山東省臨沂市棗莊市2025屆高三語文臨考演練試題含解析

PAGE27-山東省臨沂市、棗莊市2025屆高三語文臨考演練試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文學(xué)指責(zé)在當(dāng)下的確面臨著尷尬的生存境況，一方面文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同，另—方面文學(xué)指責(zé)也面臨作家和讀者的質(zhì)疑，就是文學(xué)指責(zé)家本身也對(duì)文學(xué)指責(zé)的社會(huì)功能和價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。原委我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題，該如何走出文學(xué)指責(zé)的尷尬境況，我們呼喊著文學(xué)指責(zé)的實(shí)與真。導(dǎo)致文學(xué)指責(zé)如此局面的緣由是多方面的，我認(rèn)為其中重要的緣由之一是我們指責(zé)家自身的問題，如指責(zé)家缺乏對(duì)作品的真正的感悟?qū)嵙?，無法對(duì)作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀；指責(zé)家缺乏責(zé)任感和藝術(shù)良知，自愿墮落為商業(yè)寫作和消費(fèi)主義寫作的吹鼓手；指責(zé)家缺乏足夠的理論學(xué)問和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，無法精確估價(jià)和推斷文學(xué)創(chuàng)作的各種現(xiàn)象；還有的指責(zé)家甚至缺乏跟蹤與熟識(shí)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的熱忱，不了解文學(xué)的基本態(tài)勢(shì)。一句話，文學(xué)指責(zé)當(dāng)下面臨的最大問題就是指責(zé)家作風(fēng)浮躁，缺乏求真務(wù)實(shí)的精神。指責(zé)家堅(jiān)持指責(zé)要落實(shí)到“文學(xué)性的思索”的層面，在指責(zé)中堅(jiān)守文學(xué)的精神是一個(gè)關(guān)鍵，只有落實(shí)到了文學(xué)性的思索的層面，指責(zé)家才能與作家進(jìn)行同等對(duì)話，批理家才能和作家一道綻開與人類生存有關(guān)的通向真理與道德的對(duì)話，文學(xué)指責(zé)才能引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)崇高精神價(jià)值的追求。指責(zé)家要開拓視野，豐富理論資源，建構(gòu)全新的指責(zé)話語空間。有些指責(zé)家不但沒有真正領(lǐng)悟和汲取中國文論的精髓，而且對(duì)西方的文論還抱有成見甚至充溢敵意。對(duì)西方思潮在汲取其合理成分的同時(shí)保持確定的警惕和懷疑是必要的，指責(zé)家也應(yīng)當(dāng)有這種文化的自覺和自律，但我們應(yīng)當(dāng)避開在倒掉洗澡水的時(shí)候連嬰兒都拋掉了，應(yīng)當(dāng)盡量使西方學(xué)術(shù)資源本土化，新的指責(zé)話語空間不能建構(gòu)，文學(xué)指責(zé)也就無法實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和意義。（摘編自譚旭東《文學(xué)指責(zé)的實(shí)與真》）材料二：如何重建文學(xué)指責(zé)與讀者的聯(lián)系，使其獲得一般讀者的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)指責(zé)引領(lǐng)審美潮流的使命，這就要使文學(xué)指責(zé)克服各種“寄生”的缺陷，重塑文學(xué)指責(zé)的公信力，同時(shí)要從尚未消化的艱澀理論中擺脫出來，消退理論依靠癥，把讀者“看得懂、信得過”作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則，通過鮮活、生動(dòng)、有情的語言把深刻的道理講清晰，讓讀者從中引發(fā)一種情感共鳴，從而在自覺不自覺中接受其中的“道理”。法國哲學(xué)家米歇爾.?？抡f：“我忍不任幻想一種指責(zé)，這種指責(zé)不會(huì)努力去評(píng)判，而是給一部作品，一本書、一個(gè)句子、一種思想帶來生命；它把火點(diǎn)燃，視察青草的生長，傾聽風(fēng)的聲音，在微風(fēng)中接住海面的泡沫，而把它揉碎，把它從沉睡中喚醒，有時(shí)候也把它創(chuàng)建。下判決的那種指責(zé)令我昏昏欲睡，我喜愛指責(zé)能迸發(fā)出想象的火花。”可以說，他幻想中的文學(xué)指責(zé)，就包含著指責(zé)的素養(yǎng)、觀念與語言，這就說明，對(duì)令人“感動(dòng)”的文學(xué)指責(zé)的追求具有共通性，無論中西。文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)著力于人心、人情、人性的深切體察，著力于文學(xué)人文魅力的感性體認(rèn)，用通俗、清爽又靈動(dòng)的語言，傳遞閱讀感受，以真誠的看法、對(duì)話的方式，建立指責(zé)家與作家、讀者、作品、世界之間的聯(lián)系，用貼近生活的文藝觀念和邏輯方法進(jìn)行闡釋，推動(dòng)作家去探究和追求，同時(shí)給讀者以閱讀享受和審美啟迪，感受到鮮活的社會(huì)氣息和人文情懷。（摘編自明飛龍《從“人的文學(xué)”到“人的文學(xué)指責(zé)”》）材料三：思想是文學(xué)指責(zé)的鹽，是靈魂，是普羅米修斯盜來的火，也是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并誘使一代又一代杰出頭腦投身其中的理由。那么，思想又是什么呢？思想是對(duì)文學(xué)作為一門藝術(shù)的不斷重新定義與發(fā)覺，身為一個(gè)文學(xué)指責(zé)家，他必需時(shí)刻警覺，同時(shí)代文學(xué)在技藝上有哪些精進(jìn)，又有哪些新的開創(chuàng)，這一風(fēng)格與傳統(tǒng)有怎樣的關(guān)系，對(duì)將來寫作又意味著什么。這是一個(gè)文學(xué)指責(zé)家所必有的意識(shí)，也是他必須要在文章和談話中反復(fù)回答的問題。思想還包括相識(shí)生活的實(shí)力，辨別現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)世界的關(guān)聯(lián)與差別的實(shí)力以及將學(xué)問、情感與才智結(jié)合在一起的實(shí)力。由是，文學(xué)指責(zé)擺脫對(duì)他人文本的依附地位，獲得了與他所評(píng)論的對(duì)象攜手前行的資格，共同在這廣表的人世間探險(xiǎn)，共同探究人類生活新的可能。接下來須要追問的是，思想從何而來？思想須要廣博的學(xué)問，須要乘風(fēng)破浪相識(shí)生活的志氣和實(shí)力，也須要理解言詞的才智，特殊是，它須要理論視野。一度，艱澀理論讓文學(xué)指責(zé)的讀者望而生畏，于是，一些指責(zé)家將理論視為指責(zé)的敵人，認(rèn)為龐雜的中外文藝?yán)碚撆c當(dāng)代中國文學(xué)“水土不服”，濫用理論使得中國文學(xué)成為理論家跑馬圈地的訓(xùn)練營。濫用當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但假如完全放希理論訓(xùn)練、丟掉理論透鏡，文學(xué)指責(zé)可能淪為僅僅抒發(fā)個(gè)人情感的讀后感。因此，有必要重新定義：指責(zé)應(yīng)當(dāng)作為寫作而存在。志向中的文學(xué)指責(zé)家，應(yīng)當(dāng)對(duì)閱讀懷著常人難以企及的熱忱。各種各樣的書包圍著他，他不知疲乏、專心致志地閱讀，并不斷為這個(gè)世界引入新的意義。（摘編自岳雯《文學(xué)指責(zé)一樣須要思想創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同，使得文學(xué)指責(zé)家自身也懷疑文學(xué)指責(zé)的社會(huì)功能和價(jià)值，文學(xué)指責(zé)境況尷尬。B.指責(zé)家缺乏求真務(wù)實(shí)精神，突出表現(xiàn)在其無法對(duì)作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀，丟失了對(duì)作品的感悟?qū)嵙Α.材料一指出指責(zé)家在商業(yè)寫作和消費(fèi)主義寫作面前自愿墮落，可視之為材料二中指出的文學(xué)指責(zé)的“寄生”缺陷。D.材料三認(rèn)為指責(zé)家不應(yīng)當(dāng)完全放棄理論訓(xùn)練，所以指責(zé)家對(duì)中外文藝?yán)碚撘考橙。_拓新的理論視野。2.依據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.把讀者“看得懂、信得過”作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則，是文學(xué)指責(zé)重建與作家、讀者之間良性關(guān)系的重要途徑。B.能進(jìn)發(fā)出想象火花的文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)包含著指責(zé)的素養(yǎng)、觀念與語言，這也是中西方世界在文學(xué)指責(zé)上的共同追求。C.有思想的文學(xué)指責(zé)可以擺脫對(duì)他人文本的依附地位，這也意味著文學(xué)指責(zé)必需超越其指責(zé)對(duì)象，去探究人類新生活。D.指責(zé)應(yīng)當(dāng)作為寫作而存在，志向中的文學(xué)指責(zé)家既要對(duì)閱讀懷著極大的熱忱，又要不斷地為這個(gè)世界引入新的意義。3.下列文學(xué)指責(zé)中，作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)最好的一項(xiàng)是A.評(píng)杜甫詩語言特點(diǎn)：與盛唐詩“音律宏暢，辭采高華，不涉事理，不關(guān)典要，清空罔象”的基本特點(diǎn)大不相同。B.評(píng)南宋詩人憂國情懷：對(duì)祖國的憶念是留在情感和靈魂里的，好比在樹上刻的字，那棵樹愈長愈大，它身上的字跡也就愈長愈牢。C.評(píng)《紅樓夢(mèng)》主旨思想：宗旨為悲金悼玉，悲，痛恨意，金，指金人，玉指明朝，《紅樓夢(mèng)》是隱悲金悼明的史實(shí)。D.評(píng)《雷雨》創(chuàng)作手法：受到了古希臘“命運(yùn)悲劇”、莎士比亞“性格悲劇”易卜生“社會(huì)悲劇”等西方戲劇觀和創(chuàng)作方法的影響。4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。5.文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)“以思想為中心”還是“以讀者為中心”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層深化，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；②運(yùn)用了多種論證手法，論證充分透徹，有勸服力；③論證語言簡潔平實(shí)中不乏生動(dòng)形象，富有邏輯性。5.示例一：以思想為中心。①有思想的文學(xué)指責(zé)能與作家同等對(duì)話，引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作。②思想是文學(xué)指責(zé)的靈魂，是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并讓指責(zé)家投身其中的理由。③思想能夠讓文學(xué)指責(zé)實(shí)現(xiàn)探究人類生活新的可能。示例二：以讀者為中心。①文學(xué)指責(zé)應(yīng)讓讀者“看得懂、信得過”，引發(fā)情感共鳴，重塑公信力。②文學(xué)指責(zé)應(yīng)體察人心、人情、人性，感性體認(rèn)文學(xué)的人文魅力。③文學(xué)指責(zé)要給讀者以閱讀享受和審美啟迪，讓其感受到鮮活的社會(huì)氣息和人文情懷。【解析】1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括實(shí)力。解答此類題，首先應(yīng)閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行對(duì)比辨析，推斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同，使得……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)邏輯關(guān)系混亂，材料一第一段說“文學(xué)指責(zé)在當(dāng)下的確面臨著尷尬的生存境況，一方面文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同，另—方面文學(xué)指責(zé)也面臨作家和讀者的質(zhì)疑，就是文學(xué)指責(zé)家本身也對(duì)文學(xué)指責(zé)的社會(huì)功能和價(jià)值產(chǎn)生了懷疑”，文中“一方面……另一方面……”表明二者是并列關(guān)系，而選項(xiàng)“使得”將并列關(guān)系變成了因果關(guān)系；B項(xiàng)，“指責(zé)家缺乏求真務(wù)實(shí)的精神，突出表現(xiàn)在其無法對(duì)作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，“突出表現(xiàn)”之說原文未提及，材料一其次段說的是“我認(rèn)為其中重要的緣由之一是我們指責(zé)家自身的問題，如指責(zé)家缺乏對(duì)作品的真正的感悟?qū)嵙?，無法對(duì)作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀；指責(zé)家缺乏責(zé)任感和藝術(shù)良知，自愿墮落為商業(yè)寫作和消費(fèi)主義寫作的吹鼓手；指責(zé)家缺乏足夠的理論學(xué)問和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，無法精確估價(jià)和推斷文學(xué)創(chuàng)作的各種現(xiàn)象；還有的指責(zé)家甚至缺乏跟蹤與熟識(shí)文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的熱忱，不了解文學(xué)的基本態(tài)勢(shì)。一句話，文學(xué)指責(zé)當(dāng)下面臨的最大問題就是指責(zé)家作風(fēng)浮躁，缺乏求真務(wù)實(shí)的精神”，由分號(hào)可知，這些表現(xiàn)之間是并列關(guān)系，并沒有特殊突出哪一點(diǎn)；D項(xiàng)，“指責(zé)家對(duì)中外文藝?yán)碚撘考橙　卞e(cuò)誤，材料一中說“對(duì)西方思潮在汲取其合理成分的同時(shí)保持確定的警惕和懷疑是必要的”，材料三中說“濫用當(dāng)然是錯(cuò)誤的”，并非全部汲取。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“依據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說明是否與全文保持一樣。C項(xiàng)，“文學(xué)指責(zé)必需超越其指責(zé)對(duì)象”錯(cuò)誤，“必需超越”的說法太確定，并非“必需超越”，材料三中說“由是，文學(xué)指責(zé)擺脫對(duì)他人文本的依附地位，獲得了與他所評(píng)論的對(duì)象攜手前行的資格，共同在這廣表的人世間探險(xiǎn)，共同探究人類生活新的可能”，文中說的是“攜手前行”“共同……探險(xiǎn)”“共同探究”。故選C?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的微小差別。本題要求選出“下列文學(xué)指責(zé)中，作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)最好的一項(xiàng)”。首先要知道材料二的觀點(diǎn)是什么，材料二指出“把讀者‘看得懂、信得過’作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則，通過鮮活、生動(dòng)、有情的語言把深刻的道理講清晰，讓讀者從中引發(fā)一種情感共鳴，從而在自覺不自覺中接受其中的‘道理’”，所用語言要通俗，能夠讓讀者看得懂；再看選項(xiàng)是否與之一樣。B項(xiàng)，選項(xiàng)為了闡釋南宋詩人的憂國情懷，運(yùn)用“……好比在樹上刻的字，那棵樹愈長愈大，它身上的字跡也就愈長愈牢”這一比方的方式，語言表達(dá)不通俗，這與材料二“讓讀者‘看得懂’”“通俗”的觀點(diǎn)不一樣，無法作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。故選B【4題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法以及論證思路的實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。本題問的是“材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明”，這是針對(duì)材料三設(shè)題。首先分析材料三的論證思路，分析結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，材料三第一段先說思想之于文學(xué)指責(zé)的意義“是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并誘使一代又一代杰出頭腦投身其中的理由”，其次段以“那么，思想又是什么呢”來說明何為思想，第三段“接下來須要追問的是，思想從何而來”解說思想的來源，最終一段“因此，有必要重新定義……”對(duì)上文進(jìn)行小結(jié)，由此可以看出，材料三采納層遞式結(jié)構(gòu)，層層深化，結(jié)構(gòu)清晰；然后分析材料三中運(yùn)用的論證方法，如“思想是文學(xué)指責(zé)的鹽，是靈魂，是普羅米修斯盜來的火”“濫用理論使得中國文學(xué)成為理論家跑馬圈地的訓(xùn)練營”運(yùn)用比方論證，如“于是，一些指責(zé)家將理論視為指責(zé)的敵人”是舉例論證，等等，這些論證方法的運(yùn)用讓論證更為有力，更為透徹；最終分析論證的語言，材料三整體的語言是簡潔平實(shí)的，但其中多處運(yùn)用比方，句式上多處運(yùn)用排比，這些讓語言生動(dòng)形象，讓說理更為有力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法，并對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。解答此類試題，首先要審清晰題干的要求，如本題“文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)‘以思想為中心’還是‘以讀者為中心’，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，然后閱讀幾則材料，找到“思想”“讀者”之于文學(xué)指責(zé)的意義，據(jù)此做出自己的推斷。答題的時(shí)候，首先要明確自己的觀點(diǎn)，再依據(jù)文本給出理由。假如贊同“以思想為中心”，可以找到設(shè)題的區(qū)域在材料三，因?yàn)椴牧先臉?biāo)題是“文學(xué)指責(zé)一樣須要思想創(chuàng)新”；接著可以篩選出“思想”之于“文學(xué)指責(zé)”意義的句子，如第一段“思想是文學(xué)指責(zé)的鹽，是靈魂，是普羅米修斯盜來的火，也是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并誘使一代又一代杰出頭腦投身其中的理由”，由此可知，思想是文學(xué)指責(zé)的靈魂，是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并讓指責(zé)家投身其中的理由；如其次段“由是，文學(xué)指責(zé)擺脫對(duì)他人文本的依附地位，獲得了與他所評(píng)論的對(duì)象攜手前行的資格，共同在這廣表的人世間探險(xiǎn)，共同探究人類生活新的可能”，可見，有思想的文學(xué)指責(zé)能與作家同等對(duì)話，引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，思想能夠讓文學(xué)指責(zé)實(shí)現(xiàn)探究人類生活新的可能。假如贊同“以讀者為中心”，可以找到設(shè)題的區(qū)域在材料二中。如材料二第一段說“把讀者‘看得懂、信得過’作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則，通過鮮活、生動(dòng)、有情的語言把深刻的道理講清晰，讓讀者從中引發(fā)一種情感共鳴，從而在自覺不自覺中接受其中的‘道理’”，這說明文學(xué)指責(zé)應(yīng)讓讀者“看得懂、信得過”，引發(fā)情感共鳴；如材料二第三段“文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)著力于人心、人情、人性的深切體察，著力于文學(xué)人文魅力的感性體認(rèn)，用通俗、清爽又靈動(dòng)的語言，傳遞閱讀感受，以真誠的看法、對(duì)話的方式，建立指責(zé)家與作家、讀者、作品、世界之間的聯(lián)系，用貼近生活的文藝觀念和邏輯方法進(jìn)行闡釋”，這說明，文學(xué)指責(zé)應(yīng)體察人心、人情、人性，感性體認(rèn)文學(xué)的人文魅力；如“同時(shí)給讀者以閱讀享受和審美啟迪，感受到鮮活的社會(huì)氣息和人文情懷”，這說明文學(xué)指責(zé)要給讀者以閱讀享受和審美啟迪，讓其感受到鮮活的社會(huì)氣息和人文情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。拿起煎餅想起娘趙西偉看到炊煙升起的村莊我就想起自己的家鄉(xiāng)拿起煎餅，我總是想起娘有人說，沂蒙山的煎餅書寫著曾經(jīng)的苦難生活映照著沂蒙女性宏大母愛的光線的確是這樣在那個(gè)貧困的時(shí)代沂蒙山的孩子能健康快樂成長就是因?yàn)橛刑畚覀?、愛我們能為我們烙煎餅的娘每次烙煎餅的頭天晚上母親把孩子們哄上床院子里就響起母親推磨的聲響直到孩子們?nèi)窟M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)有一回，被驚醒的我透過窗戶看到母親還在推磨寒冷的院子里已落了一層晶瑩的霜天不亮，母親就起先燒火烙煎餅?zāi)菚r(shí)候，燒的是樹葉麥糠濃煙充溢在低矮的廚房煙熏火燎里，母親任憑汗水流淌靜默的從鏊子上揭下煎餅一張又一張那時(shí)的煎餅，粗糙又僵硬圍在母親的身旁，我們卻總是吃得那么香有人說有煙火的地方才有村莊的景象有娘才會(huì)有家的模樣在那個(gè)貧困的時(shí)代是母親的勤勞，讓寒冷的生活熱氣騰騰是母親的煎餅，讓苦難的歲月充溢快樂和希望第一次去外地上學(xué)離開家鄉(xiāng)母親細(xì)致為我選擇了一大包袱煎餅把我送到村口的路上站在那里年少的我沒有回頭張望背著暖和的煎餅，我覺得娘就在我身旁很多年后，母親說：那時(shí)看著我自己一個(gè)人走，她的心像被揪走了一樣剛到學(xué)校時(shí)，半夜里，有位同學(xué)突然放聲大哭他告知老師，他想娘借著微弱的星光看著窗戶上那一大包被的煎餅我的眼淚也不由得滑落臉龐那晚，熱鬧的宿舍沒有一點(diǎn)聲響我知道，同學(xué)們和我一樣在想自己的娘日子像河水一樣流淌吃著母親烙的煎餅，帶著母親的期望我們一每天成長有的去了遙遠(yuǎn)的地方讀高校有的翻山越嶺去戍守邊疆但無論在天際，在海角總會(huì)有煎餅寄到我們手上因?yàn)槲覀冊(cè)谑裁吹胤侥赣H的牽掛就在什么地方她會(huì)因?yàn)閾?dān)憂自己的孩子吃不上煎餅吃不好睡不香沂蒙山的煎餅啊有糧食的芳香,有游子鄉(xiāng)愁的悲傷更有母親山高水長的念想沂蒙山的兒女啊，拿起煎餅怎能不想起娘？歲月像河水一樣的流淌往日冒著炊煙的貧困的家鄉(xiāng)已經(jīng)完全變了模樣那漆黑的鏊子，那曾經(jīng)打過我們的燒火棍已經(jīng)不知所終何方我們的母親啊也已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，每次回家，我們還是像從前那樣捧著買來的煎餅圍在娘的身旁餐桌上的食品是各種各樣但煎餅總是被我們情有獨(dú)鐘地捧在手上這絕不僅僅是因?yàn)轱嬍车牧?xí)慣更不是我們有意做出矯情的模樣因?yàn)樵谖覀兊男睦?，家鄉(xiāng)的煎餅才最有養(yǎng)分因?yàn)樵谖覀冃睦铮亦l(xiāng)的煎餅最能給我們力氣因?yàn)樵谖覀冃睦镆黄鹋踔屣瀲谧琅圆攀且患胰说木跋笠驗(yàn)?，捧起煎餅，我們就想起娘…?.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“有一回，被驚醒的我透過窗戶/看到母親還在推磨”，點(diǎn)出了娘的勞動(dòng)?jì)D女身份，意在表現(xiàn)娘年輕時(shí)健壯有力。B.“呆呆地看著我背著煎餅大步走向遠(yuǎn)方”，寫出了娘送兒子到遠(yuǎn)方的神情，表現(xiàn)出她對(duì)孩子戀戀不舍的濃濃深情。C.“看著窗戶上那一大包袱的煎餅/我的眼淚也不由得滑落臉龐”，寫煎餅與娘之間緊密關(guān)聯(lián)，也寫出了孩子對(duì)娘的惦念。D.“但煎餅總是被我們情有獨(dú)鐘地捧在手上”，是飲食習(xí)慣的驅(qū)使，更是因?yàn)榧挠柚S富情感的煎餅讓我們難以割舍。7.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.詩歌的第一節(jié)，運(yùn)用了對(duì)比的手法，選擇兩對(duì)相關(guān)聯(lián)的抒情意象，把讀者一下子就帶入到濃烈的鄉(xiāng)土情感中。B.“沂蒙山煎餅書寫著曾經(jīng)的苦難生活”，運(yùn)用了形象化的語言，生動(dòng)地寫出了煎餅和過去的苦難生活之間的聯(lián)系。C.結(jié)尾部分通過一組排比，蓄積氣概，營造了劇烈的抒情氛圍，對(duì)煎餅對(duì)娘進(jìn)行了充分而又深情的謳歌和贊美。D.整首詩歌押的是“ang”韻，一韻究竟，語氣舒緩，文脈源源不斷，情思悠悠不慮，具有打動(dòng)人心的感染力。8.“年少的我沒有回頭張望”一句中我為什么“沒有回頭張望”？9.詩歌通過“煎餅”這一意象來抒發(fā)對(duì)娘的深情有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?.A7.A8.①因?yàn)榈谝淮瓮獬銮髮W(xué)是興奮的，沒有悲傷和不舍；②因?yàn)槟晟?，沒有理解到娘分別時(shí)的悲傷和不舍；③因?yàn)楸持偷募屣灒矣X得娘就在身旁，沒有感覺到離別的悲傷和不舍。④煎餅這一意象，富有地域特征，借助這一意象，贊美了沂蒙山母親群體，升華了主旨。9.①意象選擇奇妙，突出深化了主題，煎餅和母愛有太多的相像點(diǎn)，通過煎餅來歌頌?zāi)锖芷婷?，主題突出；②煎餅起了線索的作用，貫串起了娘的優(yōu)良品質(zhì)和宏大的母愛，使抒情更加緊湊集中；③用煎餅這一意象承載了作者對(duì)娘的深情，比干脆贊美娘更含蓄，更能打動(dòng)人。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解實(shí)力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的形象、情感的鑒賞，考生解答時(shí)首先要留意了解作者身世經(jīng)驗(yàn)及本詩的寫作背景，逐句理解每一個(gè)詩節(jié)的意思，然后把握詩中的人物形象，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“意在表現(xiàn)娘年輕時(shí)健壯有力”錯(cuò)，重點(diǎn)突出了娘的吃苦耐勞，突出勞作的艱辛。故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)詩歌藝術(shù)特色的鑒賞實(shí)力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和情感，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，錯(cuò)誤的主要地方是手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“對(duì)比手法”錯(cuò)，“看到炊煙升起的村莊我就想起自己的家鄉(xiāng)拿起煎餅，我總是想起娘”兩對(duì)相關(guān)聯(lián)的抒情意象之間不存在對(duì)比，應(yīng)當(dāng)是類比。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解、分析的實(shí)力。這是一道緣由概括題。閱讀相關(guān)詩節(jié)，在讀懂詩意的基礎(chǔ)上，抓住“年少的我”回答“我沒有回頭張望”的理由。本題，“第一次去外地上學(xué)離開家鄉(xiāng)”，因?yàn)榈谝淮瓮獬銮髮W(xué)，所以自己當(dāng)時(shí)沒有悲傷和不舍反而特別興奮?！氨持偷募屣?，我覺得娘就在我身旁”，“我”沒有感覺到離別的悲傷和不舍?！昂芏嗄旰螅赣H說：那時(shí)看著我自己一個(gè)人走，她的心像被揪走了一樣”，由此可見，因?yàn)槟晟?，沒有理解到在分別時(shí)娘的悲傷和不舍。依據(jù)其次詩節(jié)“沂蒙山的煎餅書寫著曾經(jīng)的苦難生活/映照著沂蒙女性宏大母愛的光線/的確是這樣/在那個(gè)貧困的時(shí)代/沂蒙山的孩子能健康快樂成長就是因?yàn)橛刑畚覀儭畚覀?能為我們烙煎餅的娘”可知，煎餅這一意象，富有地域特征，借助這一意象，贊美了沂蒙山母親群體，升華了主旨?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析本詩中的主要意象的作用實(shí)力。題干要求分析“煎餅”這一意象對(duì)抒發(fā)詩人對(duì)娘的深情的好處。這是一道作用分析題，作用題從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析。讀懂全詩，找到與意象“煎餅”有關(guān)的詩節(jié)，先分析“煎餅”和母親的相像點(diǎn)，然后分析“煎餅”的作用。內(nèi)容和主題上的作用，“煎餅”承載著母愛，是年幼時(shí)“我”對(duì)“家”，對(duì)“母愛”的詳細(xì)感受，“煎餅”與“母愛”有相像點(diǎn)；“煎餅”是樸實(shí)的，又是可以充饑的，這與母親的形象有相像之處，“母愛”也如煎餅一樣，不華麗卻充溢糧食的香氣，讓我們吃飽，長大，通過“煎餅”來歌頌?zāi)飪?yōu)良品質(zhì)和宏大的母愛；結(jié)構(gòu)上的作用，全詩從標(biāo)題到全部詩節(jié)，都依靠“煎餅”串聯(lián)起人物和事務(wù)，所以“煎餅”起到結(jié)構(gòu)全篇的作用，即：“煎餅”是全詩的線索，使抒情更加緊湊集中。藝術(shù)效果上的作用，“煎餅”這一意象，承載了作者對(duì)娘的深情，比干脆贊美娘更含蓄，更能打動(dòng)人。據(jù)此分析，本題從以上三個(gè)方面回答即可?！军c(diǎn)睛】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的實(shí)力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，留意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或有意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。翟方進(jìn)字子威，汝南上蔡人也。河平中，方進(jìn)轉(zhuǎn)為博士。數(shù)年，遷朔方刺史，居官不煩苛，所察應(yīng)條輒舉，甚有威名。一再奏事，遷為丞相司直。從上甘泉，既至，會(huì)殿中，（陳）慶與廷尉范延壽語，時(shí)慶有章劾，自道：“行事以贖論，全尚書持我事來，當(dāng)于此決。前我為尚書時(shí)，嘗有所奏事，忽忘之，留月余。”方進(jìn)于是舉劾慶曰：“慶有罪未伏誅，無恐驚心，豫自設(shè)不坐之比。又暴揚(yáng)尚書事，言遲疾無所在，虧損圣德之聰慧，奉詔不謹(jǐn)，皆不敬，臣謹(jǐn)以劾，”慶坐免官，時(shí)方進(jìn)新為丞相陳咸內(nèi)懼擔(dān)憂乃令小冠杜子夏往觀其意微自解說子夏既過方進(jìn)揣知其指不敢發(fā)言居無何，方進(jìn)奏咸與逢信：“邪枉貪污，營私多欲。皆知陳湯奸佞傾覆，利口不軌，而親交略遺，以求薦舉。后為少府，數(shù)饋遺湯，信、咸幸得備九聊，不思盡忠正身，內(nèi)自知行辟亡功效,而官媚邪臣,欲以徼幸,苛得亡恥?？鬃釉弧煞蚩膳c事君也與哉!’咸、信之謂也,過惡暴見，不宜處位，臣請(qǐng)免以示天下?！弊嗫伞３酰旰畲居陂L雖外戚，然以能謀議為九卿，新用事，方進(jìn)獨(dú)與長交，稱薦之。及長壟大逆誅，諸所厚善皆坐長免，上以方進(jìn)大臣，又素重之，為隱諱。方進(jìn)內(nèi)慚，上疏謝罪乞骸骨。上報(bào)曰：“定陵侯長已伏其幸，君雖交通，傳不云乎，朝過夕改，君子與之，君何疑焉？其專心一意毋怠，近醫(yī)藥以自持，”方進(jìn)乃起視事，條奏長所厚善京兆尹孫寶、右扶風(fēng)蕭育，刺史二千石以上免二十余人，其見任如此。謚曰恭侯，長子宣嗣。（選自《漢書·翟方進(jìn)傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.時(shí)方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)憂/乃令小冠杜子夏/往觀其意/微自解說子夏/既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/B.時(shí)方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)憂乃令小冠/杜子夏往觀其意/微自解說/子夏既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/C.時(shí)/方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)憂乃令小冠/杜子夏往觀其意/微自解說子夏/既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/D.時(shí)/方進(jìn)新為丞相/陳咸內(nèi)懼擔(dān)憂/乃令小冠杜了夏往觀其意/微自解說/子夏既過方進(jìn)/揣知其指/不敢發(fā)言/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.博士，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、教授生徒的官職B.九卿，古代中心政府九個(gè)高級(jí)官職的總稱。在周代，九卿指奉常、郎中令、衛(wèi)尉、宗正、太仆、廷尉、典客、治粟內(nèi)史、少府。C.疏，古代官員向君主分條陳說看法的文字，是用比方示意一類的方式對(duì)君上進(jìn)行委婉規(guī)勸的一種常見文體。D.謚，即謚號(hào)，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后，依其生前事跡所賜予的帶有褒貶意義的稱號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.翟方進(jìn)恪盡職守。在擔(dān)當(dāng)丞相司直時(shí)隨皇帝入甘泉官，因發(fā)覺了陳慶有罪而彈劾他，陳慶因此被朝延免去了官職。B.翟方進(jìn)剛正直言。新任丞相后沒過多久，就上奏陳咸與逢信“邪僻貪污，營私多欲”，奏請(qǐng)皇上罷免他們以告天下。C.翟方進(jìn)識(shí)才愛才，淳于長雖為外戚，但擅長謀略，翟方進(jìn)剛?cè)温殨r(shí)唯獨(dú)與他交往，因翟方進(jìn)的舉薦，淳于長位列九卿。D.翟方進(jìn)深得皇帝信任。很多官員因淳于長的事被撤職，他卻安穩(wěn)無恙，皇上還勉勵(lì)他不要懈怠，要保重身體。13.把文中劉橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)皆知陳湯奸佞傾覆，利口不軌，而親交賂遺，以求薦舉。(2)君雖交通，傳不云乎，朝過夕改，君子與之，君何疑焉？14.翟方進(jìn)和淳于長交好，不僅沒受到淳于長大逆罪牽連還得到了皇帝的寬慰，緣由是什么？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.D11.C12.C13.（1）（他們）都知道陳湯奸邪諂媚反覆無常，巧言善辯不合法度，卻還和他密切交往贈(zèng)送財(cái)物，來謀求舉薦。（2）你雖然和他相交往，經(jīng)傳上不是這樣說嘛，早晨知道錯(cuò)誤晚上就改正，君子贊許他，你還疑慮什么呢？14.①翟方進(jìn)位高權(quán)重。②翟方進(jìn)一向被皇帝器重。③翟方進(jìn)主動(dòng)請(qǐng)罪，嚴(yán)于律己?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句的實(shí)力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。留意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的協(xié)助作用。斷句題還可以抓住確定不能斷開的地方，用解除法做題。本題，“時(shí)方進(jìn)新為丞相”意為當(dāng)時(shí)，翟方進(jìn)新任丞相?！皶r(shí)”在句中作句首狀語，“時(shí)”后可以停頓?！瓣愊虄?nèi)懼擔(dān)憂”句意為陳咸內(nèi)心恐驚擔(dān)憂?！瓣愊獭弊髦髡Z，“內(nèi)懼擔(dān)憂”作謂語，所以可在“陳咸內(nèi)懼擔(dān)憂”句前后停頓。解除B、C項(xiàng)?！澳肆钚」诙帕讼耐^其意”句意為于是吩咐小冠杜子夏去探測(cè)一下方進(jìn)的意圖?！岸抛酉摹焙蟛荒芡ｎD。假如在“杜子夏”后停頓，句意就變成“陳咸”“往觀其意”了，這明顯是錯(cuò)誤的。所以“乃令小冠杜了夏往觀其意”句中不能停頓，解除A項(xiàng)。譯文：當(dāng)時(shí)，翟方進(jìn)新任丞相，陳咸內(nèi)心恐驚擔(dān)憂，于是吩咐小冠杜子夏去探測(cè)一下方進(jìn)的意圖，暗暗替自己辯解。子夏探望了翟方進(jìn)后，探明白翟方進(jìn)的意圖，不敢替陳咸說話。故選D【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語境的含義作答。C項(xiàng)，“是用比方示意一類的方式對(duì)君主進(jìn)行委婉規(guī)勸的一種常見文體”錯(cuò)誤?！笆琛笔且环N古代文體，是臣子分條向帝王分條陳述說明的看法書。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選并整合文中信息的實(shí)力。解答此類題時(shí)，閱讀確定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特殊要留意其中的微小末節(jié)的毛病，例如事務(wù)的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，隨意拔高，等等。C項(xiàng)，“識(shí)才愛才”錯(cuò)誤，“位列九卿”也非因翟方進(jìn)舉薦。故選C?！?3題詳解】本題考查文言句子翻譯實(shí)力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。留意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“傾覆”，反覆無常；“不軌”，不合法度；“賂遺”，贈(zèng)送財(cái)物；“以”，來。其次句關(guān)鍵點(diǎn)：“交通”，交往；“與”，贊許；“君何疑焉”，賓語前置句，意為“你還疑慮什么呢”?！?4題詳解】本題考查篩選和整合文中重要信息的實(shí)力。這是一道緣由概括題。閱讀全文，找到相關(guān)的答題語句，在讀懂大意的基礎(chǔ)上簡要概括翟方進(jìn)不僅沒受到淳于長大逆罪牽連還得到了皇帝的寬慰的緣由。本題，依據(jù)“上以方進(jìn)大臣，又素重之，為隱諱”概括緣由為：翟方進(jìn)位高權(quán)重，且翟方進(jìn)一向被皇帝器重。依據(jù)“方進(jìn)內(nèi)慚，上疏謝罪乞骸骨”概括緣由為：翟方進(jìn)主動(dòng)請(qǐng)罪，嚴(yán)于律己。【點(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要留意翻譯完之后確定要留意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：翟方進(jìn)字子威，汝南上蔡人。河平年間，翟方進(jìn)轉(zhuǎn)為博士。幾年后，轉(zhuǎn)任朔方刺史，做官時(shí)不煩瑣苛刻，所察訪的有犯了發(fā)令的就檢舉法辦，很有威名。多次向朝廷奏事，遷為丞相司直。他跟隨成帝去甘泉，到了甘泉宮后，在殿內(nèi)集會(huì)，陳慶和廷尉范延壽交談。當(dāng)時(shí)陳慶正被奏章彈劾，陳慶便自己說：“既往之事可以用財(cái)物來贖罪，現(xiàn)在尚書拿著劾奏我的奏章來，應(yīng)當(dāng)在這里判決。以前我做尚書的時(shí)候，曾經(jīng)有所奏之事，我突然忘了，擱置了一個(gè)多月?！钡苑竭M(jìn)因此舉報(bào)彈劾陳慶說：“陳慶有罪卻沒有伏誅，沒有恐驚之心，事先自己預(yù)設(shè)不被判罪的案例。而且他泄露宣揚(yáng)尚書的事情，說快慢沒有什么關(guān)系，虧損了圣德的明智聰察，奉行詔命不謹(jǐn)嚴(yán)，這些都是不敬重的表現(xiàn)，我謹(jǐn)以此舉劾?！标悜c因此被免去了官職。當(dāng)時(shí)，翟方進(jìn)新任丞相，陳咸內(nèi)心恐驚擔(dān)憂，于是吩咐小冠杜子夏去探測(cè)一下方進(jìn)的意圖，暗暗替自己辯解。子夏探望了翟方進(jìn)后，探明白翟方進(jìn)的意圖，不敢替陳咸說話。沒過多久，翟方進(jìn)上奏陳咸與逢信：“邪僻貪污，營私多欲。他們都知道陳湯奸邪諂媚反覆無常，巧言善辯不合法度，卻還和他密切交往贈(zèng)送財(cái)物，來謀求舉薦。他們后來做了少府，屢次贈(zèng)送財(cái)物給陳湯。逢信、陳咸有幸能夠身列九卿，不想著盡忠正身，自己內(nèi)心也知道行為不正沒有功效，卻諂媚邪臣，想以此獲得親幸，苛且求得丟失廉恥?？鬃诱f：‘這種人可以和他一起侍奉君王嗎！’說的就是陳咸、逢信啊。錯(cuò)誤邪惡顯露無遺，不適合再擔(dān)當(dāng)官職，臣懇求罷免他們來昭示天下?！被噬贤?。從前，定陵侯淳于長雖然是外戚，然而因擅長謀略而位列九卿，剛?cè)温殨r(shí)，翟方進(jìn)獨(dú)獨(dú)與淳于長交往，贊揚(yáng)舉薦他。等到淳于長因?yàn)榇竽孀锉徽D，那些和淳于長親近交好的人都因他被撤職，皇上因?yàn)榈苑竭M(jìn)是重臣，又一直器重他，替他隱瞞掩飾。翟方進(jìn)內(nèi)心慚愧，上奏請(qǐng)罪要求退職歸家?；噬洗饛?fù)說：“定陵侯淳于長已伏罪，你雖然和他相交往，經(jīng)傳上不是這樣說嘛，早晨知道錯(cuò)誤晚上就改正，君子贊許他，你還疑慮什么呢？請(qǐng)你專心一意不要懈怠，看醫(yī)用藥來保重身體。”翟方進(jìn)才起來辦事，逐條陳奏淳于長所親近交好的京兆尹孫寶、右扶風(fēng)蕭育，刺史二千石以上被撤職的有二十余人，翟方進(jìn)被皇上信任到如此程度?；噬腺n翟方進(jìn)謚號(hào)為恭侯，翟方進(jìn)的長子翟宣繼承了他的職位。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春·夢(mèng)孚若①劉克莊何處相逢？登寶釵樓，訪鋼雀臺(tái)。喚廚人斫②就，東溟③鯨膾④；圉⑤人呈罷，西極龍媒⑥。天下英雄，使君與操，余子誰堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機(jī)會(huì)方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！披衣起，但凄涼感舊，康慨生哀?！咀ⅰ竣冁谌簦捶綄W(xué)若，名信孺，是作者的同鄉(xiāng)，又是志同道合的摯友。這首詞作于南米理宋淳祜三年（1243），因夢(mèng)已故摯友力孚若而作。②斫，為用刀、斧等砍劈。③東溟，東海。④鯨膾，指切細(xì)切薄的鯨魚肉，好吃的美味。⑤圉人，養(yǎng)馬之人。⑥龍媒，駿馬。15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.這首詞寫得慷慨悲涼，通過虛實(shí)結(jié)合的手法，淋漓盡致地表達(dá)自己的情感。B.“喚廚人斫就”四句，具有濃郁浪漫主義色調(diào)，寫出了夢(mèng)中人的意氣豪情。C.詞的上闕用劉備和曹操的典故，示意自己跟友人和他們一樣都是英雄豪杰。D.“誰信被晨雞輕喚回”，晨雞輕輕就能喚醒美夢(mèng)，說明詞人雖酒酣但入夢(mèng)不深。16.詞中作者志向和現(xiàn)實(shí)有怎樣的沖突？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析【答案】15.D16.①志向是與友人相逢，同登樓臺(tái)，共享美食，一起建功立業(yè)；現(xiàn)實(shí)是陰陽兩隔，孤身一人。②志向是報(bào)國建功，收復(fù)失地；現(xiàn)實(shí)是年華已逝，功名未立。③志向是友人能慧眼識(shí)己；現(xiàn)實(shí)是報(bào)國無門?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的實(shí)力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，留意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或有意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“說明詞人雖酒酣但入夢(mèng)不深”錯(cuò)，“輕喚回”重點(diǎn)是表達(dá)幻想不能實(shí)現(xiàn)的缺憾與失落。故選D?！?6題詳解】此題的考點(diǎn)是分析詩歌的內(nèi)容和情感的實(shí)力。題干要求分析詞中作者志向和現(xiàn)實(shí)有怎樣的沖突?；卮饡r(shí)，要先答出詞人的“志向”是什么，然后答出“現(xiàn)實(shí)”又是怎樣的，要突出二者之間的沖突。讀懂全詩，依據(jù)詳細(xì)詩句分析。上片虛寫夢(mèng)境中的志向生活，夢(mèng)見和方孚若一同大展宏圖。下片實(shí)寫夢(mèng)醒之后的現(xiàn)實(shí)景象。上下片形劇烈的對(duì)比，展示了詞人的和現(xiàn)實(shí)之間的沖突。“何處相逢？登寶釵樓，訪鋼雀臺(tái)。喚廚人斫就，東溟鯨膾”寫與友人相逢，同登樓臺(tái)，共享美食，一起建功立業(yè)。這是詞人的志向，而現(xiàn)實(shí)是“披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀”，摯友已乘鶴西歸陰陽兩隔，孤身一人。復(fù)原國家統(tǒng)一的大業(yè)更難以實(shí)現(xiàn)，感舊生哀，一腔凄涼悲憤的感情發(fā)泄無遺，傷時(shí)憂國的思想就是這樣被充分地表現(xiàn)出來?！疤煜掠⑿郏咕c操，余子誰堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才”，作者希望能夠有千輛大車，迎接這些燕南趙北的劍俠奇才，共同收復(fù)北方的失地，建功立業(yè)。這是詞人的志向，而現(xiàn)實(shí)是“嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機(jī)會(huì)方來”，年華已逝，功名未立。綜上分析，分點(diǎn)作答即可。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要留意了解作者身世經(jīng)驗(yàn)及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句了中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中的“_________，_________”兩句用側(cè)面烘托手法表現(xiàn)了琵琶女超群的演奏技巧，曲罷，江水映月，四下無聲，令人沉醉。（2）柳永《望海潮》中“_________，_________”兩句分別寫出了錢塘街巷之美和當(dāng)?shù)鼐用褡≌牛x來讓人神往不已。（3）假如要告誡人們留意細(xì)微環(huán)節(jié)，防微杜漸，避開“積羽沉舟，群輕折軸”之患，可借用《憐官傳序》中“_________，_________”這兩句話?！敬鸢浮?1).東船西舫悄無言(2).唯見江心秋月白(3).煙柳畫橋(4).風(fēng)簾翠幕(5).夫禍害常積于忽微(6).而智勇多困于所溺【解析】【詳解】本題考查默寫常見古詩文名篇名句的實(shí)力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。留意重點(diǎn)字，猶如音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“舫”“唯”“翠幕”“禍”“智”“溺”，理解字義去記憶。【點(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫經(jīng)常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的詳細(xì)運(yùn)用，具有確定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。名句默寫要留意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長的句子不能掉字。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。每年夏季，各種荷花頂著驕陽，爭相競馥?；ㄓ叭氩ǎ腥绯汲删_；墨綠的荷葉上，一顆顆水珠像珍寶一樣，微風(fēng)拂過，隨著荷葉的搖擺在滾動(dòng)，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。沒有牡丹的妖艷，沒有企菊的清高，沒有臘梅的剛烈，荷花有的是鎮(zhèn)定自若的泰然，貧賤不移的氣度。，而優(yōu)雅的荷花卻可以入藥，可以被制成各種佳肴。蓮子湖、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等小吃更是舉不勝舉。荷花，并不只有這些價(jià)值，在中國傳統(tǒng)文化中，。周敦頤的《愛蓮說》啟示人們，荷花真正的清凈不在于身，而在于心。家鄉(xiāng)的荷花使我能堅(jiān)持自己的信仰，不浮躁，不急躁。每當(dāng)想起荷花湖上一片片翠綠欲滴的荷葉，一朵朵干凈無暇的荷花，我就會(huì)聯(lián)想到陶淵明筆下的世外桃源，聯(lián)想到高潔的品質(zhì)，聯(lián)想到人與人之間真誠友好的關(guān)系?！昂伞迸c“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧意，荷花可以成為和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)等的象征。崇尚荷花，追求的不正是人與人之間，人與社會(huì)之間的和諧相處嗎？18.文中運(yùn)用了哪些修辭手法A.夸張?jiān)O(shè)問排比 B.比方反問排比C.比方設(shè)問反復(fù) D.夸張反問反復(fù)19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“荷花象征著和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)，崇尚荷花，追求的是人與人之間，人與社會(huì)之間的和諧相處?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字?！敬鸢浮?8.B19.①交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，自然得出“荷花可以成為和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)等的象征”，假如去掉就顯得突兀；②運(yùn)用反問，語氣較為劇烈，表意較為確定，引人深思。③原文用“可以”一詞，語言表述更嚴(yán)謹(jǐn)。20.①雍容華貴的牡丹只可用于欣賞（可另選事物，符合要求即可。）②荷花還能凈化人的心靈。【解析】【18題詳解】本題考查正確運(yùn)用修辭手法的實(shí)力?！犊荚囌f明》明確規(guī)定：正確運(yùn)用常見的修辭手法：比方、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問。高考中對(duì)修辭手法的考查，不考概念，而是考查在詳細(xì)語言環(huán)境中對(duì)常用修辭手法進(jìn)行判定、評(píng)價(jià)以及運(yùn)用的實(shí)力。B項(xiàng)，“沒有牡丹的妖艷，沒有金菊的清高，沒有臘梅的剛烈”運(yùn)用了排比手法?！盎ㄓ叭氩?，恍如朝霞成綺；墨綠的荷葉上，一顆顆水珠像珍寶一樣”運(yùn)用了比方手法?！白非蟮牟徽侨伺c人之間，人與社會(huì)之間的和諧相處嗎”運(yùn)用了反問手法。故選B?！?9題詳解】本題考查語言運(yùn)用的精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。題干要求分析原句比改寫的句子在表達(dá)效果反面更好的緣由。比較這兩個(gè)句子，要從修辭手法的運(yùn)用、句子語氣的選用、詞語選用等方面分析。回答時(shí)，要指出原句運(yùn)用這些的好處，并指出該句沒有運(yùn)用這些就達(dá)不到某種效果。本題，原句和改句有三處不同：第一處，原句中有“‘荷’與“和’‘合’諧音，‘蓮’與‘聯(lián)’‘連’諧意”這句話，而該句中沒有。交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，自然得出“荷花可以成為和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)等的象征”，假如去掉就顯得突兀。其次處，原句“崇尚荷花，追求的不正是人與人之間，人與社會(huì)之間的和諧相處嗎”，運(yùn)用反問，語氣較為劇烈，表意較為確定，引人深思。而改句“崇尚荷花，追求的是人與人之間，人與社會(huì)之間的和諧相處”只是一般陳述句，表意較為確定，但是語氣平淡，不能引人深厚的思索。第三處，原句，“荷花可以成為和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)等的象征”中用“可以”一詞，語言表述更嚴(yán)謹(jǐn)；而改句“荷花象征著和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)”，語言表述太確定，用詞不夠嚴(yán)謹(jǐn)?！?0題詳解】本題考查語言表達(dá)連貫性的實(shí)力。語句連接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫連接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的依次照應(yīng)、和空格前后的連接等角度分析。填寫連接句主要從陳述對(duì)象的一樣，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯依次的角度選取。第一處，前句“沒有牡丹的妖艷，沒有企菊的清高，沒有臘梅的剛烈，荷花有的是”可知，此處是把荷花和牡丹、企菊和臘梅做對(duì)比的，依據(jù)一一對(duì)應(yīng)，此處說的對(duì)象應(yīng)是“牡丹、企菊和臘梅”。再結(jié)合后句“優(yōu)雅的荷花卻可以入藥，可以被制成各種佳肴”推知，此句說的是牡丹、企菊和臘梅只可用于欣賞。這三種花可任選一種填在此處，符合要求即可。其次處，依據(jù)“荷花，并不只有這些價(jià)值”就解除了荷花的好用價(jià)值，在依據(jù)下句“周敦頤的《愛蓮說》啟示人們，荷花真正的清凈不在于身，而在于心。家鄉(xiāng)的荷花使我能堅(jiān)持自己的信仰，不浮躁，不急躁”可知，此處說的應(yīng)是荷花的審美價(jià)值，所以此處應(yīng)補(bǔ)寫“荷花還能凈化人的心靈”，【點(diǎn)睛】此題屬于語言表達(dá)連貫的語句復(fù)位題，既考查語言表達(dá)連貫的實(shí)力，也考查選用句式的實(shí)力。語句復(fù)位題指依據(jù)所供應(yīng)的語境，選擇與語境最相符、與上下文連接最連貫的一句話。語句復(fù)位題一般是定位選句，大多采納選擇題的形式。做好語句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要留意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一樣；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要留意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維依次，又要留意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要留意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯蚩鞓窡崆?，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一樣。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完備的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。21.下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)精確流暢。①經(jīng)過前期驚慌的測(cè)試與調(diào)整，5月22日，全國兩會(huì)寧夏新聞中心正式啟用。②當(dāng)天，駐寧中心媒體及自治區(qū)數(shù)十個(gè)媒體的記者成為首批入駐者。③為有效防控疫情、共同愛護(hù)公共衛(wèi)生與健康，今年全國兩會(huì)在新聞支配上作出了一些調(diào)整，主要通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、書面等方式進(jìn)行采訪。④全國兩會(huì)為適應(yīng)這種改變，自治區(qū)黨委宣揚(yáng)部確定在寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)全媒體指揮中心設(shè)立寧夏新聞中心。⑤全國兩會(huì)召開期間，借助聯(lián)通、電信、移動(dòng)三大運(yùn)營商供應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)融媒體智能傳播服務(wù)平臺(tái)系統(tǒng)，可使記者從傳統(tǒng)的“跑兩會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸婆軙?huì)”。⑥同時(shí)，將最大范圍整合相關(guān)信息和資源，為中心駐寧媒體及自治區(qū)主要媒體供應(yīng)兩會(huì)信息服務(wù)及技術(shù)支持，充分發(fā)揮“兩會(huì)窗口”"融合戰(zhàn)場(chǎng)”的作用?！敬鸢浮烤洧?，“數(shù)十個(gè)”改為“數(shù)十名”或改為“自治區(qū)媒體的數(shù)十個(gè)記者”；句③，“共同愛護(hù)公共衛(wèi)生與健康”應(yīng)改為“共同維護(hù)公共衛(wèi)生與健康”；句④，刪掉“全國兩會(huì)”或“自治區(qū)黨委宣揚(yáng)部”；句⑤，刪掉“可使”或改為“該新聞中心可使記者……”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查分析語言表達(dá)的精確性的實(shí)力。題干要求指出四處語言表達(dá)有問題的句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)精確、流暢。這屬于病句的辨析和修改，首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。句②，表意不明，“數(shù)十個(gè)”改為“數(shù)十名”或改為“自治區(qū)媒體的數(shù)十個(gè)記者”；句③，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“共同維護(hù)公共衛(wèi)生與健康”；句④，結(jié)構(gòu)混亂偷換主語，刪掉“全國兩會(huì)”或“自治區(qū)黨委宣揚(yáng)部”；句⑤，殘缺主語，刪掉“可使”或改為“該新聞中心可使記者……”；句⑥，“兩會(huì)窗口、融合戰(zhàn)場(chǎng)”應(yīng)用引號(hào)。以上五句中選擇四句回答即可。22.請(qǐng)圍繞“本次珠峰高程測(cè)量工作實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新和突破”，對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。5月27日上午11時(shí)整，2024珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)8名攻頂隊(duì)員，全部成功登頂珠峰并開展各項(xiàng)測(cè)量工作。該項(xiàng)工作完全依托我國自主研發(fā)的北頭衛(wèi)星，測(cè)量登山隊(duì)員在峰項(xiàng)直立起測(cè)量覘標(biāo),運(yùn)用GNSS接收機(jī)進(jìn)行高精度定位測(cè)量，運(yùn)用雪深雷達(dá)探測(cè)儀進(jìn)行了深度測(cè)量，并運(yùn)用重力儀進(jìn)行了重力測(cè)量。上述高精度測(cè)量儀器均由我國自主研發(fā)。同時(shí)也是人類首次在珠峰，這將有利于大地水準(zhǔn)面優(yōu)化，提高聯(lián)峰高程精度，并獲得珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)。當(dāng)覘標(biāo)直立在峰頂后，在珠峰周邊海拔5200米至6000米的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，測(cè)量隊(duì)員起先同步開展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲得珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)。登頂測(cè)量和交會(huì)測(cè)量的成功完成，為本次珠峰測(cè)量任務(wù)的外業(yè)測(cè)量工作畫上了圓滿句號(hào)。峰頂測(cè)量完成后，將對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行聯(lián)合處理，才能獲得珠峰高程最終數(shù)據(jù)?！敬鸢浮恳劳斜倍沸l(wèi)星，運(yùn)用我國自主研發(fā)的GNSS接收機(jī)、雪深雷達(dá)探測(cè)儀、重力儀開展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語段壓縮。首先應(yīng)辨明語段的表達(dá)方式，針對(duì)不同的表達(dá)方式，實(shí)行不同的應(yīng)對(duì)技巧。說明性語段：抓說明對(duì)象，扣住其特征。爭論性文段：可以實(shí)行抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過抓記敘的要素來抓信息。詳細(xì)操作過程：找——陳述對(duì)象、中心事務(wù)、性質(zhì)、結(jié)果；寫——必需依據(jù)題干要求（含標(biāo)點(diǎn)）、盡可能運(yùn)用原文詞語、盡量運(yùn)用主謂句表達(dá)。本題要求“請(qǐng)圍繞‘本次珠峰高程測(cè)量工作實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新和突破’，對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮”，所以首先要對(duì)文段內(nèi)容進(jìn)行篩選，符合“本次珠峰高程測(cè)量工作實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新和突破”的內(nèi)容有“該項(xiàng)工作完全依托我國自主研發(fā)的北頭衛(wèi)星，測(cè)量登山隊(duì)員在峰項(xiàng)直立起測(cè)量覘標(biāo)，運(yùn)用GNSS接收機(jī)進(jìn)行高精度定位測(cè)量，運(yùn)用雪深雷達(dá)探測(cè)儀進(jìn)行了深度測(cè)量，并運(yùn)用重力儀進(jìn)行了重力測(cè)量。上述高精度測(cè)量儀器均由我國自主研發(fā)”“當(dāng)覘標(biāo)直立在峰頂后，在珠峰周邊海拔5200米至6000米的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，測(cè)量隊(duì)員起先同步開展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲得珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)”。“該項(xiàng)工作完全依托我國自主研發(fā)的北頭衛(wèi)星，測(cè)量登山隊(duì)員在峰項(xiàng)直立起測(cè)量覘標(biāo)，運(yùn)用GNSS接收機(jī)進(jìn)行高精度定位測(cè)量，運(yùn)用雪深雷達(dá)探測(cè)儀進(jìn)行了深度測(cè)量，并運(yùn)用重力儀進(jìn)行了重力測(cè)量。上述高精度測(cè)量儀器均由我國自主研發(fā)”可概括為：依托北斗衛(wèi)星，運(yùn)用我國自主研發(fā)的GNSS接收機(jī)、雪深雷達(dá)探測(cè)儀、重力儀開展測(cè)量工作?！爱?dāng)覘標(biāo)直立在峰頂后，在珠峰周邊海拔5200米至6000米的6個(gè)交會(huì)點(diǎn)，測(cè)量隊(duì)員起先同步開展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)，獲得珠峰高程測(cè)量數(shù)據(jù)”可概括為：測(cè)量隊(duì)員開展峰頂交會(huì)測(cè)量和GNSS聯(lián)測(cè)。最終將兩句進(jìn)行合并，留意字?jǐn)?shù)要求即可?！军c(diǎn)睛】壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中找尋能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如爭論文中表述論點(diǎn)的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。2016年5月25日，聞名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)探討家、錢鐘書夫人楊絳病逝，享年105歲。以下是她送給青年人的話：“一個(gè)人經(jīng)過不同程度的熬煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！薄拔覀?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最終才發(fā)覺：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最終才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！"一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的成功，這便是人生哲學(xué)?！痹囼?yàn)中學(xué)“奮斗文學(xué)社”擬于近期舉辦紀(jì)念楊絳先生座談會(huì)，特邀請(qǐng)即將邁入高校校行的你參與。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思索。要求：自擬題目，自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模航袢蒸骠嫔倌昀?，明日時(shí)代先鋒浪敬重的老師，敬愛的同學(xué)們：大家好!今日，很興奮站在這里發(fā)言，我發(fā)言的題目是“今日翩翩少年郎，明日時(shí)代先鋒浪”。首先，要對(duì)楊絳先生的逝世表達(dá)我深切的哀悼，雖然楊絳先生恒久地離開了我們，但是她在生前對(duì)我們青少年的諄諄訓(xùn)誨卻猶在耳畔，這珍貴的精神財(cái)寶將會(huì)激勵(lì)我們一代又代青年人的成長。青年人，要忌浮躁，重視沉淀。正如楊絳先生說：“好比香料，搗得越碎、磨得愈細(xì)、香得愈濃烈?！边@不禁讓我想起了幾代人的偶像“中國女排”。中國女排曾經(jīng)輝煌過，但也曾經(jīng)低沉過，無緣最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的那幾十年，中國女排卻從來沒有放棄，堅(jiān)持訓(xùn)練，嚴(yán)格要求。最終在幾十年后的今日獲得十一連貫，成為傳奇。她們就好比是金子，經(jīng)過越多海浪的淘洗就更加熠熠生輝。假如沒有這幾十年的靜默積聚，哪來如此驕人的成果?“淺水是喧嘩的，深水是緘默的”，我們要沉下來，接受各種各樣的挑戰(zhàn)與熬煉，最終都成為發(fā)著光的金子。青年人，要不懼評(píng)價(jià)，活出自我。正如楊絳先生所說“世界是自己的，與他人毫無關(guān)系”。說白了，在這一個(gè)不怕困難、不懼失敗的年紀(jì)，要活得“自我”一點(diǎn)?？墒?，我們之中又有多少人可以真正做到自我?面對(duì)外界虛虛實(shí)實(shí)的評(píng)價(jià)，你是百感交集還是一笑了之?面對(duì)起起浮浮的成果，你是急于與他人比來比去還是重視過程的分析?面對(duì)生活中的不盡人意，你是急于感嘆別人幸運(yùn)還是選擇泰然處之？我想，我們大多數(shù)人都在做著前者。人生最曼妙的風(fēng)景，不是命運(yùn)的波瀾，而是內(nèi)心的淡靜從容。做到“不以物喜，不以已悲”，你會(huì)發(fā)覺，這世間還有如此多難以發(fā)覺的美妙。青年人，應(yīng)重視精神上的富足。當(dāng)今世界物欲橫流，有不少的青年人被時(shí)代的浪潮吹得偏離了軌道，他們其中大部分人為了利益、榮譽(yù)而舍棄精神的富足。楊絳先生說：“一切快樂都源于精神，它可以將忍受變?yōu)橄硎?。”?dāng)下我們應(yīng)當(dāng)具有顏回那種“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神品質(zhì)。物質(zhì)享受轉(zhuǎn)瞬即逝，而精神享受則是永恒。以上是楊絳先生帶給我們青年珍貴的財(cái)寶和我個(gè)人的見解，在我們之中有一部分人即將要邁入高校校門，奔赴下一站山河，今日少年終將成為明日先鋒，加油吧！后浪！我的發(fā)言結(jié)束，感謝大家！【解析】【分析】【詳