高中語文 單元檢測卷2 新人教版必修1

單元檢測卷二(時間：150分鐘滿分：150分)一、(本大題4小題，每小題3分，共12分)1．下列加點字的注音，有誤的一項是()(3分)A．淡泊(bó) 金甌(ōu)戲謔(xuè) 水泄不通(xiè)B．蜚聲(fēi) 宴飲(yàn)夙昔(sù) 楓丹白露(lù)C．模型(mú) 擎天(qínɡ)攘袂(mèi) 黃鐘大呂(lǔ)D．戕害(qiānɡ) 縲紲(léixiè)聒噪(ɡuō) 鮮為人知(xiǎn)解析C項“?！弊xmó，“呂”讀lǚ。答案C2．下列各句中，畫線的成語使用不恰當的一句是()(3分)A．街上到處是五花八門的廣告，許多商品換上了“共和”、“慶勝”、“北伐”等新商標。B．他(華羅庚)的研究結果將他歐洲同事的工作包羅殆盡，并得出了著名的“華氏定理”。C．他站起身，一掌掃落案上的杯盞，歇斯底里地狂吼著。D．近年來，新聞專業(yè)越來越熱，許多學生也跟著蠢蠢欲動，紛紛選擇這一專業(yè)，希望將來能做一名新聞工作者。解析D．“蠢蠢欲動”指敵人準備進行攻擊或壞人策劃破壞活動，為貶義詞。此處用來指報考學生顯然不當。答案D3．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()(3分)A．政府應進一步加大改革力度，整合并均衡教育資源，真正讓每個孩子都能接受平等的教育、優(yōu)質的教育。B．根據氣象資料分析，長江中下游近期基本無降雨過程，僅江蘇和浙江的部分地區(qū)可能有短時小到中雨。C．初始階段，由于對灘海地區(qū)的地質條件整體認識存在誤區(qū)，導致了勘探隊多次與遇到的油層擦肩而過。D．樹立和落實科學發(fā)展觀，發(fā)展和重視農業(yè)產后經濟，應當成為解決我國“三農”問題的重要組成部分。解析B．有歧義，“江蘇和浙江的部分地區(qū)”可以理解為“江蘇和浙江”的部分地區(qū)，也可以理解為“江蘇”和“浙江的部分地區(qū)”。C.成分殘缺，刪去“由于”或“導致了”。D.語序不當，“發(fā)展和重視”應調整為“重視和發(fā)展”。答案A4．把下面幾個句子組成語意連貫的一段文字，排序正確的一項是()(3分)(1)在古代，這個信念有些神秘色彩。(2)在一切比較深入的科學研究后面，必定有一種信念驅使我們。(3)對于數學研究則還要加上一點：這個世界的合理性，首先在于它可以用數學來描述。(4)可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學經過了多次偉大的綜合，如歐幾里得的綜合，牛頓的綜合，愛因斯坦的綜合，計算機的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個信念？(5)這個信念就是：世界是合理的，簡單的，因而是可以理解的。A．(2)(1)(4)(3)(5) B．(1)(4)(2)(3)(5)C．(2)(5)(3)(1)(4) D．(1)(4)(2)(5)(3)解析解答此類題時要注意代詞、關聯(lián)詞語、重復的詞語、特殊詞語及邏輯順序。由“這個信念”和“必定有一種信念驅使我們”可知(5)在(2)后；由“在古代”和“可是發(fā)展到現(xiàn)代”可以推知(4)在(1)后，排除A、B；由于(1)中有“這個信念”，如果放在句首，代詞的指代無法落實，所以排除D。答案C二、(本大題7小題，共35分)閱讀下面的文言文，完成5～9題。天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固。乃書所作《過零丁洋》與之。其末有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”弘范笑而置之。崖山破，遣使護送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢，處坐達旦，速移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者。”遂遣積翁諭旨，天祥曰：“國亡，吾分一死矣?！狈e翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。召入諭之曰：“汝何愿？”天祥曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦舷蚨?。數日，其妻歐陽氏收尸，面如生，年四十七。其衣帶中有文贊曰孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至讀圣賢書所學何事而今而后庶幾無愧。5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)A．國亡，吾分一死矣 分：按照本分、甘愿。B．留夢炎不可 可：贊成。C．遽麾之退 麾：指揮。D．天祥臨刑殊從容 殊：非常。解析麾：揮手。答案C6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(與俱入崖山,臣請人，與之同命))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(乃書所作《過零丁洋》與之,問今是何世，乃不知有漢))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(置吾十人于何地,趙嘗五戰(zhàn)于秦))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(南向而死,學而時習之，不亦說乎))解析A．介詞，“和”。B.①連詞，于是；②副詞，竟然。C.①介詞，在；②介詞，和。D.①連詞，表修飾；②連詞，表遞進。答案A7．下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)文天祥舍生取義、寧死不降的一組是()(3分)①左右命之拜，不拜②吾不能捍父母，乃教人叛父母③國亡，吾分一死矣④天祥出，復號召江南⑤言者力贊從天祥之請⑥安事二姓？愿賜之一死足矣A．①③④ B．①⑤⑥C．②③⑥ D．②④⑤解析④是留夢炎不贊成釋放文天祥的話，⑤是進言的人主張殺了文天祥，這兩句都不能表現(xiàn)文天祥的舍生取義。答案C8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A．文天祥被捕之后，弘范讓文天祥寫信招降張世杰，文天祥拒絕了。弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《過零丁洋》給他，以此表明心志。B．弘范派人護送文天祥到京師的途中，文天祥絕食八天求死，但沒有死。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁推薦文天祥，說他是難得的人才。C．元世祖本來打算釋放文天祥，但是留夢炎不贊成這樣做。元世祖把文天祥召入宮中，問他有何心愿，文天祥表明自己的態(tài)度，元世祖仍不忍心賜他一死，就讓他退下了。D．文天祥被捕之后，在元營多次表明心態(tài)，舍生取義，殺身成仁。他視死如歸，死前從容坦蕩，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分體現(xiàn)了志士仁人的浩然正氣。解析元世祖此時并未打算釋放文天祥，留夢炎不贊成王積翁等請求元世祖釋放文天祥讓他去做道士。答案C9．斷句和翻譯。(10分)(1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。(4分)其衣帶中有文贊曰孔曰成仁孟曰取義惟其義盡所以仁至讀圣賢書所學何事而今而后庶幾無愧(2)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)①天祥在道，不食八日，不死，即復食。(3分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________②天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)其衣帶中有文贊曰/孔曰成仁/孟曰取義/惟其義盡/所以仁至/讀圣賢書/所學何事/從今而后/庶幾無愧(2)①文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是又開始進食。②我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！緟⒖甲g文】文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己的父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范，文天祥于是寫下自己所作的《過零丁洋》給他。詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”張弘范訕笑著作罷。崖山被元軍攻破，張弘范派人護送文天祥到京師。文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是又開始進食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮，張弘范迅即把他押送到兵馬司，派士兵看守。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說：“南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的?！痹雷嬗谑桥赏醴e翁傳達自己的旨意，文天祥說：“國家已經滅亡，我甘愿以死報國?！蓖醴e翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢炎不同意，說：“文天祥出去后，又號令江南，這樣會把我們十人置于怎樣的境地！”于是這件事被擱淺。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來，(元世祖)終究沒有釋放他。至元十九年，有個福建的和尚說土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個狂人自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營救文天祥。元世祖于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！钡窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即讓他退下。進言的官員們極力主張成全文天祥的請求，于是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止，但文天祥已經死了。文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣，文天祥終年四十七歲。他衣帶中有贊文說：“孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有自己盡了道義，仁德才能實現(xiàn)。我讀圣人賢人的書，所學到的難道是別的東西嗎？從今往后，大概對圣人賢人的教誨沒有愧疚了?！?0.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。(7分)山中留客[唐]張旭山光物態(tài)弄春暉，莫道輕陰①便擬歸?？v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。【注】①輕陰：天邊薄薄的陰云。(1)詩人的客人要下山的理由是什么？詩人山中留客的理由有兩點，請用自己的語言簡要分析。(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)全詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心境？(3分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)客人要下山的理由：天陰要下雨。詩人山中留客的理由：①山中絢麗多彩的春光誘人；②天陰下雨不是理由，因為即使是晴天，高山的云霧也會沾濕衣服，可那卻是另有一番風光(2)從勸友中流露出詩人酷愛自然，醉心山水的恬美心境。(講到“閑適恬靜”亦可)11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個小題)(6分)(1)惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。_____________？______________！(文天祥《過零丁洋》)(2)幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。______________，________________。(文天祥《揚子江》)(3)寒山吹笛喚春歸，_____________。洞庭一夜無窮雁，_______________。(李益《春夜聞笛》)(4)中庭地白樹棲鴉，_____________。今夜月明人盡望，_____________？(王建《十五夜望月寄杜郎中》)答案(1)人生自古誰無死留取丹心照汗青(2)臣心一片磁針石不指南方不肯休(3)遷客相看淚滿衣不待天明盡北飛(4)冷露無聲濕桂花不知秋思落誰家三、(本大題4小題，共14分)閱讀下面的文字，回答12～15題。創(chuàng)造力缺失在基礎教育中上官子木創(chuàng)造力并不是由基礎知識與基本技能簡單相加后的復合體，而是由各種知識與能力有機組合后而新生的復合體。目前我國大多數基礎教育工作者并不清楚基礎教育階段的“基礎”是什么，誤以為所有的知識都是有用的，“基礎”就是知識的積累，在知識積累的基礎上發(fā)揮想象力，開展發(fā)散性思維訓練，就能突生靈感并形成創(chuàng)造性成果。然而，知識并不都是有用的，在知識浩如煙海的今天，比積累知識的能力更重要的是選擇知識的能力。從效率角度考慮，最應選擇的知識是那些能使原有知識增值的知識，如方法論性知識、學科結構性的知識，以及有關自我認識和自我管理方面的知識，這些知識的增值作用體現(xiàn)在有效組合知識、預測學科發(fā)展趨向、協(xié)調自身具有的各種能力等等，即使選擇了有用的知識，也還需要進行包括組合、轉換等程序在內的知識再加工，使書本知識轉變成能為實用目標或創(chuàng)新目標服務的知識。我國以往的學校教育只是關注如何幫助學生快速地吸取知識，既沒有注意知識吸收的有效性，更沒有注意知識的組合與轉換程序從開發(fā)創(chuàng)造力的角度看，創(chuàng)造動機與創(chuàng)造欲望是非常關鍵的因素。只有具備強創(chuàng)造動機、高創(chuàng)造欲望，才能對新異事物有關注興趣，并由此對新穎問題更敏感，對知識的更新更主動，從而形成有利創(chuàng)造力開發(fā)的良性循環(huán)。然而，我國學校教育因重理論性、抽象性，并追求多知識點、快教學進度，同時進行高重復性的機械訓練，使學生的學習興趣、好奇心及自信心都蕩然無存?？梢哉f，這是我國基礎教育最得不償失之處。由此，盡管我們培養(yǎng)的學生有較高的認知水平和較大的知識積累量，卻因缺乏利用這些知識和能力的內驅力，而使他們毫無任何創(chuàng)造欲望且毫無參與任何創(chuàng)造性活動的興趣。從現(xiàn)行學校教育的內容來看，要具備較強的學業(yè)能力需要三個條件：在一定范圍內擅長思考，大腦反應較快，小心謹慎不犯錯誤。然而，要具備較強的創(chuàng)造能力也需要三個條件：不局限于原有的框框，敢于突破舊框框；不惜花費時間進行深思熟慮的思考；不怕犯錯誤。顯然，現(xiàn)行的學校教育所需求的學業(yè)能力與創(chuàng)造能力存在著相悖的地方，即我們在打基礎的過程中，存在著壓制創(chuàng)造能力發(fā)展的本質性缺陷。創(chuàng)造性活動需要基礎，其中包括學科知識基礎，但除此之外還需要多方面的知識與能力。我國的基礎教育正是因其狹窄的知識觀、片面的基礎觀，把學生的能力局限在認知能力方面，致使學生在動手能力、人際溝通能力、合作能力及人文素養(yǎng)等方面存在明顯缺陷。12．下列表述中，不是基礎教育導致學生創(chuàng)造力缺失原因的一項是()(3分)A．我國大多數基礎教育工作者認為在知識積累基礎上發(fā)揮想象力，開展發(fā)散性思維訓練，就能突生靈感并形成創(chuàng)造性成果。B．我國基礎教育工作者沒有認識到增值型知識，如方法論性知識、學科結構性知識、自我認識和自我管理方面的知識是最有用的知識，知識觀較為狹隘。C．認為創(chuàng)造力是由基礎知識與基本技能簡單相加后的復合體。D．現(xiàn)行學校教育重理論、輕策略方法，追求多知識點、快教學進度、高重復性訓練，使學生的學習興趣、好奇心、自信心蕩然無存。解析本題考查正確理解文中的信息的能力。C.是對創(chuàng)造力的認識，本身不構成導致學生創(chuàng)造力缺失的原因。答案C13．下列表述不符合原文意思的兩項是()(3分)A．選擇有用的知識，并關注知識的組合與轉換程序，就可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。B．“害怕犯錯誤”與“不怕犯錯誤”是構成較強的學業(yè)能力與創(chuàng)造能力在條件方面的顯著差別之一。C．現(xiàn)行的學校教育所需求的學業(yè)能力與學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)存在相悖的地方，打基礎的過程中存在壓制創(chuàng)造能力發(fā)展的本質性缺陷。D．在知識浩如煙海的今天，積累知識會壓制學生創(chuàng)造力的發(fā)展，所以我國基礎教育要放棄以知識積累為目標的教學觀念。解析本題考查篩選并整合文中的信息的能力。創(chuàng)造力需要多方面的知識與能力，A.只涉及知識，未涉及能力，不能構成充分條件。D.“積累知識會壓制學生創(chuàng)造力的發(fā)展”中的“知識”應限定為“書本知識”，不包括有用的知識和程序性知識。沒有知識的積累也無法發(fā)展創(chuàng)造力，“放棄”過于絕對。答案AD14．創(chuàng)造力的開發(fā)需要具備哪些因素？(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)擁有有用知識，并且發(fā)展包括認知能力、動手能力、人際溝通能力、合作能力等全面的能力。(2)具有創(chuàng)造動機和創(chuàng)造欲望。15．現(xiàn)行學校教育該怎樣避免學生創(chuàng)造力的缺失？請分條列述。(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)樹立全面的知識觀。(2)樹立全面的能力觀。(3)克服重理論、重抽象，追求多知識點、快教學進度、高重復性訓練的弊端，保護學生的創(chuàng)造動機和創(chuàng)造欲望。四、(本大題3小題，共15分)閱讀下面這篇傳記，完成16～18題。想起王國維王和聲我將歷史之舟的纜繩系在頤和園那座冰冷的石舫旁，手伸到昆明湖里探了探，已經是入夏的六月，湖水竟然是如此的冰涼。于是就想起了王國維。王國維，字觀堂，1877年生于浙江海寧，雖受傳統(tǒng)封建教育，卻不喜歡科舉時文。1898年初，21歲的王國維只身來到上海，在梁啟超主編的《時務報》充校對之役，業(yè)余時間在羅振玉主辦的東文學社研習。1901年由羅振玉資助留學日本，后因病回國任教于蘇州、南通。這一時期主要從事哲學和美學研究。1906年，由羅振玉推薦，到北京任職。享譽中外的《人間詞話》和《宋元詞曲考》于這個時期燦爛問世。辛亥革命后，王國維隨羅振玉亡命日本，1916年回國后在大學任教。1923年受清廢帝溥儀征召，任南書房行走。這一時期，王國維在甲骨文研究和殷周金文研究上成績輝煌，成為譽滿中外的學者。我們不難發(fā)現(xiàn)，在他幾十年學旅生涯中，從一開始就有一個人如影隨形。當然，這個人就是羅振玉了。羅振玉長王國維11歲，說羅振玉是引路人、兄長、伯樂乃至恩人都不過分，沒有羅振玉處處幫困引見，沒有兩次東渡日本，王國維決不是這個王國維。然而“成也蕭何，敗也蕭何”，說是羅振玉那雙無形的手將王國維“推”入了冰冷的昆明湖也不為過。溥儀在《我的前半生》一書中有這么一段文字：“王國維求學時代十分清苦，受過羅振玉的幫助。為了報答這份恩情，最初幾部著作，就以羅振玉的名義付梓問世。羅振玉后來在日本出版、轟動一時的《殷墟書契》，其實也是竊據了王國維甲骨文的研究成果。羅、王二家后來做了親家，按說王國維的債務便可以不提了，其實不然，羅振玉并不因此忘掉了他付出的代價。所以王國維處處都要聽他的吩咐。不知是由于一件什么事情引的頭，羅振玉竟向他追起債來，后來不知又用什么手段再三地去逼迫王國維，逼得這位又窮又要面子的王國維，在走投無路的情況下，跳進昆明湖?！倍诖酥?，羅振玉已以一紙絕交書將親家臉面撕破。昆明湖畔，王國維留下了16字絕命辭：“五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱?！币粋€“辱”字，把一個七尺男子說得讓人多么寒心！還有比“死”更有骨氣的詞么？王國維之前的屈原和之后的老舍都是這樣的赴水者。中國的文人真是太難了！80個春寒冬酷已經過去，我依然時常想起王國維，不僅僅因為他的學術，而且還有其他更為讓人崇敬之處。當然于學術而言，不論在史學方面，哲學方面還是美學方面，他都是代表近代中國資產階級的最高成就的重要學者之一。仰望大師，吾輩不識甲骨文，不諳金文，《人間詞話》倒還能讀個皮毛。先生繼承中國古典文化傳統(tǒng)，在理論上表現(xiàn)出獨特的創(chuàng)新精神，提出了境界說、詩人修養(yǎng)論和文學發(fā)展觀。《人間詞話》深邃的美學哲理和絢麗的藝術表達讓接踵而至的一代代莘莘學子為之傾倒，為之忘魂。讀了幾十年王國維的書，深憾不知觀堂先生竟是在如此逼仄的生活中推敲出一顆顆晶瑩剔透的文字晶體。在那凄苦艱難的日子里，哪有幾許笑顏？哪有幾多開心？他卻把人世間的美點評得讓人魂不守舍?？嘀姓f美，此種境界問誰領會得來！這就是中國文人的無我品格吧。尊觀堂先生為國學大師，莫如說他是一尊國寶，一尊價值連城的薄胎白瓷。是誰說過，悲劇是將花瓶摔碎給人看。是誰將觀堂先生這尊花瓶摔碎了？是羅氏還是這個世道？_16．文章第1段寫到石舫“冰冷”、“湖水”“冰涼”，其作用是什么？(5分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案一是襯托王國維的凄冷身世，二是烘托自己的清冷心情。17．文中寫到的王國維的學術成就主要有哪些？(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________答案寫成《人間詞話》和《宋元詞曲考》；在甲骨文研究和殷周金文研究上成績輝煌；不論在史學方面、哲學方面還是美學方面，都是代表近代中國資產階級的最高成就的重要學者之一；提出了境界說、詩人修養(yǎng)論和文學發(fā)展觀。18．文章最后提出一個問題：“是誰將觀堂先生這尊花瓶摔碎了？是羅氏還是這個世道？”你認為是誰？并說明理由。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________________