專題(六)　文言文閱讀課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文九年級上冊

期末真題專訓(xùn)專題(六)文言文閱讀(一)(2024·泰州高港區(qū)期中)閱讀下面的文言文,完成后面題目。一日過郡學(xué),東顧草樹郁然,崇阜①廣水,不類乎城中。并②水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步,有棄地,縱廣合五六十尋,三向皆水也。杠③之南,其地益闊,旁無民居,左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老,云錢氏有國,近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢,遺意尚存。予愛而徘徊,遂以錢四萬得之,構(gòu)亭北碕④,號“滄浪”焉。前竹后水,水之陽又竹,無窮極。澄川翠干,光影會合于軒戶之間,尤與風(fēng)月為相宜。(一)(二)(三)(四)予時榜小舟幅巾以往至則灑然忘其歸。觴⑤而浩歌,踞⑥而仰嘯,野老不至,魚鳥共樂。形骸既適則神不煩,觀聽無邪則道以明;返思向之汩汩⑦榮辱之場,日與錙銖利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!(選自《滄浪亭記》,有刪改)[注釋]①阜:土山。②并(bàng):依傍,沿著。③杠(gāng):獨木橋,小橋。④碕:曲折的堤岸。⑤觴:盛滿酒的酒杯,這里指飲酒。⑥踞:蹲坐。⑦汩汩:動蕩不安的樣子。(一)(二)(三)(四)1.參考表格提示的方法,解釋下列表格中加點的詞。原文詞句方法釋義東顧草樹郁然成語推測法:左顧右盼(1)

訪諸舊老查閱詞典法:①眾多、各;②兼詞,相當(dāng)于“之于”;③兼詞,相當(dāng)于“之乎”;④第三人稱代詞,相當(dāng)于“之”(2)

水之陽又竹課內(nèi)遷移法:指通豫南,達(dá)于漢陰(陰,與陽相對)(3)

隔此真趣,不亦鄙哉語境推測法(4)

看眾多、各(水的)北面鄙俗....(一)(二)(三)(四)2.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是

(

)A.杠之南

屬予作文以記之B.遂以錢四萬得之

醒能述以文者C.光影會合于軒戶之間

告之于帝D.東顧草樹郁然

然則北通巫峽解析:A.結(jié)構(gòu)助詞,的/代詞,這件事。B.意義和用法相同,都是介詞,用。C.介詞,引出動作的處所,在/介詞,向,對。D.形容詞詞尾,……的樣子/和“則”連用,意為“如此……那么……”。B........(一)(二)(三)(四)3.用“/”劃分下面句子的朗讀停頓。(標(biāo)兩處)予時榜小舟幅巾以往至則灑然忘其歸4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)左右皆林木相虧蔽。

(2)形骸既適則神不煩,觀聽無邪則道以明。

//四周都是林木交相掩蔽。形體已然安適,神思中就沒有了煩惱,所聽、所聞都是至純的,如此人生的道理就明了了。(一)(二)(三)(四)5.本文選自蘇舜欽的《滄浪亭記》,與《岳陽樓記》一樣,二者都是作者遭貶謫時所作,但抒發(fā)的情感態(tài)度有很大不同。請結(jié)合文本簡要分析。

蘇舜欽表達(dá)的是一種寄情山水、忘懷榮辱得失、超然脫俗、淡泊名利的思想,從文本結(jié)尾“返思向之汩汩榮辱之場,日與錙銖利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉”可見;而范仲淹表達(dá)的是為國盡忠、憂國憂民的思想,從“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”可見。(一)(二)(三)(四)[參考譯文]一天(我)拜訪學(xué)宮,向東看到草樹郁郁蔥蔥的樣子,高高的土山、寬闊的水面,不像在城里。沿著水邊(行走),在雜花修竹掩映中,找到(一條)小路。向東疾走幾百步,有(一塊)荒地,合計方圓五六十尋,三面都臨水。獨木橋的南面,那塊地更加開闊,旁邊沒有民房,四周都是林木交相掩蔽。詢問眾多年老的人,說是吳越國王的貴戚孫承祐的池苑館舍。從高高低低的地勢上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛這地方,來回地走,最后用四萬錢購得它,在北面曲折的堤岸上構(gòu)筑亭子,叫它“滄浪”。前面是竹林,后面是水,水的北面又是竹林,沒有窮盡。澄澈的小河、翠綠的竹子,陽光、陰影在門窗之間交錯相接,尤其(一)(二)(三)(四)是在有風(fēng)、有月的時候更宜人。我常常劃著小船,穿著輕便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩樂忘記回去,或飲酒放聲歌唱,或蹲坐著仰天長嘯,(即使是)隱士(也)不來這里,只與魚、鳥同樂。形體已然安適,神思中就沒有了煩惱,所聽、所聞都是至純的,如此人生的道理就明了了;回過頭來反思以前動蕩不安的名利場,每天與極細(xì)微的利害得失相計較,同這樣的情趣相比較,不也太鄙俗了嗎!(一)(二)(三)(四)(二)(2024·蘇州期末)“自強(qiáng)不息”的精神彌散在古樸的書卷里,凝聚在點點文墨中。讓我們一起翻開古卷,在先賢身上感悟他們胸中的山河大野和心中的黎民蒼生。[甲]他的自白答梅圣俞靈烏賦①范仲淹

危言②遷謫向江湖,

放意③云山道豈孤④。

忠信平生心自許,

吉兇何恤賦靈烏。(一)(二)(三)(四)[乙]文人筆下的他二歲而孤。既長,去之南都,入學(xué)舍,掃一室,晝夜講誦。其起居飲食,人所不堪,而公自刻益苦。居五年,大通六經(jīng)之旨,為文章論說,必本于仁義。公少有大節(jié),于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚,不一動其心,而慨然有志于天下,常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也?！逼涫律嫌鋈?一以自信,不擇利害為趨舍。公為將,務(wù)持重,不急近功小利。于延州筑青澗城,墾營田,復(fù)承平、永平廢寨,熟羌?xì)w業(yè)者數(shù)萬戶。于慶州,城大順⑤以據(jù)要害,又城細(xì)腰胡蘆,于是明珠、滅臧等大族皆去賊為中國用。自邊制久隳,至兵與將常不相識,公始分延州兵為六將,訓(xùn)練齊整,諸路皆用以為法。公之所在,賊不敢犯。(一)(二)(三)(四)公為人外和內(nèi)剛,樂善泛愛。喪其母時尚貧,終身非賓客,食不重肉。臨財好施,意豁如也。及退而視其私,妻子僅給衣食。其為政所至,民多立祠畫像。其行己臨事,自山林處士、里閭田野之人,外至夷狄,莫不知其名字,而樂道其事者甚眾。(選自《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》,有刪改)[丙]民間演義中的他不料其年瘟疫轉(zhuǎn)盛。仁宗天子聞知,龍體不安,復(fù)會百官,眾皆計議。向那班部中,有一大臣越班啟奏⑥。天子看時,乃是參知政事范仲淹。拜罷起居,奏曰:“目今天災(zāi)盛行,軍民涂炭,日夕不能聊生,人遭縲紲之厄。以(一)(二)(三)(四)臣愚意,要禳此災(zāi),可宣嗣漢天師星夜臨朝,就京師禁院修設(shè)三千六百分羅天大醮⑦,奏聞上帝,可以禳保民間瘟疫?！比首谔熳訙?zhǔn)奏?！鞄熢跂|京禁院做了七晝夜好事,普施符箓,禳救災(zāi)病,瘟疫盡消,軍民安泰。(選自《水滸傳》,有刪改)[注釋]①景祐三年(1036),范仲淹因針砭時弊,被貶知饒州。梅堯臣(梅圣俞)寫了一篇《靈烏賦》,勸他不要多事,表達(dá)對他的擔(dān)憂。②危言:直言。③放意:縱情。④道豈孤:一路怎會孤單。⑤大順:城名,即大順城。下文中“細(xì)腰胡蘆”也是城名。⑥越班啟奏:指大臣在上朝時走出自己的隊列,到最前面啟奏。這是違背禮儀的行為,在古代并不常見。⑦羅天大醮:道士為消災(zāi)禳禍而設(shè)的規(guī)模盛大的道場。(一)(二)(三)(四)1.閱讀甲詩,完成下列任務(wù)。(1)說說范仲淹創(chuàng)作這首詩的原因。

梅堯臣寫了一篇《靈烏賦》給范仲淹,勸范仲淹不要多事。范仲淹寫下這首詩回復(fù)梅堯臣,以“忠信平生心自許,吉兇何恤賦靈烏”表露自己的堅定意志。(一)(二)(三)(四)(2)這首詩共四句,其中有兩句用的是反問語氣。請任選一句,結(jié)合詩歌內(nèi)容,說說該句中反問語氣詞的表達(dá)效果。A.放意云山道豈孤。B.吉兇何恤賦靈烏。

示例:選擇B句?！凹獌春涡糍x靈烏”一句中的“何”,運(yùn)用反問的語氣,表明詩人執(zhí)著堅定、無懼無怨的內(nèi)心追求。(一)(二)(三)(四)2.閱讀乙文,參考表格提示的方法,解釋下列表格中加點的詞語。原文詞句方法提示釋義人所不堪查閱詞典法“堪”常用義:①經(jīng)得起,忍受;②勝任。(1)

不擇利害為趨舍語境推測法上文為“一以自信”(始終堅持自己的原則)(2)

城大順以據(jù)要害課內(nèi)遷移法詞性滕子京謫守巴陵郡(《岳陽樓記》)守:名詞用作動詞,擔(dān)任太守。(3)

諸路皆用以為法詞意其西南諸峰,林壑尤美?！蹲砦掏び洝?(4)

經(jīng)得起,忍受決定

名詞用作動詞,修筑各....(一)(二)(三)(四)3.根據(jù)甲詩和乙文,完善范仲淹的人物檔案,按順序?qū)懺谙路酱痤}線上。

①心懷坦蕩(或:義無反顧)

②心系百姓,治軍有方(一)(二)(三)(四)4.《水滸傳》里的范仲淹與你心目中的范仲淹形象一致嗎?請結(jié)合丙文及《岳陽樓記》的相關(guān)內(nèi)容說說你的看法。

示例:基本一致?！端疂G傳》中的范仲淹“越班啟奏”,所奏的內(nèi)容盡管有一定的迷信色彩,但為的是天下蒼生能免除災(zāi)難,體現(xiàn)的正是《岳陽樓記》“先天下之憂而憂”的情懷。(言之有理即可)(一)(二)(三)(四)[乙參考譯文](先生)兩歲時喪父。長大后,離開(家鄉(xiāng))到了南都,進(jìn)入學(xué)堂,打掃了一間房子,日夜讀書。他的起居飲食,別人都忍受不了,但是他自己更加刻苦。(這樣)住了五年,(先生)十分精通六經(jīng)的主旨,認(rèn)為寫文章、論述一定以仁義為根本。先生年輕的時候就有高尚的節(jié)操,對于有錢、有地位、貧窮、地位低下、毀謗、稱贊、歡樂、憂傷方面,沒有哪一項會讓他動心的,卻慷慨激昂,有為天下百姓謀福利的志向,經(jīng)常自己吟誦:“讀書人,應(yīng)在天下人憂慮之前憂慮,在天下人得到快樂之后再快樂?！彼谭罨噬虾蛯Υ?始終堅持自己的原則,不因?qū)ψ约河欣蛴泻Χ鴽Q定取舍。先生作為將帥,追求穩(wěn)重,不急于追求眼前的成效和微小的利益。在延州筑起了青澗城,開墾營田,修復(fù)了承平、永平的廢棄營寨,熟羌(少數(shù)(一)(二)(三)(四)民族)回到家鄉(xiāng)操持舊業(yè)的有好幾萬戶。在慶州,修筑大順城來把持要害地區(qū)。又修筑了細(xì)腰城、胡蘆城,于是明珠、滅臧等大的少數(shù)民族,都離開敵人為中原效力。自從邊境的制度毀壞很久,以至于士兵和將領(lǐng)經(jīng)?；ゲ幌嘧R,于是先生把延州的士卒分給六個將領(lǐng),訓(xùn)練齊整,各路兵馬都采用(并)把(先生的方法)當(dāng)做準(zhǔn)則。先生所在的地方,敵人不敢侵犯。先生為人外表和氣、內(nèi)心剛直,樂于行善,廣有仁愛。他的母親去世的時候,家里還很窮,終其一生,如果不是招待賓客,自己一天不吃兩種肉菜。(但)他對財產(chǎn)很樂意施舍,心胸非?；磉_(dá)。等到他離職回家,大家看他的家財,妻子兒女僅僅溫飽而已。他處理政事所到過的地方,百姓大多都給他立祠畫像。他做過的事,從山林處士、街巷田野之人,到中原以外的少數(shù)民族,沒有不知道他的名字的,而且樂于談?wù)撍娜朔浅６唷?一)(二)(三)(四)(三)(2024·連云港海州區(qū)期末)某班級正進(jìn)行以“歐陽永叔真翰林”為主題的群文閱讀,請你閱讀下面的詩文,完成后面題目。[甲]別滁歐陽修花光濃爛柳輕明,

酌酒花前送我行。我亦且如常日醉,

莫教弦管作離聲。(一)(二)(三)(四)[乙]至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。[丙]修始在滁州,號醉翁,晚更號六一居士。天資剛勁①,見義勇為,雖機(jī)阱②在前,觸發(fā)之不顧。放逐流離,至于再三,志氣自若也。方貶夷陵時,無以自遣,因取舊案反覆觀之,見其枉直乖錯③不可勝數(shù),于是仰天嘆曰:“以荒遠(yuǎn)小邑且如此天下固可知?！弊誀?遇事不敢忽也。凡歷數(shù)郡,不見治跡,不求聲譽(yù),寬簡而不擾,故所至民便之?；騿?“為政寬簡,而事不弛(一)(二)(三)(四)廢,何也?”曰:“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳。”(選自《宋史·列傳第七十八》,有刪改)[注釋]①天資剛勁:生性剛直。②機(jī)阱:比喻陷害人的預(yù)謀和圈套。③枉直乖錯:是非顛倒、違法曲斷的錯誤。(一)(二)(三)(四)1.下列對甲詩的理解和分析正確的一項是 (

)A.首聯(lián)寫景,點明別滁的時間是在光景融和的暮春時節(jié),為全詩定下了舒坦開朗的基調(diào)。B.頷聯(lián)敘事,“酌酒花前”是即將離任的知州在宴請當(dāng)?shù)乩裘?以表感激,表現(xiàn)官民同樂。C.第三句中的“且”字,寫出了詩人與眾賓客開懷暢飲時的神態(tài)及對貶謫生活的無奈。D.“莫教弦管作離聲”用的是反襯手法,以悅耳的音樂來反襯詩人內(nèi)心的離愁與留念。D(一)(二)(三)(四)解析:A.“暮春”說法有誤,從“柳輕明”看出時間應(yīng)是早春。B.“知州在宴請當(dāng)?shù)乩裘?以表感激”說法有誤,應(yīng)是當(dāng)?shù)乩裘裉匾鉃闅W陽修餞行。C.“及對貶謫生活的無奈”說法有誤,詩中看不出詩人的無奈之意。(一)(二)(三)(四)2.解釋下列句子中加點的詞語。(1)雜然而前陳者(

)(2)宴酣之樂(

)(3)觸發(fā)之不顧(

)(4)民受其弊(

)3.用“/”劃分下面句子的朗讀停頓。(標(biāo)兩處)以荒遠(yuǎn)小邑且如此天下固可知....陳列,擺開盡興地喝酒顧惜、考慮害處,弊病//(一)(二)(三)(四)4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。

(2)為政寬簡,而事不弛廢,何也?

5.有人評《醉翁亭記》以“樂”貫穿,有一線穿珠之妙,結(jié)合乙段簡要概括文中的“樂”。

老老少少的行人,來來往往,絡(luò)繹不絕,這是滁州人在游玩。(你)治理政事寬松簡易,但是事情沒有松弛荒廢,這是為什么呢?滁人出游之樂;眾賓宴飲之樂;太守與民同樂之樂。(一)(二)(三)(四)6.歐陽修為人有真性情,結(jié)合三則詩文,說說他的“真”體現(xiàn)在何處。

①曠達(dá)樂觀,率真灑脫。貶謫中寄情山水,離別時曠達(dá)灑脫。②性格剛強(qiáng),見義勇為。即使前面有圈套,仍然奮不顧身。③堅忍執(zhí)著,多次被貶,志氣如常不衰。④遇事不茍且,反復(fù)閱覽案卷,以此為鑒。⑤不追求私利,以民為本,為政寬簡,與民同樂。(一)(二)(三)(四)[丙參考譯文]歐陽修當(dāng)初在滁州任職,自號為醉翁,晚年更改號為六一居士。他生性剛直,見義勇為,即使前面有陷害人的預(yù)謀和圈套,一觸即發(fā),也不顧惜。(即使)被貶謫多次,(他的)志氣依然如故。(歐陽修)剛被貶到夷陵的時候,沒有消遣的地方,就拿來以前的案卷反復(fù)看,發(fā)現(xiàn)案中是非顛倒、違法曲斷的錯誤不能數(shù)完,于是仰天長嘆說:“這么一個邊遠(yuǎn)人稀的小城尚且是這樣,全國就可想而知了。”從此,(他)遇到案件不敢大意了。凡是他治理過的幾個郡,不顯露治理功業(yè),不追求名聲榮譽(yù),(為政)寬松簡易而不擾民,因此他來到的地方,人民生活便利。有人問:“(你)治理政事寬松簡易,但是事情沒有松弛荒廢,這是為什么呢?”(他)說:“把放縱無度作為寬,把省略必要的東西作為簡,那就使政事松弛荒廢,而且百姓會受害。我所說的寬松,是不做苛刻急迫的事情;(我所說的)簡易,是不做煩冗細(xì)碎的事情罷了?！?一)(二)(三)(四)(四)(2024·常州期末)閱讀下面的古詩文,完成后面題目。[甲]崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧

沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者?！?一)(二)(三)(四)[乙]西湖香市,起于花朝,盡于端午。山東進(jìn)香普陀者日至,嘉湖進(jìn)香天竺者日至,至則與湖之人市焉,故曰香市。然進(jìn)香之人市于三天竺,市于岳王墳,市于湖心亭,市于陸宣公祠,無不市,而獨湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者,三代八朝之古董,蠻夷閩貊之珍異,皆集焉。至香市,則殿中邊甬道上下、池左右、山門內(nèi)外,有屋則攤,無屋則廠,廠外又棚,棚外又?jǐn)?節(jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀,以至經(jīng)典木魚、伢兒嬉具之類,無不集。此時春暖,桃柳明媚,鼓吹清和。岸無留船,寓無留客,肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥,花光如頰,溫風(fēng)如酒,波紋如綾”,已畫出西湖三月。(選自《陶庵夢憶》,有刪改)(一)(二)(三)(四)[丙]采桑子歐陽修何人解賞西湖好,佳景無時。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮①。誰知閑憑闌干②處,芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微。一點滄洲白鷺飛。[注釋]①玉卮:玉制的飲酒器。②闌干:欄桿。(一)(二)(三)(四)1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)余拏一小舟(

)(2)湖中焉得更有此人(

)(3)嘉湖進(jìn)香天竺者日至(

)(4)至則與湖之人市焉(

)(5)誰知閑憑闌干處(

).......撐(船)哪能每天都來做買賣憑依、靠著(一)(二)(三)(四)2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。

(2)岸無留船,寓無留客,肆無留釀。

冰花周圍彌漫著白汽,天和云和山和水,從上到下都是白茫茫的一片。岸旁沒有停留的船,客店沒有停留的客,酒館沒有留下的酒。(一)(二)(三)(四)3.張岱在《湖心亭看雪》中運(yùn)用白描手法勾勒出雪后湖上的景致,請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,具體賞析乙文是如何運(yùn)用白描手法表現(xiàn)西湖香市盛況的。

①乙文“至香市……節(jié)節(jié)寸寸”以白描手法勾畫了眾商賈“湊集于昭慶寺”所形成的洋洋大觀,一連串短句迅速轉(zhuǎn)換畫面,凸顯急促躍動的節(jié)奏,展現(xiàn)