情緒對惡意創(chuàng)造力的影響及教育啟示

摘要：創(chuàng)造力作為一把“雙刃劍”，在為社會帶來進步的同時，也有其“陰暗面”。惡意創(chuàng)造力作為以傷害他人為目的的創(chuàng)造力，對個體和社會有一定的消極影響。情緒作為惡意創(chuàng)造力的影響因素之一，對惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生和抑制起著關(guān)鍵作用。探討情緒作為重要影響因素對惡意創(chuàng)造力的影響，并從中總結(jié)出相應(yīng)的教育啟示，以期能夠有效促進個體的身心健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：惡意創(chuàng)造力；情緒；消極情緒；積極情緒一、引言創(chuàng)造力作為個體的重要能力之一，是促進社會發(fā)展和人類進步的關(guān)鍵動力。近年來，國家和社會對創(chuàng)造力人才的培養(yǎng)愈加重視。但創(chuàng)造力作為一把“雙刃劍”，在為社會帶來進步的同時，也有其“陰暗面”。個體創(chuàng)造力的發(fā)展帶來的不僅是進步和發(fā)展，個體也可能更容易想出新穎的方法用以傷害他人[1]。這種以傷害他人為目的的創(chuàng)造力就是惡意創(chuàng)造力。個體創(chuàng)造力發(fā)展在15歲到達第一個穩(wěn)定期，15到18歲處于突變期，18歲后進入第二個穩(wěn)定期[2]。正確引導(dǎo)處于關(guān)鍵時期的個體，對個體以后的創(chuàng)造力善惡取向有著重要意義。積極正向的創(chuàng)造力對個體的發(fā)展有促進作用，但帶有惡意目的的創(chuàng)造力可能會導(dǎo)致其走上犯罪的道路，更嚴重者還會給社會帶來消極影響。因此，對個體惡意創(chuàng)造力的影響因素進行研究是十分必要的。在已有研究中可以發(fā)現(xiàn)，惡意創(chuàng)造力有許多影響因素，其中主要包括情境和經(jīng)歷因素、人格因素和情緒因素[3-8]。情境經(jīng)歷和人格因素在個體心理發(fā)展中相對更穩(wěn)固，改變的難度較大；而情緒對個體來說，更容易控制和改變。近年來，國內(nèi)將研究重心投入到情緒因素的研究中，許多研究表明，情緒對惡意創(chuàng)造力有重要影響[9-10]。本文旨在探討情緒作為重要影響因素對惡意創(chuàng)造力的影響，并從中總結(jié)出相應(yīng)的教育啟示，以促進個體的身心健康發(fā)展。創(chuàng)造力通常被定義為個體提出新穎想法，并依據(jù)這種想法產(chǎn)出具有實用價值的成果的能力[11]。人們對創(chuàng)造力的第一印象總是積極向上的，對于創(chuàng)造力的研究，也更多聚焦于積極方面。但隨著對創(chuàng)造力的進一步研究，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力也有其“陰暗面”[12]。人本主義心理學(xué)代表人物羅杰斯最早指出，創(chuàng)造力與其產(chǎn)品都可以被應(yīng)用在好的或壞的方面。后有學(xué)者提出了消極創(chuàng)造力的概念，即有益于自己但不是故意傷害別人的創(chuàng)造力[13]。消極創(chuàng)造力與惡意創(chuàng)造力的關(guān)鍵區(qū)別在于，是否有故意傷害他人的目的。在此基礎(chǔ)上，克羅普利（Cropley）[14]及其他學(xué)者進一步提出惡意創(chuàng)造力的概念，即故意導(dǎo)致有害或不道德結(jié)果的創(chuàng)造力。哈里斯（Harris）、雷特-帕爾蒙（Reiter-Palmon）和考夫曼（Kaufman）[15]認為，惡意創(chuàng)造力的定義太過寬泛，在前人的基礎(chǔ)上，他們將惡意創(chuàng)造力重新定義為：個人或集體旨在對自己或他人造成物質(zhì)、精神或身體傷害而在能力、過程和環(huán)境之間互動產(chǎn)生的一種新穎且可感知的產(chǎn)品。同時他們還指出，惡意創(chuàng)造力的例子包括恐怖主義、散布謠言、盜竊、間諜活動、虐待、自殺、攻擊性幽默和適得其反的工作行為。惡意創(chuàng)造力包含這些行為，但其本身并不等同于其中任何一項。國內(nèi)學(xué)者普遍認為，惡意創(chuàng)造力是指出于某種惡意目的驅(qū)動而對某個對象進行傷害的創(chuàng)造力[16]?？偟膩碚f，惡意創(chuàng)造力指帶有傷害他人目的的創(chuàng)造力。例如，我們所熟知的911恐怖襲擊事件和生活中常見的新型詐騙、偷竊等，都是犯罪分子惡意創(chuàng)造力的體現(xiàn)。犯罪分子在犯罪方面所具有的惡意創(chuàng)造力，讓他們的犯罪手法層出不窮，這給民眾的生活和相關(guān)執(zhí)法人員的工作帶來許多挑戰(zhàn)和麻煩。惡意創(chuàng)造力雖然是帶有惡意目的的創(chuàng)造力，且對個人和社會都有一定的消極影響，但其仍滿足了創(chuàng)造力所必需的兩個特質(zhì)，即“新穎性”和“適用性”。情緒是個體對一系列主觀認知經(jīng)驗的通稱，是個體身上表現(xiàn)出來的多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理表征和生理狀態(tài)。個體表現(xiàn)出來的最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、懼等基本形式，也有一些復(fù)雜豐富的情緒表現(xiàn)，如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。從其產(chǎn)生而言，情緒可以被分作兩個大類，即與生俱來的“基本情緒”和后天學(xué)習(xí)到的“復(fù)雜情緒”?；厩榫w和原始人類生存息息相關(guān)，復(fù)雜情緒必須經(jīng)過人與人之間的交流才能系統(tǒng)學(xué)習(xí)獲得，因此每個人所擁有的復(fù)雜情緒數(shù)量和對情緒的定義都不一樣。根據(jù)情緒的性質(zhì)來分，可以將情緒分為積極情緒和消極情緒。喜悅、憤怒、哀傷、恐懼是四種最基本的情緒，其中喜悅屬于積極情緒，憤怒、哀傷、恐懼均屬于消極情緒。積極的情緒通常與創(chuàng)造力的積極方面相關(guān)，而消極情緒則可能在一定程度上促使惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生。研究者把情緒細分為三個維度：效價、喚醒度和調(diào)節(jié)定向。根據(jù)效價的正負性，將情緒分為積極情緒和消極情緒。大量研究已經(jīng)證實，積極情緒促進創(chuàng)造力思維發(fā)展，而消極情緒會給創(chuàng)造性思維的發(fā)展帶來消極作用[17-18]。情緒由認知評估、身體反應(yīng)、感受、表達和行動的傾向構(gòu)成。積極情緒可以通過提高個體認知評估的靈敏性進而促使創(chuàng)造性問題解決，消極情緒則會干擾個體的認知評估從而阻礙創(chuàng)造性思維的發(fā)展[19]。杜夏雨、史從戎和趙子儀等[20]也在研究中發(fā)現(xiàn)，積極情緒比消極情緒容易引發(fā)更多的創(chuàng)造性活動，且高生存動機情緒下的創(chuàng)造力水平比低生存動機情緒下的創(chuàng)造力水平更高。國外有學(xué)者提出雙重競爭理論，即在注意力資源有限的情況下，處理傳達潛在威脅的刺激的能力具有適應(yīng)性優(yōu)勢[21]。個體的認知資源有限，當(dāng)消極情緒與創(chuàng)造力思維競爭時，情緒常處于優(yōu)勢。因此，消極情緒會消耗個體的認知資源，影響創(chuàng)造力思維的發(fā)散。但一些研究者對此持不同看法，他們認為消極情緒對創(chuàng)造性思維具有積極作用，而積極情緒會對創(chuàng)造力的發(fā)展帶來不利影響[22-23]。張鳳娟、洪靈芝和張忠爐[24]也發(fā)現(xiàn)，在整體加工方式下，愉快情緒和憤怒情緒比悲傷情緒更能促進發(fā)散思維。除此之外，王博韜和魏萍[25]從道德情緒入手探查道德情緒與創(chuàng)造力之間的關(guān)系，他們發(fā)現(xiàn)，道德情緒可以通過積極或消極的情緒效價、道德動機和親社會動機、自我意識與自我覺察、心理資本與心理健康影響創(chuàng)造力發(fā)展。二、情緒對惡意創(chuàng)造力的影響情緒能讓我們的現(xiàn)實生活更加多姿多彩，同時也能對我們的生活及行為產(chǎn)生負面影響。根據(jù)創(chuàng)造力雙路徑模型觀點，個體的積極情緒和消極情緒可以通過個體的認知和努力路徑來影響個體創(chuàng)造力發(fā)展。情緒不僅會影響創(chuàng)造力的發(fā)展，也影響了惡意創(chuàng)造力的發(fā)展。惡意創(chuàng)造力的影響因素很多，其中情緒因素是重要的影響因素之一，值得進一步研究其對惡意創(chuàng)造力的影響。（一）消極情緒對惡意創(chuàng)造力的影響消極情緒會促進惡意創(chuàng)造力的表現(xiàn)。有研究者在研究環(huán)境和個人對工作創(chuàng)造力的潛在影響時，重點關(guān)注了可能觸發(fā)積極和消極創(chuàng)造力的過程和結(jié)果的因素，并提出負性的情緒可能會導(dǎo)致個體設(shè)立消極的目標而由此觸發(fā)惡意創(chuàng)造力[26]。楊靜[27]從情緒效價、情緒喚醒度和調(diào)節(jié)定向著手研究了情緒對惡意創(chuàng)造力的影響作用，她發(fā)現(xiàn)，高喚醒度的消極情緒比積極情緒更能促使惡意創(chuàng)造力的新穎性表現(xiàn)；低喚醒度的積極情緒比高喚醒度的積極情緒更能促使惡意創(chuàng)造力的新穎性表現(xiàn)。程瑞、盧克龍和郝寧[10]考察了憤怒、恐懼和中性情緒對傷害、欺騙與捉弄他人三種惡意創(chuàng)造力的影響，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，憤怒情緒會促使惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生，內(nèi)隱攻擊性和情緒喚醒度分別是憤怒情緒促進不同類型惡意創(chuàng)造力的通用路徑和特異路徑。（二）情緒智力對惡意創(chuàng)造力的影響情緒智力影響惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生。情緒智力是指個體覺察、識別自我及他人情緒，并利用情緒信息指導(dǎo)自己思想和行動的能力。情緒智力包含四種相關(guān)的能力：感知、使用、理解和管理情緒[28]。情緒智力可以預(yù)測重要領(lǐng)域的成功，其中包括個人和工作關(guān)系。哈里斯（Harris）、雷特-帕爾蒙（Reiter-Palmon）和考夫曼（Kaufman）[15]在研究中發(fā)現(xiàn)，情緒智力在控制認知能力和任務(wù)效果后可預(yù)測惡意創(chuàng)造力，且即使在沒有社交或情緒負擔(dān)的情況下，情緒智力也可以預(yù)測個人的惡意創(chuàng)造力。情緒智力與惡意創(chuàng)造力呈現(xiàn)出顯著負相關(guān)關(guān)系，表現(xiàn)為情緒智力水平越低的個體，其惡意創(chuàng)造力水平可能越高；相反，情緒智力水平越高的個體，產(chǎn)生的惡意創(chuàng)造力可能越少。這可能是因為情商較低的人更愿意透露負面想法，不知道這些想法不合適，或者可能不關(guān)心別人如何看待。這一看法在佩希托爾德-斯特凡（Perchtold-Stefan）、芬克（Fink）和羅明杰（Rominger）等[29]的研究中也有體現(xiàn)，研究發(fā)現(xiàn)，出于惡意、反社會目的的創(chuàng)造性想法的產(chǎn)生可能部分歸因于對他人的攻擊和潛在的報復(fù)漠不關(guān)心，高惡意創(chuàng)造力人群的社會情緒處理更淡漠。李嬌嬌、劉曉冰和裴丹丹等[8]通過對廣東省676名大學(xué)生進行問卷調(diào)查，進一步探討情緒智力影響惡意創(chuàng)造力的路徑，他們發(fā)現(xiàn)，攻擊行為和寬恕分別在情緒智力對惡意創(chuàng)造力的影響中起中介作用和調(diào)節(jié)作用。（三）道德情緒對惡意創(chuàng)造力的影響道德情緒在抑制惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生中發(fā)揮著重要作用。王博韜和魏萍[25]在研究道德與創(chuàng)造力關(guān)系時發(fā)現(xiàn)，道德情緒能夠激發(fā)積極創(chuàng)造力的產(chǎn)生，也能抑制惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生。積極道德情感可以通過提升個體幸福感和心理健康水平的方式抑制惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生。當(dāng)個體處于感恩或幸福的狀態(tài)時，對他人的善意會放大，更少產(chǎn)生傷害他人的想法和以此為目的的創(chuàng)造力。即使是消極道德情緒，在給個體帶來消極情緒的同時，也會同時引發(fā)個體進行一定程度的內(nèi)省與自我反思，并引導(dǎo)他們使用內(nèi)部歸因來抑制反道德的行為的出現(xiàn)。傅（Fu）和張（Zhang）[30]通過探索效價和親社會行為的潛在中介作用來調(diào)查積極和消極的道德情緒（感恩和內(nèi)疚）對惡意創(chuàng)造力的影響，進一步證實了上述觀點。對三組參與者使用自傳回憶，使他們分別產(chǎn)生感恩、內(nèi)疚和中性情緒，再比較三組之間的親社會行為和惡意創(chuàng)造力表現(xiàn)，實驗結(jié)果表明，積極和消極的道德情緒（如感恩和內(nèi)疚）抑制了由效價介導(dǎo)的惡意創(chuàng)造力。三、情緒有效遏制個體的惡意創(chuàng)造力的教育啟示情緒對惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生和抑制都有重要影響，且情緒不像情境和人格因素那樣相對穩(wěn)定，更容易改變和控制。同時，積極正向的創(chuàng)造力對個體的發(fā)展有促進作用，但帶有惡意目的的創(chuàng)造力可能會導(dǎo)致其走上犯罪的道路，嚴重者還會給社會帶來消極影響。對于學(xué)生來說，接受教育的過程就是塑造個體的三觀和培養(yǎng)能力的過程。為了學(xué)生能有更好的發(fā)展，削弱學(xué)生惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生，在教育中也應(yīng)當(dāng)采取一定措施。因此，下面從情緒角度出發(fā)提出相應(yīng)的教育建議及啟示，以遏制個體的惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生。（一）加強心理健康教育，幫助學(xué)生掌握調(diào)節(jié)消極情緒的方法消極情緒會促使惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生，因此，讓學(xué)生掌握調(diào)節(jié)消極情緒的方法是很有必要的。在決定創(chuàng)造力善惡取向時，學(xué)生如果能控制好自己的消極情緒，可以促進學(xué)生積極創(chuàng)造力的發(fā)展，遏制惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生。情緒調(diào)節(jié)是心理健康教育中重要的一課，情緒調(diào)節(jié)是指個體管理或改變自己和他人情緒狀態(tài)的出現(xiàn)、強度和持續(xù)時間的過程[31]。程瑞、盧克龍和郝寧[32]通過實驗發(fā)現(xiàn)，認知重評和表達抑制策略是降低憤怒個體惡意創(chuàng)造力表現(xiàn)的有效策略。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的心理健康教育，鼓勵“多育”結(jié)合，關(guān)注學(xué)生心理等各方面的健康水平。教師應(yīng)把調(diào)節(jié)情緒作為心理健康教育重點，將認知重評和表達抑制運用到心理健康教育課堂上，開展一些實際的認知重評和表達抑制練習(xí)，幫助學(xué)生掌握調(diào)節(jié)消極情緒的方法以遏制惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生。（二）開設(shè)特色情商課程，提高學(xué)生覺察利用情緒信息的能力情緒智力是個體發(fā)展不可或缺的能力之一，對個體身心發(fā)展有著積極影響[33]。情緒智力與惡意創(chuàng)造力顯著負相關(guān)，高情緒智力的個體更容易察覺到自己和他人的情緒，并對自己的情緒進行控制和管理。相反，低情緒智力的個體對情緒的覺察能力和控制能力更差。為了更好地抑制惡意創(chuàng)造力的產(chǎn)生，教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注個體的情商培養(yǎng)。教育不僅僅是為了讓學(xué)生掌握知識，更是為了讓學(xué)生成為一個身心健康的社會人。學(xué)?？梢蚤_展一些特色的情商培養(yǎng)課程，由專業(yè)的教師為學(xué)生上課并設(shè)置一些實踐課題，讓學(xué)生在實踐中成長，幫助學(xué)生在課程中鍛煉自己覺察和利用情緒信息的能力。同時，教師也可以在日常教學(xué)中設(shè)置一些“小巧思”，鍛煉學(xué)生的情緒智力。（三）重視道德思想教育，促進學(xué)生培養(yǎng)積極道德觀念及修養(yǎng)當(dāng)個體行為符合或違反其內(nèi)心的道德標準時，會引發(fā)各種道德相關(guān)情緒，而情緒又可以影響行為。道德情緒是指個體在社會生活中由一定的道德事件、現(xiàn)象所引起的心情、心態(tài)或