2024-2025學(xué)年新教材高中政治綜合測(cè)試一含解析新人教版必修4

PAGE14-綜合測(cè)試(一)考試范圍：《哲學(xué)與文化》；考試時(shí)間：90分鐘，滿分100分第Ⅰ卷(選擇題)本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．近年來(lái)，區(qū)域性重污染天氣比較頻繁出現(xiàn)，影響范圍比較廣，好幾次有幾十個(gè)城市啟動(dòng)預(yù)警。對(duì)此，人們會(huì)自然而然地思索到帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展中如何處理人與自然的關(guān)系？這表明()①哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識(shí)和改造世界的活動(dòng)②哲學(xué)是對(duì)自然學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)③哲學(xué)產(chǎn)生于人類面對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思索④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④2．2024年9月，英國(guó)科學(xué)家首次識(shí)別出與左撇子相關(guān)的基因區(qū)域，這些基因區(qū)域與大腦內(nèi)語(yǔ)言相關(guān)腦區(qū)相聯(lián)系。探討發(fā)覺(jué)，在左撇子試驗(yàn)對(duì)象中，左右腦的語(yǔ)言區(qū)域以一種更協(xié)調(diào)方式相互溝通。這或許表明，左撇子在執(zhí)行語(yǔ)言任務(wù)時(shí)可能具有優(yōu)勢(shì)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)這些差異僅被視為平均狀況，并非全部左撇子都如此。這表明()①大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)度確定了意識(shí)是歪曲還是照實(shí)反映物質(zhì)②科學(xué)家的探討結(jié)果體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面的內(nèi)容③左撇子的人在改造客觀世界活動(dòng)中比右撇子的人更具優(yōu)勢(shì)④科學(xué)家的首次識(shí)別表明這一科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A．①③B．①④C．②③D．②④3．2019年11月5日至10日，其次屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海召開(kāi)。本屆大會(huì)突破性地在服務(wù)保障層面做了諸多創(chuàng)新，其中，引人注目的當(dāng)屬由20臺(tái)“進(jìn)寶”機(jī)器人組成的能說(shuō)、會(huì)走、擅服務(wù)、嫻熟駕馭中英文兩種語(yǔ)言的“硬核服務(wù)隊(duì)”。這20臺(tái)機(jī)器人將分布于VIP休息室、綜合服務(wù)區(qū)、國(guó)展文創(chuàng)館、詢問(wèn)處等20個(gè)主要功能點(diǎn)位，為數(shù)十萬(wàn)的參展觀眾供應(yīng)問(wèn)詢、導(dǎo)引等服務(wù)。將來(lái)機(jī)器人將擴(kuò)展到更多領(lǐng)域，甚至機(jī)器人也可以制造機(jī)器人。這說(shuō)明()①機(jī)器人具有主動(dòng)創(chuàng)建性，能創(chuàng)建出新的物質(zhì)形態(tài)②機(jī)器人能夠延長(zhǎng)人的實(shí)力，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展③人類能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造世界來(lái)造福自身④機(jī)器人能夠模擬人的思維，變更事物的固有屬性A．①②B．①④C．②③D．③④4．2019年8月6日，商務(wù)部國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作探討院舉辦以“貿(mào)易戰(zhàn)沒(méi)有贏家”為主題的中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系研討會(huì)。與會(huì)專家表示，美國(guó)一系列霸凌主義行徑，不僅讓世界認(rèn)清了美國(guó)一些人的自私自利，也將給美國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)峻的負(fù)面影響。美國(guó)一些人違反市場(chǎng)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的做法是不能許久的，是在開(kāi)歷史“倒車”，必將被歷史所拋棄。這說(shuō)明()A．不同的人對(duì)規(guī)律的相識(shí)不同B．違反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處C．物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有條件的D．在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的5．“蜜蜂不食人間倉(cāng)，玉露為酒花為糧。”有統(tǒng)計(jì)顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種須要通過(guò)蜜蜂來(lái)傳授花粉。通過(guò)蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增加種子的生命力，還可以顯著削減化學(xué)藥物的運(yùn)用。材料表明()A．事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．把握聯(lián)系多樣性對(duì)改造世界具有重要意義C．人們可以依據(jù)自身的須要來(lái)建立新的聯(lián)系D．必需運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)綜合相識(shí)事物6．“小事小節(jié)是一面鏡子。小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格”。習(xí)近平提示黨員干部要牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)。堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己。嚴(yán)以修身，正心明道，時(shí)刻保持人民公仆本色。強(qiáng)調(diào)要留意小事小節(jié)，是因?yàn)?)①事物的發(fā)展就是量的積累的過(guò)程②量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展③事物的變更總是從量變起先的④量的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍A．①②B．①③C．②④D．③④7．下列選項(xiàng)與漫畫(huà)《原本各有千秋，何必爭(zhēng)個(gè)凹凸》哲學(xué)寓意相近的是()A．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同B．不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香C．人生由命非由他，有酒不飲奈明何D．寸心十指有長(zhǎng)短，妙入神處無(wú)人知8．2024年3月，習(xí)近平在北京考察新冠肺炎防控科研攻關(guān)工作時(shí)指出，防控新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)有兩條戰(zhàn)線，一條是疫情防控第一線，另一條就是科研和物資生產(chǎn)，兩條戰(zhàn)線要相互協(xié)作、并肩作戰(zhàn)。人類同疾病較量最有力的武器就是科學(xué)技術(shù)，提高治愈率、降低病亡率，最終戰(zhàn)勝疫情，關(guān)鍵要靠科技。這一論述體現(xiàn)的方法論是()①詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析②抓住主要沖突，把握事物發(fā)展的方向③特性寓于共性之中④把握沖突的主要方面可以順當(dāng)解決問(wèn)題A．①②B．①③C．②④D．③④9．中國(guó)“超級(jí)顯微鏡”散裂中子源通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收。隨著技術(shù)手段的提高，我們對(duì)微觀世界的探究，將越來(lái)越走向深化。從相識(shí)論的角度，這進(jìn)一步證明白()①相識(shí)世界是實(shí)踐的目的②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④10．受新冠肺炎疫情影響，人們開(kāi)啟了“宅”居家模式，對(duì)非接觸式的操作有了更多需求，而這恰恰給智能家居的研發(fā)推廣供應(yīng)了契機(jī)。材料表明()①智能家居研發(fā)思路是對(duì)“宅”居家生活的反映②智能家居的研發(fā)需求產(chǎn)生于“宅”居家的實(shí)踐③“宅”居家的實(shí)踐能夠檢驗(yàn)智能家居設(shè)計(jì)的合理性④科學(xué)的智能家居研發(fā)是“宅”居家生活的目的A．①②B．②③C．①④D．③④11．麻雀喜食高粱，會(huì)造成糧食減產(chǎn)。但我國(guó)科學(xué)家最近發(fā)覺(jué)，麻雀對(duì)高粱也會(huì)“挑食”。標(biāo)準(zhǔn)鳥(niǎo)類(麻雀)行為學(xué)試驗(yàn)證明，花青素和原花青素是影響麻雀食性行為的根本緣由，并且發(fā)覺(jué)了麻雀挑食的分子機(jī)制。這一發(fā)覺(jué)為培育抗鳥(niǎo)的高粱新品種和防治農(nóng)業(yè)鳥(niǎo)害供應(yīng)了新的解決方案。這說(shuō)明()①麻雀挑食的分子機(jī)制的發(fā)覺(jué)，有利于高粱品種的改進(jìn)②隨著探討的深化，人們發(fā)覺(jué)麻雀具有了新的價(jià)值③科學(xué)家的探討成果正確地把握了事物聯(lián)系的多樣性④探討成果揭示了麻雀與高粱雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①③C．②④D．③④12．每一位時(shí)代楷模都是時(shí)代的代言人，在他們身上，我們能看到清楚的時(shí)代印記，如改革、創(chuàng)新；每一位時(shí)代楷模者是高風(fēng)厚德的傳承者，在他們身上，我們能夠清楚地感受到道德的魅力和吸引力，我們要時(shí)刻與時(shí)代楷模同行。從時(shí)代楷模身上，我們可以感受到()①人生的真正價(jià)值在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征③價(jià)值觀對(duì)人們行為選擇具有制約和導(dǎo)向作用④價(jià)值選擇的差異導(dǎo)致人們價(jià)值推斷的差異A．①②B．①④C．②③D．③④13．習(xí)總書(shū)記深刻指出“中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的推斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信念為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探究供應(yīng)中國(guó)方案?！贝蛟熘袊?guó)方案要求我們()①堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，使主觀相識(shí)符合客觀實(shí)際②堅(jiān)持群眾路途，自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上③把握聯(lián)系客觀性，依據(jù)須要建立新的詳細(xì)聯(lián)系④摒棄外國(guó)的影響，形成中國(guó)特色的制度體系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④14．身患“漸凍癥”的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇，自接診新冠肺炎患者以來(lái)，全身心投入患者救治工作，即使妻子感染新冠肺炎，仍?shī)^戰(zhàn)在抗疫第一線，“我必需跑得更快，才能跑贏時(shí)間”的精神感動(dòng)了干部群眾，獲得了社會(huì)普遍贊譽(yù)。張定宇的先進(jìn)事跡表明()①心系祖國(guó)，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的引領(lǐng)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)供應(yīng)的社會(huì)條件④真正的華蜜須要舍棄“小我”，成全“大我”A．①②B．①④C．②③D．③④15．2024年10月，習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志上發(fā)表的關(guān)于黨的建設(shè)的文章指出，泰山半腰有一段平路叫“愉快三里”，一些人爬累了，喜愛(ài)在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)“發(fā)懶”，再上“十八盤(pán)”就更困難了。這啟示我們?cè)诩訌?qiáng)黨的建設(shè)過(guò)程中，廣闊黨員要()①持之以恒，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②不忘初心，牢記使命，不斷砥礪自我③自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律④弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④16．2024年1月，“中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng)2019”年度網(wǎng)絡(luò)人物走上了頒獎(jiǎng)舞臺(tái)，他們是萬(wàn)千一般人中的一員，是農(nóng)夫、工人、醫(yī)生、老師、護(hù)林員、消防員等。他們是極平凡的人，卻表現(xiàn)得非同凡響。他們或在關(guān)鍵時(shí)刻化身超級(jí)英雄，或面對(duì)生疏人時(shí)呈現(xiàn)出無(wú)私大愛(ài)，或二十幾年如一日?qǐng)?jiān)持做好一件事，讓平凡的生命閃爍奪目光彩。從獲獎(jiǎng)人物的事跡中我們可以感悟到()①個(gè)體存在的主要價(jià)值是促進(jìn)社會(huì)更加美妙②勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人生才是真正有意義的人生③讓人生閃光須要社會(huì)供應(yīng)展示自我的平臺(tái)④只有不平凡的人生才是真正有價(jià)值的人生A．①②B．①③C．②④D．③④17．老城是北京歷史文化名城愛(ài)護(hù)的重點(diǎn)地區(qū)。加強(qiáng)老城整體愛(ài)護(hù)與復(fù)興，要落實(shí)好“老城不能再拆”的要求，更加細(xì)心愛(ài)護(hù)好北京歷史文化遺產(chǎn)，提升城市品質(zhì)、創(chuàng)建美妙生活，讓歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體?！袄铣遣荒茉俨稹笔且?yàn)?)A．老城改造必需堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．老城改造要在揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我否定和發(fā)展C．老城的歷史文脈必須要有肯定的物質(zhì)載體D．老城的復(fù)興既要汲取外來(lái)，也要面對(duì)將來(lái)18．地名不只是記錄它所代表的空間范圍，也包含了豐富的歷史文化、民族風(fēng)俗等信息?！吨袊?guó)地名大會(huì)》正是一檔以地名學(xué)問(wèn)為載體，從地理、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、民俗等各個(gè)角度全方位呈現(xiàn)中華大地萬(wàn)千風(fēng)貌的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。該節(jié)目在中心廣播電視總臺(tái)播出后，引起了觀眾的劇烈共鳴，這是因?yàn)樵摴?jié)目()①闡釋了地名的內(nèi)涵價(jià)值，促進(jìn)地方文化記憶和傳承創(chuàng)新②增進(jìn)對(duì)地方的認(rèn)知和理解，提升了全民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)③是地方文化遺產(chǎn)的一部分，喚起人們對(duì)地名文化的重視④承載了深厚的家國(guó)情懷，以現(xiàn)代表達(dá)方式弘揚(yáng)了民族文化A．①②B．③④C．①④D．②③19．有人認(rèn)為，中國(guó)古代教化思想中有很多精華，如“化民成俗，其必由學(xué)”的重教化思想?！爸疄橹?，不知為不知”的求實(shí)看法，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)方法……所以，發(fā)展教化必需回來(lái)古代教化思想，該觀點(diǎn)()①對(duì)中國(guó)古代教化思想進(jìn)行了辯證性批判②主見(jiàn)要全面繼承中國(guó)古代教化思想③忽視了發(fā)展教化應(yīng)立足于“面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)”④沒(méi)有正確把握“批判繼承，古為今用”的精神實(shí)質(zhì)A．①②B．①③C．②④D．③④20．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，中國(guó)人正在走出“事事不如人”“舍命往西走”的心理陰影，重拾對(duì)本民族文化的自信是大勢(shì)所趨。這啟示我們()①文化的借鑒應(yīng)堅(jiān)持“以我為主，為我所用”②應(yīng)堅(jiān)持“文化復(fù)古主義”，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族文化的發(fā)展存在親密關(guān)聯(lián)④文化的發(fā)展應(yīng)順應(yīng)潮流，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”A．③④B．②③C．①②D．①④21．北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓的“中國(guó)園”里有一組石凳，上刻英文方塊字書(shū)法，內(nèi)容為朱熹的《觀書(shū)有感》，英文方塊字書(shū)法是徐冰設(shè)計(jì)的形似中文，實(shí)為英文的新書(shū)寫(xiě)形式，他將中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)和英文的字母書(shū)寫(xiě)交織，創(chuàng)建出新的文字書(shū)法概念。假如要寫(xiě)一篇介紹，下列選項(xiàng)中合適的有()①述文明史，在中英結(jié)合的書(shū)寫(xiě)方式中回顧文字發(fā)展軌跡②品傳統(tǒng)味，在書(shū)法藝術(shù)觀賞中品嘗中華文化的包涵之美③結(jié)世界緣，在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化溝通傳播④觀外來(lái)風(fēng)，在探究漢字發(fā)展方向的實(shí)踐中借鑒外來(lái)文化A．①③B．①④C．②③D．②④22．當(dāng)今，看似旺盛的國(guó)內(nèi)兒童書(shū)市場(chǎng)存在著不容忽視的問(wèn)題：孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書(shū)都是外國(guó)書(shū)籍，如美國(guó)的《貝貝熊》、法國(guó)的《不一樣的卡梅拉》等，“西餐”悄然成為孩子們“餐桌上的主菜”，這引發(fā)了很多有識(shí)之士的擔(dān)憂。材料給我們的啟示是()①應(yīng)堅(jiān)持文化自信，自覺(jué)抵制“西餐”文化的傳播②依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化③要充分汲取外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，這是文化創(chuàng)新的重要途徑④開(kāi)發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書(shū)，增加文化認(rèn)同感A．①②B．①③C．②④D．③④23．革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的文化結(jié)晶。幾千年文化傳統(tǒng)積淀形成的天下為公、愛(ài)國(guó)為民、舍己為人、殺身成仁、自強(qiáng)不息的價(jià)值追求，自然構(gòu)成了革命者精神世界的文化基因，成為投身革命、不怕?tīng)奚?、無(wú)私奮斗的精神動(dòng)力，成為中華民族自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)和高尚品行。革命文化()①是中國(guó)人民結(jié)合革命實(shí)踐進(jìn)行的宏大創(chuàng)建②體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為特征的時(shí)代精神③是維系中華民族數(shù)千年生存與發(fā)展的精神紐帶④自覺(jué)傳承弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分A．①③B．②③C．①④D．②④24．眼下，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，將目光投向鮮活的時(shí)代萬(wàn)象。熱門(mén)作品不再集中在玄幻、言情等傳統(tǒng)題材上，貼近當(dāng)下人群愛(ài)好熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、正能量的現(xiàn)實(shí)主義作品更簡(jiǎn)單引發(fā)讀者共鳴。由此可見(jiàn)()①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②現(xiàn)實(shí)主義作品是文化發(fā)展的主旋律③以人民為中心是文藝作品的生命力④要發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用A．①②B．①④C．②③D．③④第Ⅱ卷(主觀題)本卷共4個(gè)大題，共計(jì)52分25．臺(tái)風(fēng)每年都會(huì)對(duì)我國(guó)東南沿海地區(qū)造成嚴(yán)峻影響。面對(duì)給人類帶來(lái)巨大災(zāi)難的臺(tái)風(fēng)，人們?cè)噲D減弱、殲滅它，但最終都不得不放棄。于是起先總結(jié)閱歷，逐步轉(zhuǎn)變抗臺(tái)防災(zāi)的觀念，越來(lái)越重視以人為本、科學(xué)防衛(wèi)的抗臺(tái)防災(zāi)工作思路。一方面，利用氣象衛(wèi)星，運(yùn)用先進(jìn)的衛(wèi)星遙感技術(shù)觀測(cè)和預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)，運(yùn)用動(dòng)力學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法預(yù)料、預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的路徑和強(qiáng)度，剛好駕馭和分析災(zāi)難的實(shí)時(shí)信息，做到預(yù)報(bào)精確，決策科學(xué)。另一方面，高度重視防汛水利工作，投入大量財(cái)力、物力，夯實(shí)水利防災(zāi)減災(zāi)基礎(chǔ)，提高了抗御臺(tái)風(fēng)災(zāi)難的實(shí)力；建立一整套諸如人員避險(xiǎn)轉(zhuǎn)移等內(nèi)容的預(yù)案和處置制度。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)诜琅_(tái)抗臺(tái)中是如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的？(12分)26．閱讀材料，回答問(wèn)題。新中國(guó)成立70周年來(lái)，從探究建立公有制到建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)閱歷”到“走自己的路”，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放，變革的實(shí)踐氣概如虹；從“敢教日月?lián)Q新天”的革命氣魄，到“大膽地試、大膽地闖”的改革精神，再到“改革不停頓、開(kāi)放不止步”的堅(jiān)決決心，變革的精神一以貫之；在推動(dòng)改革開(kāi)放不斷深化的宏大實(shí)踐中，我們黨形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為走出一條強(qiáng)國(guó)富民的復(fù)興之路供應(yīng)了思想武器和行動(dòng)指南。70年來(lái)，新中國(guó)風(fēng)雨兼程，砥礪奮進(jìn)，一路乘風(fēng)破浪，一路凱歌行進(jìn)，走出了一條洶涌澎湃的道路，走過(guò)了一段輝煌的征程。正是因?yàn)椴粩嗯c時(shí)俱進(jìn)、勇于推動(dòng)變革，新中國(guó)雖歷經(jīng)溝坎，但始終能不斷校準(zhǔn)方向、調(diào)整政策，在馬克思主義中國(guó)化成果的指引下，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的宏大飛躍。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)說(shuō)新中國(guó)70年的輝煌歷程帶給你的感悟。(12分)27．“靠臉吃飯”的時(shí)代來(lái)了！農(nóng)行、建行在部分網(wǎng)點(diǎn)已經(jīng)起先“刷臉取款”，人們無(wú)須攜帶銀行卡，只須要站在銀行ATM機(jī)前，看一眼攝像頭，再輸入手機(jī)號(hào)、取款金額、密碼，即可提取現(xiàn)金?！八⒛樔】睢钡暮诵募夹g(shù)——人臉識(shí)別算法，曾經(jīng)始終被極少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷。我國(guó)某科研團(tuán)隊(duì)在探究人臉識(shí)別算法應(yīng)用過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)多次失敗，但他們迎難而上，本著精益求精的精神，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)采集大量人臉數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，使其不斷“進(jìn)化”，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上的重大突破。起初不少銀行客戶對(duì)“刷臉取款”的平安性和可操作性持懷疑看法。銀行方面則強(qiáng)調(diào)“刷臉取款”比傳統(tǒng)的刷卡取款更加便捷，可以降低偽卡風(fēng)險(xiǎn)，削減設(shè)備吞卡數(shù)量，同時(shí)也不用擔(dān)憂銀行卡丟失的問(wèn)題。隨著時(shí)間的推移，一部分人，如白領(lǐng)、學(xué)問(wèn)分子、學(xué)生等對(duì)這項(xiàng)新技術(shù)的疑慮漸漸打消，但仍有人對(duì)隨意采集面部特征數(shù)據(jù)這樣的隱私信息表示擔(dān)憂。運(yùn)用價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)材料中人們對(duì)“刷臉取款”持有不同看法的相識(shí)。(14分)28．閱讀材料，回答問(wèn)題。青年一代有志向、有本事、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。習(xí)近平總書(shū)記指出：中華民族宏大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)宏大幻想必需進(jìn)行宏大斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必需把青年主力軍作用和人才第一資源作用充分發(fā)揮出來(lái)。新時(shí)代青年應(yīng)堅(jiān)決志向信念，練就過(guò)硬本事，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬(wàn)人民一道，在新長(zhǎng)征路上奮勇搏擊。運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)，新時(shí)代青年應(yīng)如何練就過(guò)硬本事、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇短文。要求：觀點(diǎn)明確，緊扣主題；形成總論點(diǎn)和分論點(diǎn)；學(xué)科術(shù)語(yǔ)運(yùn)用規(guī)范；論述合乎邏輯，條理清楚；字?jǐn)?shù)200字左右。(14分)綜合測(cè)試(一)1．解析：人們會(huì)自然而然地思索到帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展中如何處理人與自然的關(guān)系？這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于相識(shí)和改造世界的活動(dòng)，哲學(xué)產(chǎn)生于人類面對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思索，①③符合題意。哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，而不僅僅是對(duì)自然學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，②錯(cuò)誤。并非全部的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。答案：B2．解析：英國(guó)科學(xué)家首次識(shí)別出與左撇子相關(guān)的基因區(qū)域，表明這一科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性。對(duì)左撇子的探討成果，體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面的內(nèi)容，論證了物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原，思維能否正確反映存在的問(wèn)題，②④符合題意。大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)度會(huì)影響到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映，但不能確定意識(shí)是歪曲還是照實(shí)反映物質(zhì)，①錯(cuò)誤。探討成果表明左撇子的人在執(zhí)行語(yǔ)言任務(wù)時(shí)可能具有優(yōu)勢(shì)，而不是在改造客觀世界活動(dòng)中比右撇子的人更具優(yōu)勢(shì)，③與題意不符。答案：D3．解析：將來(lái)機(jī)器人將擴(kuò)展到更多領(lǐng)域，甚至機(jī)器人也可以制造機(jī)器人。這說(shuō)明機(jī)器人能夠延長(zhǎng)人的實(shí)力，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，人類能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律改造世界來(lái)造福自身，②③符合題意。人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，①錯(cuò)誤。機(jī)器人能夠模擬人的思維，但事物的固有屬性是客觀的，不能變更，④錯(cuò)誤。答案：C4．解析：不同的人對(duì)規(guī)律的相識(shí)可能相同，也可能不同，A錯(cuò)誤。美國(guó)一些人違反市場(chǎng)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則的做法是不能許久的，是在開(kāi)歷史“倒車”，必將被歷史所拋棄，這是因?yàn)檫`反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處，B符合題意。運(yùn)動(dòng)是肯定的、無(wú)條件的、永恒的，C錯(cuò)誤。D材料未體現(xiàn)。答案：B5．解析：統(tǒng)計(jì)表明白聯(lián)系的普遍性，未體現(xiàn)規(guī)律的客觀性，A不符合題意；通過(guò)蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增加種子的生命力，還可以顯著削減化學(xué)藥物的運(yùn)用，表明把握聯(lián)系的多樣性才能更好地改造客觀世界，B符合題意；人們可以依據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法綜合相識(shí)事物，D不符合題意。答案：B6．解析：事物的發(fā)展就是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，而不是“事物的發(fā)展就是量的積累的過(guò)程”，量變與質(zhì)變也無(wú)優(yōu)劣之分，①②錯(cuò)誤。堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中完善自己，是因?yàn)槭挛锏淖兏偸菑牧孔兤鹣鹊?，量的不斷積累必定導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，③④符合題意。答案：D7．解析：“原本各有千秋，何必爭(zhēng)個(gè)凹凸”體現(xiàn)的是沖突具有特別性?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”意思是人們視察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的相識(shí)，A不符合題意?！安唤?jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”體現(xiàn)的是量變質(zhì)變，B不符合題意?！叭松擅怯伤芯撇伙嬆蚊骱巍睂儆谖ㄐ闹髁x觀點(diǎn)，C不符合題意?！按缧氖赣虚L(zhǎng)短”體現(xiàn)了沖突具有特別性，D符合題意。答案：D8．解析：為防控新冠肺炎疫情提出了解決這一問(wèn)題的詳細(xì)要求，體現(xiàn)了詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，①符合題意。“關(guān)鍵要靠科技”體現(xiàn)了集中精力抓主要沖突、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵的要求，②正確。共性寓于特性之中，③錯(cuò)誤。把握主要沖突可以順當(dāng)解決問(wèn)題，④錯(cuò)誤。答案：A9．解析：隨著技術(shù)手段的提高，我們對(duì)微觀世界的探究，將越來(lái)越走向深化。從相識(shí)論的角度，進(jìn)一步證明白實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②③符合題意。實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，是相識(shí)的目的和歸宿，①錯(cuò)誤。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，這是辯證法角度，不是相識(shí)論，④不合題意。答案：C10．解析：“宅”居家對(duì)非接觸式的操作有了更多需求，而這恰恰給智能家居的研發(fā)推廣供應(yīng)了契機(jī)。這表明智能家居研發(fā)思路是對(duì)“宅”居家生活的反映，換言之，智能家居的研發(fā)需求產(chǎn)生于“宅”居家的實(shí)踐，①②符合題意。“宅”居家的實(shí)踐提出了智能家居研發(fā)的新要求，而非通過(guò)“宅”居家“檢驗(yàn)智能家居設(shè)計(jì)的合理性”，③不符合題意。實(shí)踐是相識(shí)的目的，“宅”居家生活是科學(xué)的智能家居研發(fā)的目的，④錯(cuò)誤。答案：A11．解析：我國(guó)科學(xué)家對(duì)麻雀“挑食”這一發(fā)覺(jué)為培育抗鳥(niǎo)的高粱新品種和防治農(nóng)業(yè)鳥(niǎo)害供應(yīng)了新的解決方案。這說(shuō)明科學(xué)家的探討成果正確地把握了事物聯(lián)系的多樣性，麻雀挑食的分子機(jī)制的發(fā)覺(jué)，有利于高粱品種的改進(jìn)，①③符合題意。隨著探討的深化，人們發(fā)覺(jué)麻雀挑食的分子機(jī)制，找到了麻雀挑食根本緣由，而不是發(fā)覺(jué)麻雀具有了新的價(jià)值，②錯(cuò)誤。探討成果揭示了麻雀與高粱之間聯(lián)系的條件，而麻雀與高粱是不同的事物，并不是沖突的雙方，④錯(cuò)誤。答案：B12．解析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①錯(cuò)誤?！懊恳晃粫r(shí)代楷模都是時(shí)代的代言人”，體現(xiàn)了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②正確。每一位時(shí)代楷模都是高風(fēng)厚德的傳承者，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們行為的選擇具有導(dǎo)向作用，③正確。價(jià)值推斷的差異導(dǎo)致價(jià)值選擇的差異，④錯(cuò)誤。答案：C13．解析：物質(zhì)確定意識(shí)，打造中國(guó)方案要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，打造中國(guó)方案要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途，自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，①②符合題意。打造中國(guó)方案要求我們把握聯(lián)系客觀性，不是依據(jù)須要建立新的詳細(xì)聯(lián)系，③錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，不意味著摒棄外國(guó)的影響，④錯(cuò)誤。答案：A14．解析：張定宇的先進(jìn)事跡表明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的引領(lǐng)，須要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①②符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)供應(yīng)的社會(huì)條件這一客觀條件，③不選。真正的華蜜須要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，而不是舍棄“小我”，成全“大我”，④錯(cuò)誤。答案：A15．解析：加強(qiáng)黨的建設(shè)不能有“歇歇腳”的思想，要持之以恒，不忘初心，牢記使命，不斷砥礪自我，①②正確。材料與社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律無(wú)關(guān)，③不選。材料未體現(xiàn)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)黨員的人生價(jià)值，④不選。答案：A16．解析：“他們是極平凡的人，卻表現(xiàn)得非同凡響。”說(shuō)明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，個(gè)體存在的主要價(jià)值是促進(jìn)社會(huì)更加美妙，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人生才是真正有意義的人生，①②符合題意。人生價(jià)值須要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，但不肯定須要社會(huì)供應(yīng)展示自我的平臺(tái)，③錯(cuò)誤。平凡的人能做出平凡的貢獻(xiàn)，也能做出不平凡的貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤。答案：A17．解析：材料未強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，未涉及老城改造是否要在揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我否定和發(fā)展，A、B不選。“老城不能再拆”強(qiáng)調(diào)了“老城的歷史文脈必須要有肯定的物質(zhì)載體”，C符合題意。老城的復(fù)興留意的是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展，與汲取外來(lái)沒(méi)有關(guān)系，D不選。答案：C18．解析：《中國(guó)地名大會(huì)》“以地名學(xué)問(wèn)為載體，從地理、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、民俗等各個(gè)角度全方位呈現(xiàn)中華大地萬(wàn)千風(fēng)貌”，引起了觀眾的劇烈共鳴，又是傳統(tǒng)文化類節(jié)目，這說(shuō)明《中國(guó)地名大會(huì)》闡釋地名的內(nèi)涵價(jià)值，促進(jìn)地方文化記憶和傳承創(chuàng)新，承載了深厚的家國(guó)情懷，以現(xiàn)代表達(dá)方式弘揚(yáng)了民族文化，①④符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，②錯(cuò)誤。地名不肯定都是文化遺產(chǎn)，③不選。答案：C19．解析：該觀點(diǎn)只看到了古代教化思想中的精華部分，不是對(duì)古代教化思想的辯證分析，①不選。古代教化思想既有精華也有糟粕，發(fā)展教化必需回來(lái)古代教化思想實(shí)質(zhì)上是主見(jiàn)要全面繼承中國(guó)古代教化思想，②正確。應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。發(fā)展教化必需回來(lái)古代教化思想沒(méi)有正確把握“批判繼承，古為今用”的精神實(shí)質(zhì)，④正確。答案：C20．解析：材料沒(méi)有干脆涉及文化的溝通借鑒及其原則，①不選?！拔幕瘡?fù)古主義”是一種錯(cuò)誤的文化行為，②不選。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)力的強(qiáng)盛促進(jìn)了中華文化的旺盛復(fù)興，增加了民族文化自信念，③④正確。答案：A21．解析：英文方塊字書(shū)法的書(shū)寫(xiě)方式既有中國(guó)書(shū)法也有世界文字，這說(shuō)明作者在“品傳統(tǒng)味”，在書(shū)法藝術(shù)觀賞中品嘗中華文化的包涵之美，也體現(xiàn)作者在“結(jié)世界緣”，在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化溝通傳播，②③符合題意。材料中的書(shū)寫(xiě)方式并不能講解并描述文明發(fā)展的歷史，也未涉及文字發(fā)展軌跡，①不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)中外文化元素的交融，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)去借鑒外來(lái)文化，④不符合題意。答案：C22．解析：我們應(yīng)堅(jiān)持文化自信，但要抵制的是外來(lái)腐朽文化，①錯(cuò)誤。國(guó)內(nèi)兒童書(shū)市場(chǎng)存在的外來(lái)文化占據(jù)份額很大的問(wèn)題，啟示我們要依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化，②符合題意。外來(lái)文化在兒童書(shū)市場(chǎng)已經(jīng)占據(jù)很大份額，引發(fā)了有識(shí)之士的擔(dān)憂的問(wèn)題，③不符合題意。外來(lái)文化占據(jù)份額較大的問(wèn)題，啟示我們開(kāi)發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書(shū)，增加文化認(rèn)同感，④符合題意。答案：C23．解析：“革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的文化結(jié)晶”，革命文化是中國(guó)人民結(jié)合革命實(shí)踐進(jìn)行的宏大創(chuàng)建，①符合題意。革命精神包括“愛(ài)國(guó)為民、舍己為人、殺身成仁、自強(qiáng)不息”等，是民族精神的體現(xiàn)，②不符合題意。民族精神是維系中華民族數(shù)千年生存與發(fā)展的精神紐帶，③錯(cuò)誤。革命文化是幾千年文化的積淀，是中華民族自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)和高尚品行，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承，④符合題意。答案：C24．解析：材料不涉及文化多樣性對(duì)文化創(chuàng)新的作用，①錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化發(fā)展的主旋律，②錯(cuò)誤。貼近當(dāng)下人群愛(ài)好熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、正能量的現(xiàn)實(shí)主義作品更簡(jiǎn)單引發(fā)讀者共鳴，這說(shuō)明以人民為中心是文藝作品的生命力，要發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用，③④正確。答案：D25．解析：本題要求簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)诜琅_(tái)抗臺(tái)中是如何做到一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的。解答本題肯定要緊扣材料內(nèi)容，聯(lián)系一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是的要求作答即可。重視科學(xué)防衛(wèi)的抗臺(tái)防災(zāi)工作思路、剛好駕馭和分析災(zāi)難的實(shí)時(shí)信息，做到預(yù)報(bào)精確，決策科學(xué)等，體現(xiàn)了從客觀存在的事物動(dòng)身，經(jīng)過(guò)調(diào)查探討，找出事物固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)，也體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本