浙江省磐安縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史10月競(jìng)賽試題

PAGEPAGE12浙江省磐安縣其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史10月競(jìng)賽試題考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分,共9頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生答題前,須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題卡上。3.選擇題的答案必需運(yùn)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案必需運(yùn)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，作圖時(shí)可先運(yùn)用2B鉛筆，確定后必需運(yùn)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑，答案寫(xiě)在本試題卷上無(wú)效。一、單選題（本大題共27小題，共54分）1.2024年7月，良渚古城遺址勝利列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第55項(xiàng)世界遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)說(shuō)，它代表了中國(guó)在5000多年前宏大史前稻作文明的成就，是杰出的城市文明代表。良渚古城遺址屬于（）A、文化遺產(chǎn)B、自然遺產(chǎn)C、自然和文化雙重遺產(chǎn)D、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2.某地有一聞名的古建筑群，因不留意愛(ài)護(hù)，建筑物已遭極大損壞。當(dāng)?shù)卣_定將這一建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，為此進(jìn)行了全面翻修，并加以擴(kuò)建。這種做法主要違反了登錄《世界遺產(chǎn)名錄》應(yīng)具有的（）A、真實(shí)性原則B、普遍性原則C、突出性原則D、完整性原則3.如圖是古希臘帕特農(nóng)神廟東山墻上《命運(yùn)三女神》復(fù)原效果石刻圖。三位女神身著長(zhǎng)裙，體態(tài)美麗多姿，錯(cuò)落有致，尤其是覆蓋在她們身上的寬外套裙，被刻畫(huà)得線條流暢、松軟輕薄。該雕塑作品反映了古雅典（）A、忽視了道德對(duì)城邦的作用B、神話文化的多元化特征C、人文主義精神的價(jià)值訴求D、女性社會(huì)地位得到提升4.公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。作為宙斯祭祀慶典的一個(gè)組成部分，當(dāng)?shù)厝私璐吮磉_(dá)對(duì)宙斯的敬意，對(duì)力氣和才智的崇拜。這次體育競(jìng)技盛會(huì)的舉辦地位于（）A、①B、②C、③D、④5.“它經(jīng)驗(yàn)2000年的風(fēng)雨滄桑，被米開(kāi)朗基羅贊譽(yù)為‘天使的設(shè)計(jì)’，正面的16根圓柱讓人聯(lián)想到古希臘建筑，整個(gè)殿堂內(nèi)沒(méi)有一根柱子，陽(yáng)光透過(guò)圓頂上方直徑達(dá)9米的圓洞灑入殿內(nèi)，營(yíng)造出一種莊重肅穆的氣氛”。“它”修建于（）A、圖拉真皇帝統(tǒng)治時(shí)期B、哈德良皇帝統(tǒng)治時(shí)期C、美第奇家族統(tǒng)治時(shí)期D、教皇朱理二世統(tǒng)治時(shí)期6.下圖為圖拉真廣場(chǎng)示意圖。該廣場(chǎng)層次分明，功能豐富，是羅馬帝國(guó)空前強(qiáng)盛時(shí)期的皇帝圖拉真為自己修建的。其中他為紀(jì)念自己遠(yuǎn)征戰(zhàn)功而建的紀(jì)功柱位于圖中的（）A、①B、②C、③D、④7.世界文化造產(chǎn)有其特定的時(shí)代性與區(qū)域性，下圖所示羅馬文化遺跡，按其建成的先后依次排列正確的是（）A、①③④②B、①④③②C、④①②③D、④②①③8.下列關(guān)于圣母瑪利亞大教堂的說(shuō)法不正確的是（）A、它的建立彰顯了人類(lèi)的勤勉和力氣B、它高107米，至今仍是佛羅倫薩城最高的建筑物C、其圓頂是由米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)的D、它的竣工標(biāo)記著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生9.在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后期，大批人文主義者聚集在羅馬，他們充當(dāng)教皇的秘書(shū)、使節(jié)或顧問(wèn)，有的還受教皇任命擔(dān)當(dāng)了教堂的修建和裝飾工作，被譽(yù)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一的米開(kāi)朗琪羅就是其中聞名的一位。下列修建和裝飾工作屬于米開(kāi)朗琪羅是（）①設(shè)計(jì)并建立監(jiān)督圣母瑪利亞大教堂大圓頂②為西斯廷小教堂創(chuàng)作天花板壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》③創(chuàng)作《哀悼基督》雕像置于圣彼得大教堂④為西斯廷小教堂創(chuàng)作大型壁畫(huà)《雅典學(xué)院》A、①④B、②③C、①②③D、②③④10.西斯廷小教堂的壁畫(huà)《最終的審判》取材于《圣經(jīng)》故事。當(dāng)時(shí)羅馬教會(huì)把人的肉體詛咒為“靈魂的牢獄”，而畫(huà)家把全部人物無(wú)論圣賢還是魔鬼一律畫(huà)成塑身的裸體。這反映出文藝復(fù)興（）A、藝術(shù)由質(zhì)樸走向高雅B、提倡權(quán)利同等的理念C、批判了宗教禁欲主義D、解除了人思想的禁錮11.如圖是文藝復(fù)興時(shí)期充分體現(xiàn)人文主義思想的聞名壁畫(huà)。該畫(huà)（）A、由畫(huà)家米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作B、現(xiàn)典藏于帕拉蒂納美術(shù)館C、內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》故事D、反映了超群的寫(xiě)實(shí)技巧12.下圖為布拉曼特·拉斐爾和米開(kāi)朗基羅·貝爾尼尼等參加設(shè)計(jì)和施工的某教堂，下列關(guān)于該教堂的說(shuō)法正確的是（）A、標(biāo)記著文藝復(fù)興建筑的誕生B、為提高佛羅倫薩共和國(guó)聲譽(yù)而建C、是教皇朱理二世為樹(shù)立羅馬教廷的威信而建D、教堂里保藏著米開(kāi)朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》13.下圖為秦始皇陵兵馬俑坑平面圖，有關(guān)各俑坑的介紹正確的是（）A、1號(hào)坑面積最大，里面有四個(gè)方陣B、2號(hào)坑是兵馬俑坑中的精華C、3號(hào)坑呈“凸”字形，是兵馬俑坑的指揮部D、4號(hào)坑尚未建成，按古代軍隊(duì)編列，是右軍14.1980年在秦始皇陵西側(cè)發(fā)掘了兩輛戰(zhàn)車(chē)，大小為真戰(zhàn)車(chē)的二分之一。下圖為一號(hào)戰(zhàn)車(chē)，單轅雙輪，車(chē)上有圓形銅傘，傘下有御官雙手御車(chē)。據(jù)此可知（）①秦代車(chē)架之精致與奢華②雕塑比例勻整生動(dòng)傳神③秦軍掃滅六國(guó)的磅礴氣概④秦代冶鐵技術(shù)的超群成熟A、①②B、②③C、③④D、①④15.中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的才智和勤勞的雙手興修了很多聞名的工程。視察下圖（局部），對(duì)圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是（）A、①—秦始皇長(zhǎng)城B、②—靈渠C、③—鄭國(guó)渠D、④—都江堰16.英國(guó)前首相撒切爾夫人說(shuō)：“長(zhǎng)城是我所看到的最令人震撼的古代建筑”長(zhǎng)城不只是建筑，更是文化的象征。下列有關(guān)長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵說(shuō)法正確的有（）①長(zhǎng)城是漢族政權(quán)抵擋北方少數(shù)民族的防衛(wèi)工事②長(zhǎng)城是一件宏大的藝術(shù)作品③長(zhǎng)城是中華民族的脊梁④長(zhǎng)城促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化溝通A、①②③④B、②③④C、①②③D、①③④17.歷代達(dá)賴(lài)的靈塔殿和佛堂位于（

）A、白宮B、紅宮C、大昭寺經(jīng)堂大殿D、羅布林卡18．有學(xué)者指出，“早在初建布達(dá)拉宮時(shí)，松贊干布就曾招請(qǐng)很多漢族工匠到拉薩獻(xiàn)技，使吐蕃建筑受到了漢民族的確定影響。五世達(dá)賴(lài)重修布達(dá)拉宮時(shí)，清朝康熙帝還特派了114名漢族工匠前往拉薩協(xié)同修建”。由此可見(jiàn)，布達(dá)拉宮“藏漢合璧”建筑風(fēng)格的形成主要得益于（）①歷史上漢民族對(duì)吐蕃建筑的影響②康熙時(shí)漢藏工匠協(xié)同修建③松贊干布派人到唐朝學(xué)習(xí)漢族建筑技藝④達(dá)賴(lài)接受清朝康熙帝的冊(cè)封A．①②B．①③C．②③D．②④19.下面是有關(guān)秦筑長(zhǎng)城的詩(shī)句，你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)比較全面客觀（）A、“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬(wàn)里城?！盉、“秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。雖然萬(wàn)里連云際，爭(zhēng)得堯階三丈高。”C、“秦皇筑長(zhǎng)城，乃為萬(wàn)世利。連山絕谷勢(shì)蜿蜒，雄圖自足制中外?！盌、“當(dāng)其興大役，天下皆痍瘡。以之召禍亂，不旋踵滅亡。豈知易代后，功及萬(wàn)世長(zhǎng)”20.《哈佛中國(guó)史》中提到：“太宗統(tǒng)治的年號(hào)‘貞觀’（627—649），故史稱(chēng)貞觀之治，在后來(lái)中國(guó)歷史上成為‘好的統(tǒng)治’同義詞。”“貞觀之治”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最主要的影響是（）A、推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展B、促進(jìn)了民族融合C、為唐盛世局面奠定基礎(chǔ)D、有利于社會(huì)穩(wěn)定21.昭莫多戰(zhàn)役后，康熙帝認(rèn)為“塞外其地不毛，運(yùn)糧尤苦，不行妄動(dòng)”?？滴跷迨哪?，他派人在喀爾喀蒙古牧地察勘地畝，試圖讓軍隊(duì)從事農(nóng)耕?？滴跷迨迥瓿?，又確定：“今歲停止進(jìn)兵，候種地及一應(yīng)事務(wù)預(yù)備完畢，審察兩下軍情，再行定奪?！边@表明康熙帝（）A、以農(nóng)耕吸引蒙古百姓歸順清朝B、從緩和滿漢沖突動(dòng)身重視農(nóng)耕C、強(qiáng)化后勤保障以保衛(wèi)北疆平安D、讓軍隊(duì)農(nóng)耕戍邊防備殖民侵略22.《尼布楚條約》是第一個(gè)具有近代性質(zhì)的邊界條約，下列對(duì)此表述不正確的是（）A、該條約是在中國(guó)讓步的狀況下簽訂的，因此它是不同等的B、它從法律上確定了中俄東段邊界C、它維護(hù)了中國(guó)的主權(quán)和邊界的穩(wěn)定D、它確定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣闊地區(qū)，都是中國(guó)領(lǐng)土23．《臺(tái)灣歷史綱要》中記載，“1684年，清政府設(shè)立臺(tái)灣府，下轄臺(tái)灣、鳳山、諸羅三縣……從康熙到嘉慶年間，先后擔(dān)當(dāng)府儒學(xué)教授的36人、訓(xùn)導(dǎo)23人，臺(tái)灣縣儒學(xué)教諭36人、訓(xùn)導(dǎo)25人，鳳山縣儒學(xué)教諭34人、訓(xùn)導(dǎo)11人，全部都是福建人”。據(jù)此可知，康熙帝AA．重視對(duì)臺(tái)灣的思想政治限制 B．設(shè)置臺(tái)灣府隸屬于福建省 C．以崇儒尊孔拉攏臺(tái)灣的上層 D．選擇全國(guó)儒學(xué)精英支援臺(tái)灣24.“子貢問(wèn)孔子：‘子張和子夏，哪一個(gè)更好些？’孔子說(shuō)：‘子張有些過(guò)頭，而子夏顯得不及?！迂曊f(shuō)：‘那么，子張好一些嗎？’孔子說(shuō)：‘過(guò)猶不及?！薄鲜霾牧戏从沉丝鬃又饕?jiàn)（）A、中庸之道B、因材施教C、有教無(wú)類(lèi)D、克己復(fù)禮25.關(guān)于亞里士多德的三段論，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A、由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的困難演繹邏輯B、屬于亞里士多德的邏輯學(xué)成就C、自始至終貫穿于亞里斯多德的探討、統(tǒng)計(jì)和思索之中D、至今在學(xué)術(shù)界仍具有重要地位26.關(guān)于亞里士多德的從教生涯表述不正確的是（）A、曾教授于馬其頓帝國(guó)的建立者亞歷山大B、在馬其頓創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園C、教學(xué)方法獨(dú)具匠心，被稱(chēng)為“逍遙學(xué)派”的教化家D、教授學(xué)生自然科學(xué)和倫理學(xué)27.孔子和亞里士多德是東西方的先哲，他們思想的共同點(diǎn)是（）①主見(jiàn)以禮治國(guó)②主見(jiàn)過(guò)猶不及③提倡因材施教④維護(hù)奴隸制度A、①②③B、①③④C、②③④D、①②③④二、綜合題（本大題共4小題，共46分）28.建筑是凝固了的音樂(lè)，反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華先生曾經(jīng)指出：每一個(gè)宏大的時(shí)代，都欲以莊重的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類(lèi)永久的志向型范，是人世間的神境。——摘編自宗白華《美學(xué)漫步》材料二關(guān)于古希臘、古羅馬建筑等文化成就，有以下兩種相識(shí)可供探討：①雖然在武力上殲滅了古希臘，但在古羅馬人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們到處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰?！罁?jù)《建筑的故事》、《建筑風(fēng)景》等整理（1）閱讀材料一，依據(jù)“每一個(gè)宏大的時(shí)代，都欲以莊重的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。（5分）（2）閱讀材料二，您更贊同哪一種相識(shí)？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從思想、建筑兩個(gè)層面加以解讀。（7分）29.材料一佛羅倫薩在14世紀(jì)成為文藝復(fù)興新藝術(shù)的搖籃……在探討新藝術(shù)與新城市關(guān)系時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)像佛羅倫薩這樣相當(dāng)發(fā)展的、帶有資本主義性質(zhì)的新經(jīng)濟(jì)、新政治的社會(huì)背景，是完全必要的?！忑埲A《意大利文藝復(fù)興的起源與模式》材料二德國(guó)科隆大教堂

圣母瑪利亞教堂（1）依據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括佛羅倫薩“在14世紀(jì)成為文藝復(fù)興新藝術(shù)搖籃”的因素。(6分)（2）依據(jù)材料二，指出圣母瑪利亞教堂與德國(guó)科隆大教堂頂部設(shè)計(jì)上的不同之處，并指出這種不同設(shè)計(jì)各自的意圖。（6分）30.西藏地區(qū)自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一定都北京后，順治帝為穩(wěn)定蒙古地區(qū)的形勢(shì)，多次派人往召五世達(dá)賴(lài)?yán)?。順治九年，五世達(dá)賴(lài)?yán)锏志?，順治帝親往南苑迎接。次年，五世達(dá)賴(lài)?yán)镫x京返藏，清廷派禮部和理藩院官員前往赍送金冊(cè)金印，冊(cè)印上用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫(xiě)著清廷對(duì)五世達(dá)賴(lài)?yán)锏姆馓?hào)：“西天大善自由佛所領(lǐng)天下釋教一般瓦赤喇怛喇達(dá)賴(lài)?yán)铩?。此后，歷輩達(dá)賴(lài)?yán)镛D(zhuǎn)世，都要經(jīng)過(guò)清廷冊(cè)封，并持續(xù)上述封號(hào)?！獡?jù)《清史》等資料編寫(xiě)材料二五世達(dá)賴(lài)時(shí)進(jìn)行大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，最終形成現(xiàn)今的大昭寺（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出清初四大活佛的職責(zé)以及清廷冊(cè)封四大活佛的目的。（6分）（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)指出大昭寺的文化遺產(chǎn)價(jià)值。（5分）31.中國(guó)古代杰出帝王往往因時(shí)因勢(shì)制定民族政策，有力地推動(dòng)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的建立和鞏固。閱讀下列材料：材料一秦始皇初滅六國(guó)，便遷徙天下豪富12萬(wàn)戶(hù)到咸陽(yáng)，一部分散到巴蜀等地?！瓕④娒商衤蚀筌?0萬(wàn)人擊走匈奴，取河南地，筑44個(gè)縣城，徙內(nèi)地罪人去居住。漢族文化和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)帶到游牧地區(qū)，變牧地為耕地，擴(kuò)大了北方邊疆。又征發(fā)曾犯逃亡罪的人及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，又發(fā)50萬(wàn)人守五嶺，與土著雜居。漢族文化技術(shù)傳入南方，嶺南起先成為中國(guó)的領(lǐng)土?！段臑憽吨袊?guó)通史》材料二太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇亂?！回守毴?，吾收而養(yǎng)之，計(jì)其感恩，入于骨髓，豈肯為患！且彼與薛延陀嗜欲略同，彼不北走薛延陀而南歸我，其情可見(jiàn)矣。”——《貞觀政要》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，歸納秦始皇管轄邊疆地區(qū)的措施，并指出其主動(dòng)意義。（6分）(2)據(jù)材料二，概括唐太宗處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想。有何詳細(xì)舉措？（5分）

磐安縣其次中學(xué)2024學(xué)年第一學(xué)期月競(jìng)賽高二歷史（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）1-5AACAB6-10CCDBC11-15DCBAA16-20BBADC21-25CAAAA26-27BC28（1）突出成果：雅典衛(wèi)城（或帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟）、奧林匹亞體育場(chǎng)。（2分）心靈精神：人文精神；（2分）對(duì)才智和力氣的崇拜。（1分，其他言之成理也可給分）（2）贊同①：（1分，若無(wú)闡釋則不得分）思想：西塞羅人人同等思想、斯多亞學(xué)派的人生而同等，都體現(xiàn)了源于古希臘的人文精神。（任1點(diǎn)2分）建筑：大斗獸場(chǎng)拱門(mén)兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場(chǎng)的廊柱；萬(wàn)神殿的門(mén)廊用石柱支撐著希臘式的三角形門(mén)墻。（任