【用社會心理學(xué)知識分析電影摔跤吧！爸爸的案例2700字】

用社會心理學(xué)知識分析電影《摔跤吧！爸爸》的案例目錄TOC\o"1-2"\h\u9643摘要 128219引言 15764一、《摔跤吧!爸爸》中的父親形象分析 1616（一）父權(quán)層面形象分析 14208二、父愛層面形象分析 212656二、《摔跤吧！爸爸》的社會心理解讀 227797（一）宗教的世俗化 28809（二）女性主義的蘇醒 317942三、影片帶來的思考 323233結(jié)語 328700參考文獻(xiàn) 4摘要電影作為重要的文化載體，既有娛樂功能，又承擔(dān)著意識形態(tài)價值觀輸出的重要作用。電影《摔跤吧爸爸》在帶給觀眾愉悅的同時，還潛移默化地讓觀眾消除了對印度社會男尊女卑的社會負(fù)面心理，而該電影的意識形態(tài)有效傳達(dá)是借助敘事策略來完成的。本文旨在通過社會心理學(xué)來分析《摔跤吧！爸爸》的女性問題，即在男權(quán)社會下，女性對獨立、自由、平等權(quán)利的追求以及在不屑努力后取得的女性解放的勝利。關(guān)鍵詞：社會心理；《摔跤吧！爸爸》；女性主義引言電影《摔跤吧！爸爸》是由導(dǎo)演尼特什·提瓦瑞執(zhí)導(dǎo)的，由印度明星阿米爾·漢領(lǐng)銜主演的一部真實改編，講述父親幫助女兒成長的故事，在電影中父親對女兒展開一系列的訓(xùn)練，幫助女兒成為體育冠軍，并為國家?guī)順s譽(yù)的故事[1]?！端影桑“职帧愤@部作品之所以能夠站穩(wěn)腳跟，說明其順應(yīng)了國內(nèi)外市場的需求，補(bǔ)充了觀眾的心理缺位。一、《摔跤吧!爸爸》中的父親形象分析（一）父權(quán)層面形象分析在電影《摔跤吧！爸爸》中主角父親原本是印度知名的摔跤冠軍，由于種種因素不得不放棄摔跤，其將更多的期待都放在了孩子身上，原本希望有一個兒子能夠?qū)崿F(xiàn)自身的夢想，接替自己的職業(yè)成為世界摔跤冠軍，但是生活中卻恰恰相反，在生活中他只有四個女兒。因為女兒和男孩打架并且勝出，這讓父親重新燃起了希望，他開始對女兒們進(jìn)行專業(yè)化的訓(xùn)練，希望女兒能夠在其的指導(dǎo)下能夠有所成就。這種教育的思想和理念與現(xiàn)代文化和教育的發(fā)展顯然存在一定的矛盾，在一定程度上父親會被理解成為自私和虛榮，沒有考慮到女兒的想法利用自身父親的權(quán)力進(jìn)行教育，這在電影《摔跤吧！爸爸》前半部分比較突出父親這種父權(quán)的思想。父親的這種權(quán)利和地位與印度傳統(tǒng)的文化背景以及綱常之道具有很大關(guān)系，父權(quán)在印度具有重要的歷史淵源，同時在社會上也往往被認(rèn)可[2]。父權(quán)的起源和發(fā)展往往受社會以及文化習(xí)俗所影響，在印度的父權(quán)社會中女性的思想以及價值觀念等都會受到影響，會在一定程度上以父權(quán)制度的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。他認(rèn)為在女兒獲得成功之后，就會獲得更多的社會認(rèn)可，能夠在生活和社會上更有地位和選擇權(quán)。在電影中主人公對妻子的尊重，對女兒的教育方法都沖擊的傳統(tǒng)的父權(quán)制度，這種做法和價值觀念對于女兒的影響頗深。電影中父親的形象從傳統(tǒng)的父權(quán)主義思想濃厚到成為反父權(quán)制的女性同盟者，其在思想和行動上都做出了改變。二、父愛層面形象分析在電影《摔跤吧！爸爸》不僅僅描述了主人公父權(quán)的形象，同時更多的也彰顯了父愛，在女兒的成長中，父親通過摔跤訓(xùn)練為女兒的人生進(jìn)行規(guī)劃，其很大程度上都是源于父愛。在電影《摔跤吧！爸爸》通過父親的啟蒙和指導(dǎo)，在父親的支持下女兒在摔跤領(lǐng)域有所成功，改變了自身的命運，主人公將女兒培養(yǎng)成為一名成功的現(xiàn)代獨立女性，讓女兒擁有獨立、自由的生活，在電影的很多細(xì)節(jié)中都體現(xiàn)出了主人公濃濃的父愛[3]。他對女兒的教育不是讓女兒在溺愛和溫室的家庭環(huán)境下成長，而是讓女兒變得更加堅持和獨立。作為印度的男性，孩子的家長，主人公用自己的方式表達(dá)著父愛，為印度的女性發(fā)聲，為解放印度女性的道路上做出努力。在電影《摔跤吧！爸爸》的結(jié)尾片段，父親沒有出現(xiàn)在女兒的比賽場上，女兒依舊憑借著自身的努力和實力獲得冠軍，證明了印度女性的能力和地位，讓全世界的人們都對女性尊重，也為印度女性的解放和權(quán)利的爭取創(chuàng)造了條件。二、《摔跤吧！爸爸》的社會心理解讀（一）宗教的世俗化古印度作為世界三大宗教之一佛教的發(fā)源地，宗教思想早已滲透到印度社會生活的各個方面，并且在印度人民的心中占有重要地位，所以在《摔跤吧！爸爸》中既表現(xiàn)出濃郁的宗教文化，又表達(dá)了宗教文化帶來的阻礙，在印度社會上，人們普遍存在重男輕女的心理?！端影?！爸爸》不僅表現(xiàn)出當(dāng)今印度社會與傳統(tǒng)宗教之間的沖突，同時在這種沖突下引導(dǎo)觀眾重新審視宗教在當(dāng)今社會中的現(xiàn)實意義，以及理性分析宗教文化在現(xiàn)實社會中的價值[4]。（二）女性主義的蘇醒女性地位低下是一個復(fù)雜的社會問題，解決這個問題首先要做好兩方面工作，一是微觀層面上，需要喚醒廣大女性的女性主義意識，二是宏觀層面上，女性主義需要得到社會及國家的認(rèn)可[5]。但在印度，女性低下的地位已成為一種習(xí)慣，而影片正是從打破這種習(xí)慣入手，重新重視女性的社會地位，喚醒廣大女性的女性主義意識。在影片的開端，便給觀眾展現(xiàn)了強(qiáng)烈的父權(quán)主義，父親將自己的夢想強(qiáng)加給女兒，甚至為了摔跤不惜剪掉她們的頭發(fā)，但在劇情的逐漸發(fā)展中，觀眾似乎看到了隱藏在父權(quán)下的父愛，最終父親付出的一切從新娘的口中表述出來，這對兩個女兒來說就像是醍醐灌頂，對觀眾來說則像是一次精神洗禮。沉睡的女性主義漸漸蘇醒，直到影片的結(jié)尾將女性主義上升到國家層面，即拿到摔跤冠軍，用實際行動來反抗那些歧視女性的人。喚醒女性主義可以說是整部影片的中心思想，面對這個宏大又復(fù)雜的主題，影片并沒有站在很高的位置上去講述，而是用最樸實的故事感染每一位觀眾，用最動人的方式喚醒沉睡的女性主義。三、影片帶來的思考從電影社會學(xué)的角度來說，電影與社會是雙向互動的，電影的見證作用不僅在于簡單地反映一個社會的原貌，還更在于對錯綜復(fù)雜的社會心理、社會動態(tài)、社會反應(yīng)、社會困境所發(fā)揮的指示作用[6]?！端影?！爸爸》之所以獲得成功，體育題材只是影片表達(dá)主題的一個載體，重要的是影片內(nèi)容所揭示的社會現(xiàn)象，迎合了大多數(shù)觀眾的內(nèi)心需求，為自我價值的實現(xiàn)指明了一條道路。面對《摔跤吧！爸爸》的熱映，電影制作者需思考如何選取有意義、有價值的題材，挖掘題材背后的價值，將題材的價值發(fā)揮到最大化。結(jié)語《摔跤吧！爸爸》用樸實的風(fēng)格，為觀眾展現(xiàn)了一幅印度現(xiàn)實社會的畫卷，其中的眾多元素都值得觀眾細(xì)細(xì)品味。本文從社會心理學(xué)層面詳細(xì)解讀了影片《摔跤吧！爸爸》，從影片的題材選擇到內(nèi)容表達(dá)，再到全球傳播，每一層面所折射出的社會現(xiàn)象無不體現(xiàn)一部優(yōu)秀的影片所要承擔(dān)的社會責(zé)任，而這些也正是電影人所缺失的。在未來的電影創(chuàng)作中，運用社會學(xué)的思維解讀影片、制作影片，有利于中國電影更上一層樓。參考文獻(xiàn)[1]王超.論典型場景在電影《摔跤吧！爸爸》敘事中的作用[J].南腔北調(diào),2022(04):82-86.[2]陳震,林夢帆.從鏡像理論看《摔跤吧!爸爸》中人物主體的成長[J].視聽,2022(01):96-98.[3]郜書鍇.傳統(tǒng)文化復(fù)興:從印度電影看跨文化傳播的價值共鳴——以《摔跤吧!爸爸》為起點的理論探討[J].新媒體公共傳播,2021(02):119-127.[4]陳任婷.印度電影《摔