高中語文課內(nèi)文言文重點篇目多角度復習與練習能力檢測3（《蘭亭集序》+《赤壁賦》）

練習17：能力檢測3（《蘭亭集序》+《赤壁賦》）五蘭亭集序一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①永和九年，歲在癸丑，暮春()之初，會()于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集()。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶()左右，引以為流觴曲水，列坐其次()。雖無絲竹管弦之盛()，一觴()一詠，亦足以暢敘幽情。②是日也，天朗氣清，惠風()和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類()之盛()，所以游目騁懷，足以極視聽之娛()，信可樂也。③夫人()之相與()，俯仰()一世?；蛉≈T()懷抱()，悟()言一室之內(nèi)；或因()寄所托，放浪()形骸()之外。雖趣()舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己()，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣()。向()之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興()懷。況修短隨化()，終期()于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?、苊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨()文嗟悼，不能喻()之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作()。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘(記)時人，錄其所述，雖()世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文()。二、解釋下列多義詞。1．修①修禊事也()②茂林修竹()③況修短隨化(2．是①是日也()②不知木蘭是女郎()③唯命是從()3．信①信可樂也()②信言不美()③自可斷來信()④愿陛下親之信之()⑤勝似閑庭信步()4．以①引以為流觴曲水()②猶不能不以之興懷()③還軍霸上，以待大王來()5．之①及其所之既倦()②猶不能不以之興懷()③夫人之相與()④仰觀宇宙之大()⑤足以極視聽之娛()三、古代文化常識積累練習。1．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周?！肮锍蟆北闶歉芍Ъo年法。B．陰指的是太陽照不到的地方。背向太陽為陰，面向太陽為陽。山南水北為陽，山北水南為陰?！吧疥帯敝傅氖巧降谋泵?。C．暮春是春天要結(jié)束的時候。古時紀年按陰歷，一年分四季，四季各分三月，暮春是陰歷三月，按現(xiàn)在的紀年算是陽歷三月底四月初。D．絲指弦樂器，竹指管樂器。絲竹管弦是琴瑟簫笛等樂器的總稱，也指音樂。2．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．流觴曲水指用酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。觴是古代銅制酒器。B．王羲之，兼善隸、草、楷、行各體，被譽為“書圣”。其書法平和自然，筆勢遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍。”因官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍。C．彭祖是中國神話中的長壽仙人。傳說中他是南極仙翁的轉(zhuǎn)世化身，并以享壽八百多歲著稱于世。D．序是文體的一種，有書序、贈序、宴集序等。古人宴飲時，常賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。六赤壁賦一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興()。舉酒屬()客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛(之間。白露()橫江，水光接天?？v()一葦之所如()，凌()萬頃之茫然()。浩浩乎如馮()虛()御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明()兮溯()流光。渺渺兮予懷()，望美人()兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之()。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷()。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦()。③蘇子愀然()，正()襟危坐()而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西()望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎()？方其破荊州，下()江陵，順流而東()也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒()臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安()在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿()，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托()遺響()于悲風。”④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈()虛者如彼，而卒()莫消長()也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬()；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁()，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適()。”⑤客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉()。相與枕藉()乎舟中，不知東方之既白()。二、解釋下列多義詞。1．歌①歌窈窕之章()②扣舷而歌之()③歌曰()④倚歌而和之()2．如①縱一葦之所如()②如怨如慕()③沛公起如廁()3．和①倚歌而和之()②政通人和()③春和景明()④八千里路云和月()4．而①浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止()②倚歌而和之()③正襟危坐而問客曰()④侶魚蝦而友麋鹿()⑤盈虛者如彼，而卒莫消長也()⑥自其不變者而觀之()5．之①月出于東山之上()②凌萬頃之茫然()③哀吾生之須臾()④蓋將自其變者而觀之()⑤茍非吾之所有()⑥耳得之而為聲()⑦取之無禁()⑧而吾與子之所共適()6．于①月出于東山之上()②徘徊于斗牛之間()③蘇子與客泛舟游于赤壁之下()④此非孟德之困于周郎者乎()⑤托遺響于悲風()7.乎①浩浩乎如馮虛御風()②飄飄乎如遺世獨立()③此非孟德之困于周郎者乎()④而又何羨乎()⑤相與枕藉乎舟中()三、古代文化常識積累練習。1．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．既望指每月陰歷十六，望指每月陰歷十五，晦指陰歷每月初一，朔指陰歷每月的最后一天。B．字，是對一個人名字的注解、補充和延伸，必須與名相呼應，互為表里。曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，與“操行”一詞相呼應。C．壬戌屬于干支紀年法，順序為第59個。前一位是辛酉，后一位是癸亥。D．星宿是古代天文學術(shù)語，一宿通常包含一顆或者多顆恒星，而古人將滿天星宿劃為四大星野，青龍、白虎等四象即出自于此。本課的“斗”“?！奔礊樾撬?。2．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A．謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B．“自號”，舊時給自己取的號。士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，為自己取號無不別具匠心，表現(xiàn)其所愛所好。C．太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D．太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。五蘭亭集序一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①永和九年，歲在癸丑，暮春(陰歷三月)之初，會(聚會)于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集(眾多賢才都會聚在這里，年少的年長的都聚集在一起)。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶(名詞作動詞，環(huán)繞)左右，引以為流觴曲水，列坐其次(我們引清流激湍來作為流觴的曲水，大家在水邊排列就座)。雖無絲竹管弦之盛(形容詞作名詞，盛況)，一觴(名詞作動詞，喝酒)一詠，亦足以暢敘幽情。②是日也，天朗氣清，惠風(和風)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(古義是自然界的萬物)之盛(繁盛)，所以游目騁懷，足以極視聽之娛(用來放眼觀賞，開闊胸懷，可以盡情享受視覺和聽覺的歡娛)，信可樂也。③夫人(古義：兩個詞，“夫”為句首發(fā)語詞)之相與(相交往)，俯仰(古義是一俯一仰之間，表示時間短暫)一世。或取諸(兼詞“之于”)懷抱(古義是胸懷抱負)，悟(通“晤”，面對面)言一室之內(nèi)；或因(依，隨著)寄所托，放浪(古義是放縱、無拘束)形骸(身體)之外。雖趣(趨向，取向)舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己(感到自得，自以為稱心如意)，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣(等到他們對所追求的東西感到厭倦，感情隨著事物的變遷而改變，感慨也隨之而來了)。向(以前)之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興(發(fā)生、引起)懷，況修短隨化(自然)，終期(及、至)于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?、苊坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨(面對)文嗟悼，不能喻(明白)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，將長壽與短命等同起來的說法是妄造的)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘(記)時人，錄其所述，雖(即使、縱使)世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文(古義是這次集會的詩文)。二、解釋下列多義詞。1.修①修禊事也(動詞，做，從事)②茂林修竹(形容詞，高高的)③況修短隨化(形容詞，長)2.是①是日也(代詞，這)②不知木蘭是女郎(動詞，表示肯定判斷)③唯命是從(助詞，常與“唯”“惟”搭配，起提賓作用，將“命”前提)3.信①信可樂也(副詞，實在)②信言不美(形容詞，言語真實)③自可斷來信(名詞，使者，指媒人)④愿陛下親之信之(動詞，信任)⑤勝似閑庭信步(副詞，隨意，隨便)4.以①引以為流觴曲水(介詞，把)②猶不能不以之興懷(介詞，因)③還軍霸上，以待大王來(連詞，表目的)5.之①及其所之既倦(動詞，往，到達)②猶不能不以之興懷(代詞，代“向之所欣……已為陳跡”)③夫人之相與(助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性)④仰觀宇宙之大(助詞，定語后置的標志)⑤足以極視聽之娛(助詞，的)三、古代文化常識積累練習。1.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.干支紀年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周。“癸丑”便是干支紀年法。B.陰指的是太陽照不到的地方。背向太陽為陰，面向太陽為陽。山南水北為陽，山北水南為陰。“山陰”指的是山的北面。C.暮春是春天要結(jié)束的時候。古時紀年按陰歷，一年分四季，四季各分三月，暮春是陰歷三月，按現(xiàn)在的紀年算是陽歷三月底四月初。D.絲指弦樂器，竹指管樂器。絲竹管弦是琴瑟簫笛等樂器的總稱，也指音樂。答案C解析暮春按現(xiàn)在的紀年算是陽歷四月底五月初。2.下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是()A.古民俗，每年農(nóng)歷三月在彎曲的水流中放置酒杯，流到誰面前，誰就取來喝，可以除去不吉利。觴是古代銅制酒器。B.王羲之，兼善隸、草、楷、行各體，被譽為“書圣”。其書法平和自然，筆勢遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍?！币蚬僦劣臆妼④?，至今人們還稱其王右軍。C.彭祖是中國神話中的長壽仙人。傳說中他是南極仙翁的轉(zhuǎn)世化身，并以享壽八百多歲著稱于世。D.序是文體的一種，有書序、贈序、宴集序等。古人宴飲時，常賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。答案A解析“觴是古代銅制酒器”不當，“觴”不一定都是銅制。六赤壁賦一、解釋文中加點詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象；翻譯文中畫波浪線的句子，注意文言句式、詞類活用等語言現(xiàn)象。①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興(起)。舉酒屬(通“囑”，勸人飲酒)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛(古義是斗宿和牛宿)之間。白露(古義是白茫茫的水氣)橫江，水光接天?？v(任)一葦之所如(往)，凌(越過)萬頃之茫然(古義是曠遠的樣子)。浩浩乎如馮(通“憑”，乘)虛(太空)御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明(形容詞作名詞，月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光。渺渺兮予懷(心中的情思)，望美人(古義是指所思慕的人，古人也常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征)兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之(依照歌曲的聲調(diào)、節(jié)拍伴奏起來)。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷(細絲)。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(簫聲能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣)。③蘇子愀然(容色改變的樣子)，正(形容詞作動詞，整理)襟危坐(端坐)而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西(名詞作狀語，向西)望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎(這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜圍困的地方嗎)？方其破荊州，下(名詞作動詞，攻占)江陵，順流而東(名詞作動詞，向東進軍)也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒(斟酒)臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安(哪里)在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿(何況我和你在江邊上捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友)，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托(寄托)遺響(余音，指簫聲)于悲風。”④蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈(滿)虛者如彼，而卒(最終)莫消長(消減增長)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬(如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止)；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁(禁止)，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適(這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的)?！雹菘拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉(凌亂)。相與枕藉(枕著墊著)乎舟中，不知東方之既白(形容詞作動詞，顯出白色)。二、解釋下列多義詞。1.歌①歌窈窕之章(名詞作動詞，吟誦)②扣舷而歌之(名詞作動詞，唱)③歌曰(名詞，歌詞)④倚歌而和之(名詞，歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍)2.如①縱一葦之所如(動詞，往)②如怨如慕(動詞，像)③沛公起如廁(動詞，到……去)3.和①倚歌而和之(動詞，同聲相應，唱和)②政通人和(形容詞，和樂)③春和景明(形容詞，和煦，和暖)④八千里路云和月(連詞，和，與)4.而①浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)②倚歌而和之(連詞，表修