省三門峽市思想政治高三上冊(cè)期中達(dá)標(biāo)監(jiān)測(cè)試題及答案

河南省三門峽市思想政治高三上冊(cè)期中達(dá)標(biāo)監(jiān)測(cè)試題班級(jí)：________________學(xué)號(hào)：________________姓名：______________一、單選題（每題3分）【題目】

以下對(duì)于貨幣的理解，正確的是（）A.貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.貨幣和商品是一對(duì)孿生兄弟C.貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物D.貨幣具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能，但貨幣產(chǎn)生時(shí)這兩種職能就同時(shí)存在

【答案】A

【解析】

A項(xiàng)正確，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；B項(xiàng)錯(cuò)誤，商品是先于貨幣出現(xiàn)的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，但并非所有的一般等價(jià)物都是貨幣；D項(xiàng)錯(cuò)誤，貨幣產(chǎn)生時(shí)只具有價(jià)值尺度的職能，流通手段的職能是隨著商品交換的發(fā)展而逐漸形成的?！绢}目】

下列關(guān)于價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系，表述正確的是（）A.價(jià)格是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是價(jià)格的貨幣表現(xiàn)B.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式C.價(jià)格和價(jià)值總是相符的D.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與價(jià)格無(wú)關(guān)

【答案】B

【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)；B項(xiàng)正確，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式；C項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，價(jià)格和價(jià)值并非總是相符的；D項(xiàng)錯(cuò)誤，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與價(jià)格有密切關(guān)系，價(jià)格反映價(jià)值?！绢}目】

下列關(guān)于紙幣的說(shuō)法，正確的是（）A.紙幣由國(guó)家發(fā)行，因此國(guó)家可以任意發(fā)行紙幣B.紙幣的面值由國(guó)家決定，但購(gòu)買力由市場(chǎng)決定C.紙幣的發(fā)行量以流通中需要的貨幣量為限度D.紙幣發(fā)行量越多，越有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【答案】C

【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需貨幣量為限度，國(guó)家不能任意發(fā)行紙幣；B項(xiàng)錯(cuò)誤，紙幣的面值和購(gòu)買力都由市場(chǎng)決定；C項(xiàng)正確，紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需貨幣量為限度；D項(xiàng)錯(cuò)誤，紙幣發(fā)行量過(guò)多或過(guò)少都不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！绢}目】

下列對(duì)“商品”理解正確的是（）A.商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品B.商品是使用價(jià)值和交換價(jià)值的統(tǒng)一體C.商品就是勞動(dòng)產(chǎn)品D.商品是價(jià)值和價(jià)格的統(tǒng)一體

【答案】A

【解析】

A項(xiàng)正確，商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品；B項(xiàng)錯(cuò)誤，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，而不是交換價(jià)值；C項(xiàng)錯(cuò)誤，商品必須是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，并非所有勞動(dòng)產(chǎn)品都是商品；D項(xiàng)錯(cuò)誤，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體，而非價(jià)值和價(jià)格的統(tǒng)一體?！绢}目】

小王在商店里購(gòu)買一件打折商品，原標(biāo)價(jià)為人民幣50元，實(shí)際支付40元。在這次購(gòu)買活動(dòng)中，貨幣執(zhí)行的職能是（）A.價(jià)值尺度B.流通手段C.支付手段D.貯藏手段

【答案】B

【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)值尺度是貨幣表現(xiàn)和衡量商品價(jià)值大小的職能，材料中并未體現(xiàn)；B項(xiàng)正確，流通手段是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，實(shí)際支付40元購(gòu)買商品體現(xiàn)了貨幣的流通手段職能；C項(xiàng)錯(cuò)誤，支付手段是貨幣在賒銷賒購(gòu)中，被用來(lái)償還債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等時(shí)所執(zhí)行的職能，材料中并未體現(xiàn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，貯藏手段是貨幣退出流通領(lǐng)域被人們當(dāng)作社會(huì)財(cái)富加以貯藏起來(lái)的職能，材料中并未體現(xiàn)。二、多選題（每題4分）題目：關(guān)于商品的價(jià)值和使用價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）A.商品的價(jià)值是商品的社會(huì)屬性B.商品的使用價(jià)值是商品的自然屬性C.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D.消費(fèi)者購(gòu)買商品是為了獲得商品的價(jià)值答案：ABC解析：商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，它體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動(dòng)耗費(fèi)量和交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此商品的價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，A正確。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，因此商品的使用價(jià)值是商品的自然屬性，B正確。商品的價(jià)值量不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，C正確。消費(fèi)者購(gòu)買商品是為了獲得商品的使用價(jià)值，而不是價(jià)值，D錯(cuò)誤。題目：在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因有（）A.它是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征B.它適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況C.它符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求D.它有利于實(shí)現(xiàn)全體人民同步富裕答案：BC解析：以公有制為主體是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，A錯(cuò)誤。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不平衡、多層次的狀況沒(méi)有根本改變，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，BC正確。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，而不是同步富裕，D錯(cuò)誤。題目：以下對(duì)公有制主體地位的理解，正確的是（）A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用C.公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和各個(gè)產(chǎn)業(yè)都必須占優(yōu)勢(shì)D.公有資產(chǎn)優(yōu)勢(shì)不僅要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高答案：ABD解析：公有制主體地位的主要體現(xiàn)：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，A正確，C錯(cuò)誤。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，B正確。公有資產(chǎn)優(yōu)勢(shì)不僅要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高，D正確。題目：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用。這種決定性作用表現(xiàn)在（）A.價(jià)格機(jī)制就像“看不見的手”，引導(dǎo)著資源配置B.供求機(jī)制就像“晴雨表”，及時(shí)、靈活地反映供求變化C.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制就像“指揮棒”，通過(guò)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源有效利用D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)資源配置具有調(diào)節(jié)作用答案：ABC解析：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用。這種決定性作用表現(xiàn)在：價(jià)格機(jī)制就像“看不見的手”，引導(dǎo)著資源配置，A正確。供求機(jī)制就像“晴雨表”，及時(shí)、靈活地反映供求變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，B正確。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制就像“指揮棒”，通過(guò)價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源有效利用，C正確。D錯(cuò)誤，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。題目：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的積極意義有（）A.有利于實(shí)現(xiàn)全球資源的優(yōu)化配置B.有利于各國(guó)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平的提高C.有利于世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整D.導(dǎo)致了全球貧富分化的加劇答案：ABC解析：經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了商品、資本和勞動(dòng)力在全球流動(dòng)，有利于實(shí)現(xiàn)全球資源的優(yōu)化配置，A正確。經(jīng)濟(jì)全球化有利于各國(guó)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平的提高，B正確。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)全球范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間，C正確。經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡，導(dǎo)致全球貧富分化的加劇，但這是經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響，D錯(cuò)誤。三、判斷題（每題3分）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。（）答案：√愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族的民族心、民族魂。（）答案：√在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（）答案：×（注：發(fā)展先進(jìn)文化不等于只建設(shè)社會(huì)主義精神文明，但精神文明是先進(jìn)文化的重要組成部分。）世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。（）答案：√哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。（）答案：×（注：哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，二是思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。）規(guī)律是客觀的，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。（）答案：×（注：規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。）價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的。（）答案：√價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，具有主體差異性。（）答案：√社會(huì)歷史是由英雄人物創(chuàng)造的。（）答案：×（注：社會(huì)歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，英雄人物在社會(huì)發(fā)展中起到重要作用，但不是決定性的。）

10.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。（）答案：√四、填空題（每題3分）【題目】

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們必須堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。其中，按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得?！敬鸢浮?/p>

勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量【題目】

我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等?！边@意味著，我國(guó)公民平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)，違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁，不允許任何人有超越憲法和法律的特權(quán)?！敬鸢浮?/p>

平等地享有；平等地履行；法律制裁【題目】

《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國(guó)法典編纂立法的先河，具有里程碑意義。民法典是公民權(quán)利的宣言書，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典的編纂遵循了____、____、____的原則?！敬鸢浮?/p>

科學(xué)立法；民主立法；依法立法【題目】

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心民心，為開創(chuàng)治國(guó)理政新局面提供了重要保證。全面從嚴(yán)治黨的核心是____。【答案】

加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)【題目】

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是____?！敬鸢浮?/p>

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民五、問(wèn)答題（每題5分）題目：簡(jiǎn)述什么是世界觀？什么是方法論？?jī)烧咧g存在怎樣的關(guān)系？答案：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。題目：結(jié)合你的理解，說(shuō)明如何堅(jiān)持辯證的否定觀？答案：堅(jiān)持辯證的否定觀，要把握主要方面，同時(shí)不忽視次要方面；要樹立創(chuàng)新意識(shí)，用好辯證的否定觀。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，用好事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。題目：什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)？?jī)烧咧g存在什么關(guān)系？答案：社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。社會(huì)存在決定社會(huì)