江西省上饒市橫峰中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題

PAGEPAGE16江西省上饒市橫峰中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1-3題。林沖：浮云蔽白日和壓抑人生林沖是《水滸》中一個(gè)特別獨(dú)特的人物。他身上似乎有《三國(guó)演義》中三個(gè)人物的影子：相貌像張飛，身手像趙云，前半生忍辱求全的性格像劉備。說(shuō)到林沖有像張飛的地方，有人或許會(huì)感到突兀，覺(jué)得《水滸》中那個(gè)謹(jǐn)細(xì)而能忍辱的禁軍教頭，和《三國(guó)演義》中性如烈火、急躁魯莽的猛張飛實(shí)在挨不上。要說(shuō)李逵像張飛還差不多。但林沖的外號(hào)“豹子頭”卻有力地證明白這一點(diǎn)。第七回林沖一出場(chǎng)，原文就說(shuō)他的相貌“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材”，和《三國(guó)演義》中所寫的張飛“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”完全相同，就連兵器也和張飛一樣是丈八蛇矛。此外第四十八回林沖出馬擒捉扈三娘時(shí)，書中也說(shuō)是“滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是”，這些都說(shuō)明，《水滸傳》的寫定者一起先可能是想把林沖寫成“水滸版”的張飛。甚至還可以推斷，《水滸》成書前，民間流傳的水滸故事里，說(shuō)不定林沖真就是個(gè)張飛型的人物。作為《水滸》故事源頭的《大宋宣和遺事》里有林沖的名字，他的外號(hào)就是“豹子頭”，但沒(méi)有他的獨(dú)立故事。到《水滸》成書時(shí)，已經(jīng)有了個(gè)猛張飛型的黑李逵要寫，于是就重新寫了一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的人生故事，并在故事里寄予了一些有別于魯智深、武松、李逵這些草莽人物故事的深厚情懷。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，林沖是《水滸》中唯一一個(gè)被“逼”上梁山的人物。《水滸》一開頭便講解并描述了王進(jìn)和林沖的故事是頗有深意的：他們都是禁軍教頭，都武藝高強(qiáng)、無(wú)辜和善，都是很志向的國(guó)家良將，卻先后被高俅這個(gè)無(wú)賴小人橫加迫害，王進(jìn)被害得遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，林沖被害得家破人亡，最終只得上演一出風(fēng)雪山神廟血腥報(bào)仇大戲，然后躥入草澤。作者就是通過(guò)他們被奸邪無(wú)賴高俅反復(fù)欺凌，傳達(dá)出對(duì)于大賢處下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的無(wú)奈與憤懣。這其實(shí)是一種特別古老的無(wú)奈與憤懣。千百年來(lái)，不知被反復(fù)傳寫了多少次，每一次都能深深打動(dòng)人們的心靈。這種“浮云蔽白日”式的政治格局其實(shí)是專制時(shí)代永恒的問(wèn)題。《水滸》正是通過(guò)林沖故事的講解并描述抒發(fā)了對(duì)此深廣的憂憤。有了這種憂憤，并把它作為后來(lái)眾英雄聚義的背景和前奏，就使《水滸》這部“強(qiáng)人頌”提升了一層品行。可以說(shuō)林沖夜奔的故事的意味和魯智深、武松等草莽豪杰的傳奇故事的意味是絕然不同的，它在大碗喝酒、大塊吃肉以及快意恩仇之外別抒懷抱，獨(dú)奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壯之音。林沖被壓抑，不僅僅是來(lái)自高俅這個(gè)身居高位的小人，而是來(lái)自各色人等：先是受高俅的陷害，幾乎被問(wèn)成死罪；死里逃命，發(fā)配上路，又被董超、薛霸兩個(gè)人渣百計(jì)熬煎，差一點(diǎn)被害死在野豬林；到了滄州牢城營(yíng)，因拿銀子稍慢，就被差撥罵得一佛出世、二佛升天。這一切，林沖都逆來(lái)順受，忍了，然而陸謙卻又來(lái)滄州追殺。最終，林沖忍無(wú)可忍，在草料場(chǎng)的漫天風(fēng)雪中痛下殺手，然后踏上了夜奔梁山的不歸路。1.下列表述中不能證明林沖在早期水滸故事中可能是張飛型人物的一項(xiàng)是（）（3分）A．從《大宋宣和遺事》起先，始終到今日我們看到的各種版本的《水滸》中，林沖的外號(hào)都是“豹子頭”。B．林沖與張飛的相貌幾乎相同，都是“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材”，手中所用兵器也都是丈八蛇矛。C．《水滸》第四十八回，林沖出馬擒捉扈三娘時(shí)，書中也說(shuō)“滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是”。D．《水滸》的寫定者很可能考慮到已經(jīng)有了李逵這個(gè)人物，所以將原來(lái)也是張飛型的林沖改寫成了今日我們看到的樣子。2.下列理解、分析和推斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．《水滸》的寫定者將林沖故事放在全書的起先部分，將其作為后來(lái)英雄聚義的背景和前奏，提升了作品的品行，客觀上為梁山聚義、除暴安良找到了合理性。B．林沖故事在諸多水滸英雄故事中特殊出名、被廣為傳頌的重要緣由之一是：他身上體現(xiàn)了有才能而和善的人被不肖之徒壓抑的苦痛味道，引發(fā)了多數(shù)人共鳴。C．文中說(shuō)“林沖故事和魯智深、武松等草莽英雄豪杰的傳奇故事中的意味是迥然不同的”，這種不同主要表現(xiàn)在他們的性格上，林沖為人謹(jǐn)慎、擅長(zhǎng)隱忍，而魯智深等人則是直爽豪邁的。D．林沖受到壓抑欺凌不僅來(lái)自高俅這個(gè)官場(chǎng)無(wú)賴，還來(lái)自行行色色的小人們，他的生氣在一次次被迫害中漸漸累積，直到雪夜報(bào)仇時(shí)徹底爆發(fā)，使讀者有暢快淋漓之感。3．文中說(shuō)“浮云蔽白日”是專制時(shí)代根深蒂固的問(wèn)題，下列我們熟識(shí)的古代人物中，其事跡不能印證“浮云蔽白日”的是（）（3分）A．屈原出身名貴，才華出眾，忠于楚國(guó)，深受楚王信任，卻因令尹子蘭、鄭袖等人的讒言而被楚王流放汨羅江畔，報(bào)國(guó)之志不得施展。B．王勃，唐初四杰之首，十六歲時(shí)，因做《斗雞檄》被唐高宗認(rèn)為意在離間幾位皇子的關(guān)系而被貶，其命運(yùn)之坎坷令人唏噓。C．李白胸懷大志，天寶元年進(jìn)入長(zhǎng)安在唐玄宗身邊工作。但為人耿直的詩(shī)人觸怒了一些權(quán)貴，導(dǎo)致自己被玄宗疏遠(yuǎn)，最終被迫離開長(zhǎng)安。D．陸游懷有劇烈的愛國(guó)思想，但前受權(quán)臣秦檜嫉恨，后遭主和派大臣排擠，無(wú)法得到朝廷的重用，報(bào)國(guó)之志只能寄予在《書憤》《示兒》等詩(shī)作中。（二）好用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4-6題材料一蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，細(xì)致打算科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必需讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必需熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。(摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)材料二蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也特別深厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)驗(yàn)看，他剛起先并沒(méi)有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩(shī)案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他起先反省，重新思索人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他諦視自己的經(jīng)驗(yàn)以及處世看法，重新找尋心靈的支撐點(diǎn)，起先思索人生的真諦，起先接受佛教思想。謫居黃州以來(lái)，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人呈現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美妙志向的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚摯友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是瀟灑曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非只因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然看法來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感受，表現(xiàn)超然自如的人生看法，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。(摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》)材料三蘇軾是開拓了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過(guò)燕山，垂老聲名滿世間。”說(shuō)明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。其中日本文人特殊喜愛效仿蘇軾的詞作。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采納蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最出名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，很多日本詞人也喜愛用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特殊心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)。夏承燾在《域外詞選》序言中贊揚(yáng)他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無(wú)出槐南右者。”其次是用韻，即依據(jù)蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》詞……這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一樣，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、仿照蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的干脆擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相像情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的仿照，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。(摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必需熟讀經(jīng)史詩(shī)文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則經(jīng)常用抄錄經(jīng)書和正史的方法閱讀經(jīng)典。B.蘇軾的思想以及瀟灑曠達(dá)的詩(shī)風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩(shī)案被貶黃州團(tuán)練副使之后。C.夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有探討，并作詩(shī)加以稱道，因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深化細(xì)致的探討。D.日本詞人森槐南特別崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩(shī)詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。5．依據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩(shī)詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.蘇軾詩(shī)詞題材特別廣泛，涉及到個(gè)人心情和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格絕然不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟。C.蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無(wú)論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。D.蘇軾的詩(shī)詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。6.蘇軾作為“開拓了宋詞新天地的一代詞人”，其勝利的主要緣由有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。（6分）(三）文學(xué)類文木閱讀(本題共3小題,15分）閱讀下而的文字，完成7?9題。街沈從文有個(gè)小小的城鎮(zhèn),有一條孤獨(dú)的長(zhǎng)街。那里住著很多人家，卻沒(méi)有一個(gè)成年的男子。因?yàn)槟抢锍隽艘粋€(gè)土匪，全部男子便都被人帶到一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，恒久不再回來(lái)了。他們是5個(gè)10個(gè)用繩子編成一連，背后一個(gè)人用白木梃子敲打他們的腿,趕到別處去為軍隊(duì)搬運(yùn)軍火。他們?yōu)榱恕皣爰摇睉?yīng)當(dāng)忘了“妻子”。大清早，各個(gè)人家從夢(mèng)里醒來(lái)了。各個(gè)人家開了門，皆飛出一群雞，跑出一些小豬。隨后男女小孩子出來(lái)站在門檻上撒尿，或蹲到門前撒尿。隨后便是一個(gè)婦人，提了小小的木桶，到街市終點(diǎn)去提水。有狗的人家，狗皆跟著主子身前身后搖著尾巴，也時(shí)時(shí)刻刻照規(guī)則在人家墻基上抬起一只腿撒尿，又連忙追到主子前面去。這長(zhǎng)街的早上并不技寞。當(dāng)白日照到這長(zhǎng)街時(shí)，這一條街靜靜的像在午睡，什么地方柳樹桐樹上有新蟬單純而又倦人的聲音。很多小小的屋里，濕而發(fā)霉的土地上，頭發(fā)干枯臉兒瘦弱的孩子們，皆蹲在土地上或伏在母親身邊睡著了。做母親的全依據(jù)一個(gè)地方的風(fēng)氣，當(dāng)街坐下，織男子們束腰用的板帶過(guò)日子。用小小的木制手織機(jī)，固定在房角一柱上，一面伸出憔悴的手來(lái)，靈敏地把手中犬骨線板壓著手織機(jī)的一端，退著粗粗的棉線，一面用一個(gè)棕葉刷子為孩子們拂著蚊蚋。帶子成了，便用剪子修理那些邊沿，等候每5天來(lái)一次的行販，照行販所定的價(jià)錢，把已成的帶子收去。有時(shí)這些婦人把工作停頓下來(lái)，遙遙地談著一切。最小的孩子餓哭了，就拉開衣的前襟，抓出枯癟的乳頭，塞到那些小小的口里去。她們談著手邊的工作，談著帶子的價(jià)錢和棉紗的價(jià)錢，談到麥子和鹽，談到雞的發(fā)瘟，豬的發(fā)瘟。街上也經(jīng)常有穿了紅綢子大褲過(guò)身的女人，臉上抹胭脂擦粉，小小的髻子，光光的頭發(fā)。到這時(shí)，小孩子便大聲喊著看新娘子。大家完全把工作放下，站到門前望著，望到看不見新娘子的背影時(shí)才重重地?fù)Q了一次呼吸，回到自己的工作凳子上去。長(zhǎng)街在日里也仍舊不孤獨(dú)。街上有時(shí)什么人來(lái)信了，很多婦人皆爭(zhēng)著跑出去，看看是什么人從什么地方寄來(lái)的。她們將聽那些識(shí)字的人，念信內(nèi)說(shuō)到的一切。小孩子們同狗，也經(jīng)常湊喧鬧，追隨到那個(gè)人的家里去。但信中有時(shí)卻說(shuō)到一個(gè)人死了的這類事，于是身為主子的婦人便伏在堂屋里哭泣，另外一些婦人便代為照料孩子，買豆腐，買酒，買紙錢，于是不久大家都知道那家男人已死掉了。街上到黃昏季節(jié)，經(jīng)常有婦人手中拿了小小的笸籮，放了一些米，一個(gè)蛋，低低地喊出了一個(gè)人的名字，漸漸地從街這端走到另一端去。這是為不讓小孩半夜哭發(fā)熱，使他在家中寧?kù)o的一種方法。長(zhǎng)街上這季節(jié)也不孤獨(dú)的。黃昏里，街上各處飛著小小的蝙蝠。望著天上的云，同歸巢還家的老鴰，背了小孩子們到門前定了的女人們，一面搖動(dòng)背上的孩子，一面總輕輕地唱著愁悶凄涼的歌，愉悅到心上的孤獨(dú)?！鞍职滞砩匣貋?lái)了，回來(lái)了，因?yàn)槔哮幰坏酵砩弦不貋?lái)了！”遠(yuǎn)處山上全紫了，土城擂鼓起更了，低低的屋里，有小小油燈的光，可以畫出屋中的一切輪廓，聽到筷子的聲音，聽到碗盞磕碰的聲音……但突然間小孩子又哇地哭了。爸爸沒(méi)有回來(lái)。有些爸爸早已不在這世界上了，但并沒(méi)有信來(lái)。有些臨死時(shí)還忘不了家中的一切，便托人帶了信回來(lái)。得到信息哭了一整夜的婦人，到晚上便把紙錢放在門前焚燒。紅紅的火光照到街上人家的屋檐，照到各個(gè)人家的大門。見到這火光的孩子們，也按例特別高興。長(zhǎng)街這季節(jié)也并不孤獨(dú)的。陰雨天的夜里，天上漆黑，街頭無(wú)一個(gè)燈。狼在土城外山嘴上嗥著，用鼻子貼近地面，如一個(gè)人的哭泣，地面仿佛浮動(dòng)在這驚奇的聲音里。什么人家的孩子在夢(mèng)里酲來(lái)，嚇哭了，母親便說(shuō):“莫哭，狼來(lái)了，誰(shuí)哭誰(shuí)就被狼吃掉。”臥在土城上高處木棚里老而殘廢的人，打看梆子。這里的人不需明白一個(gè)夜里有多少更次,且不必明白半夜里醒來(lái)是什么時(shí)候。那梆子聲音，只是告給長(zhǎng)街上的人家，狼已爬進(jìn)土城,到長(zhǎng)街，要他們當(dāng)心一點(diǎn)兒門戶。 .一到陰雨的夜里，這長(zhǎng)街更不孤獨(dú)，因?yàn)槔堑臓?zhēng)斗，使全街喧鬧了很多。冬天若夜里落了雪，則早早起身的人，開了門，便可看到狼的腳印，同糍粑一樣印在雪里。(有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.本文敘事按時(shí)間依次，從第一天清早起先寫到其次天早晨結(jié)束，這樣支配便于表現(xiàn)女人們?nèi)諒?fù)一日地處于苦痛生活之中的情形。B.文中寫街上走過(guò)新媳婦、女人爭(zhēng)著跑出來(lái)看信、唱“爸爸回來(lái)”的歌等內(nèi)容表現(xiàn)了婦人失去丈夫后的孤苦無(wú)依和艱辛生活中的樂(lè)觀。C.文中寫孩子們見到女人燒紙錢的火光“也按例特別高興”，以不諳世事、無(wú)知孩童的歡欣鼓舞，反襯了婦人們失去男人的無(wú)限悲傷。D.本文以質(zhì)樸的文字?jǐn)懡稚弦话闳颂厥馐桥俗匀徽鎸?shí)的日常生活，在靜靜的敘述中呈現(xiàn)出淡淡的哀愁，帶給人們無(wú)言的哀戚。8.文章結(jié)尾多次寫到“狼”，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.文章第一段說(shuō)長(zhǎng)街“孤獨(dú)”,后文卻寫的是長(zhǎng)街“不孤獨(dú)”，作者為什么這樣寫？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀(本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成下面文字，完成10?13小題。王勃，字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，勃上書自陳，祥道表于朝，對(duì)策高第。年未及冠，授朝散郎，數(shù)獻(xiàn)頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰。是時(shí)，諸王斗雞，勃戲?yàn)槲摹断⑼蹼u》，高宗怒曰:“是且交構(gòu)①?！背獬龈?。勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩(shī)見情。聞虢州多藥草，求補(bǔ)參軍。倚才陵藉，為僚吏共嫉。官奴曹達(dá)抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。事覺(jué)當(dāng)誅，會(huì)赦除名。父福峙，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交趾令。勃往省，度海溺水，痵②而卒，年二十九。初，道出鐘陵。九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。至勃，泛然③不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。第一報(bào)云:“南昌故郡，洪都新府。”公曰:“亦是老生常談?！庇謭?bào)云:“星分冀軫，地接衡廬?！惫勚?，沉吟不語(yǔ)。又云:“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！惫侨辉?“天才也!”請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文初不精思先磨墨數(shù)升則酣飲引被覆面臥及寤援筆成篇不易一字時(shí)人謂勃為腹稿初，祖通，嘗作書百二十篇，以續(xù)古《尚書》，后亡其序，有錄無(wú)書者十篇。勃補(bǔ)完缺逸，定著二十五篇。嘗讀《易》，作《唐家千歲歷》。勃兄劇、弟助，皆第進(jìn)士。初，勉、劇、勃皆著才名，故杜易簡(jiǎn)稱“三珠樹”。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王楊盧駱”四杰。炯嘗曰:“吾愧在盧前，恥居王后。”議者謂然。(節(jié)選自《新唐書·王勃傳》)〔注]①交構(gòu):相互構(gòu)陷。②痵:同“悸”，因受驚嚇心跳加速。③泛然:漫不經(jīng)心，隨意。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.勃屬文/初不精/思先磨墨/數(shù)升則酣飲/引被覆面臥/及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/B.勃屬文/初不精思/先磨墨數(shù)升/則酣飲/引被覆面臥/及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/C.勃屬文/初不精/思先磨墨數(shù)升/則酣飲/引被覆面/臥及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/D.勃屬文/初不精思/先磨墨/數(shù)升則酣飲/引被覆面/臥及寤/援筆成篇/不易一字/時(shí)人謂勃為腹稿/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.《漢書》是二十四史之一，由東漢班固所著，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，主要記錄西漢時(shí)期的歷史人物和事務(wù)。B.“遷”指調(diào)動(dòng)官職，一般指升官，而“左遷”是降職，“超遷”是越級(jí)提拔，“喬遷”是慶賀別人喜遷新居或升官。C.“衡廬”指湖南的衡山和江西的廬山，它們與河南的嵩山、山東的泰山、陜西的華山并稱為我國(guó)的名山勝地“五岳”。D.“進(jìn)士”指科考中貢士經(jīng)殿試后及第者，分進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身三甲，其中一甲三名稱為狀元、榜眼、探花。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.王勃年少聰穎，敢于展露才華。他九歲時(shí)指出顏師古作注的《漢書》中的錯(cuò)誤;敢于向劉祥道上書自薦；未成年便任朝散郎，屢次向朝廷進(jìn)獻(xiàn)頌文。B.王勃恃才傲物，一生命運(yùn)坎坷。他倚仗才華讓同僚尷尬，被他們嫉妒；又因擅殺官奴當(dāng)誅，雖遇大赦仍被除名；后去探望父親渡海溺水，驚悸而死。C.王勃才華橫溢，喜愛著書立說(shuō)。他寫出《指瑕》《檄英王雞》《滕王閣序》《唐家千歲歷》，并給祖父王通撰寫的《尚書》中殘缺內(nèi)容補(bǔ)出二十五篇。D.王勃天下聞名，受到大家贊譽(yù)。閻都督稱他為“天才”，他兄弟三人受到杜易簡(jiǎn)贊許；他與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為四杰，但楊炯不甘位居他后。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分）(1)高宗怒曰:“是且交構(gòu)?！背獬龈?。勃既廢，客劍南。(2)宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。（二）閱讀下面詩(shī)詞，完成14～15題。（9分）病后登快哉亭①賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來(lái)②把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華③約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生。[注]①快哉亭，位于彭城(今徐州)東南角的城隅之上，由蘇軾命名。②病來(lái)，病愈之后。③黃華，菊花。下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本詩(shī)突破常見的“起承轉(zhuǎn)合”模式，將寫景和抒情的內(nèi)容參差穿插，跌宕回旋，用筆特別靈動(dòng)；末句以景結(jié)情，含無(wú)盡之意于言外。B.詩(shī)歌首句以輕雨將住、蟬聲起鳴起興，以蟬的“得意”烘托自己病愈后的愉悅心境；次句由“聽”轉(zhuǎn)“見”，心境也由愉悅轉(zhuǎn)為感傷。C.詩(shī)歌頷聯(lián)寫自己病愈之后頻頻飲酒不知滿意，以此自?shī)?；?mèng)醒后倚樓遐思，心中充溢溫情，與題目中的“快哉”一詞相合。D.詩(shī)歌頸聯(lián)從上聯(lián)的憶想回到現(xiàn)實(shí)，倚樓所見，夕陽(yáng)之下，鴉投古剎，芳草萋萋，營(yíng)造出凄迷的意境，情景交融。15.本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（每空1分）（1）《滕王閣序》中寫洪州盡是名門望族的是：________，________

。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中寫作者回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴書為伴的兩句是，（3）莊子在《逍遙游》中，引用《齊諧》中的語(yǔ)句描寫大鵬徙于南冥時(shí)的壯麗場(chǎng)面的兩句是：“________，_______”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威嚴(yán)！但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他，把一切都裝在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神擔(dān)心，成天一副的樣子。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇顫抖”，尷尬至極；在柯瓦連科面前，他也；更讓人的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說(shuō)的荒誕組合之一。別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且肯定穿著溫煦的棉外套……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥房挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫就成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為完完全全“裝在套子里的人”，（）17．依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．敬小慎微惶惶不行終日摧枯拉朽不行思議B．當(dāng)心翼翼惶惶不行終日不堪一擊不行思議C．敬小慎微聞風(fēng)喪膽摧枯拉朽不行理喻D．當(dāng)心翼翼聞風(fēng)喪膽不堪一擊不行理喻18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫面人物B．有著這些生活習(xí)慣的別里科夫在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在原型，但經(jīng)過(guò)作者刻畫渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物C．有著這些生活習(xí)慣的別里科夫在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫就成了漫畫人物D．別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．進(jìn)而成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞B．從而成了“套中人”的符號(hào)和代名詞C．從而成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞D．進(jìn)而成了“套中人”的符號(hào)和代名詞20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）審美是什么？美學(xué)家們對(duì)此有不同看法，但有一點(diǎn)是大家都贊同的，①。我們可以將具有審美性質(zhì)的開心概括成“樂(lè)”。人有三種生存方式：謀生、榮生和樂(lè)生。謀生，為自然人生；榮生，為社會(huì)人生；樂(lè)生，②。樂(lè)生，有物質(zhì)性的樂(lè)，也有精神性的樂(lè)。對(duì)于審美來(lái)說(shuō)精神性的樂(lè)更為重要，③，審美無(wú)疑是品位高尚的精神性的樂(lè)。21.下面這則邀請(qǐng)函，在內(nèi)容和格式方面有五處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并提出修改建議。（5分）家長(zhǎng)會(huì)邀請(qǐng)函敬重的家長(zhǎng)：您好！為了進(jìn)一步加強(qiáng)和提高學(xué)校與家庭的聯(lián)系、溝通，了解您的孩子進(jìn)入高三以來(lái)在校的思想表現(xiàn)與學(xué)習(xí)狀況，茲定于2024年11月25日在我校高三各班教室實(shí)行家長(zhǎng)會(huì)。要求各位家長(zhǎng)必需按時(shí)參與，和我們共同商榷管理對(duì)策，促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。我們期盼您的準(zhǔn)時(shí)參與，并提出珍貴的看法和建議。2024年11月20日××學(xué)校四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法干脆看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們須要找尋各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來(lái)諦視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問(wèn)題。2024級(jí)新生即將到校，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫似乎”，與他們共享自己的感悟與思索。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二上第一次月考語(yǔ)文參考答案1D.（題干中問(wèn)的是“證明”，D項(xiàng)只是一種推想，并非事實(shí)，不能成為證據(jù)。）

2.C（林沖的故事與武松等人的故事的核心區(qū)分在于林沖故事中包含著對(duì)“浮云遮白日”式的現(xiàn)實(shí)政治的悲憤。）

3.B（“白日”借喻君王，“浮云”暗指小人。這一比方在王安石的“不畏浮云遮望眼”和李白的“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”等詩(shī)句中學(xué)習(xí)過(guò)。原文其次段最終提到了“傳達(dá)出對(duì)于大賢處下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的無(wú)奈與憤懣”，這就是“浮云蔽白日”的含義。王勃未被重用，并未有小人的干擾。）4．C（“因而……”表述不當(dāng)，屬?gòu)?qiáng)加因果。依據(jù)材料三其次自然段可知，夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有探討，并作詩(shī)加以稱道，但它與“對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深化細(xì)致的探討”構(gòu)不成因果關(guān)系，屬?gòu)?qiáng)加因果。）5.B（“蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格絕然不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)后期作品更趨成熟”，表述的是蘇軾的詩(shī)詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，本選項(xiàng)屬答非所問(wèn)。）6．①蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解，使之受益匪淺；②父親蘇洵在文體和為政之法方面的教化對(duì)蘇軾影響很大；③良好的家庭環(huán)境和深厚的宗教氛圍，對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了極大的影響；④政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思索，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛；⑤整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營(yíng)造出獨(dú)特意境。（每點(diǎn)2分，答出隨意三點(diǎn)得6分）（此題的題干是分析蘇軾勝利的主要緣由有哪些，通過(guò)題干看是一道綜合信息篩選的題目，答題時(shí)要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句。材料一說(shuō)“當(dāng)時(shí)的學(xué)生必需讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必需熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法”，說(shuō)明蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解，使之受益匪淺；“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說(shuō)明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教化對(duì)蘇軾影響很大；“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也特別深厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”，說(shuō)明良好的家庭環(huán)境和深厚的宗教氛圍，對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了極大的影響；“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他起先反省，重新思索人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期，他諦視自己的經(jīng)驗(yàn)以及處世看法，重新找尋心靈的支撐點(diǎn)，起先思索人生的真諦，起先接受佛教思想”，說(shuō)明政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思索，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛；“蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是瀟灑曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物?！饘W(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感受，……從而構(gòu)建出一個(gè)‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，說(shuō)明整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營(yíng)造出獨(dú)特意境。）7．考點(diǎn)說(shuō)明，考查對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞實(shí)力。實(shí)力層級(jí)為C級(jí)。參考答案B“艱辛生活中的樂(lè)觀”理解錯(cuò)。8．考點(diǎn)說(shuō)明?？疾榉治霏h(huán)境作用的實(shí)力，實(shí)力層級(jí)為D級(jí)。參考答案：①表明長(zhǎng)街夜晚的不孤獨(dú)，渲染悲凄陰森的氣氛；②說(shuō)明女人們生活的艱辛，與孩子相依為命的悲苦；③象征世道混亂的土匪軍閥，給百姓生活帶來(lái)災(zāi)難。（6分，每處2分。意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）考點(diǎn)說(shuō)明：考查作品構(gòu)思和探宄作品的創(chuàng)作意圖實(shí)力。實(shí)力層級(jí)為F級(jí)。參考答案：①開頭說(shuō)長(zhǎng)街“孤獨(dú)”，在于揭示長(zhǎng)街孤獨(dú)”的社會(huì)緣由——土匪抓走成年男子，只剩下女人孩子，同時(shí)奠定全文感傷的基調(diào)。②女人們擔(dān)當(dāng)思念丈夫與失去丈夫的苦痛，單獨(dú)擔(dān)起持家養(yǎng)子的重負(fù)，晝夜忙碌所以長(zhǎng)街并“不孤獨(dú)”。③作者借“不孤獨(dú)”反襯“孤獨(dú)”，加重了感傷的色調(diào)（使“孤獨(dú)”程度更重）。（6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）10.B本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要留意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般狀況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)假如是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；假如是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要留意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。“精思”是“精密思索”的意思，是一個(gè)偏正短語(yǔ)，不能分開，是用來(lái)說(shuō)明王勃寫文章的狀況特點(diǎn)的，解除AC兩項(xiàng)；“引被覆面臥”是“拉過(guò)一床被子蒙頭而臥”的意思，是說(shuō)明他睡覺(jué)的狀態(tài)的一個(gè)完整的句子，并且“及寤”，“及”等到，往往是句子的開頭，所以解除D項(xiàng)。故選B。句子翻譯：王勃做文章的時(shí)候，剛起先并不精密思索，先磨數(shù)升墨汁，然后大量飲酒，拉過(guò)一床被子蒙頭而臥，等醒來(lái)之后，拿過(guò)筆來(lái)就寫完全篇，一字不改，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為“腹中寫稿”。11.C本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的駕馭實(shí)力?？忌匠Ｒ粢馕幕ＷR(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，須要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，依據(jù)文意細(xì)致甄別正誤。C項(xiàng)，“‘衡廬’指湖南衡山和江西的廬山，它們與河南的嵩山、山東的泰山、陜西的華山并稱為我國(guó)的名山勝地‘五岳’”說(shuō)法錯(cuò)誤，“五岳”指的是“泰山、華山、衡山、嵩山、恒山”；而“江西的廬山”是“三山（黃山、廬山、雁蕩山）”之一。故選C。12.C（“并給祖父王通撰寫的《尚書》中殘缺內(nèi)容補(bǔ)出二十五篇”錯(cuò)，曲解文意，原文“勃補(bǔ)完缺逸，定著二十五篇”譯為“王勃將缺失的地方補(bǔ)充完整，最終定稿二十五篇”，是“定稿二十五篇”而不是“補(bǔ)出”。）13.本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)高宗大怒：“這是想要諸王們相互構(gòu)陷（挑撥諸王們的關(guān)系）。把他斥退出府。王勃被廢黜后，客居在劍南。（得分點(diǎn)：“是”，這；“既”，……以后；“廢”，被廢除，被動(dòng)句式；“客劍南”，省略句；）(2)事先已讓其女婿寫好了序文打算在宴席上向來(lái)賓們夸耀，于是拿出紙筆一一邀請(qǐng)?jiān)谧目腿藗儗懶?，沒(méi)有人敢擔(dān)當(dāng)此任務(wù)。（得分點(diǎn)：“宿”，事先；“因”，于是，就；“莫”，沒(méi)有人；“當(dāng)”，擔(dān)當(dāng)。）14．D（A項(xiàng)，“末句以景結(jié)情，含無(wú)盡之意于言外”錯(cuò)誤，末句應(yīng)為“干脆抒情”，不是“以景結(jié)情”。B項(xiàng)，“以蟬的‘得意’烘托自己病愈后的愉悅心境”錯(cuò)誤，應(yīng)為“反襯”自己的落寞，有“人不如蟬”的況味。C項(xiàng)，“自?shī)省睉?yīng)為“自我排遣”，借酒澆愁，夢(mèng)醒后應(yīng)是心中充溢“愁思”，同時(shí)“與‘快哉’一詞相合”錯(cuò)。）15．①懷鄉(xiāng)思?xì)w之愁：清蟬生逢其時(shí)其地，自然得意，而自己客居他鄉(xiāng)，“征塵斷處見歸程”“故園又負(fù)黃華約”流露思鄉(xiāng)心切之愁。②遲暮之憾：鴉投古剎，落日余暉，透露出時(shí)不我與的遲暮之憾。③失意之恨：蟬的得意反襯詩(shī)人的失意，“秋風(fēng)發(fā)上生”含年華空迸，一事無(wú)成的失意之恨。16．（1）閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家（2）悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂（3）水擊三千里

摶扶搖而上者九萬(wàn)里17.B(“當(dāng)心翼翼”是形容處事畏首畏尾，屬貶義；”敬小慎微”是形容處事特別謹(jǐn)慎，屬褒義?！被袒滩恍薪K日”:驚惶地連一天都過(guò)不下去,形容驚恐擔(dān)心到了極點(diǎn);“聞風(fēng)喪膽”：聽到風(fēng)聲，就嚇得丟失了志氣，形容對(duì)某種力氣特別恐驚?！按菘堇唷保阂馑际谴菡劭菪嗟牟菽尽Ｐ稳葺p而易舉。也比方摧毀腐朽勢(shì)力的強(qiáng)大氣概。“不堪一擊”：力氣薄弱，經(jīng)不起一擊。也形容論點(diǎn)不嚴(yán)密，經(jīng)不起反對(duì)?！安恍兴甲h”：原有神奇奧妙的意思，是佛教用語(yǔ)。現(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解；“不行理喻”：指不能用常理使那個(gè)人明白，形容蠻橫或固執(zhí)。)18.A（“別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在原型”，主賓搭配不當(dāng)，解除D項(xiàng)?！暗?jīng)過(guò)作者刻畫渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物”，兩分句前介詞介入缺主語(yǔ)，解除B項(xiàng)?！白寗e里科夫就成了漫畫人物”，“就”應(yīng)放在“讓”前面，語(yǔ)序不當(dāng)，解除C項(xiàng)。故選A）19.C