云南省騰沖市益群中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE21-云南省騰沖市益群中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一．單選題（每題2分，共60分）1.“中國航天之父”錢學(xué)森是我國聞名的科學(xué)家，同時又是一名哲學(xué)家。他曾經(jīng)說過：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！睂@一觀點理解正確的是()①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)探討的對象和方向是相同的A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【分析】本題主要考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系。【詳解】錢學(xué)森的觀點體現(xiàn)了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，①③兩項符合題意；②項強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，②項不合題意；哲學(xué)探討整個世界，而詳細(xì)科學(xué)探討某一特定領(lǐng)域，④項不合題意。答案選B?！军c睛】正確理解哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)詳細(xì)科學(xué)區(qū)別探討對象整個世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變更發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們相識世界和改造世界供應(yīng)方法論指導(dǎo)為人們相識世界和改造世界供應(yīng)詳細(xì)方法指導(dǎo)聯(lián)系①詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是（）A.世界觀確定于方法論，方法論體現(xiàn)世界觀B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.哲學(xué)是世界觀與方法論的科學(xué)統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】A：世界觀確定方法論，不是世界觀確定于方法論，A項錯誤。B：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但不確定都是科學(xué)的，B項錯誤。C：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，C項正確。D：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但不確定是科學(xué)的，D項不選。故本題選C。3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.世界是否可知的問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.世界是否運動變更的問題D.物質(zhì)和意識誰確定誰的問題【答案】D【解析】【詳解】D：思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題，即思維和存在何者第一性的問題、思維和存在誰確定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D正確。A：世界是否可知的問題是劃分可知論與不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，而不是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，A解除。B：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，但不是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B解除。C：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于世界本原問題的，即關(guān)于世界是什么的問題，而“世界是否運動變更的問題”是關(guān)于世界怎么樣的問題，C解除。故本題選D。4.“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。”每個人都有屬于自己的華蜜，強(qiáng)求得到的不確定能使自己更華蜜，這是命。此觀點屬于A.客觀唯心主義觀點 B.形而上學(xué)唯物主義觀點C.主觀唯心主義觀點 D.樸實唯物主義觀點【答案】A【解析】【詳解】“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求”認(rèn)為的華蜜是由命運確定的，把上天當(dāng)成世界的主宰，屬于客觀唯心主義，所以正確答案為A；B、C、D均不符合題意；故選A?！军c睛】唯心主義的基本形態(tài)內(nèi)部派別

主要區(qū)分

例證

主觀唯心主義

把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈)夸大為唯一實在，認(rèn)為客觀世界依靠于人的精神

萬物皆備于我；心外無物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是觀念的集合

客觀唯心主義

把客觀精神(上帝、理念、確定精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)

“8”就是發(fā)；喜鵲報喜；彗星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水確定人的命運；理生萬物、理主動靜；上帝造萬物

5.經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義理論體系不包括A.鄧小平理論 B.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想C.科學(xué)發(fā)展觀 D.馬克思主義理論【答案】D【解析】【詳解】ABC：中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，但這三項均與題意不符，解除A、B、C。D：馬克思主義理論不屬于中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容，符合題意，D入選。故本題選D。6.馬克思主義哲學(xué)的核心觀點是（）A.實踐觀點 B.與時俱進(jìn) C.實事求是 D.獨立自主【答案】A【解析】【詳解】A：實踐的觀點是馬哲首要的和基本的觀點，實踐的原則是馬哲的建構(gòu)原則。馬克思第一次把實踐提升為哲學(xué)的根本原則，轉(zhuǎn)化為哲學(xué)的思維方式，從而創(chuàng)立了以實踐為核心和基礎(chǔ)的嶄新形態(tài)的現(xiàn)代唯物主義。A符合題意。BCD：與時俱進(jìn)和實事求是是馬克思主義的重要品質(zhì)，但不是其核心觀點，BC不符合題意。D：獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，不是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，D解除。故本題選A。7.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開拓了馬克思主義中國化的新境界，是當(dāng)今時代精神的精華。這是因為它（）①正確反映了時代任務(wù)和要求②代表了人類哲學(xué)發(fā)展史的最高成就③是變革社會的巨大物質(zhì)力氣④概括了時代的實踐閱歷和相識成果A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：材料中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開拓了馬克思主義中國化的新境界，是當(dāng)今時代精神的精華。這是基于其總結(jié)和概括了時代的實踐閱歷和相識成果，正確反映了時代任務(wù)和要求，①④正確。②：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想并不能代表人類哲學(xué)的最高成就，該觀點過于夸大了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的地位，解除②。③：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一種精神力氣而不是物質(zhì)力氣，③錯誤。故本題選B。8.2020年2月2日，李蘭娟院士回應(yīng)，在傳染病診治國家重點試驗室已經(jīng)分別到8株病毒，其中有幾株特別適合做新型冠狀病毒疫苗，研制出疫苗對于抗擊疫情具有確定性的意義。這表明（）①思維和存在具有同一性②科技工作者能夠為自然界“立法”③思維能夠正確反映存在④發(fā)揮主觀能動性相識和創(chuàng)建規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：我國科學(xué)家在該試驗室分別到8株病毒，這對研制型冠狀病毒疫苗具有重要的意義，這表明白我們可以正確相識客觀世界，即思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，①③正確。②：該選項屬于唯心主義，與題意不符，解除②。④：規(guī)律是客觀的，人們可以相識和利用規(guī)律，不能創(chuàng)建規(guī)律，解除④。故本題選A。9.我們每一個人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成張三和李四。這表明白A.事物有時是運動的，有時是靜止的B.運動是確定的C.靜止是相對的D.事物是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一【答案】D【解析】【分析】【詳解】A：事物的運動是確定的，不是有時是運動的，A項不選。BC：這兩項只是片面表達(dá)了材料的意思，BC解除。D:“從少年到青年，又到中年、老年”說明事物是確定運動的，“始終是我們自己，而不會變成張三和李四”說明事物某方面的性質(zhì)是相對穩(wěn)定的，是相對靜止的，這說明白事物是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一，D正確。故本題選D。【點睛】10.下列選項與下面漫畫寓意相同的是（）A.存在即被感知B.萬物生于水，又復(fù)歸于水C.天地合而萬物生D.天行有常，不為堯存，不為桀亡【答案】A【解析】【詳解】A：漫畫中“你若不聽，便沒有閑言”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，“存在即被感知”的意思是全部事物都是存在于心靈內(nèi)部的，在心靈之外沒有任何東西可以存在，也屬于主觀唯心主義，A符合題意。B：“萬物生于水，又復(fù)歸于水”強(qiáng)調(diào)水是世界的本源，屬于古代樸實唯物主義觀點，題干是主觀唯心主義，B不符合題意。C：“天地合而萬物生”屬于古代樸實唯物主義觀點，題干是主觀唯心主義，C不符合題意。D：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強(qiáng)調(diào)規(guī)律是客觀的，不符合題意，D不選。故本題選A。11.移動支付，引發(fā)了一場支付方式的革命，不僅僅是年輕人，越來越多的中老年人也漸漸接受和習(xí)慣“掃一掃”，這種“掏手機(jī)”的消費方式，大大便利了居民的生活。由此可見（）①對消費變更規(guī)律的正確把握可以成為支付方式變革行動的向?qū)Б谝庾R具有干脆現(xiàn)實性，可以將觀念的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西③客觀消費規(guī)律和人的主觀能動性之間是相互影響相互制約的④消費規(guī)律有客觀性，人們可以變更其發(fā)揮作用的條件和形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對消費變更規(guī)律的正確把握可以成為支付方式變革行動的向?qū)В俜项}意。②：意識不具有干脆現(xiàn)實性，②錯誤。③：客觀規(guī)律和主觀能動性是相輔相成的，③表述正確，但與題意無關(guān)。④：規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前不是無能為力的，可以變更其發(fā)揮作用的條件和形式，④符合題意。故本題答案選B。12.為什么有人唱歌不著調(diào)？探討表明，音調(diào)的處理一般由大腦右顳限制的，正常的次級聽覺皮層會處理音調(diào)的變更并操控正確的語音語調(diào)。而最近的探討顯示，雙顳區(qū)和神經(jīng)運動區(qū)的互聯(lián)缺乏是致使“不著調(diào)”的重要緣由。這說明①意識對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用

②意識是人腦對客觀存在的反映③人腦是意識形成的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)

④意識是人腦的機(jī)能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①不合題意，材料主旨不體現(xiàn)該項；②不合題意，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是意識的生理基礎(chǔ)問題，而不是強(qiáng)調(diào)意識的內(nèi)容和本質(zhì)；③④符合題意，最近的探討顯示，雙顳區(qū)和神經(jīng)運動區(qū)的互聯(lián)缺乏是致使“不著調(diào)”的重要緣由。這說明人腦是意識形成的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機(jī)能。故選D。【點睛】易錯點提示[誤區(qū)警示]1．意識是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識該觀點錯誤。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識并不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識。2．正確的意識反映客觀存在，錯誤的意識不反映客觀存在該觀點錯誤。意識無論正確與否，都是對客觀存在的反映，只是錯誤意識的反映是歪曲的，有時甚至是虛幻的。13.近年來，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)覺了宇宙間的很多新的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)覺（）①表明現(xiàn)實世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì)②體現(xiàn)了思維與存在沒有同一性③證明白客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性④進(jìn)一步佐證了世界的物質(zhì)性A.②④B.②③C.③④D.①④【答案】C【解析】【詳解】天文學(xué)家的這些發(fā)覺進(jìn)一步佐證了世界的物質(zhì)性，證明白客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，③④項符合題意；這些發(fā)覺表明現(xiàn)實世界統(tǒng)一于物質(zhì)，思維與存在具有同一性，①②項說法錯誤；正確選項為C。【點睛】世界的物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際動身，使主觀相識和客觀實際相符合。14.9天9夜，火神山醫(yī)院建成移交:10天10夜，雷神山醫(yī)院拔地而起……震驚世界的“中國速度”“中國奇跡”誕生，背后滿是中國精神、中國力氣的堅毅支撐。由此可見（）A.客觀世界依靠于人的主觀精神B.物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)C.改造世界須要強(qiáng)大的思想武器D.理念是世界的本原和主宰【答案】C【解析】【詳解】A：物質(zhì)確定意識，而不是客觀世界依靠于人的主觀精神，故A錯誤。B：精神是主觀的，沒有客觀精神，故B錯誤。D：世界是物質(zhì)的，理念不是世界的本原和主宰，故D錯誤。C：意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，震驚世界的“中國速度”“中國奇跡”誕生，背后滿是中國精神、中國力氣的堅毅支撐，改造世界須要強(qiáng)大的思想武器，故C正確。故本題選C。15.有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點錯在否認(rèn)了實踐的（）A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性C.社會歷史性 D.干脆現(xiàn)實性【答案】C【解析】【詳解】C：實踐的歷史性是指在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，材料中觀點是否認(rèn)了實踐的社會歷史性，C符合題意。ABD：愚公那個年頭沒有炸藥，沒有汽車，這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，材料中的觀點正是否認(rèn)了實踐的社會歷史性，而不涉及到客觀物質(zhì)性、主觀能動性和干脆現(xiàn)實性，ABD不符合題意。故本題選C。16.以前人們曾認(rèn)為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境作用。而今有人探討得出這樣的結(jié)論：不科學(xué)的植樹不但不會得到水分補(bǔ)充，反而會導(dǎo)致地下水位下降、河流干枯，加劇沙漠化。這說明（）A.真理是詳細(xì)的、有條件的B.真理是確定的、無條件的C.不同的立場、觀點，影響人們對客觀事物的相識D.在追求真理的過程中人人同等【答案】A【解析】【詳解】A：對植樹的相識隨著時間的發(fā)展而不同，說明真理是詳細(xì)的、有條件的，A符合題意。B：以前人們曾認(rèn)為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用，現(xiàn)在認(rèn)為不科學(xué)的植樹會導(dǎo)致惡果，說明任何真理都有自己適用的條件和范圍，所以真理是相對的、有條件的，B錯誤。CD：材料強(qiáng)調(diào)真理是詳細(xì)的有條件的，C強(qiáng)調(diào)相識具有主體差異性，D強(qiáng)調(diào)真理面前人人同等，可見，這兩項說法正確但不符合題意，CD解除。故本題選A。17.2020年5月27日，我國珠峰高程測量隊勝利登頂并進(jìn)行峰頂測量。測量外業(yè)作業(yè)收官只意味著取得了一手測量數(shù)據(jù)，珠峰原委有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進(jìn)行綜合計算。在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行理論探討和反復(fù)驗證，才能最終確定珠峰精確高程。這一過程體現(xiàn)了（①相識具有反復(fù)性、無限性和上升性②人們對困難事物的相識受各種條件的限制③實踐是檢驗相識真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)④經(jīng)過反復(fù)探討才能完成對事物的終極相識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：珠峰原委有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進(jìn)行綜合計算。在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行理論探討和反復(fù)驗證，才能最終確定珠峰精確高程，表明相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，人們對困難事物的相識受各種條件的限制。①②符合題意。③：實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③錯誤。④：人的相識具有上升性，不存在終極相識。④錯誤。故本題選A。18.廣闊醫(yī)務(wù)工作者在新型冠狀病毒肺炎的治療和探討過程中，制訂并完善新型冠狀病毒防治方案，如今防治方案已經(jīng)更新到第7版。這體現(xiàn)的相識論道理是（）①物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映②體現(xiàn)了實踐是相識發(fā)展的動力③表明白人的相識具有無限性和上升性④相識都是客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】詳解】②③：題干材料中，醫(yī)務(wù)工作者在新冠肺炎的治療和探討過程中，制定并完善防治方案，說明白在實踐過程相識不斷在發(fā)展，相識具有無限性和上升性，②③符合題意。①：題干要求的是相識論的學(xué)問，不是唯物論內(nèi)容，①與題意無關(guān)。④：真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選C。19.“畫餅充饑”和“望梅止渴”都特別富有哲理。這兩個成語都強(qiáng)調(diào)（）A.物質(zhì)的確定作用 B.意識能夠正確反映客觀事物C.意識對物質(zhì)具有能動作用 D.實踐的重要性【答案】C【解析】【詳解】C：“畫餅充饑”強(qiáng)調(diào)畫個餅來解除饑餓，“望梅止渴”意思是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴，可見，這兩句成語突出的是意識對物質(zhì)的能動作用，C正確。B：正確的意識能夠正確反映客觀事物，B錯誤。AD：材料強(qiáng)調(diào)的是意識的反作用，未體現(xiàn)“物質(zhì)的確定作用”、“實踐的重要性”，AD正確但不符合題意。故本題選C。20.為有效解決看病難、看病慢的問題，某地推出了“就醫(yī)寶”APP互聯(lián)網(wǎng)才智醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)。患者可以通過該系統(tǒng)進(jìn)行診前預(yù)約掛號，診中支付、獲得報告，診后跟蹤服務(wù)等，這極大地縮短了患者的排隊等待時間，優(yōu)化了就醫(yī)流程。材料表明①人為事物的聯(lián)系因人的參與而具有主觀性②人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點③人們可以依據(jù)主觀意愿建立新的聯(lián)系④人們可以創(chuàng)建有利于實踐的詳細(xì)聯(lián)系A(chǔ)①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查聯(lián)系的有關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生分析解讀材料的實力。某地推出“就醫(yī)寶”APP互聯(lián)網(wǎng)才智醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)，這極大地縮短了患者的排隊等待時間，優(yōu)化了就醫(yī)流程，這體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點，人們可以創(chuàng)建有利于實踐的詳細(xì)聯(lián)系，②④符合題意；人為事物的聯(lián)系是客觀的，解除①；聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③錯誤。故選C?！军c睛】人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍舊是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因為人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便獨立于人的意識之外。21.“假如你把一個爛蘋果留在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果?！薄盃€蘋果法則"體現(xiàn)的哲理是（）A.一切從實際動身是做好各項工作的至少要求 B.聯(lián)系是普遍的、多樣的和無條件的C.部分的功能及其變更影響整體的功能 D.人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給客觀事物【答案】C【解析】【詳解】C：“假如你把一個爛蘋果留在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果?！边@說明這個爛蘋果影響了這一桶好蘋果，反映的哲理是部分的功能及其變更會影響到整體的功能，C應(yīng)選。AD：材料強(qiáng)調(diào)的是部分影響整體，AD均不符合題意，不選。B：聯(lián)系具有條件性，B錯誤。故本題選C。22.在剛剛結(jié)束的女排世界杯上,中國女排以十一戰(zhàn)全勝的成果奪得冠軍。賽后接受采訪,主教練郎平說:“冠軍正是靠隊伍的團(tuán)結(jié)所獲得的”。郎平的話表明A.人可以依據(jù)須要建立新的聯(lián)系 B.要立足整體,把握全局C.部分對整體起確定作用 D.整體功能總是大于部分功能之和【答案】B【解析】【詳解】A：人不能依據(jù)自身的須要隨意建立聯(lián)系，A錯誤。B：題目中，中國女排取得十一連勝的好成果，主教練認(rèn)為，冠軍正是靠隊伍的團(tuán)結(jié)所獲得的，這啟示我們要立足整體,把握全局，B正確。C：部分不能確定整體，C錯誤。D：整體功能未必總是大于部分功能之和，該選項表述過于確定，D解除。故本題選B?！军c睛】整體大于部分，但不是說整體功能確定大于部分功能之和。當(dāng)部分以合理有序狀態(tài)組成整體時，整體功能大于部分功能之和，當(dāng)部分以不合理的無序的狀態(tài)組成整體時，整體功能小于部分功能之和。23.在中學(xué)政治學(xué)習(xí)中，“錯題整理本”是一種重要學(xué)習(xí)工具。錯題整理不僅是把錯題收集存檔，更是讓學(xué)生在一道一道的錯題整理過程中，分析錯題的緣由，總結(jié)做題方法，積累做題閱歷，長期堅持有利于降低錯誤率，提高做題的實力和精確性。這說明：()①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，要堅持適度原則②事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變推動發(fā)展③量變達(dá)到確定程度就會發(fā)生質(zhì)變，學(xué)習(xí)要持之以恒④量變是質(zhì)變的必要打算，要重視量的積累A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料不涉及量的積累不足或者過度的狀況，不涉及堅持適度原則。①不符合題意。②：質(zhì)變有前進(jìn)、上升的變更，也有倒退的變更，前進(jìn)、上升的質(zhì)變才會推動發(fā)展。②錯誤。③：積累做題閱歷，長期堅持有利于降低錯誤率，說明量變達(dá)到確定程度會發(fā)生質(zhì)變，要持之以恒。③正確。④：學(xué)生在一道一道的錯題整理過程中，分析錯題的緣由，能夠提高解題實力，說明平常要重視量的積累。④正確。故本題選D。24.清明節(jié)是祭祀祖先、緬懷先烈的節(jié)日，但祭祖也帶來一系列問題：交通擁堵、資源奢侈、引發(fā)山火等，現(xiàn)在網(wǎng)上祭祖悄然流行，既省時間，又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，為遠(yuǎn)方的游子供應(yīng)了極大的便利，但這種方式很多人難以理解，認(rèn)為這只是流于形式，對網(wǎng)上祭祖相識正確的是①網(wǎng)上祭祖符合事物的發(fā)展趨勢，有強(qiáng)大的生命力②網(wǎng)上祭祖作為新的方式，是對傳統(tǒng)祭祖方式揚棄③網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，所以必定會戰(zhàn)勝舊事物④網(wǎng)上祭祖不符合傳統(tǒng)，不行能成為新事物A.①② B.①③ C.②④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)祭祖存在：交通擁堵、資源奢侈、引發(fā)山火等弊端，網(wǎng)上祭祖省時、經(jīng)濟(jì)環(huán)保，符合現(xiàn)在發(fā)展的規(guī)律，是一種新的形式，擁有強(qiáng)大生命力，①符合題意。②：網(wǎng)上祭祖是對傳統(tǒng)祭祖方式的變更，繼承傳統(tǒng)祭祖的核心精神和傳統(tǒng)文化，但是又摒棄了傳統(tǒng)祭祖的不良方式，采納省時、環(huán)保的方式，是對傳統(tǒng)祭祖的揚棄，②符合題意。③：網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的形式，但是不是新事物，是形式發(fā)生變更，并不是在戰(zhàn)勝舊事物，③不符合題意。④：網(wǎng)上祭祖是一種新型的形式，是符合時代發(fā)展的，既保留了傳統(tǒng)，由符合時代，④說法錯誤。故本題選A。25.生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還是要吃藥，因為我們看重的是那七分的藥效。這啟示我們必需堅持A.主觀與客觀的統(tǒng)一 B.沖突主、次方面的統(tǒng)一C.主、次沖突的統(tǒng)一 D.客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】B：生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時還是要吃藥，因為我們看重的是那七分的藥效，啟示我們必需堅持沖突主、次方面的統(tǒng)一，要把握沖突的主要方面，抓住主流，正確相識事物的性質(zhì)，故B正確。ACD：材料反映要把握沖突的主要方面，抓住主流，沒有涉及主觀與客觀的統(tǒng)一，沒有涉及主、次沖突的統(tǒng)一，也沒有涉及客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)，故ACD不選。故本題選B。26.抖音短視頻作為一款音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，用戶可以通過這款軟件選擇歌曲，拍攝15秒的音樂短視頻，形成自己的作品，深受廣高校生寵愛。但若運用不當(dāng)，則可能像賭博一樣上癮。這表明A.沖突具有普遍性，沖突貫穿事物始終 B.沖突具有特別性，每個側(cè)面各有特點C.沖突具有同一性，沖突雙方相互貫穿 D.沖突具有斗爭性，沖突雙方相互對立【答案】C【解析】【詳解】C：材料中，抖音短視頻深受廣高校生寵愛的同時，若運用不當(dāng)，則可能像賭博一樣上癮，表明沖突具有同一性，沖突雙方相互貫穿，在確定條件下，沖突雙方可以有相互轉(zhuǎn)化。C符合題意。ABD：材料強(qiáng)調(diào)沖突的同一性，而沒有涉及沖突的斗爭性，也沒有涉及沖突的普遍性和特別性，ABD不合題意。故本題選C。【點睛】沖突同一性和斗爭性原理：①沖突的同一性，是指沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩個方面的含義:一是沖突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是沖突雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②沖突的斗爭性，是指沖突雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分別的傾向和趨勢。③同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約。沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變更和發(fā)展。27.辯證否定的實質(zhì)是（），辯證的否定是（）和（）的環(huán)節(jié)。A.揚棄聯(lián)系發(fā)展 B.揚棄運動規(guī)律C.揚棄對立統(tǒng)一 D.揚棄特性共性【答案】A【解析】【詳解】A：辯證否定的實質(zhì)是揚棄，即既確定又否定，既克服又保留，既能看到新舊事物之間的聯(lián)系，又能看到新事物增加了舊事物所沒有的，自己否定自己，自己發(fā)展自己，所以，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，故A正確。BCD：選項BCD均錯誤，故BCD不選。故本題選A。28.《中華人民共和國民法典》在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律；對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典的歷史唯物主義的依據(jù)是（）①社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求③生產(chǎn)關(guān)系確定要適合生產(chǎn)力的狀況④解決社會基本沖突推動社會的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：制定民法典，其依據(jù)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑，上層建筑確定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展；同時也是通過解決社會基本沖突來推動社會歷史的發(fā)展，②④應(yīng)選。①：社會意識對社會存在既可能是促進(jìn)作用，也有可能是阻礙作用，①不選。③：制定民法典反映的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突運動，而不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動，③不選。故本題選D。29.90后是中國歷史上自我意識最為劇烈的一群年輕人。年輕人有自己獨特的基因，一代人有一代人的方式，找到和這個世界相處的方式，最終會推動社會的變更。從價值推斷和價值選擇的角度看，這種“自我”意識存在的合理性在于①價值推斷和價值選擇具有社會歷史性特征，會因時間、地點和條件的變更而不同②價值推斷和價值選擇具有階級性，會因階級立場不同而不同③價值推斷和價值選擇具有客觀性，會因事物的不同而不同④價值推斷與價值選擇具有主體差異性，地位不同、須要不同，價值評價也就不同A.①④ B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④：年輕人有自己獨特的基因，一代人有一代人的方式，說明白價值推斷和價值選擇具有社會歷史性特征，會因時間、地點和條件的變更而不同，價值推斷與價值選擇具有主體差異性，地位不同、須要不同，價值評價也就不同，①④正確。②：材料中沒有涉及到階級性，②錯誤。③：價值推斷和價值選擇不具有客觀性，③錯誤。本題選A項。30.很多家長認(rèn)為孩子坐的位置對孩子的成果有重要影響，想盡方法給孩子選擇一個好座位，假如孩子不在“黃金座位”，還會滋生各種“座位焦慮”，家長擔(dān)憂座位問題，主要是源于孩子成果不志向，其實座位和學(xué)習(xí)成果并沒有必定關(guān)系，成果的取得主要還是在于孩子自己。這說明（）①價值推斷是價值選擇的前提和基礎(chǔ)②價值推斷要符合事物發(fā)展的規(guī)律③價值推斷和價值選擇應(yīng)取決于人的主觀相識④價值推斷的正確性依靠于價值選擇的合理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“家長擔(dān)憂座位問題，主要是源于孩子成果不志向，其實座位和學(xué)習(xí)成果并沒有必定關(guān)系”，這說明家長的價值推斷要符合事物發(fā)展規(guī)律，這樣才能作出正確的價值選擇。①②正確。③：價值推斷和價值選擇是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。③錯誤。④：價值推斷是價值選擇的前提和基礎(chǔ)，正確的價值推斷和價值選擇必需遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。④錯誤。故本題選A。二．材料分析題（共40分）31.閱讀材料，完成下列問題。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國家科學(xué)技術(shù)獎鼓舞著新時代創(chuàng)新者前行的步伐。材料一2020年1月10日，國家科學(xué)技術(shù)嘉獎大會在北京人民大會堂隆重實行，習(xí)近平主席向獲得2024年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的黃旭華、曾慶存兩位院士頒發(fā)獎?wù)潞妥C書。習(xí)主席強(qiáng)調(diào),不能總是用別人的昨天來裝扮自己的明天。實踐反復(fù)告知我們，關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。自食其力是中華民族獨立于世界民族之林的奮斗基點，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。建設(shè)世界科技強(qiáng)國，唯有創(chuàng)新才能搶占先機(jī)。材料二科技特派員制度為科技興農(nóng)富農(nóng)作出了突出貢獻(xiàn)，20年來，從福建南平的“星星之火”到全國推廣的“創(chuàng)新之花”，科技特派員制度成果豐碩，使廣闊農(nóng)夫有了更多獲得感、華蜜感?？萍继嘏蓡T制度的豐碩成果離不開廣闊科技特派員的無私奉獻(xiàn)和辛苦的勞動。開創(chuàng)山區(qū)扶貧新路的“太行山愚公”李保國，扎根老區(qū)帶領(lǐng)群眾發(fā)展草莓和無花果產(chǎn)業(yè)脫貧致富的趙亞夫，拓展菌草技術(shù)建立起一個新興產(chǎn)業(yè)體系的林占熺……20年來，正是以他們?yōu)榻艹龃淼臄?shù)十萬名科技特派員，奮戰(zhàn)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村一線，任勞任怨、無怨無悔，矢志不渝地踐行著“把論文寫在大地上”的莊重誓言，成為鄉(xiāng)村振興的生力軍。（1）結(jié)合材料一，運用“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”學(xué)問，談?wù)勀銓Α敖ㄔO(shè)世界科技強(qiáng)國，唯有創(chuàng)新才能搶占先機(jī)”的理解。（2）結(jié)合材料二，運用“價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)”的學(xué)問說明科技特派員如何實現(xiàn)人生價值的？【答案】（1）①創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)世界科技強(qiáng)國的戰(zhàn)略支撐。②創(chuàng)新促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，創(chuàng)新加快了建設(shè)世界科技強(qiáng)國的步伐。③創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，為建設(shè)世界科技強(qiáng)國供應(yīng)制度保障；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，在建設(shè)世界科技強(qiáng)國中發(fā)揮促進(jìn)作用。④創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展，實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，提高了全民族思維的實力和水平，助力建設(shè)世界科技強(qiáng)國。（2）①數(shù)十萬名科技特派員在正確價值觀的指導(dǎo)下，在勞動奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值，趙亞夫帶領(lǐng)群眾發(fā)展草莓和無花果產(chǎn)業(yè)脫貧致富的。②在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建價值，以自身價值的實現(xiàn)為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)智力支持。③在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。奮戰(zhàn)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村一線，任勞任怨、無怨無悔充分發(fā)揮主觀能動性?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以國家最高科學(xué)獎頒獎和科技特派員制度為背景，考查考生哲學(xué)常識，考查考生運用所學(xué)的哲學(xué)原理分析解決實際問題的實力，本題共兩小題，第一小題試題類型為分析說明類試題。其次小題為措施類試題?！驹斀狻浚?）本題主要考查創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力的相關(guān)學(xué)問，要求考生運用該學(xué)問并結(jié)合材料，談?wù)剬Α敖ㄔO(shè)世界科技強(qiáng)國，唯有創(chuàng)新才能搶占先機(jī)”的理解。首先總括說明創(chuàng)新的作用——創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)世界科技強(qiáng)國的戰(zhàn)略支撐。因此我們要想建設(shè)世界科技強(qiáng)國，就必需創(chuàng)新。然后在通過對創(chuàng)新的詳細(xì)作用與材料的結(jié)合來分述：科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的，創(chuàng)新加快了建設(shè)世界科技強(qiáng)國的步伐，這體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，在建設(shè)世界科技強(qiáng)國中發(fā)揮促進(jìn)作用，也為建設(shè)世界科技強(qiáng)國供應(yīng)堅實的制度保障，這體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，提高了全民族思維的實力和水平，推動建設(shè)世界科技強(qiáng)國，體現(xiàn)了創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。（2）本題主要考查價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)的相關(guān)學(xué)問，要求考生結(jié)合材料二，運用“價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)”的學(xué)問說明科技特派員如何實現(xiàn)人生價值的。從價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)的三個途徑結(jié)合材料詳細(xì)作答即可。首先，以趙亞夫為代表的數(shù)十萬科技特派員帶領(lǐng)群眾發(fā)展草莓和無花果產(chǎn)業(yè)脫貧致富的，表明其在正確價值觀的指導(dǎo)下，在勞動奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值；其次，他們以自身價值的實現(xiàn)為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)智力支持，表明在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)建價值；再次，他們奮戰(zhàn)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村一線，任勞任怨、無怨無悔充分發(fā)揮主觀能動性，體現(xiàn)在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值?！军c睛】我們應(yīng)如何創(chuàng)建和實現(xiàn)人生價值？（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值。勞動著的人是華蜜的，人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)建人類美妙生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是華蜜的。主動投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會供應(yīng)的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。（3）在砥礪自我中走向勝利。實現(xiàn)人生價值，須要充分發(fā)揮主觀能動性，須要堅韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實現(xiàn)人生價值，須要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)；實現(xiàn)人生價值，須要有堅決的志向信念，須要有正確價值觀的指引。32.在當(dāng)令創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新風(fēng)起云涌的影勢下，企業(yè)和社會各界對專利愛護(hù)提出更高需求?，F(xiàn)行專利法對侵權(quán)懲罰沒有作出明確規(guī)定，侵權(quán)者的利益永受觸動，侵權(quán)成本低，改頭換面接著侵權(quán)，使被侵權(quán)企業(yè)有苦難言，嚴(yán)峻影響企業(yè)的創(chuàng)新主動性。2018年12月5日國務(wù)院常務(wù)會議通過了專利法第四次修正案的草家。與2008年專利法對比，此次專利法的修改，一方面，為提高對侵權(quán)行為的打擊力度，顯著提高侵?jǐn)_專利權(quán)的損害賠償數(shù)額和假冒專利的行政懲罰數(shù)額。另一方面，為激勵獨創(chuàng)創(chuàng)建的熱忱，對于獨創(chuàng)人、設(shè)計人所做出的職務(wù)獨創(chuàng)創(chuàng)建產(chǎn)生的利益，明確獨創(chuàng)人或者設(shè)計人有權(quán)合理地予以共享。結(jié)合材料，用社會存在與社會意識的學(xué)問.分析專利法修改的合理性。【答案】①社會存在的變更發(fā)展確定社會意識的變更發(fā)展。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的大形勢，要求必需修改和完善我國的專利法.以適應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展的須要。②社會意識對社會存在具有反作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用?，F(xiàn)行專利法對侵權(quán)懲罰沒有作出明確規(guī)定侵權(quán)成本低，影響企業(yè)的創(chuàng)新主動性，所以必需修改專利法以增加企業(yè)創(chuàng)新主動性③先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用，通過不斷修改和完善專利法，提高對侵權(quán)行為的打擊力度，激勵獨創(chuàng)創(chuàng)建，進(jìn)一步推動創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以專利法修改為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查社會存在與社會意識的相關(guān)學(xué)問。試題考查考生調(diào)動和運用學(xué)問，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，用社會存在與社會意識的學(xué)問.分析專利法修改的合理性。本題學(xué)問范圍明確，即社會存在與社會意識的學(xué)問。解答本題，須要閱讀材料，把材料信息與教材學(xué)問相結(jié)合分析其合理性?！霸诋?dāng)令創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新風(fēng)起云涌的影勢下，企業(yè)和社會各界對專利愛護(hù)提出更高需求”，體現(xiàn)了社會存在的變更發(fā)展確定社會意識的變更發(fā)展；“行專利法對侵權(quán)懲罰沒有作出明確規(guī)定，侵權(quán)者的利益永受觸動，侵權(quán)成本低，改頭換面接著侵權(quán)，使被侵權(quán)企業(yè)有苦難言，嚴(yán)峻影響企業(yè)的創(chuàng)新主動性”，體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；“此次專利法的修改，一方面，為提高對侵權(quán)行為的打擊力度。另一方面，激勵獨創(chuàng)創(chuàng)建的熱忱”，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用。33.從1977年復(fù)原高考以來，我國對于高考所做的改革始終從未停止。材料一70年頭重新復(fù)原高考眾人爭過獨木橋，80年頭外語納入總分引入標(biāo)準(zhǔn)化考，90年頭保送安排實施考試科目多元化，21世紀(jì)各地自主命題自主招生起先推廣……回溯37年間高考制度演化，始終在爭議中變革和前行。2014年9月4日，國務(wù)院出臺《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施看法》，“不分文理科”等多項詳細(xì)化的高考改革措施明確被提出?；厮葸@輪高考改革，從2010年底起先，考試招生改革組的專家團(tuán)隊，先后到上海、浙江、福建等16個省市進(jìn)行調(diào)研，召開了近百場座談會，形成了16個專題，共計80萬字的專題報告。材料二2024年江蘇新一輪教化改革方案制定工作再次