1《諫逐客書》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊-2

1《諫逐客書》同步練習（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊11.1《諫逐客書》同步練習

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題

1．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）

A．賦，一種文體，講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采摛文，體物寫志"，側重于寫景，借景抒情。

B．《諫逐客書》的“書”是書信、給皇帝的信函之意，是古代臣子向君主陳述政見的一種文體，與“表"性質類似。

C．“疏”是中國古代一種重要的文體，如魏征的《諫太宗十思疏》。它是封建時代臣下向君主分條陳述事情、提建議或意見的一種文體。

D．錙銖，古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。

2．下列各項中，加點詞語的活用現(xiàn)象分類正確的一項是

①卒不忍獨善其身②當亦樂犧牲吾身與汝身之福利③汝幸而偶我④瓜分之日可以死⑤老吾老以及人之老

A．①/③⑤/②/④B．①⑤/②/③/④

C．①⑤/②/③④D．①/②/③④/⑤

3．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（）

A．①士不產于秦，而愿忠者眾②汝初聞言而怒

B．①今逐客以資敵國②蓋不能以寸管形容之

C．①此非所以跨海內制諸侯之術也②吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡

D．①今乃棄黔首以資敵國②使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

河流文化是一種線型文化。盡管不同河流區(qū)段之間存在不同的文化區(qū)域和文化體系，但河流本身的橫亙東西或縱貫南北，使得不同文化區(qū)域和文化體系之間并不存在使它們長期彼此隔絕的天然地理屏障，因而互相之間的交流溝通成為可能。這種相互交流使各文化區(qū)域間“你中有我，我中有你"，并逐漸形成了河流文化的一些整體性和共通性特征。

與黃河文化的雍容、典雅、肅穆、敦厚不同，長江文化凸顯了崇尚自然、空靈浪漫的審美情趣?！氨狈降狞S河文化孕育了循規(guī)蹈矩、守分安命的儒家；在南方，出現(xiàn)的卻是多思辨，甚至是辯證式的老子和莊子，對宇宙充滿了問題。梁啟超在論及南北文學風格時就曾言：“燕趙多慷慨悲歌之士，吳越多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，于詩于文于賦，皆南北各為家數(shù)。長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長江大河一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月善移我情者，南人為優(yōu)。”中國浪漫主義文學的三位大匠——屈原、莊子、李白更是這一命題的絕佳注腳，無一例外的，三人都長期生活在長江流域，深受長江文化的滋潤。

長江文化是一個包容性、開放性的文化系統(tǒng)。先秦時期的楚文化以“撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏"的博大胸懷，包容了一切外來文化。楚人文種、范蠡入越輔政，齊人孫子入?yún)穷I兵，吳公子季札赴魯國觀禮等，都顯示出吳越文化善于包容吸收的開放襟懷。巴蜀文化不僅吸收了楚文化、吳越文化、滇文化和中原文化的先進因素，而且還吸納了西亞文明、東南文明和印度文明中的某些養(yǎng)分。

長江文化是一種銳意進取、勇于開拓的文化。春秋戰(zhàn)國時期，無論是楚國篳路藍縷、由弱變強，躍居春秋五霸之一、戰(zhàn)國七雄之長；還是巴蜀內結羌濮、北抗秦隴成為西南強國；抑或越國的臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強以及吳國的西突東拓、南征北進，都表明了一種自強不息的開拓進取精神。正因如此，璀璨光彩的巴蜀文化、荊楚文化和吳越文化才被創(chuàng)造出來，并鑄就了上古長江文化的輝煌。

（摘編自涂文學、王耀《繁榮長江文化復興長江文明》）

材料二：

長江是中華民族的母親河，在中國人的心目中，物理存在的長江已經(jīng)形成了具有特定內涵的民族想象和文化理念，具有符號性和象征性，有著有形的地理空間印象和無形的精神文化價值的號召力，是承載中華民族歷史文化和國家形象的超級IP，發(fā)揮著多維的文化功能。

一個國家的典型地形標識是國家的代表性符號，并擁有向外傳播的獨特功能作用。凱文·萊恩·凱勒《戰(zhàn)略品牌管理》論及地理空間作為傳播媒介的作用：“像產品和人一樣，地理位置或空間區(qū)域也可以成為品牌……品牌的功能，就是讓人們認識和了解這個地方，并對它產生一些好的聯(lián)想，人和經(jīng)濟的流動性都增強了，旅游業(yè)也在蓬勃發(fā)展。諸如此類的原因，推動了一個地區(qū)的宣傳營銷活動的不斷增多。城市、州、地區(qū)和國家，如今都在通過廣告、郵件和其他方式積極地向外界推銷自己?！?/p>

“文化長江"超級IP不僅僅是知識產權的概念，而且具有民族情感和精神歸屬載體的內涵。民族情感與歷史記憶、集體記憶相關。文化長江作為中華民族的歷史空間，承載了族群的集體記憶。哈布瓦赫認為，集體記憶要以處在一定空間和時間內的群體為載體，地點和場所是族群集體記憶的“磚石”。長江作為自然空間和歷史文化空間，本身具有族群共同文化記憶的基礎，正是共同的文化記憶使作為物理空間的長江具有了社會意義和象征價值。

長江文化是中華民族在長江流域幾千年的勞作與生活中積累、創(chuàng)造的物質文化和精神文化的總和，它包含長江流域13個?。▍^(qū)、市）的所有各具特色的文化創(chuàng)造，滇藏文化區(qū)、巴蜀文化區(qū)、荊楚文化區(qū)、吳越文化區(qū)，每一個大的文化區(qū)還可再細分，但無論以何種方式劃分，“長江"都是大家共同認同和遵循的文化符號?！拔幕L江”超級IP具有深厚的號召力和影響力。在建設長江國家文化公園的契機下，以“文化長江"為IP有助于整合長江流域零散的文化資源、生態(tài)資源和生活場景，有利于打破地域、行政邊界和實現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展，有利于推進國家目標、地方目標和企業(yè)目標的協(xié)調聯(lián)結。

（摘編自傅才武、程玉梅《“文化長江”超級IP的文化旅游建構邏輯》）

4．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．長江文化各區(qū)域自然環(huán)境、經(jīng)濟條件、語言文字等方面存在差異，但相互間交流沒有阻礙。

B．自古以來，詩文辭賦上，南北風格不同，北人擅駢文，豪邁爽朗，南人擅散文，婉約多情。

C．材料二中引用凱文·萊恩·凱勒的話是為了論證文化長江超級IP擁有向外傳播的獨特功能。

D．地點和場所是族群集體記憶的“磚石"，形象地表明地點和場所體現(xiàn)了文化的厚重。

5．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一側重于闡釋“長江文化”整體共通的特征，材料二側重于論述“長江文化超級IP"的功能。

B．江陰長江大橋建設者楊志德排除技術資金萬難，提前完成任務，體現(xiàn)了長江文化在新時代的延續(xù)。

C．徐霞客對長江源頭的考察和辨析既是一次科學探索的過程，同時對族群和國家的建設有重大影響。

D．長江文化突顯了文化交流功能，因此文化長江超級IP能整合我國零散的資源，實現(xiàn)統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展。

6．下列選項，不能體現(xiàn)材料一“長江文化”特點的是（）

A．逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（蘇軾《赤壁賦》）

B．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。（李斯《諫逐客書》）

C．老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

D．父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。（孟子《滕文公上》）

7．如何理解“超級IP"，請根據(jù)材料二加以概括。

8．2022年1月長江國家文化公園建設項目正式啟動，對其中的未來“吳越文化區(qū)公園”建設，你有哪些建議？請結合材料列出要點。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！"

乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位、困苦之地，非世而惡利自托于無為此非士之情也故斯將西說秦王矣。"

至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說秦王。秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，諸侯名士可下以財者，厚遺結之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。

會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏挂嘣谥鹬小Ｋ鼓松稀吨G逐客書》，秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。

（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）

材料二：

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧"者也。

夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）

9．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

非世而惡A利B自托于無C為D此非士之情也E故斯將西F說秦王矣。

10．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“度楚王不足事”與“度義而后動"（《答司馬諫議書》）兩句中的“度”字意思相同。

B．黔首，指平民、老百姓?！扒?指黑色，平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。

C．“陰遣謀士赍持……諸侯"與“藉寇兵而赍盜糧”（《諫逐客書》）兩句中的“赍"字意思相同。

D．“損民以益仇”與“日益驕固"（《阿房宮賦》）兩句中的“益”字意思不同。

11．下列對文本有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．廁所中的老鼠和糧倉中的老鼠的生活情境類似，這引發(fā)了李斯的感慨，于是李斯離開楚國去秦國。

B．李斯西游秦國，先得到秦相呂不韋賞識，為郎官；后為秦王所用，先后擔任長史、客卿、廷尉、丞相。

C．韓國人鄭國到秦國做間諜，不久被發(fā)現(xiàn)。秦國的王公貴族以及大臣請求秦王將這些客卿全部驅逐出境。

D．李斯為長史輔佐秦王，向秦王獻計對付諸侯，如以財誘惑、以利劍刺殺，顯示出高超的政治能力。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。

（2）王者不卻眾庶，故能明其德。

13．材料一中說，“秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀"，結合材料二分析李斯是如何成功做到這一點的。

四、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題

秦小篆應該說是戰(zhàn)國時秦國的官方書體，在秦始皇統(tǒng)一中國后，由李斯主導對全國的文字進行了一次規(guī)范化，在秦篆的基礎上，形成了一套規(guī)范化的文字系統(tǒng)，（）。這種成熟是我們中華文化賴以傳承的基礎，所以小篆的文化意義。我們今人習篆不僅在于民族文化的傳承，而且已經(jīng)上升成為我們中華民族的一個文化符號，她具有中華民族認同的文化意義，雖然漢民族的政權幾經(jīng)易手，但漢民族的士大夫們總會不時地拉起復古的旗幟，對篆書進行，從而聚集民族之魂。

秦小篆是政府用行政手段強力推行的書體，歷史文化的自不在話下，但于藝術角度而言，則如后世的館閣體與現(xiàn)在的印刷體，形式的絕對統(tǒng)一，抹殺了個性，也就抹殺了這種藝術形式的創(chuàng)新能力，故篆書這門書法藝術于小篆后即可謂是進入了一個漫漫長夜。

14．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．言簡意賅不可低估正本清源汗馬功勞

B．刪繁就簡不計其數(shù)撥亂反正汗馬功勞

C．刪繁就簡不可低估正本清源豐功偉績

D．言簡意賅不計其數(shù)撥亂反正豐功偉績

15．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．我們今人習篆不僅在于篆書已經(jīng)上升成為我們中華民族的一個文化符號，而且在于民族文化的傳承。

B．我們今人習篆其意義不僅在于篆書已經(jīng)上升成為我們中華民族的一個文化符號，而且在于民族文化的傳承。

C．我們今人習篆其意義不僅在于民族文化的傳承，而且在于篆書已經(jīng)上升成為我們中華民族的一個文化符號。

D．我們今人習篆不僅在于民族文化的傳承，而且篆書已經(jīng)上升成為我們中華民族的一個文化符號。

16．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．其文字系統(tǒng)的成熟與穩(wěn)定，沿用至今可以想見

B．沿用至今，可以想見其文字系統(tǒng)之成熟與穩(wěn)定

C．沿用至今，文字系統(tǒng)的成熟與穩(wěn)定可以想見

D．其成熟與穩(wěn)定的文字系統(tǒng)，沿用至今可以想見

五、簡答題組

閱讀下面的文字，完成小題。

書信是人與人之間進行信息傳遞和情感表達的一種載體，在中國古代它又被稱為尺素、尺牘、尺翰、雙鯉、鴻雁等。

書信在我國有著悠久的歷史，古代“書”和“信"是有區(qū)別的?！皶敝感偶@種最古老的稱謂，從春秋一直沿用到今天；“信"，則指送信的人，而并非是信件信函的意思。

從殷商時代起，我國就開始以文字的形式來傳遞軍事信息。戰(zhàn)國時期燕國大將樂毅的《報燕惠王書》、李斯的《諫逐客書》等，都是傳誦千古的名篇。魏晉時期，開始有人撰作“書儀”，就是各類書信的格式，以供他人寫信時套用。書信在明代達到了鼎盛。明代思想文化日趨活躍，社會各階層交流廣泛而頻繁，遂產生了大量的信函書牘。這些信函書牘，既有關照時局政務、針砭世相百態(tài)的淋漓之筆，又有言說文化、論說藝事、狀摹自然、抒發(fā)心緒的性靈之作，所觸及的對象極為宏富。文學家兼史學家王世貞、戲曲家兼書畫家屠隆、散文家歸有光等人，都是文風殊絕、各擅其長的尺牘大家。

17．文中畫波浪線處是幾個較短的語句，請改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18．文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

參考答案：

1．B

2．B

3．C

4．C5．D