2024-2025學(xué)年新教材高中政治綜合測試一含解析新人教版必修4

PAGE14-綜合測試(一)考試范圍：《哲學(xué)與文化》；考試時間：90分鐘，滿分100分第Ⅰ卷(選擇題)本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．近年來，區(qū)域性重污染天氣比較頻繁出現(xiàn)，影響范圍比較廣，好幾次有幾十個城市啟動預(yù)警。對此，人們會自然而然地思索到帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展中如何處理人與自然的關(guān)系？這表明()①哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識和改造世界的活動②哲學(xué)是對自然學(xué)問的概括和總結(jié)③哲學(xué)產(chǎn)生于人類面對實踐問題的思索④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④2．2024年9月，英國科學(xué)家首次識別出與左撇子相關(guān)的基因區(qū)域，這些基因區(qū)域與大腦內(nèi)語言相關(guān)腦區(qū)相聯(lián)系。探討發(fā)覺，在左撇子試驗對象中，左右腦的語言區(qū)域以一種更協(xié)調(diào)方式相互溝通。這或許表明，左撇子在執(zhí)行語言任務(wù)時可能具有優(yōu)勢。同時強(qiáng)調(diào)這些差異僅被視為平均狀況，并非全部左撇子都如此。這表明()①大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)度確定了意識是歪曲還是照實反映物質(zhì)②科學(xué)家的探討結(jié)果體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題的兩個方面的內(nèi)容③左撇子的人在改造客觀世界活動中比右撇子的人更具優(yōu)勢④科學(xué)家的首次識別表明這一科學(xué)試驗活動具有社會歷史性A．①③B．①④C．②③D．②④3．2019年11月5日至10日，其次屆中國國際進(jìn)口博覽會在上海召開。本屆大會突破性地在服務(wù)保障層面做了諸多創(chuàng)新，其中，引人注目的當(dāng)屬由20臺“進(jìn)寶”機(jī)器人組成的能說、會走、擅服務(wù)、嫻熟駕馭中英文兩種語言的“硬核服務(wù)隊”。這20臺機(jī)器人將分布于VIP休息室、綜合服務(wù)區(qū)、國展文創(chuàng)館、詢問處等20個主要功能點位，為數(shù)十萬的參展觀眾供應(yīng)問詢、導(dǎo)引等服務(wù)。將來機(jī)器人將擴(kuò)展到更多領(lǐng)域，甚至機(jī)器人也可以制造機(jī)器人。這說明()①機(jī)器人具有主動創(chuàng)建性，能創(chuàng)建出新的物質(zhì)形態(tài)②機(jī)器人能夠延長人的實力，推動實踐活動的開展③人類能夠發(fā)揮主觀能動性，改造世界來造福自身④機(jī)器人能夠模擬人的思維，變更事物的固有屬性A．①②B．①④C．②③D．③④4．2019年8月6日，商務(wù)部國際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作探討院舉辦以“貿(mào)易戰(zhàn)沒有贏家”為主題的中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系研討會。與會專家表示，美國一系列霸凌主義行徑，不僅讓世界認(rèn)清了美國一些人的自私自利，也將給美國和世界經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)峻的負(fù)面影響。美國一些人違反市場規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的做法是不能許久的，是在開歷史“倒車”，必將被歷史所拋棄。這說明()A．不同的人對規(guī)律的相識不同B．違反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處C．物質(zhì)的運動是有條件的D．在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的5．“蜜蜂不食人間倉，玉露為酒花為糧?！庇薪y(tǒng)計顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種須要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增加種子的生命力，還可以顯著削減化學(xué)藥物的運用。材料表明()A．事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義C．人們可以依據(jù)自身的須要來建立新的聯(lián)系D．必需運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合相識事物6．“小事小節(jié)是一面鏡子。小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格”。習(xí)近平提示黨員干部要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)。堅持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點一滴中完善自己。嚴(yán)以修身，正心明道，時刻保持人民公仆本色。強(qiáng)調(diào)要留意小事小節(jié)，是因為()①事物的發(fā)展就是量的積累的過程②量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展③事物的變更總是從量變起先的④量的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍A．①②B．①③C．②④D．③④7．下列選項與漫畫《原本各有千秋，何必爭個凹凸》哲學(xué)寓意相近的是()A．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同B．不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香C．人生由命非由他，有酒不飲奈明何D．寸心十指有長短，妙入神處無人知8．2024年3月，習(xí)近平在北京考察新冠肺炎防控科研攻關(guān)工作時指出，防控新冠肺炎疫情斗爭有兩條戰(zhàn)線，一條是疫情防控第一線，另一條就是科研和物資生產(chǎn)，兩條戰(zhàn)線要相互協(xié)作、并肩作戰(zhàn)。人類同疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù)，提高治愈率、降低病亡率，最終戰(zhàn)勝疫情，關(guān)鍵要靠科技。這一論述體現(xiàn)的方法論是()①詳細(xì)問題詳細(xì)分析②抓住主要沖突，把握事物發(fā)展的方向③特性寓于共性之中④把握沖突的主要方面可以順當(dāng)解決問題A．①②B．①③C．②④D．③④9．中國“超級顯微鏡”散裂中子源通過國家驗收。隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探究，將越來越走向深化。從相識論的角度，這進(jìn)一步證明白()①相識世界是實踐的目的②實踐具有社會歷史性③實踐是相識發(fā)展的動力④創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④10．受新冠肺炎疫情影響，人們開啟了“宅”居家模式，對非接觸式的操作有了更多需求，而這恰恰給智能家居的研發(fā)推廣供應(yīng)了契機(jī)。材料表明()①智能家居研發(fā)思路是對“宅”居家生活的反映②智能家居的研發(fā)需求產(chǎn)生于“宅”居家的實踐③“宅”居家的實踐能夠檢驗智能家居設(shè)計的合理性④科學(xué)的智能家居研發(fā)是“宅”居家生活的目的A．①②B．②③C．①④D．③④11．麻雀喜食高粱，會造成糧食減產(chǎn)。但我國科學(xué)家最近發(fā)覺，麻雀對高粱也會“挑食”。標(biāo)準(zhǔn)鳥類(麻雀)行為學(xué)試驗證明，花青素和原花青素是影響麻雀食性行為的根本緣由，并且發(fā)覺了麻雀挑食的分子機(jī)制。這一發(fā)覺為培育抗鳥的高粱新品種和防治農(nóng)業(yè)鳥害供應(yīng)了新的解決方案。這說明()①麻雀挑食的分子機(jī)制的發(fā)覺，有利于高粱品種的改進(jìn)②隨著探討的深化，人們發(fā)覺麻雀具有了新的價值③科學(xué)家的探討成果正確地把握了事物聯(lián)系的多樣性④探討成果揭示了麻雀與高粱雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①③C．②④D．③④12．每一位時代楷模都是時代的代言人，在他們身上，我們能看到清楚的時代印記，如改革、創(chuàng)新；每一位時代楷模者是高風(fēng)厚德的傳承者，在他們身上，我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力，我們要時刻與時代楷模同行。從時代楷模身上，我們可以感受到()①人生的真正價值在于自我價值的實現(xiàn)程度②價值推斷和價值選擇具有社會歷史性特征③價值觀對人們行為選擇具有制約和導(dǎo)向作用④價值選擇的差異導(dǎo)致人們價值推斷的差異A．①②B．①④C．②③D．③④13．習(xí)總書記深刻指出“中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的推斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信念為人類對更好社會制度的探究供應(yīng)中國方案?！贝蛟熘袊桨敢笪覀?)①堅持從實際動身，使主觀相識符合客觀實際②堅持群眾路途，自覺站在最廣闊人民的立場上③把握聯(lián)系客觀性，依據(jù)須要建立新的詳細(xì)聯(lián)系④摒棄外國的影響，形成中國特色的制度體系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④14．身患“漸凍癥”的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇，自接診新冠肺炎患者以來，全身心投入患者救治工作，即使妻子感染新冠肺炎，仍奮戰(zhàn)在抗疫第一線，“我必需跑得更快，才能跑贏時間”的精神感動了干部群眾，獲得了社會普遍贊譽(yù)。張定宇的先進(jìn)事跡表明()①心系祖國，要在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值②實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的引領(lǐng)③實現(xiàn)人生價值離不開社會供應(yīng)的社會條件④真正的華蜜須要舍棄“小我”，成全“大我”A．①②B．①④C．②③D．③④15．2024年10月，習(xí)近平總書記在《求是》雜志上發(fā)表的關(guān)于黨的建設(shè)的文章指出，泰山半腰有一段平路叫“愉快三里”，一些人爬累了，喜愛在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因為休息時間長了，腿就會“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難了。這啟示我們在加強(qiáng)黨的建設(shè)過程中，廣闊黨員要()①持之以恒，充分發(fā)揮主觀能動性②不忘初心，牢記使命，不斷砥礪自我③自覺遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律④弘揚(yáng)勞動精神，實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④16．2024年1月，“中國網(wǎng)事感動2019”年度網(wǎng)絡(luò)人物走上了頒獎舞臺，他們是萬千一般人中的一員，是農(nóng)夫、工人、醫(yī)生、老師、護(hù)林員、消防員等。他們是極平凡的人，卻表現(xiàn)得非同凡響。他們或在關(guān)鍵時刻化身超級英雄，或面對生疏人時呈現(xiàn)出無私大愛，或二十幾年如一日堅持做好一件事，讓平凡的生命閃爍奪目光彩。從獲獎人物的事跡中我們可以感悟到()①個體存在的主要價值是促進(jìn)社會更加美妙②勞動和奉獻(xiàn)的人生才是真正有意義的人生③讓人生閃光須要社會供應(yīng)展示自我的平臺④只有不平凡的人生才是真正有價值的人生A．①②B．①③C．②④D．③④17．老城是北京歷史文化名城愛護(hù)的重點地區(qū)。加強(qiáng)老城整體愛護(hù)與復(fù)興，要落實好“老城不能再拆”的要求，更加細(xì)心愛護(hù)好北京歷史文化遺產(chǎn)，提升城市品質(zhì)、創(chuàng)建美妙生活，讓歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體?！袄铣遣荒茉俨稹笔且驗?)A．老城改造必需堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一B．老城改造要在揚(yáng)棄中實現(xiàn)自我否定和發(fā)展C．老城的歷史文脈必須要有肯定的物質(zhì)載體D．老城的復(fù)興既要汲取外來，也要面對將來18．地名不只是記錄它所代表的空間范圍，也包含了豐富的歷史文化、民族風(fēng)俗等信息?！吨袊孛髸氛且粰n以地名學(xué)問為載體，從地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等各個角度全方位呈現(xiàn)中華大地萬千風(fēng)貌的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。該節(jié)目在中心廣播電視總臺播出后，引起了觀眾的劇烈共鳴，這是因為該節(jié)目()①闡釋了地名的內(nèi)涵價值，促進(jìn)地方文化記憶和傳承創(chuàng)新②增進(jìn)對地方的認(rèn)知和理解，提升了全民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)③是地方文化遺產(chǎn)的一部分，喚起人們對地名文化的重視④承載了深厚的家國情懷，以現(xiàn)代表達(dá)方式弘揚(yáng)了民族文化A．①②B．③④C．①④D．②③19．有人認(rèn)為，中國古代教化思想中有很多精華，如“化民成俗，其必由學(xué)”的重教化思想?！爸疄橹?，不知為不知”的求實看法，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，“教學(xué)相長”的教學(xué)方法……所以，發(fā)展教化必需回來古代教化思想，該觀點()①對中國古代教化思想進(jìn)行了辯證性批判②主見要全面繼承中國古代教化思想③忽視了發(fā)展教化應(yīng)立足于“面對世界，博采眾長”④沒有正確把握“批判繼承，古為今用”的精神實質(zhì)A．①②B．①③C．②④D．③④20．隨著中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國力日漸強(qiáng)盛，中國人正在走出“事事不如人”“舍命往西走”的心理陰影，重拾對本民族文化的自信是大勢所趨。這啟示我們()①文化的借鑒應(yīng)堅持“以我為主，為我所用”②應(yīng)堅持“文化復(fù)古主義”，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族文化的發(fā)展存在親密關(guān)聯(lián)④文化的發(fā)展應(yīng)順應(yīng)潮流，反對“民族虛無主義”A．③④B．②③C．①②D．①④21．北京大興國際機(jī)場航站樓的“中國園”里有一組石凳，上刻英文方塊字書法，內(nèi)容為朱熹的《觀書有感》，英文方塊字書法是徐冰設(shè)計的形似中文，實為英文的新書寫形式，他將中國的書法藝術(shù)和英文的字母書寫交織，創(chuàng)建出新的文字書法概念。假如要寫一篇介紹，下列選項中合適的有()①述文明史，在中英結(jié)合的書寫方式中回顧文字發(fā)展軌跡②品傳統(tǒng)味，在書法藝術(shù)觀賞中品嘗中華文化的包涵之美③結(jié)世界緣，在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化溝通傳播④觀外來風(fēng)，在探究漢字發(fā)展方向的實踐中借鑒外來文化A．①③B．①④C．②③D．②④22．當(dāng)今，看似旺盛的國內(nèi)兒童書市場存在著不容忽視的問題：孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書都是外國書籍，如美國的《貝貝熊》、法國的《不一樣的卡梅拉》等，“西餐”悄然成為孩子們“餐桌上的主菜”，這引發(fā)了很多有識之士的擔(dān)憂。材料給我們的啟示是()①應(yīng)堅持文化自信，自覺抵制“西餐”文化的傳播②依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格的文化③要充分汲取外來文化的優(yōu)秀成果，這是文化創(chuàng)新的重要途徑④開發(fā)反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增加文化認(rèn)同感A．①②B．①③C．②④D．③④23．革命文化是中國共產(chǎn)黨與中國人民革命斗爭實踐的文化結(jié)晶。幾千年文化傳統(tǒng)積淀形成的天下為公、愛國為民、舍己為人、殺身成仁、自強(qiáng)不息的價值追求，自然構(gòu)成了革命者精神世界的文化基因，成為投身革命、不怕犧牲、無私奮斗的精神動力，成為中華民族自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)和高尚品行。革命文化()①是中國人民結(jié)合革命實踐進(jìn)行的宏大創(chuàng)建②體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為特征的時代精神③是維系中華民族數(shù)千年生存與發(fā)展的精神紐帶④自覺傳承弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分A．①③B．②③C．①④D．②④24．眼下，越來越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，將目光投向鮮活的時代萬象。熱門作品不再集中在玄幻、言情等傳統(tǒng)題材上，貼近當(dāng)下人群愛好熱點，接地氣、有溫度、正能量的現(xiàn)實主義作品更簡單引發(fā)讀者共鳴。由此可見()①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②現(xiàn)實主義作品是文化發(fā)展的主旋律③以人民為中心是文藝作品的生命力④要發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用A．①②B．①④C．②③D．③④第Ⅱ卷(主觀題)本卷共4個大題，共計52分25．臺風(fēng)每年都會對我國東南沿海地區(qū)造成嚴(yán)峻影響。面對給人類帶來巨大災(zāi)難的臺風(fēng)，人們曾試圖減弱、殲滅它，但最終都不得不放棄。于是起先總結(jié)閱歷，逐步轉(zhuǎn)變抗臺防災(zāi)的觀念，越來越重視以人為本、科學(xué)防衛(wèi)的抗臺防災(zāi)工作思路。一方面，利用氣象衛(wèi)星，運用先進(jìn)的衛(wèi)星遙感技術(shù)觀測和預(yù)報臺風(fēng)，運用動力學(xué)方法和統(tǒng)計學(xué)方法預(yù)料、預(yù)報臺風(fēng)的路徑和強(qiáng)度，剛好駕馭和分析災(zāi)難的實時信息，做到預(yù)報精確，決策科學(xué)。另一方面，高度重視防汛水利工作，投入大量財力、物力，夯實水利防災(zāi)減災(zāi)基礎(chǔ)，提高了抗御臺風(fēng)災(zāi)難的實力；建立一整套諸如人員避險轉(zhuǎn)移等內(nèi)容的預(yù)案和處置制度。請簡要說明人們在防臺抗臺中是如何做到一切從實際動身，實事求是的？(12分)26．閱讀材料，回答問題。新中國成立70周年來，從探究建立公有制到建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)閱歷”到“走自己的路”，從封閉半封閉到全方位開放，變革的實踐氣概如虹；從“敢教日月?lián)Q新天”的革命氣魄，到“大膽地試、大膽地闖”的改革精神，再到“改革不停頓、開放不止步”的堅決決心，變革的精神一以貫之；在推動改革開放不斷深化的宏大實踐中，我們黨形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為走出一條強(qiáng)國富民的復(fù)興之路供應(yīng)了思想武器和行動指南。70年來，新中國風(fēng)雨兼程，砥礪奮進(jìn)，一路乘風(fēng)破浪，一路凱歌行進(jìn)，走出了一條洶涌澎湃的道路，走過了一段輝煌的征程。正是因為不斷與時俱進(jìn)、勇于推動變革，新中國雖歷經(jīng)溝坎，但始終能不斷校準(zhǔn)方向、調(diào)整政策，在馬克思主義中國化成果的指引下，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的宏大飛躍。結(jié)合材料，運用發(fā)展觀的有關(guān)學(xué)問，說說新中國70年的輝煌歷程帶給你的感悟。(12分)27．“靠臉吃飯”的時代來了！農(nóng)行、建行在部分網(wǎng)點已經(jīng)起先“刷臉取款”，人們無須攜帶銀行卡，只須要站在銀行ATM機(jī)前，看一眼攝像頭，再輸入手機(jī)號、取款金額、密碼，即可提取現(xiàn)金?！八⒛樔】睢钡暮诵募夹g(shù)——人臉識別算法，曾經(jīng)始終被極少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家壟斷。我國某科研團(tuán)隊在探究人臉識別算法應(yīng)用過程中經(jīng)驗多次失敗，但他們迎難而上，本著精益求精的精神，通過互聯(lián)網(wǎng)采集大量人臉數(shù)據(jù)來進(jìn)行訓(xùn)練，使其不斷“進(jìn)化”，實現(xiàn)了技術(shù)上的重大突破。起初不少銀行客戶對“刷臉取款”的平安性和可操作性持懷疑看法。銀行方面則強(qiáng)調(diào)“刷臉取款”比傳統(tǒng)的刷卡取款更加便捷，可以降低偽卡風(fēng)險，削減設(shè)備吞卡數(shù)量，同時也不用擔(dān)憂銀行卡丟失的問題。隨著時間的推移，一部分人，如白領(lǐng)、學(xué)問分子、學(xué)生等對這項新技術(shù)的疑慮漸漸打消，但仍有人對隨意采集面部特征數(shù)據(jù)這樣的隱私信息表示擔(dān)憂。運用價值推斷與價值選擇的學(xué)問，談?wù)勀銓Σ牧现腥藗儗Α八⒛樔】睢背钟胁煌捶ǖ南嘧R。(14分)28．閱讀材料，回答問題。青年一代有志向、有本事、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。習(xí)近平總書記指出：中華民族宏大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)宏大幻想必需進(jìn)行宏大斗爭。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，必需把青年主力軍作用和人才第一資源作用充分發(fā)揮出來。新時代青年應(yīng)堅決志向信念，練就過硬本事，投身強(qiáng)國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬人民一道，在新長征路上奮勇搏擊。運用文化傳承與文化創(chuàng)新的學(xué)問，新時代青年應(yīng)如何練就過硬本事、主動擔(dān)當(dāng)，請結(jié)合自身實際，自擬題目，寫一篇短文。要求：觀點明確，緊扣主題；形成總論點和分論點；學(xué)科術(shù)語運用規(guī)范；論述合乎邏輯，條理清楚；字?jǐn)?shù)200字左右。(14分)綜合測試(一)1．解析：人們會自然而然地思索到帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展中如何處理人與自然的關(guān)系？這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識和改造世界的活動，哲學(xué)產(chǎn)生于人類面對實踐問題的思索，①③符合題意。哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，而不僅僅是對自然學(xué)問的概括和總結(jié)，②錯誤。并非全部的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，④錯誤。答案：B2．解析：英國科學(xué)家首次識別出與左撇子相關(guān)的基因區(qū)域，表明這一科學(xué)試驗活動具有社會歷史性。對左撇子的探討成果，體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題的兩個方面的內(nèi)容，論證了物質(zhì)和意識誰是世界的本原，思維能否正確反映存在的問題，②④符合題意。大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)度會影響到意識對物質(zhì)的反映，但不能確定意識是歪曲還是照實反映物質(zhì)，①錯誤。探討成果表明左撇子的人在執(zhí)行語言任務(wù)時可能具有優(yōu)勢，而不是在改造客觀世界活動中比右撇子的人更具優(yōu)勢，③與題意不符。答案：D3．解析：將來機(jī)器人將擴(kuò)展到更多領(lǐng)域，甚至機(jī)器人也可以制造機(jī)器人。這說明機(jī)器人能夠延長人的實力，推動實踐活動的開展，人類能夠發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律改造世界來造福自身，②③符合題意。人的意識具有主動創(chuàng)建性，①錯誤。機(jī)器人能夠模擬人的思維，但事物的固有屬性是客觀的，不能變更，④錯誤。答案：C4．解析：不同的人對規(guī)律的相識可能相同，也可能不同，A錯誤。美國一些人違反市場規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的做法是不能許久的，是在開歷史“倒車”，必將被歷史所拋棄，這是因為違反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處，B符合題意。運動是肯定的、無條件的、永恒的，C錯誤。D材料未體現(xiàn)。答案：B5．解析：統(tǒng)計表明白聯(lián)系的普遍性，未體現(xiàn)規(guī)律的客觀性，A不符合題意；通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增加種子的生命力，還可以顯著削減化學(xué)藥物的運用，表明把握聯(lián)系的多樣性才能更好地改造客觀世界，B符合題意；人們可以依據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，C錯誤；材料未體現(xiàn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法綜合相識事物，D不符合題意。答案：B6．解析：事物的發(fā)展就是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，而不是“事物的發(fā)展就是量的積累的過程”，量變與質(zhì)變也無優(yōu)劣之分，①②錯誤。堅持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點一滴中完善自己，是因為事物的變更總是從量變起先的，量的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，③④符合題意。答案：D7．解析：“原本各有千秋，何必爭個凹凸”體現(xiàn)的是沖突具有特別性?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”意思是人們視察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的相識，A不符合題意。“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”體現(xiàn)的是量變質(zhì)變，B不符合題意。“人生由命非由他，有酒不飲奈明何”屬于唯心主義觀點，C不符合題意。“寸心十指有長短”體現(xiàn)了沖突具有特別性，D符合題意。答案：D8．解析：為防控新冠肺炎疫情提出了解決這一問題的詳細(xì)要求，體現(xiàn)了詳細(xì)問題詳細(xì)分析，①符合題意?！瓣P(guān)鍵要靠科技”體現(xiàn)了集中精力抓主要沖突、抓重點、抓關(guān)鍵的要求，②正確。共性寓于特性之中，③錯誤。把握主要沖突可以順當(dāng)解決問題，④錯誤。答案：A9．解析：隨著技術(shù)手段的提高，我們對微觀世界的探究，將越來越走向深化。從相識論的角度，進(jìn)一步證明白實踐具有社會歷史性，實踐是相識的基礎(chǔ)，是相識發(fā)展的動力，②③符合題意。實踐是相識的基礎(chǔ)，是相識的目的和歸宿，①錯誤。創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展，這是辯證法角度，不是相識論，④不合題意。答案：C10．解析：“宅”居家對非接觸式的操作有了更多需求，而這恰恰給智能家居的研發(fā)推廣供應(yīng)了契機(jī)。這表明智能家居研發(fā)思路是對“宅”居家生活的反映，換言之，智能家居的研發(fā)需求產(chǎn)生于“宅”居家的實踐，①②符合題意。“宅”居家的實踐提出了智能家居研發(fā)的新要求，而非通過“宅”居家“檢驗智能家居設(shè)計的合理性”，③不符合題意。實踐是相識的目的，“宅”居家生活是科學(xué)的智能家居研發(fā)的目的，④錯誤。答案：A11．解析：我國科學(xué)家對麻雀“挑食”這一發(fā)覺為培育抗鳥的高粱新品種和防治農(nóng)業(yè)鳥害供應(yīng)了新的解決方案。這說明科學(xué)家的探討成果正確地把握了事物聯(lián)系的多樣性，麻雀挑食的分子機(jī)制的發(fā)覺，有利于高粱品種的改進(jìn)，①③符合題意。隨著探討的深化，人們發(fā)覺麻雀挑食的分子機(jī)制，找到了麻雀挑食根本緣由，而不是發(fā)覺麻雀具有了新的價值，②錯誤。探討成果揭示了麻雀與高粱之間聯(lián)系的條件，而麻雀與高粱是不同的事物，并不是沖突的雙方，④錯誤。答案：B12．解析：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，①錯誤。“每一位時代楷模都是時代的代言人”，體現(xiàn)了價值推斷和價值選擇的社會歷史性特征，②正確。每一位時代楷模都是高風(fēng)厚德的傳承者，體現(xiàn)了價值觀對人們行為的選擇具有導(dǎo)向作用，③正確。價值推斷的差異導(dǎo)致價值選擇的差異，④錯誤。答案：C13．解析：物質(zhì)確定意識，打造中國方案要求我們堅持一切從實際動身，實事求是，使主觀符合客觀；人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，打造中國方案要求我們樹立群眾觀點，堅持群眾路途，自覺站在最廣闊人民的立場上，①②符合題意。打造中國方案要求我們把握聯(lián)系客觀性，不是依據(jù)須要建立新的詳細(xì)聯(lián)系，③錯誤。中國特色社會主義是不是好，不意味著摒棄外國的影響，④錯誤。答案：A14．解析：張定宇的先進(jìn)事跡表明實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的引領(lǐng)，須要正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，①②符合題意。材料沒有強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)人生價值離不開社會供應(yīng)的社會條件這一客觀條件，③不選。真正的華蜜須要正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，而不是舍棄“小我”，成全“大我”，④錯誤。答案：A15．解析：加強(qiáng)黨的建設(shè)不能有“歇歇腳”的思想，要持之以恒，不忘初心，牢記使命，不斷砥礪自我，①②正確。材料與社會發(fā)展的基本規(guī)律無關(guān)，③不選。材料未體現(xiàn)弘揚(yáng)勞動精神，實現(xiàn)黨員的人生價值，④不選。答案：A16．解析：“他們是極平凡的人，卻表現(xiàn)得非同凡響?！闭f明人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，個體存在的主要價值是促進(jìn)社會更加美妙，勞動和奉獻(xiàn)的人生才是真正有意義的人生，①②符合題意。人生價值須要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)，但不肯定須要社會供應(yīng)展示自我的平臺，③錯誤。平凡的人能做出平凡的貢獻(xiàn)，也能做出不平凡的貢獻(xiàn)，④錯誤。答案：A17．解析：材料未強(qiáng)調(diào)堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，未涉及老城改造是否要在揚(yáng)棄中實現(xiàn)自我否定和發(fā)展，A、B不選。“老城不能再拆”強(qiáng)調(diào)了“老城的歷史文脈必須要有肯定的物質(zhì)載體”，C符合題意。老城的復(fù)興留意的是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，與汲取外來沒有關(guān)系，D不選。答案：C18．解析：《中國地名大會》“以地名學(xué)問為載體，從地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等各個角度全方位呈現(xiàn)中華大地萬千風(fēng)貌”，引起了觀眾的劇烈共鳴，又是傳統(tǒng)文化類節(jié)目，這說明《中國地名大會》闡釋地名的內(nèi)涵價值，促進(jìn)地方文化記憶和傳承創(chuàng)新，承載了深厚的家國情懷，以現(xiàn)代表達(dá)方式弘揚(yáng)了民族文化，①④符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，②錯誤。地名不肯定都是文化遺產(chǎn)，③不選。答案：C19．解析：該觀點只看到了古代教化思想中的精華部分，不是對古代教化思想的辯證分析，①不選。古代教化思想既有精華也有糟粕，發(fā)展教化必需回來古代教化思想實質(zhì)上是主見要全面繼承中國古代教化思想，②正確。應(yīng)立足于社會實踐，③錯誤。發(fā)展教化必需回來古代教化思想沒有正確把握“批判繼承，古為今用”的精神實質(zhì)，④正確。答案：C20．解析：材料沒有干脆涉及文化的溝通借鑒及其原則，①不選?！拔幕瘡?fù)古主義”是一種錯誤的文化行為，②不選。我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國力的強(qiáng)盛促進(jìn)了中華文化的旺盛復(fù)興，增加了民族文化自信念，③④正確。答案：A21．解析：英文方塊字書法的書寫方式既有中國書法也有世界文字，這說明作者在“品傳統(tǒng)味”，在書法藝術(shù)觀賞中品嘗中華文化的包涵之美，也體現(xiàn)作者在“結(jié)世界緣”，在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化溝通傳播，②③符合題意。材料中的書寫方式并不能講解并描述文明發(fā)展的歷史，也未涉及文字發(fā)展軌跡，①不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)中外文化元素的交融，沒有強(qiáng)調(diào)去借鑒外來文化，④不符合題意。答案：C22．解析：我們應(yīng)堅持文化自信，但要抵制的是外來腐朽文化，①錯誤。國內(nèi)兒童書市場存在的外來文化占據(jù)份額很大的問題，啟示我們要依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格的文化，②符合題意。外來文化在兒童書市場已經(jīng)占據(jù)很大份額，引發(fā)了有識之士的擔(dān)憂的問題，③不符合題意。外來文化占據(jù)份額較大的問題，啟示我們開發(fā)反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書，增加文化認(rèn)同感，④符合題意。答案：C23．解析：“革命文化是中國共產(chǎn)黨與中國人民革命斗爭實踐的文化結(jié)晶”，革命文化是中國人民結(jié)合革命實踐進(jìn)行的宏大創(chuàng)建，①符合題意。革命精神包括“愛國為民、舍己為人、殺身成仁、自強(qiáng)不息”等，是民族精神的體現(xiàn)，②不符合題意。民族精神是維系中華民族數(shù)千年生存與發(fā)展的精神紐帶，③錯誤。革命文化是幾千年文化的積淀，是中華民族自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)和高尚品行，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承，④符合題意。答案：C24．解析：材料不涉及文化多樣性對文化創(chuàng)新的作用，①錯誤。中國特色社會主義文化是我國文化發(fā)展的主旋律，②錯誤。貼近當(dāng)下人群愛好熱點，接地氣、有溫度、正能量的現(xiàn)實主義作品更簡單引發(fā)讀者共鳴，這說明以人民為中心是文藝作品的生命力，要發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用，③④正確。答案：D25．解析：本題要求簡要說明人們在防臺抗臺中是如何做到一切從實際動身，實事求是的。解答本題肯定要緊扣材料內(nèi)容，聯(lián)系一切從實際動身，實事求是的要求作答即可。重視科學(xué)防衛(wèi)的抗臺防災(zāi)工作思路、剛好駕馭和分析災(zāi)難的實時信息，做到預(yù)報精確，決策科學(xué)等，體現(xiàn)了從客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查探討，找出事物固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)，也體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本