2、六下語文課文內(nèi)容復(fù)習(xí)（填空）

六年級下冊語文按課文內(nèi)容填空及課文內(nèi)容復(fù)習(xí)第一組

人生感悟1.《學(xué)弈》（1）寫出“之”在句子中的意思。

①一人雖聽之（指弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（指鴻鵠或天鵝）。②雖與之（指專心致志的人）俱學(xué)，弗若之（指專心致志的人）矣。（2）《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，課文記敘了兩個人跟弈秋學(xué)下圍棋，一個專心致志，一個三心二意，告訴我們做事一定要專心致志，不能三心二意，否則將一事無成。

2.《兩小兒辯日》（1）找出文中的3對反義詞，寫下來。遠(yuǎn)———近

大———小

熱———涼

（2）“日初出大如車蓋”把剛出來的太陽比作古時車上的蓬蓋?！叭罩袆t如盤盂”把中午的太陽比作盤盂。

（3）寫出句子意思：a、我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。我認(rèn)為太陽剛出來的時候距離人近，中午時就離人遠(yuǎn)了。

b、孰為汝多知乎？誰說你知道得多？

（4）《兩小兒辯日》選自《列子.湯問》，故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察，說話時有理有據(jù)。和孔子實事求是的態(tài)度。3、（1）洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？

這兩段話選自課文《匆匆》，作者朱自清，表達(dá)了作者對時間飛逝的感嘆，悔自己一事無成，勸人珍惜時間，文中首尾呼應(yīng)的句子是你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返了呢？

（2）照樣子寫句子。例：燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。果實落了，有再結(jié)的時候；潮水退了，有再漲的時候；月亮缺了，有再圓的時候。

（3）讀下面的句子，體會作者表達(dá)了怎樣的思想感情，寫下來。

a.但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

從這個句子，能體會到作者對已逝的日子深深懷念。

b.像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。作者把自己過去了的八千多日子比作

針尖上的一滴水

，把時間的流比作

大海

。日記顯得多么的渺小，消逝得那么快，無聲無息，無影無蹤。表現(xiàn)出作者十分無奈的愁緒。（4）《明日歌》作者是清代錢鶴灘。明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。4．（1）奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。

這句話選自《桃花心木》

，作者林清玄，這句話寫了種樹人的奇怪做法，有三點奇怪：一是來得沒有規(guī)律；二是來澆水的時間沒有規(guī)律；三是澆水的量不一定。

（2）“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得住生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心?！睂τ跇鋪碚f，“不確定”指的是老天下雨算不準(zhǔn)；對于人來說，“不確定”指的是不可預(yù)料的困難、坎坷。樹要學(xué)會在“不確定”中尋找水源；而人則要在“不確定”中鍛煉自己這是一種借物喻人的寫法。

(3)種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。桃花心木為什么不會枯萎了？因為樹木已經(jīng)學(xué)會自己在土地里找水源，學(xué)會了把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化成巨大的能量，深深扎根，茁壯成長。6.“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了?！边@句話選自《手指》，作者豐子愷我們還學(xué)過他寫的文章《鵝》，這篇文章全文采用了擬人的表達(dá)方法，語言風(fēng)趣幽默。

7.本組課文在表達(dá)作者的感悟方面各有特點：《桃花心木》說明人的成長應(yīng)經(jīng)受生活的考驗，學(xué)會獨立自主

；《手指》闡明了事物各有所長，各有所短，但團(tuán)結(jié)就是力量的道理；《匆匆》表達(dá)了作者對時光飛逝的無奈和惋惜，滲透著珍惜時間的意識

；《頂碗少年》蘊含著“失敗乃成功之母”的道理

。第二組民風(fēng)民俗1.《北京的春節(jié)》以時間為序，描繪了北京人過春節(jié)時的熱鬧景象表現(xiàn)了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨與美好本文作者是老舍

他的許多作品以北京為背景，如《龍須溝》、《茶館》（兩部），他的作品的語言特色是北京韻味、通俗明白、幽默詼諧。2.不同的地方有著不同的節(jié)日風(fēng)俗，如蒙古族的獻(xiàn)哈達(dá)，藏族的雪頓節(jié)，西南地區(qū)彝族、白族的火把節(jié)也有著獨具特色的藝術(shù)樣式，比如，安徽的黃梅戲，河南的豫劇，浙江的越劇，四川的川劇。藏戲則被稱為藏文化的“活化石”，它的主要特點是帶著面具演出、演出沒有舞臺、演出無時間限制

。世界上還有幾個劇種是（戴著面具演出）的呢？世界上還有幾個劇種在演出時（是沒有舞臺）的呢？世界上還有幾個劇種一部戲可以（演出三五天還沒有結(jié)束）的呢？3.在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。“奇葩”的意思是罕見的花，在這個句子中，“奇葩”指的是

客家民居

。從“數(shù)以千計”這個詞語可以看出當(dāng)?shù)乇痉N建筑物數(shù)量繁多。4.傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。這是因為

傣族人民居住地處亞熱帶，氣溫高，竹樓可以防酷熱和濕氣。5.（1）那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。

句子運用了擬人的修辭方法，表現(xiàn)出

大漠邊緣的和田惡劣的自然環(huán)境。

（2）遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。句子運用了比喻的修辭方法，把大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服比作一幅巨大的抽象畫。

（3）“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！边@句話與課文中“六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀”這個句子互相呼應(yīng)，進(jìn)一步說明了和田維吾爾人豪氣、豁達(dá)樂觀的性格特點。第三組

深深的懷念1.《十六年前的回憶》的作者是李星華，課文采用回憶的敘述方式，按照時間順序?qū)懥死畲筢撏颈徊肚?、被捕時、法庭上、遇難后發(fā)生的事情。給我印象最深的是被捕時發(fā)生的事，因為從中看出當(dāng)時社會的黑暗和李大釗處境的危險。這篇文章在結(jié)構(gòu)上最大的特點是用前后照應(yīng)的寫法，這樣寫的好處是這樣寫可以使這篇回憶錄更加有序、完整，讓讀者對事情的來龍去脈了解得更加清楚，得到的印象和感受也更加深刻。（1）父親是很慈祥的，從來沒罵過我們，更沒打過我們。我總愛向父親問許多幼稚可笑的問題。他不論多忙，對我的問題總是很感興趣，總是耐心地講給我聽。這一次不知道為什么，父親竟這樣含糊地回答我。問題：對“我”的問題，父親平時“總是耐心地講給我聽”，這次卻“含糊地回答我”，這是為什么？從中你體會到什么？答：這是因為當(dāng)時局勢十分嚴(yán)重，不是同孩子談心的時候，而且像防止革命的書籍和文件落到敵人手里這樣的事情，也不是幾句話能說清楚的。我從中體會到李大釗對待親人和善慈愛與對待工作嚴(yán)肅認(rèn)真兩個方面的統(tǒng)一。（2）父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉。從“沒戴眼鏡”“亂蓬蓬的長頭發(fā)”可以看出

父親歷經(jīng)了殘酷的折磨，“平靜”說明

李大釗在歷經(jīng)折磨后依舊堅強?！按认椤背浞煮w現(xiàn)了李大釗對親人的愛。

2、《為人民服務(wù)》是1944年9月8日毛澤東在張思德

同志追悼會上所作的演講。號召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來，打敗日本侵略者。文章開頭就提出了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的宗旨：

完全、徹底地為人民服務(wù)

。文中引用了古代文學(xué)家司馬遷的一句話：人固有一死，或

重于泰山，或

輕于鴻毛。這里“固”的意思是

總是。

“或”的意思是有的。

“于”的意思是表示比較

。對于人死的兩種不同意義，毛澤東同志認(rèn)為：一是為人民利益而死，就比泰山還重；二是替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。（因為）我們是為人民服務(wù)的，（所以），我們?nèi)绻腥秉c，（就）不怕別人批評指出。（不管）是什么人，誰向我們指出（都）行。（只要）你說得對，我們（就）改正。你說的辦法對人民有好處，我們（就）照你的辦。這段話共有4句話，第一句是講我們要歡迎批評，第二句話是講我們歡迎任何人的批評，第三句話是講我們接受任何人的只要是正確的批評，第四句話是講你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

答：“完全”說明我們這個隊伍是百分之百地為人民利益工作的，除此之外沒有任何別的目的?！皬氐住保褪秦瀼氐降?，也就是說我們這個隊伍無論在什么時候，做什么工作，時刻都想著人民。這句話揭示了黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊為人民服務(wù)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，黨和軍隊與人民群眾有著密切關(guān)系。

我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

答：這句話的意思是說，革命隊伍的人是為了一個共同目標(biāo)走到一起來的。因此，不論是干部對戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛護(hù)和幫助。這樣才能更好地團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，實現(xiàn)我們的目標(biāo)。

3．《一夜的工作》主要從

工作勞苦

和

生活簡樸

兩個方面來表現(xiàn)周總理崇高品質(zhì)。第四組

外國名篇名著之旅1.《賣火柴的小女孩》是

丹麥

（國）作家安徒生寫的，他被稱為

“世界童話之父”

，課外我還讀過他的

《夜鶯》

、《海的女兒》

等童話作品。這篇童話中

現(xiàn)實

和

幻覺

交替進(jìn)行，美麗的幻象和殘酷的現(xiàn)實更迭出現(xiàn)，小女孩一共擦燃了

5

次火柴，分別看到了暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹，慈祥的奶奶，說明她渴望

溫暖

、

食物

、幸福、得到親人的愛

；最后一次擦了一大把火柴，是為了

把幻象中的奶奶留住

。（1）她倆在（光明）和（快樂）中飛走了，越飛越高，飛到那沒有（寒冷），沒有（饑餓），也沒有（痛苦）的地方去了。這句話是什么意思？答：意思是小女孩離開了這個世界，她在美妙的幻覺中死去了。小女孩只要生活在這個世界上，就只有寒冷、饑餓和痛苦。這句話是作者在為小女孩的悲慘遭遇鳴不平。

（2）誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么（美麗）的東西，她曾經(jīng)多么（幸福），跟著她奶奶一起走向新年的（幸福）中去。你怎樣理解這句話？

答：我的理解是：兩個“曾經(jīng)”表明小女孩是懷著美好的愿望死去的。第一個“幸?！敝感∨⑴R死前是在美好的幻想中度過的，是幸福的；后一個“幸福”指小女孩死了就沒有寒冷、饑餓和痛苦就徹底幸福了。通過這些可以感受到作者對窮苦人民寄予的深切同情和對貧富懸殊社會現(xiàn)實的強烈不滿。2.《凡卡》是

俄國作家

契柯夫

寫的。文中講述凡卡的悲慘遭遇時，將作者的敘述、凡卡的信和凡卡在寫信過程中的回憶三部分內(nèi)容穿插起來，互相映襯。凡卡給爺爺寫信時，回憶了鄉(xiāng)下生活的兩個情景：（1）爺爺守夜時。（2）爺爺帶凡卡砍圣誕樹。凡卡懷著甜蜜的希望睡熟了，課文以凡卡的夢結(jié)尾，具有深層的含義：暗示出他美好愿望的破滅，給人們留下了深刻的思考，更激起人們對小凡卡悲慘命運的深切同情和對黑暗社會現(xiàn)狀的憤恨。3.《魯濱孫漂流記》作者是

英國作家

笛福

寫的。梗概中的內(nèi)容是按時間順序?qū)懙模憩F(xiàn)了魯濱孫的

勇敢堅毅、樂觀積極、靠智慧解決困難

的特點。4.《湯姆·索亞歷險記》作者是美國作家馬克·吐溫。課文圍繞“歷險”，寫了湯姆的五次歷險，我知道了他是一個聰明、勇敢、正直、樂觀、充滿陽光的人。第五組

科學(xué)精神1.《跨越百年的美麗》采用了倒敘的寫法，以

美麗為主線，表明了居里夫人的美麗不僅是居里夫人容貌的美麗，也不光是她

偉大的研究成果，更重要的是她的科學(xué)精神——對科學(xué)執(zhí)著追求，為科學(xué)奉獻(xiàn)終身，以及淡泊名利。

著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“

在所有的世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！边@種可貴的性格和高遠(yuǎn)的追求，使瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時，也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn)。居里夫人“對人生意義的發(fā)現(xiàn)”是指居里夫人明白了人生的價值并不在于年輕美貌、金錢名利，而在于為科學(xué)做出貢獻(xiàn)，為人類作出貢獻(xiàn)。居里夫人對人生和價值的認(rèn)識一方面源于她的品格，另一方面源于她在科學(xué)研究中獲得的體驗和感悟。

她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個新的計量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定律，她變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑。句中連用了四個“變成”，高度概括了居里夫人奮斗的一生以及不朽的功績。

2.《千年夢圓在今朝》贊揚了中國航天工作人員堅持不懈、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的科學(xué)精神。3.《真理誕生于一百個問號之后》的寫作方法是用具體事例說明道理，文章選取了（1）洗澡水的漩渦；(2)紫羅