七年級歷史上冊第一單元史前時(shí)期中國境內(nèi)早期人類與文明的起源第3課遠(yuǎn)古的傳說同步練習(xí)新人教版

PAGE第3課遠(yuǎn)古的傳聞1.黃帝戰(zhàn)勝炎帝部落的戰(zhàn)役發(fā)生在()A.牧野 B.涿鹿 C.阪泉 D.城濮2.(原創(chuàng)題)歷史愛好小組制作了一幅阪泉大戰(zhàn)的示意圖,應(yīng)當(dāng)選擇圖中的()3.有一個(gè)嬉戲叫《軒轅圣戰(zhàn)錄》,內(nèi)容講解并描述的是軒轅氏(即黃帝)聯(lián)合炎帝,戰(zhàn)勝了一個(gè)威猛異樣的大魔頭。這個(gè)“大魔頭”是教材上傳聞中的哪一人物()A.堯 B.舜 C.蚩尤 D.大禹4.“……遂制耒耜耕而種之,以教萬民,后世粒食因之,以為百谷之祖……”這里的“百谷之祖”指的是()A.黃帝 B.炎帝 C.舜 D.禹5.傳聞是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述,下列與禪讓制親密相關(guān)的是()A.炎黃戰(zhàn)蚩尤 B.黃帝建宮室C.舜讓位于禹 D.啟繼承父位6.(2024泰州高新區(qū)期中)如圖為軒轅故里,下列與黃帝有關(guān)的傳聞,正確的是()①他聯(lián)合炎帝,戰(zhàn)勝蚩尤②他建立宮室,制作衣裳③他教人們挖井,獨(dú)創(chuàng)舟車④他獨(dú)創(chuàng)養(yǎng)蠶繅絲,創(chuàng)建了文字A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.③④7.中國被稱為“絲國”。相傳教人養(yǎng)蠶繅絲的先人是()A.神農(nóng) B.伶?zhèn)?C.倉頡 D.嫘祖8.(2024濱州鄒平月考)下列有關(guān)炎帝和黃帝的說法中錯(cuò)誤的是()A.有關(guān)他們的傳聞是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”B.他們是否真實(shí)還須要考古證明C.有關(guān)他們的傳聞已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史D.相傳炎帝部落和黃帝部落生活在黃河流域9.(2024貴州)《禮記?禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸?！逼渲?“選賢與能”指的是我國古代的什么制度()A.分封制 B.世襲制 C.禪讓制 D.宗法制10.(2024昆明)據(jù)《史記?夏本紀(jì)》記載:(他)“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入”最終治平了洪水。這位傳聞中的治水英雄是()A.黃帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.大禹11.(易錯(cuò)易混題)在我國古代的神話傳聞中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳聞反映出的中華文明的核心是()A.農(nóng)耕文明B.和諧同等的社會(huì)秩序C.神話傳聞D.采集、狩獵的游牧文明12.(思維拓展題)假如拍攝一部反映傳聞中禪讓時(shí)期的電視連續(xù)劇,劇中出現(xiàn)的情節(jié)包括()①黃帝和炎帝共同視察大禹治水的工作②年老的堯走訪各部落,選拔繼任者③禹治水三過家門而不入④禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給舜A.①②③④ B.②③④ C.②③ D.②④13.(2024吉首雅溪中學(xué)質(zhì)檢)禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度,繼承者須要具備的條件是()A.父子關(guān)系 B.母女關(guān)系C.有德有才 D.叔侄關(guān)系14.閱讀下列圖片,回答問題:(1)請你按推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后依次對以上景點(diǎn)進(jìn)行排序。(2)圖中所指三位人物與當(dāng)時(shí)實(shí)行的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān),這種制度叫什么?15.閱讀下列材料:材料一華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞凡牧隙按蟮乐幸?天下為公,選賢與能,講信修睦”?！抖Y記》材料三請回答:(1)傳聞中為華夏族的形成作出突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物是誰?(2)材料二中“天下為公,選賢與能”指的是原始社會(huì)哪種更替首領(lǐng)位置的方法?舉一例說明。(3)材料三紀(jì)念的是誰?請用一句話對他做一簡潔評價(jià)。黃帝為什么稱為“軒轅氏”呢?古書上說是因?yàn)樗诙窢幹歇?dú)創(chuàng)了一種車戰(zhàn)法。打仗時(shí),將士都站在戰(zhàn)車上;停戰(zhàn)休息時(shí),戰(zhàn)士圍成一圈,指揮員在中間,只留一個(gè)空當(dāng)做出入的門,起到愛護(hù)指揮員的作用。古人把有布幕的戰(zhàn)車叫作“軒”,兩車中間空當(dāng)稱為“轅”。因此獨(dú)創(chuàng)這種車戰(zhàn)法的黃帝,就稱為“軒轅氏”了。第3課遠(yuǎn)古的傳聞1.黃帝戰(zhàn)勝炎帝部落的戰(zhàn)役發(fā)生在(C)A.牧野 B.涿鹿 C.阪泉 D.城濮2.(原創(chuàng)題)歷史愛好小組制作了一幅阪泉大戰(zhàn)的示意圖,應(yīng)當(dāng)選擇圖中的(A)3.有一個(gè)嬉戲叫《軒轅圣戰(zhàn)錄》,內(nèi)容講解并描述的是軒轅氏(即黃帝)聯(lián)合炎帝,戰(zhàn)勝了一個(gè)威猛異樣的大魔頭。這個(gè)“大魔頭”是教材上傳聞中的哪一人物(C)A.堯 B.舜 C.蚩尤 D.大禹4.“……遂制耒耜耕而種之,以教萬民,后世粒食因之,以為百谷之祖……”這里的“百谷之祖”指的是(B)A.黃帝 B.炎帝 C.舜 D.禹5.傳聞是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述,下列與禪讓制親密相關(guān)的是(C)A.炎黃戰(zhàn)蚩尤 B.黃帝建宮室C.舜讓位于禹 D.啟繼承父位6.(2024泰州高新區(qū)期中)如圖為軒轅故里,下列與黃帝有關(guān)的傳聞,正確的是(C)①他聯(lián)合炎帝,戰(zhàn)勝蚩尤②他建立宮室,制作衣裳③他教人們挖井,獨(dú)創(chuàng)舟車④他獨(dú)創(chuàng)養(yǎng)蠶繅絲,創(chuàng)建了文字A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.③④7.中國被稱為“絲國”。相傳教人養(yǎng)蠶繅絲的先人是(D)A.神農(nóng) B.伶?zhèn)?C.倉頡 D.嫘祖8.(2024濱州鄒平月考)下列有關(guān)炎帝和黃帝的說法中錯(cuò)誤的是(C)A.有關(guān)他們的傳聞是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史”B.他們是否真實(shí)還須要考古證明C.有關(guān)他們的傳聞已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史D.相傳炎帝部落和黃帝部落生活在黃河流域9.(2024貴州)《禮記?禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸?！逼渲?“選賢與能”指的是我國古代的什么制度(C)A.分封制 B.世襲制 C.禪讓制 D.宗法制10.(2024昆明)據(jù)《史記?夏本紀(jì)》記載:(他)“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入”最終治平了洪水。這位傳聞中的治水英雄是(D)A.黃帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.大禹11.(易錯(cuò)易混題)在我國古代的神話傳聞中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳聞反映出的中華文明的核心是(A)A.農(nóng)耕文明B.和諧同等的社會(huì)秩序C.神話傳聞D.采集、狩獵的游牧文明12.(思維拓展題)假如拍攝一部反映傳聞中禪讓時(shí)期的電視連續(xù)劇,劇中出現(xiàn)的情節(jié)包括(C)①黃帝和炎帝共同視察大禹治水的工作②年老的堯走訪各部落,選拔繼任者③禹治水三過家門而不入④禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給舜A.①②③④ B.②③④ C.②③ D.②④13.(2024吉首雅溪中學(xué)質(zhì)檢)禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度,繼承者須要具備的條件是(C)A.父子關(guān)系 B.母女關(guān)系C.有德有才 D.叔侄關(guān)系14.閱讀下列圖片,回答問題:(1)請你按推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后依次對以上景點(diǎn)進(jìn)行排序。(2)圖中所指三位人物與當(dāng)時(shí)實(shí)行的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān),這種制度叫什么?答案:(1)C、A、B。(2)禪讓。15.閱讀下列材料:材料一華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》材料二“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”?！抖Y記》材料三請回答:(1)傳聞中為華夏族的形成作出突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物是誰?(2)材料二中“天下為公,選賢與能”指的是原始社會(huì)哪種更替首領(lǐng)位置的方法?舉一例說明。(3)材料三紀(jì)念的是誰?請用一句話對他做一簡潔評價(jià)。答案:(1)炎帝和黃帝。(2)禪讓制。堯年老時(shí)把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給品德高尚的舜。