高中語文 第2單元檢測(cè)卷試題 魯人版必修1

第二單元檢測(cè)卷(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)第Ⅰ卷(選擇題共36分)一、(15分，每小題3分)1．下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是 ()A．登載(zǎi)三年五載(zǎi)載(zǎi)歌載舞書籍(jí) 慰藉(jiè)B．拓(tuò)片開拓(tuò)惴(zhuì)惴不安不屑(xiāo)一顧C(jī)．禁(jìn)錮弱不禁(jīn)風(fēng)竦(sǒnɡ)身一搖供(ɡōnɡ)給D．曲(qǔ)譯曲(qǔ)高和寡寥寥(liǎo)無幾隔膜(mó) 模(mó)范解析A項(xiàng)載(zài)歌載舞；B項(xiàng)拓(tà)片、不屑(xiè)一顧；D項(xiàng)曲(qū)譯，寥寥(liáo)無幾。答案C2．下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是 ()A．就犯偈子倉(cāng)皇失措急于事功B．永訣遒勁無堅(jiān)不催滴水穿石C．衷心即使榮譽(yù)等身居高臨下D．凌辱編緝永垂不朽得心應(yīng)手解析A項(xiàng)犯—范；B項(xiàng)催—摧；D項(xiàng)緝—輯。答案C3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()(1)如果大量瀏覽而不深入思考，就容易________。青年人要讀好書，首先要選好書，要靜下心來讀。(2)在巴西亞馬遜流域，保護(hù)區(qū)土地預(yù)計(jì)將減少67萬平方公里的森林退化，________避免80億噸碳排放。(3)在最后陳述階段，張某表示，已認(rèn)罪________，一定認(rèn)真接受改造，出獄后重新開始自己新的人生。A．浮淺進(jìn)而伏法 B．膚淺從而服法C．浮淺從而服法 D．膚淺進(jìn)而伏法解析膚淺：人的學(xué)識(shí)淺，對(duì)事物理解不深；浮淺：思想作風(fēng)、文章風(fēng)格等淺薄、不切實(shí)際。進(jìn)而：表遞進(jìn)關(guān)系；從而：表因果關(guān)系。伏法：依法處以死刑；服法：認(rèn)罪。答案B4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ()A．昨日，曹操大墓入選社科院公布的“年六大考古新發(fā)現(xiàn)”。雖然外界關(guān)于曹操墓的爭(zhēng)議沸沸揚(yáng)揚(yáng)，社科院考古研究所還是毫不遲疑地將信任票投給了這座發(fā)現(xiàn)于河南安陽的東漢大墓。B．迅雷網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司原先的名字叫“三代”，新名取義“迅雷不及掩耳之勢(shì)”，到現(xiàn)在名副其實(shí)，成了高速下載的代名詞。多年之后，業(yè)界人士仍然對(duì)這個(gè)千慮一得的名字贊不絕口。C．海地地震后國(guó)際社會(huì)的傾力救援表明：在一些世界性事件中，公民個(gè)體已不再局限于“民族—國(guó)家”的屬性，所有生活在地球村的人，都成為休戚相關(guān)的“命運(yùn)共同體”。D．如果不能把打擊遏制的成效用切實(shí)可行的制度固定下來，把多部門聯(lián)合執(zhí)法的強(qiáng)大威力用明確的職責(zé)分工、常態(tài)化執(zhí)法堅(jiān)持下去，涉黃現(xiàn)象就很可能沉渣泛起，卷土重來。解析千慮一得：指平凡的人的考慮也會(huì)有可取的地方。也用為發(fā)表意見時(shí)自謙的話。用在此處不得體。答案B5.下列各句中，沒有語病的一句是 ()A．去年金融危機(jī)讓不少外來務(wù)工人員找不到工作提前返鄉(xiāng)，然而虎年之初，隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，江浙滬等長(zhǎng)三角眾多企業(yè)卻面臨招工難的問題。B．藝術(shù)是人類把握世界的一種方式，文藝也一樣，能夠通過自己的方式，表現(xiàn)、關(guān)注、思考人類共同的現(xiàn)實(shí)問題，這也是廣大文藝工作者的一種責(zé)任。C．看王小鷹的《長(zhǎng)街行》，通過一個(gè)普通女性的成長(zhǎng)歷程與心路歷程，探悉了城市的變化發(fā)展與人的生活狀態(tài)、精神面貌、心靈嬗變之間的關(guān)系。D．教育部日前發(fā)出通知，將通過網(wǎng)絡(luò)、媒體，以圖片和文字形式向?qū)W生征集春聯(lián)、拜年短信，特別是如何“給祖國(guó)母親拜大年”的好創(chuàng)意。解析B項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)為“關(guān)注、思考、表現(xiàn)”。C項(xiàng)成分殘缺，去掉“看”。D項(xiàng)并列不當(dāng)，“網(wǎng)絡(luò)”與“媒體”并列不當(dāng)。答案A二、(9分，每小題3分)閱讀下列文字，完成6～8題。和諧的文化傳統(tǒng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要有生機(jī)和活力，要永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，要得到世界的廣泛尊重，文化上的傳統(tǒng)是一個(gè)民族不可或缺的重要因素。追溯中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展淵源，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想。在中國(guó)古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；“合”指結(jié)合、融合、合作。“和合”并舉，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作。早在多年前，中國(guó)古代思想家就對(duì)“和合”思想進(jìn)行了論述。儒家創(chuàng)始人孔子把“和”視為做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之”(《論語·學(xué)而》)。這里的“和”，一意即“適合”，但亦可做“和諧”解。在孔子的思想體系里，“禮”與“和”，是互相作用的?！岸Y”的作用，是“和”，而“和”也是維系“禮”的重要手段，是最重要的。孟子也說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，就是說，要辦成任何事情，最重要的是人與人之間的和諧與合作。荀子的思想也是如此。他說：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！?《荀子·王制》)可見，“和”的思想是先秦諸儒的共識(shí)，它與儒家的另一核心價(jià)值觀“禮”是互為表里的。“禮”指一種既定的政治秩序，而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀保粌H是一種政治手段，還是一種政治目的、政治價(jià)值。因此，與“禮”一樣，“和”，即和諧、適合的思想，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀?！昂秃稀彼枷胱鳛橹袊?guó)古代先哲們對(duì)自然界、人類社會(huì)各種現(xiàn)象的本質(zhì)的概括，它承認(rèn)事物的差異性，如陰陽、天人等，同時(shí)又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合為一體，如陰陽和合、天人合一等；它并不否認(rèn)矛盾和沖突的存在，主張防止過度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)和諧的、秩序的社會(huì)的政治理想，中國(guó)古代的思想家們?cè)谡卫碚?、政治?gòu)想以及政治實(shí)踐過程中，都設(shè)定了自己的價(jià)值原則。“禮樂制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原則以及民本主義的政治訴求，即是為構(gòu)建和諧、秩序的社會(huì)的理論主張。秦漢以后，隨著儒家學(xué)說在中國(guó)古代思想界統(tǒng)治地位的確立，“和合”思想被普遍應(yīng)用，滲透于各個(gè)時(shí)代各家各派的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，“和合”思想對(duì)中國(guó)歷代對(duì)外交往方式也產(chǎn)生了重要影響。中華文化對(duì)其他文化并沒有去排斥，而是一直保持一種開放和包容的心態(tài)，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)絕大多數(shù)王朝在建立起來之后，都注意止戈息武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”，實(shí)現(xiàn)“萬國(guó)咸寧”、“天下太平”。特別是鼎盛時(shí)期的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多實(shí)行睦鄰友好的政策，而不是向外侵略擴(kuò)張，謀求霸權(quán)。中華文化是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)在融入世界的過程中，領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化“和為貴”、“和而不同”的啟示，中國(guó)所倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，會(huì)對(duì)推動(dòng)全球多元文化的共同發(fā)展，引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的新潮流起到積極的作用。中華民族在進(jìn)一步解放思想的進(jìn)程中，中華文化會(huì)為世界文化做出自己積極的貢獻(xiàn)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)6．下列關(guān)于“和合”思想的論述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()A．“禮之用，和為貴”，孔子認(rèn)為“和”是做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，“和”即“和諧”。B．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，孟子認(rèn)為要辦成任何事情，和諧與合作最重要。C．荀子說：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！薄昂汀迸c“禮”的本質(zhì)是一致的。D．“和”是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀笔且环N政治手段，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀。解析“和”與“禮”是互為表里，互相作用的。答案C7．下列說法，不屬于“和合”思想作用的一項(xiàng)是 ()A．“和合”思想是中國(guó)古代的思想家設(shè)定自己的價(jià)值原則，構(gòu)建和諧、秩序的社會(huì)的理論基礎(chǔ)。B．秦漢以后，“和合”思想普遍滲透于諸子百家的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。C．正是由于“和合”思想的影響，中華文化才最終實(shí)現(xiàn)了與眾多外來文化的和睦共處、和諧發(fā)展。D．“和合”思想必將會(huì)使中國(guó)更好地融入世界，會(huì)對(duì)推動(dòng)全球多元文化的共同發(fā)展起到積極的作用。解析“諸子百家”存在于先秦時(shí)期。答案B8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()A．一個(gè)國(guó)家或民族要得到世界的廣泛尊重，和諧的文化傳統(tǒng)是不可或缺的因素。B．中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想，“和合”并舉，就是和諧、協(xié)調(diào)與合作。C．“和合”思想既承認(rèn)事物的差異性，又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合成了一體。D．唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”、中國(guó)倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，都受到了傳統(tǒng)文化“和為貴”、“和而不同”的啟示。解析“和諧的文化傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤。答案A三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。楊延昭傳楊延昭本名延朗，父楊業(yè)。幼沉默寡言，為兒時(shí)，多戲?yàn)檐婈?，業(yè)嘗曰：“此兒類我?！泵空餍?，必以從。太平興國(guó)中，補(bǔ)供奉官。業(yè)攻應(yīng)、朔，延昭為其軍先鋒，戰(zhàn)朔州城下，流矢貫臂，斗益急。以崇儀副使出知景州。時(shí)江、淮兇歉，命為江、淮南都巡檢使。咸平二年冬，契丹擾邊，延昭時(shí)在遂城。城小無備，契丹攻之甚急，長(zhǎng)圍數(shù)日。契丹每督戰(zhàn)，眾心危懼，延昭悉集城中丁壯登陴，賦器甲護(hù)守。會(huì)大寒，汲水灌城上，旦悉為冰，堅(jiān)滑不可上，契丹遂潰去，獲其鎧仗甚眾。時(shí)真宗駐大名，傅潛握重兵頓中山。延昭與楊嗣、石普屢請(qǐng)益兵以戰(zhàn)，潛不許。及潛抵罪，召延昭赴行在，屢得對(duì)，訪以邊要。帝甚悅，指示諸王曰：“延昭父業(yè)為前朝名將，延昭治兵護(hù)塞，有父風(fēng)，深可嘉也?！笔嵌?，契丹南侵，延昭伏銳兵于羊山西，自北掩擊，且戰(zhàn)且退。及西山，伏發(fā)，契丹眾大敗，獲其將，函首以獻(xiàn)。進(jìn)本州團(tuán)練使，與保州楊嗣并命。帝謂宰相曰：“嗣及延昭，并出疏外，以忠勇自效。朝中忌嫉者眾，朕力為保庇，以及于此?！蔽迥?，契丹侵保州，延昭與嗣提兵援之，未成列，為契丹所襲，軍士多喪失。命李繼宣、王汀代還，將治其罪。六年夏，契丹復(fù)侵望都，繼宣逗遛不進(jìn)，坐削秩，復(fù)用延昭為都巡檢使。景德元年，詔益延昭兵滿萬人，如契丹騎入寇，則屯靜安軍之東。延昭上言：“契丹頓澶淵，去北境千里，人馬俱乏，雖眾易敗，凡有剽掠，率在馬上。愿飭諸軍，扼其要路，眾可殲焉?！弊嗳氩粓?bào)，乃率兵抵遼境，破古城，俘馘①甚眾。延昭智勇善戰(zhàn)，所得奉賜悉犒軍，未嘗問家事。出入騎從如小校，號(hào)令嚴(yán)明，與士卒同甘苦，遇敵必身先，行陣克捷，推功于下，故人樂為用。在邊防二十余年，契丹憚之，目為楊六郎。及卒，帝嗟悼之，遣中使護(hù)櫬②以歸，河朔之人多望柩而泣。(選自《宋史·卷二百七十二·列傳第三十一》)【注】①馘(ɡuó)：古代割掉敵人的耳朵以計(jì)數(shù)獻(xiàn)功。②櫬(chèn)：棺材。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()A．屢得對(duì)，訪以邊要 訪：詢問。B．及西山，伏發(fā) 發(fā)：發(fā)現(xiàn)。C．繼宣逗遛不進(jìn)，坐削秩 坐：因犯……罪。D．愿飭諸軍，扼其要路 飭：督促。解析發(fā)：發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。答案B10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一組是 ()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以崇儀副使出知景州,徒以吾兩人在也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(與保州楊嗣并命,彼與彼年相若也，道相似也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(扼其要路，眾可殲焉,然鄭亡，子亦有不利焉))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(乃率兵抵遼境，破古城,良乃入，具告沛公))解析D項(xiàng)均為連詞，于是。A項(xiàng)介詞，“憑……身份”；連詞，“因?yàn)椤?。B項(xiàng)介詞，“和、跟、同”，表引進(jìn)的對(duì)象；連詞，連接前后的“彼”。C項(xiàng)代詞，“敵人”；助詞，句末語氣，表陳述。答案D11．以下六句話分別編為四組，全都能表現(xiàn)楊延昭“智勇善戰(zhàn)”的一組是()①戰(zhàn)朔州城下，流矢貫臂，斗益急②汲水灌城上，旦悉為冰③召延昭赴行在，屢得對(duì)，訪以邊要④復(fù)用延昭為都巡檢使⑤延昭伏銳兵于羊山西，自北掩擊⑥乃率兵抵遼境，破古城，俘馘甚眾A．①③④ B．②③⑤C．①⑤⑥ D．②④⑥解析③是說皇帝多次召見楊延昭，詢問他邊境的戰(zhàn)事，并未表現(xiàn)出他的“智勇善戰(zhàn)”；④是說皇帝再次重用楊延昭，并非其“表現(xiàn)”。兩句主語都是皇帝。答案C12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．楊延昭幼時(shí)沉默寡言，但喜歡玩行軍打仗的游戲。其父楊業(yè)是前朝名將，對(duì)他影響很大，他頗有父親治軍打仗的風(fēng)范。B．楊延昭智勇雙全，功勞很大，皇帝對(duì)他另眼相看，頗為倚重。即使朝中很多人嫉妒他，皇帝也極力保護(hù)他，對(duì)他言聽計(jì)從。C．楊延昭與士卒同甘共苦，自己的俸祿都用來犒勞士兵，遭遇敵人身先士卒，打仗勝利了就把功勞讓給部下，所以人人都愿意為他效力。D．楊延昭戍邊二十多年，不但得到了朝廷的重視、士兵的愛戴、百姓的擁護(hù)，而且敵人對(duì)他也敬畏有加，稱他為楊六郎。解析皇帝對(duì)他“言聽計(jì)從”錯(cuò)，第5段楊延昭“上言”結(jié)果“不報(bào)”，他帶兵攻破古城沒有得到皇帝的批示。答案B第Ⅱ卷(非選擇題共114分)四、(24分)13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)延昭悉集城中丁壯登陴，賦器甲護(hù)守。(2分)譯文：__________________________________________________(2)契丹眾大敗，獲其將，函首以獻(xiàn)。(3分)譯文：___________________________________________(3)契丹頓澶淵，去北境千里，人馬俱乏，雖眾易敗，凡有剽掠，率在馬上。(5分)譯文：______________________________________________________答案(1)楊延昭召集全部城中的少壯男子登上城樓，發(fā)給他們武器鎧甲保護(hù)城池。(2)契丹軍隊(duì)大敗，延昭俘虜了他們的將帥，把他的頭割下裝進(jìn)盒子用來獻(xiàn)給朝廷。(3)契丹軍隊(duì)駐扎在澶淵，離我國(guó)北部邊境一千里，人馬都很困乏，即使他們?nèi)藬?shù)眾多也容易打敗，凡是他們搶奪的東西，全都擱在馬背上?！緟⒖甲g文】楊延昭本名楊延朗，他的父親是楊業(yè)。(楊延昭)從小沉默寡言，童年的時(shí)候，經(jīng)常玩行軍打仗的游戲，父親楊業(yè)曾經(jīng)說：“這個(gè)兒子像我?！睏顦I(yè)每次出征，必定讓他跟隨。太平興國(guó)(宋太宗年號(hào))年間，任命(楊延昭)為供奉官。楊業(yè)攻打應(yīng)州、朔州，楊延昭擔(dān)任部隊(duì)的先鋒，在朔州城下作戰(zhàn)，飛箭射穿手臂，戰(zhàn)斗更加危急。后來，楊延昭以崇儀副使的身份出任景州刺史。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江、淮河泛濫，莊稼歉收，任命他為長(zhǎng)江、淮南都巡檢使。咸平(宋真宗年號(hào))二年冬天，契丹人騷擾邊境，楊延昭當(dāng)時(shí)正在遂城。遂城很小沒有裝備，契丹軍隊(duì)攻打得非常急切，嚴(yán)密地圍困了好幾天。契丹人每次來挑戰(zhàn)，眾人都感到害怕，楊延昭召集全部城中的少壯男子登上城樓，發(fā)給他們武器鎧甲保護(hù)城池。恰逢天氣很冷，他們打水澆到城墻上，早上全結(jié)了冰，堅(jiān)硬平滑敵人上不來，契丹軍隊(duì)于是敗退了，繳獲他們很多鎧甲兵器。當(dāng)時(shí)宋真宗駐扎在大名府(今北京)，傅潛(人名)手握重兵駐扎在中山。楊延昭和楊嗣、石普多次請(qǐng)求增兵交戰(zhàn)，傅潛不準(zhǔn)許。后來等到傅潛犯了罪，皇帝召楊延昭趕到所在地，多次召見他，詢問他邊境的戰(zhàn)事?；实酆芨吲d，指著他對(duì)各諸侯王說：“楊延昭的父親楊業(yè)是前朝的名將，楊延昭訓(xùn)練士兵守護(hù)邊塞，有其父親的風(fēng)范，非常可嘉。”同年冬天，契丹人向南入侵，楊延昭埋伏了精兵在羊山西面，從北邊偷襲，一邊作戰(zhàn)一邊撤退。到了西山，埋伏的部隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，契丹軍隊(duì)大敗，俘虜了他們的將帥，把他的頭割下裝進(jìn)盒子用來獻(xiàn)給朝廷。楊延昭加封為本州團(tuán)練使，和保州人楊嗣一同任命。皇帝對(duì)宰相說：“楊嗣和楊延昭，都是外臣的子弟，用忠勇效力國(guó)家。朝中嫉妒他們的人很多，我盡力保護(hù)他們，到了這個(gè)地步。”咸平五年，契丹人入侵保州，楊延昭和楊嗣帶兵救援，還沒有布好軍陣，就被契丹軍隊(duì)突襲，傷亡很多士兵。朝廷命李繼宣、王汀替回他們，將要治罪。咸平六年夏天，契丹人又入侵望都，李繼宣遲疑不進(jìn)，論罪削去官職，又任命楊延昭為都巡檢使。景德(宋真宗年號(hào))元年，朝廷下詔增加楊延昭的部隊(duì)滿一萬人，如果契丹騎兵來侵犯，就駐扎在靜安軍的東面。楊延昭上書說：“契丹軍隊(duì)駐扎在澶淵，離我國(guó)北部邊境一千里，人馬都很困乏，即使他們?nèi)藬?shù)眾多也容易打敗，凡是他們搶奪的東西，全都擱在馬背上。希望督促各路軍馬，扼制住敵人的關(guān)鍵道路，可以一舉殲滅敵人。”上奏以后沒有批示，楊延昭于是帶兵到達(dá)遼國(guó)邊境，攻陷了古城，俘虜消滅了許多敵人。楊延昭智勇善戰(zhàn)，所得的俸祿和賞賜都用來犒勞士兵，從來不過問家里的事。出入軍營(yíng)的排場(chǎng)就像小校一樣，號(hào)令嚴(yán)明，和士卒同甘共苦，遭遇敵人必定率先沖鋒，打仗勝利，把功勞讓給部下，所以人人都愿意為他效力。防守邊關(guān)二十多年，契丹人畏懼他，稱他為楊六郎。死后，皇帝感嘆哀悼他，派中使護(hù)送靈柩回京，河朔地區(qū)的人大多望見靈柩而哭泣。14．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(8分)題大庾嶺北驛①[唐]宋之問陽月②南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。【注】①本詩是詩人流放廣西欽州途經(jīng)大庾嶺時(shí)所作。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線。②陽月：指農(nóng)歷十月。(1)前兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？(4分)答：_________________________________________________(2)請(qǐng)說說第三聯(lián)描寫了怎樣的景象，并簡(jiǎn)要分析這一聯(lián)在全詩中的作用。(4分)答：_____________________________________________________答案(1)前兩聯(lián)主要運(yùn)用了對(duì)比手法(或?qū)φ帐址?、比興手法)；由雁及人，表達(dá)了詩人憂傷、思鄉(xiāng)等復(fù)雜的內(nèi)心情感。(2)這里描寫的是昏暗、惱人的景象：黃昏到來了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這兩句寫景接上兩句的抒情，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情。同時(shí)又為下文進(jìn)一步地抒情而蓄勢(shì)。15．默寫填空。(6分)(1)慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)，______________。______________，城頭變幻大王旗。______________，______________。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。(2)“左聯(lián)”五烈士是指柔石、白莽、馮鏗、________、________。答案(1)挈婦將雛鬢有絲夢(mèng)里依稀慈母淚忍看朋輩成新鬼怒向刀叢覓小詩(2)李偉森胡也頻五、(12分)16．調(diào)整下面文段畫線部分語句的結(jié)構(gòu)和順序，使句式整齊，文意連貫。(可以增、減字?jǐn)?shù)，但不能改變?cè)囊馑?(4分)那險(xiǎn)情奇景既攝人心魄又誘人心神?？?，河流寬闊洶涌、大浪滔天，古樹參天、林濤陣陣的森林；飛流直瀉、響聲震天的瀑布，小溪流水潺潺、清澈見底；奇花異草招蜂引蝶、爭(zhēng)奇斗艷，綠水瀅瀅、平靜如鏡的湖泊。我深深地對(duì)科羅拉多大峽谷那恢弘神美的形貌風(fēng)骨產(chǎn)生敬畏并贊嘆不已。答：________________________________________________答案河流大浪滔天、寬闊洶涌，小溪流水潺潺、清澈見底；瀑布飛流直瀉、響聲震天，湖泊綠水瀅瀅、平靜如鏡；森林古樹參天、林濤陣陣，奇花異草招蜂引蝶、爭(zhēng)奇斗艷。17．下面是某同學(xué)在一次討論會(huì)上的發(fā)言摘要，有四處用語不得體，把它們找出來替換上相應(yīng)字?jǐn)?shù)的詞語。(4分)剛才劉老師的一番話真是拋磚引玉，使我深受教育。我們是跨世紀(jì)的青年人，祖國(guó)建設(shè)的重任將落在我們肩上。像劉老師這樣風(fēng)燭殘年的老師仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄，難道我們倒可以對(duì)學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任？我殷切期望平時(shí)抄作業(yè)、考試作弊的同學(xué)趕快改正錯(cuò)誤，不要再自欺欺人了。①________________應(yīng)改為________________②________________應(yīng)改為________________③________________應(yīng)改為________________④________________應(yīng)改為________________答案①“拋磚引玉”→金玉良言②“風(fēng)燭殘年”→年近花甲③“略盡綿薄”→不遺余力(竭盡全力)④“殷切期望”→衷心希望(“拋磚引玉”是自謙之詞，用在這里明褒實(shí)貶；“風(fēng)燭殘年”比喻臨近死亡的晚年，這樣說缺乏敬佩贊嘆的情味。“略盡綿薄”是自謙之詞，用以評(píng)價(jià)老師，不得體；“殷切期望”多用于上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)幼)18．請(qǐng)從下列歷史人物或文學(xué)形象中任選一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。(4分)第一組：孔子與莊子第二組：劉邦與項(xiàng)羽第三組：李白與杜甫第四組：林黛玉與薛寶釵要求：①對(duì)所選的人物或形象進(jìn)行比較；②不可出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤；③字?jǐn)?shù)在60～80字之間。答：____________________________________________________答案李白與杜甫，一個(gè)飄逸，一個(gè)沉郁。我更喜歡李白的靈性和想象，有一股不斷向前沖擊的力量，帶給我新奇的藝術(shù)美感和自由浪漫的精神感召。六、(18分)閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)孫犁的世界葉興孫犁的作品中最具影響力的，就是小說《荷花淀》，甚至后來還衍生出了以此命名的文學(xué)派別。能夠把激蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云映襯在白洋淀的月光葦影以及冀西山地的紅襖明眸之中，從而發(fā)現(xiàn)那些在日常生活中真正值得珍視的人性之善和人情之美。他的審美情趣在那個(gè)時(shí)代顯得獨(dú)樹一幟，與眾不同，在處理激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)題材時(shí)，卻飽蓄世間真情，暢抒人文關(guān)懷。他的戰(zhàn)爭(zhēng)題材長(zhǎng)篇小說《風(fēng)云初記》，竟沒有多少刀光劍影、血雨腥風(fēng)，甚至用了好幾百字細(xì)致入微地描寫那樣的時(shí)空里，一朵瓜蔓上的稚花如何靜靜地綻放自己。他似乎是在告訴我們，即使是在如此斗爭(zhēng)殘酷、物質(zhì)匱乏的艱苦歲月里，也擋不住人們心底真情的自然流露以及對(duì)美好生活的熱切期盼。一方水土養(yǎng)一方人。如果不是親臨蘆葦萬頃、淀泊碧翠的白洋淀，或許很難真正理解孫犁的似水柔情以及對(duì)人性美的執(zhí)著追尋；也只有搖上一尾漁舟，穿梭在葦子的世界里，你才能夠明白孫犁當(dāng)年為何把帶著生命溫暖的筆端，一次次地投向那些開朗純情、率真無邪的村婦、少女身上。從白洋淀回來后，我特意找來一些孫犁的著作和傳記，試圖走進(jìn)他的世界，與大師進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的心靈對(duì)接其實(shí)，孫犁一直在用筆構(gòu)筑一個(gè)世界，一個(gè)柔情似水、質(zhì)樸無華的世界。在那里，充滿了自由與關(guān)愛、純潔與理想，令人無限神往。孫犁更是在用心、用整個(gè)人生來敘述、描摹一個(gè)世界。因?yàn)椋@個(gè)世界早已先他而實(shí)實(shí)在在地存在。那個(gè)世界，就是他的故鄉(xiāng)——白洋淀?？梢哉f，孫犁傾其一生的精力與才華，就是為了用文字還原一個(gè)詩情畫意、旖旎秀美、民風(fēng)淳樸的白洋淀。他做沒做到，我不敢肯定。我只知道，他的文字給白洋淀鍍上了一層耀眼的人文光芒，如同將一筆巨大的精神財(cái)富存入歷史的銀行，讓那里的淳樸鄉(xiāng)民至今都在享用由此而帶來的豐厚利息；我只知道，他因這種一以貫之的文學(xué)信仰和文字風(fēng)格在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了一道獨(dú)特的熠熠生輝的風(fēng)景線。我相信，今天的許多人就是因?yàn)閷O犁而去造訪白洋淀這片神奇的蘆葦蕩的，一如我是懷著敬意而不是帶著某種目的或任務(wù)去走進(jìn)孫犁的世界一樣。歷史上，一個(gè)人儼然成為一座城市或一個(gè)地區(qū)象征的，孫犁不是唯一。古今中外，并不鮮見。比如孔子之于曲阜、屈原之于汨羅、喬伊斯之于都柏林、魯迅之于紹興、沈從文之于湘西，等等。相對(duì)于同時(shí)代盛年輟筆、改弦易轍去研究衣飾文化的沈從文，孫犁無疑是幸運(yùn)的，至少他能夠在晚年重理舊業(yè)，煥發(fā)青春，將自己一生許許多多的思想、智慧、學(xué)識(shí)、感悟、觀點(diǎn)及不可多得且不可替代的個(gè)人生命體驗(yàn)，積淀在蕓齋系列、耕堂隨筆等十余冊(cè)看似零碎、實(shí)則厚重的文字里。其深邃的思想、淵博的學(xué)識(shí)、豁達(dá)的心境、洗練的文筆都上升到一個(gè)前所未有的高度，令人耳目一新，也打破了許多現(xiàn)當(dāng)代作家后期創(chuàng)作始終超不過自己當(dāng)年成名作的怪圈。當(dāng)然，孫犁的世界還遠(yuǎn)不止局限在文學(xué)藝術(shù)范疇這一隅之地，他的淡泊處世，達(dá)觀做人，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，甘為人梯，同樣為人景仰。作家林斤瀾寫過一篇短文，說孫犁當(dāng)年曾有一次出國(guó)機(jī)會(huì)，眾人垂涎欲滴，但他輕易就放棄了，原因竟是不會(huì)打領(lǐng)帶。其實(shí)，這只是借口，關(guān)鍵是他并沒有將出國(guó)當(dāng)做是享受。孫犁的享受是什么呢？在他晚年作品《書衣文錄》里有云：“冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適?！比松南硎苡性S多種，但真正的享受與金錢、地位無關(guān)。不過，要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，全看我們有怎樣的情懷。在現(xiàn)代人的享受觀越來越趨同的今天，這或許是孫犁留給我們的一個(gè)更為廣闊的世界吧。(選自《工人日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))19．作者為什么說孫犁的“審美情趣在那個(gè)時(shí)代顯得獨(dú)樹一幟，與眾不