湖北省騰云聯(lián)盟2023屆高三年級上冊8月聯(lián)考-語文試題

湖北省騰云聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三8月聯(lián)考語文試題

考試時(shí)間：2022年8月10日試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們強(qiáng)調(diào)中華文明上下五千年?？珊坪剖幨幍臍v史長河卻很難以實(shí)物證明其存在：秦漢

時(shí)代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了

虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認(rèn)為炎黃二帝

是確實(shí)存在的，中華文明是擁有著五千年的完整脈絡(luò)，但它是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的，

也就是我們所說的“以書論史”。

“以書論史”最早存在于春秋時(shí)期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是

奔赴實(shí)地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時(shí)代爭奪天下的故事。這種以書論

史和實(shí)物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實(shí)物輔佐與

實(shí)地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段，

從諸多帝王的紀(jì)年中進(jìn)行加減，從而得出了中華文明五千年的說法。可隨著西方文化的沖擊

與新史學(xué)的出現(xiàn)，全球的歷史研究者制定了新的標(biāo)準(zhǔn)，即一個(gè)文明的存在必須要有兩個(gè)條件

符合，一個(gè)是古文明的文字，另外一個(gè)條件為古代國家的都城。而當(dāng)時(shí)的中國還是“以書論

史”的時(shí)代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認(rèn)。中國五千年文明史受到質(zhì)疑。

（選自《炎黃二帝與華夏文明的興起》，有刪改）

材料二：

殷墟早在清末就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)甲骨是被當(dāng)作“龍骨”來售賣的，清朝史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，

龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾

乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，西方

史學(xué)家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。

后來三星堆的橫空出世讓整個(gè)中國史學(xué)吃驚。三星堆的古蜀國是一個(gè)神秘莫測的文化古

國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前

的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述

著古蜀與夏朝之間的恩怨。

位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實(shí)物文明夢得以實(shí)現(xiàn)。2020年5月，鄭

州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址階段性重大考古成果，確認(rèn)位于鞏義市河

洛鎮(zhèn)的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為

“河洛古國”。

雙槐樹遺址面積達(dá)117萬平方米，出土了一大批仰韶文化時(shí)期豐富的文化遺物。這處都

邑性聚落遺址經(jīng)過精心選址和科學(xué)規(guī)劃，特別是西山、點(diǎn)軍臺、大河村仰韶文化城址組成的

城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢。也就是說，在5000多年前的黃帝時(shí)期，黃河中下游

流域就形成了繁華的都市群。

其中最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)

具有相對成熟的'天象授時(shí)觀'，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。他說。專家認(rèn)為，這一天文遺

跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形

成，可以認(rèn)為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

“河洛古國”還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物-----只用野豬獴牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它

與周邊同時(shí)期遺址出土的迄今最早絲綢實(shí)物一起，實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民

們已經(jīng)養(yǎng)蠶繚絲。學(xué)者認(rèn)為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國

農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。

另一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、

背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素。這證明河洛地區(qū)在距今5000年前

后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因

素。

雙槐樹遺址實(shí)證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響

力。這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

（選自《河洛古國：炎資二帝的時(shí)代以信史亞現(xiàn)人間》《同望5300年！——“河洛古國”文

明溯源》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦漢以后人們只承認(rèn)夏商周三代，自動選忽略掉了虞朝，這是中國人心中的五千年文明

史很難成功論證的原因之一。

B.實(shí)物輔佐與實(shí)地論史的手段在清來乃至近代逐漸式微，使得近代學(xué)者只能以書論史，得

出中華文明五千年的說法。

C.甲骨文證明了殷代不但存在，而且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，打破了西方史學(xué)家

關(guān)于中國文明止步于周的說法。

D.雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和

“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn)，中國的以書論史的時(shí)代遭到了沖擊，這在一定程

度上也讓中國五千年文明史受到質(zhì)疑。

B.全球史觀認(rèn)為，一個(gè)文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證，二者缺一

不可。這種說法得到大家一致的認(rèn)可。

C.三星堆出土的文物表明，古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜，這對古蜀與夏朝之間

的恩怨進(jìn)行了旁證。

D.用野豬獴牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級的文物，是因?yàn)樗?300年前后

黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶緘絲的實(shí)證。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各書籍中不能用來“以書論史”的一項(xiàng)是（）

A.《后漢書》綜合當(dāng)時(shí)流傳的七部后漢史料，并參考袁宏的《后漢紀(jì)》，主要記述東漢王朝

共195年盛衰的史事。

B.《三國志》完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。因其

過于簡略，沒有記載王侯、百官的“表”，也沒有記載經(jīng)濟(jì)、地理、禮樂等的“志”，不符

合《史記》確立的一般正史規(guī)范。

C.《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟(jì)、

文化制度，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍等十志。

D.《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時(shí)期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)

劇目，并以此為基礎(chǔ)加工整理而成。

4.著名考古學(xué)家張光直先生曾說：''中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見到?！?/p>

請結(jié)合材料二“雙槐樹遺址”的相關(guān)內(nèi)容做具體分析。

5.沿著“從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò)”，請梳理“河洛古國”文化從

“被忽略”至IJ“重現(xiàn)人間”的軌跡。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀文段，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個(gè)失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖心窩里打滾。

他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句

話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鰥在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時(shí)候卻也粗中有細(xì)；當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的

時(shí)候，也會想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過去，茫茫的將來。那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，

雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對于人，我，此世界，

此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子

的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠

了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。

他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡

兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)

習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎

樣地獻(xiàn)媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個(gè)楊志不是還在做這樣的夢么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不

白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個(gè)官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒

覺得楊志有點(diǎn)可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負(fù)吧！那獻(xiàn)媚妥

協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)

復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，簡截也要他們的命！自從那天冤屈地被做

成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報(bào)仇什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個(gè)白衣秀才王倫要他交納什么“投名

狀”的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個(gè)人的利害去殺一個(gè)

無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應(yīng)承。

他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌

作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳

步，招頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點(diǎn)疏星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在天角，

也在對林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個(gè)“轉(zhuǎn)念”——“到底要結(jié)果哪一個(gè)？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由

下原是問心無愧的?？涩F(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀

了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個(gè)對象。是那王倫！頂了江湖上

好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個(gè)雄偉的去處呀！港漢環(huán)抱，四面高山，進(jìn)可攻退可守！

爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌腌氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

”呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇：

他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，?!臺頭一望，明明是“聚義廳”，不是白

虎堂”！

“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠(yuǎn)的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再

次估量：腌厥畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風(fēng)拜

服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙

鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”

這時(shí)清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因?yàn)樗幱谑欠襁f交“投名狀”的矛盾中，這是造

成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現(xiàn)的主要矛盾。

B.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師

學(xué)武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個(gè)官封蔭妻子。

C.林沖早年的“邊庭”理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃”“胡聲動，胡兒掃過”，

邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的反差。

D.文末是典型的環(huán)境描寫，從“清脆畫角聲”體現(xiàn)梁山泊有士卒的現(xiàn)實(shí)，從“寒洌的晨氣”

表現(xiàn)季節(jié)的特征，從“嗚咽發(fā)響”表現(xiàn)林沖沉重的心情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬

于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)

心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。

C.文中對林沖行為的延宕多有表現(xiàn)，其中遇到梁山泊兩個(gè)嘍啰起到了舒緩情節(jié)的作用，嘍

啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對王倫看法的表述。最終林沖因?yàn)椴蝗虤⒑o辜的嘍啰，而放棄

了刺殺王倫的想法。

D.小說具有意識流特點(diǎn)，描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級

的覺醒意識，同時(shí)也使其對自身以及所處社會環(huán)境有了深刻的思考。

8.本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何藝術(shù)價(jià)值？

請結(jié)合作品簡要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不

同？請結(jié)合相關(guān)文本加以說明。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣歷元年，武承嗣、三思營求為太子，數(shù)使人說太后日：“自古天子未有以異性為嗣者?！?/p>

太后意未決。狄仁杰每從容言于太后日：“大帝以二子托哆下。陛下今乃欲移之他族，無乃

非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲后，配食太廟，承繼無窮；立侄,

則未聞侄為天子而襯姑于廟者也。"太后目：“此朕家事，卿勿預(yù)知。"仁杰日王者以四海

為家四海之內(nèi)孰非臣妾何者不為陛下家事君為元首臣為股肱義同一體況臣備住宰相豈得不

預(yù)知乎太后意稍寤。他日,又謂仁杰曰：“朕夢大鸚鵡兩翼皆折，何也？"對日：“武者，

陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣?！碧笥墒菬o立承嗣之意。

太后命宰相各舉尚書郎一人，仁杰舉其子司丞光嗣Q號?地官員外郎，已而稱職。太后

喜曰：“卿足繼祁奚②矣?！背?，契丹將李楷固，善用索及騎射，每陷陳，如鶻入烏群，所

向披靡o及孫萬榮死，來降，有司責(zé)其后至，奏請族之。狄仁杰曰：“楷固驍勇絕倫，能盡

力于所事，必能盡力于我，若撫之以德，為我用矣?！弊嗾埳庵ＫH皆止之，仁杰目：“茍

利于國，豈為身謀！”太后用其方，赦之。又請與之官，太后以楷固為左玉鈴衛(wèi)將軍，使將

兵擊契丹余黨，悉平之。

久視元年，太后欲造大佛像，狄仁杰上疏諫，其略目：“今之伽藍(lán)③，制過宮闕。功不

使鬼，止在役人，物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求！”又口：“如來設(shè)教，以慈

悲為主，豈欲勞人，以存虛飾！”又曰：“比來水旱不節(jié)，當(dāng)今邊境未寧，若費(fèi)官財(cái)，又盡

人力，一隅有難，將何以救之？"太后目：“公教朕為善，何得相違！”遂罷其役。太后信

重狄仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁杰好面引廷爭,太后每屈意從之，辛丑，薨，

太后泣日，朝堂空矣！”

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)二十二/二十三》有刪改）

【注】①司府丞光嗣：指狄仁杰的兒子狄光嗣，是任司府丞官職。②祁奚：春秋時(shí)晉國大夫。

初舉仇人解狐代己，解狐卒，再舉自己的兒子祁午代己。時(shí)人稱為“外舉不避仇，內(nèi)舉不避

親”。③伽藍(lán)：梵語，譯為佛教寺院。

10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.仁杰日/王者以四海家/四海之內(nèi)/孰非臣妾/何者不為/陛下家事/君為元首/臣為股肱

/義同一體/況臣備位宰相/豈得不預(yù)知乎/

B.仁杰日/王者以四海為家/四海之內(nèi)/孰非臣妾/何者不為/陛下家事/君為元首/臣為股肱/

義同一體/況臣備位/宰相豈得不預(yù)知乎/

C.仁杰曰/王者以四海為家/四海之內(nèi)/孰非臣妾/何者不為陛下家事/君為元首/臣為股朧/

義同一體/況臣備位/宰相豈得不預(yù)知乎/

D.仁杰日/王者以四海為家/四海之內(nèi)/孰非臣妾/何者不為陛下家事/君為元首/臣為股肱/

義同一體/況臣備位宰相/豈得不預(yù)知乎/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陛下，一般指對帝王的尊稱?！氨荨痹傅弁鯇m殿的臺階?！氨菹隆痹刚驹谂_階下的

侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)不能直呼天子，必須先呼臺下侍者而告之。

B.太廟，是中國古代皇帝的宗廟，秦漢時(shí)始稱“太廟”。太廟內(nèi)只供俸本朝歷代先皇神位。

每遇到國家重大事情，皇帝都要去太廟進(jìn)行祭祀。

C.拜，有表恭敬的禮節(jié)、授予官職和接受任命的意思，文中加點(diǎn)“拜”與《陳情表》中“詔

書特下，拜臣郎中”中的“拜”含義相同，都指授予官職。

D.制，文中指建筑規(guī)模的意思，與《岳陽樓記》中“乃重修岳陽樓，增其舊制”中的“制”

含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.武則天想立侄子為儲君，狄仁杰婉言勸諫，比較了姑侄與母子的親疏關(guān)系，勸君主當(dāng)把

國事當(dāng)家事，慎重抉擇。最終武則天聽從了他的規(guī)勸。

B.武則天命宰相舉薦尚書郎，狄仁杰舉薦自己的兒子，其子十分勝任這個(gè)職務(wù)，太后說他

像春秋晉國的祁奚一樣“內(nèi)舉不避親”。

C.狄仁杰習(xí)慣在朝堂上當(dāng)面直言規(guī)諫，當(dāng)契丹降將李楷固而臨有司治罪時(shí)，狄仁杰力排眾

議，當(dāng)面說服武則天，不但對他赦罪并授予官職。

D.武則天要建造大佛像，狄仁杰反對奢華，愛惜民力，從佛教教義和國家災(zāi)情等方面極力

諫阻，武則天接受停止了這項(xiàng)工程。

13.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）及孫萬榮死，來降，有司責(zé)其后至，奏請族之。

（2）太后信重仁杰，群臣莫及，常謂之國老而不名。

14.武則天原本打算立武承嗣為太子，后來違背本意采納了狄仁杰的建議，請結(jié)合選文分析

其原因

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。

【甲】

桂源鋪

楊萬里

萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂①溪水出前村。

【乙】

過松源晨炊漆公店②

楊萬里

莫言③下嶺便無難，賺得④行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【注】①堂堂：形容陣容或力量壯大。②松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。③莫言：不

要說。④賺得：騙得。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲詩中，萬山攔住溪流，溪水在山間日夜不停地喧鬧，溪到山腳盡處，終流出前村，寫

出了“山”與“水”間矛盾。

B.乙詩用“賺”字幽默風(fēng)趣地寫出了行人下嶺時(shí)的輕松容易，與“空”字呼應(yīng)，為后兩句

蓄勢。

C.甲、乙兩首詩都用到了“攔”字，巧妙采用擬人手法，賦予了萬山以人的情感，使之更

具藝術(shù)感染力。

D.甲、乙兩首詩均以“萬山”設(shè)喻說理，寓意不盡相同，足見誠齋體用語明確、形象生動

的特點(diǎn)。

16.兩首詩歌作者都從人們常見的生活現(xiàn)象入手,十分敏銳地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟到了某些新鮮的人

生經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合作品分別分析這兩首詩所蘊(yùn)含的道理。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）習(xí)近平總書記教導(dǎo)我們：“心中有信仰，腳下有力量?！鼻凇峨x騷》中表明自己

擁有堅(jiān)定的信仰，寧死也不會做出丑態(tài)的兩句是：“,

（2）古人求學(xué)重視老師的引導(dǎo)，如《師說》中韓愈認(rèn)為老師的作用是“”；

同時(shí)也重視個(gè)人努力，如《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為君子經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，才能夠

（3）在邊疆建功立業(yè)是不少人的理想。古詩文中就有不少描寫戰(zhàn)爭場景的詩句，它們或壯

懷激越，或悲愴凄涼……如：",?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面文字，完成小題。

泰州與一個(gè)人的名字①：孔尚任。清康熙二十五年（公元一六八六年），這位孔

子第六十四代孫，以水利官員的身份抵達(dá)泰州。他或許沒有想到，這座水城修改了他的身份

當(dāng)他離開這里時(shí)，他的官職已經(jīng)無足輕重，而他在這里完成的戲劇卻使他名噪天下，他

為這出戲起了一個(gè)動人魂魄的名字——《桃花扇》。

對于最重要的寫作階段——在江蘇泰州的寫作，孔尚任②，即使在《湖海集》這

些詩文信札里，也對此守口如瓶，這表明了他對官場潛規(guī)則的深深忌憚——渾濁的官場，從

來都不需要才華橫溢的藝術(shù)家，只需要審時(shí)度勢的經(jīng)營者。

悖論也正是在此時(shí)出現(xiàn)——孔尚任最初是帶著建功立業(yè)的③來到泰州的，他來的

時(shí)候，沒有任何從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作的打算，而是一心一意地，試圖成為為人民服務(wù)的好干部。

但是，他的書生意氣很快就失了鋒芒，官場以強(qiáng)大的韌性不動聲色地對付這位欽差的雄心勃

勃。來自官僚系統(tǒng)的圍追堵截，把孔尚任逼回到書案前?？咨腥未┩脯F(xiàn)世的浮華看穿了它潰

爛的核心。于是孔尚任挖掘出了一個(gè)采用了才子佳人的傳統(tǒng)格式的血淋淋的故事并將此納入

一個(gè)國破家亡的悲劇性主題中。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。

19.賞析劃橫線的兩句話的修辭手法，結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。

20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得

改變原意。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文宇，完成下面小題。