《創(chuàng)造宣言》教學(xué)案例兩則(部編人教版九年級上冊)

《創(chuàng)造宣言》優(yōu)秀教學(xué)案例兩則（部編人教版九

年級上冊）

20創(chuàng)造宣言

教學(xué)案例一

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及道理論據(jù)駁斥錯誤觀點(diǎn)，從

而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。

2.分析全文，理清文章的論證思路。

3.品味文章語言的精妙。

4.增強(qiáng)自信，樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.學(xué)會運(yùn)用具體事例及道理論據(jù)批駁錯誤觀點(diǎn)的方

法。

2.品味文章的語言特色：大量排比句的運(yùn)用及其作

用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.培養(yǎng)學(xué)生搜集處理材料的能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)造意識。

【教學(xué)方法】

自主互助、主題閱讀。

【教學(xué)手段】

多媒體、教學(xué)白板。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1.教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測試題。（見多

媒體課件）

2.學(xué)生自測，教師統(tǒng)計(jì)自測結(jié)果。

3.教師根據(jù)自測結(jié)果，導(dǎo)入新課。

從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)缺乏自信心，這樣，在

遭遇挫折或陷入人生低谷時(shí)，難免灰心喪氣。如何重樹自信,

創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問題。

陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。

（板書課題）

二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課堂練習(xí)）

1.詞語解釋。（見多媒體課件）

2.檢測有關(guān)議論文的知識。

⑴議論文的三要素指什么？

⑵論據(jù)有哪幾種類型？

⑶主要的論證方法有哪些？

⑷議論文有哪幾類？

（5）駁論文中有幾種批駁的方法？

（6）駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎？

三、研讀課文，整體把握

1.作者簡介。

（以學(xué)生活動為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教

師在學(xué)生活動的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

2.學(xué)生朗讀課文。

3.學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題：

⑴本文屬于駁論文，作者主要是針對哪幾種錯誤觀點(diǎn)

進(jìn)行反駁的？

明確：作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針

鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡了，不能

創(chuàng)造；②生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造；③年紀(jì)太小，，不能創(chuàng)

造；④太無能了，不能創(chuàng)造；⑤山窮水盡，走投無路，陷入

絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

⑵作者是怎樣對錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？

明確：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行批

駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種

論證方法。

（學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。）

（3）學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。

（不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)

人物的有關(guān)事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要

人物的簡介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟

創(chuàng)造。）

（4）文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？

明確：有。作者在批駁了五種錯誤觀點(diǎn)后，直接提出

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的

觀點(diǎn)，鼓勵人們進(jìn)行創(chuàng)造。

（此題主要是為了讓學(xué)生更好地明確，在駁論文中，除

了對方的錯誤觀點(diǎn)外，必然有作者的正面主張。）

（5）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

明確：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有

一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，

就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

（以上五個(gè)思考題，都以學(xué)生活動為主，教師則在學(xué)生

回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

四、品讀課文，體會特色

1.文章主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分

析。

明確：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主

要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對事

例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)

錯誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯誤觀點(diǎn)后的分

析。

（在學(xué)生分析時(shí)，不要求面面俱到，只要能抓住其中的

一兩點(diǎn)加以展開即可。教師則在學(xué)生分析后，對答案進(jìn)行整

合。）

2.品味文章語言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其

作用。

（這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，以下提供的例句是文章中出

現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師

主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路，在學(xué)生講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)

充和總結(jié)。）

⑴排比。

①“有人說……不能創(chuàng)造”六個(gè)段落。

明確：運(yùn)用排比段，指出“不能創(chuàng)造”的五種錯誤觀

點(diǎn)，然后進(jìn)行一一批駁，進(jìn)而引出作者的觀點(diǎn)。

②但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了

《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳以

明確：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的生活中同樣可以創(chuàng)造出驚世之

作，駁斥第二種錯誤觀點(diǎn)。

③遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、

眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之

莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。

明確：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就，駁斥

第五種錯誤觀點(diǎn)。

④是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。

明確：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

⑤所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)

造之人。

明確：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

⑥汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才

無意于創(chuàng)造。

明確：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。

⑦只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神

所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之

森林。

明確：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會促進(jìn)成就的取得。

⑵比喻。

當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧

之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

明確：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作

劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境、走投無路

時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖

出一條生路。

教師總結(jié)：

本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，駁斥了五種“不能

創(chuàng)造”的錯誤觀點(diǎn)，鼓勵我們發(fā)掘潛能，勇于創(chuàng)造，具有很

強(qiáng)的說服力和鼓動性。

五、課堂練習(xí)

1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？

2.作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種錯誤觀點(diǎn)是從哪

些角度提出的？它們的共同點(diǎn)是什么？

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們，大家了解了許多環(huán)境不如我們、健康不如我

們或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人

生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫

出屬于我們自己精彩的人生篇章。

當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信

之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來源于學(xué)習(xí)。讓我

們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基

礎(chǔ)。

七、布置作業(yè)

以“感悟創(chuàng)造”為題，寫一段不少于300字的話。

教學(xué)案例二

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握閱讀議論文的基本方法。

2.樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)會從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者

的思想感情。

2.學(xué)會選用最適合自己的閱讀方法閱讀課文。

【教學(xué)方法】

討論法、比較法。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造"，再結(jié)合自己的親身體

會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)

生思考，激發(fā)他們“創(chuàng)造”的積極性。)那么生活在20世紀(jì)

的教育家陶行知，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天，我們

就一起學(xué)習(xí)他的一篇文章——《創(chuàng)造宣言〉〉。

二、作者簡介

陶行知(1891—1946),安徽歙縣人，著名教育家。他早

年留學(xué)美國，歸國后，終身致力于中國教育的改造，探索中

國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在

實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活教育”，即以“生活即教育”“社會即

學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”為中心的教育理論，是我國教育思想

史上的一座豐碑。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾

教育問題》等。三、研讀課文

1.文中運(yùn)用了大量的材料，這些材料涉及哪些方面？

明確：文中的材料取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、

文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。

2.作者的觀點(diǎn)是什么？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的

句子。

明確：作者認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí),

人人是創(chuàng)造之人”。

3.試劃分文章的層次。

明確：

第一部分(1?4):提出“美術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)造，教育家

同樣也在進(jìn)行著創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。

第二部分(5?11):作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯

誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人

是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。

第三部分(12?16):以東山樵夫的故事為喻，說明喪

失創(chuàng)造力的可悲下場，并呼吁我們應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。

4.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功

是什么？

明確：美術(shù)家羅丹一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。

教育的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之

活人。

5.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法

如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下

去，畫龍點(diǎn)睛?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句

話怎樣理解？

明確：“刀法”，比喻教育方法；“萬像”，比喻眾

多教育對象；“畫龍點(diǎn)睛”，比喻使眾多教育對象成才。

這句話是說，如果教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育

者被毀；而教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。

6.第二部分批駁了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀

點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？

明確：①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造；②生活太單調(diào)了，

不能創(chuàng)造;③年紀(jì)大小，不能創(chuàng)造；④太無能了，不能創(chuàng)造;

⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。

得出的結(jié)論是“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，

人人是創(chuàng)造之人”。

7.簡要復(fù)述東山樵夫的故事。（快速閱讀這個(gè)故事，

然后讓學(xué)生復(fù)述）這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？這個(gè)人物

還讓你想到了誰？

明確：東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒

取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。

想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。

（旨在提高學(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)

他們的靈感和創(chuàng)造精神。）

8.從文中我們可以看出作者的感情是怎樣的？哪些

句子明顯表明了作者的感情？

明確：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神！你回來

呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成”。句子：只要

有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，

就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

四、課文小結(jié)

陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大

推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種

借口。陶先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地,

天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一

步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。”

五、拓展閱讀

古往今來，青青翠竹吸引了無數(shù)詩人和畫家，成為我

國詩畫的傳統(tǒng)題材。早在《詩經(jīng)》中就有提到竹子的詩：“秩

秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！钡搅颂拼?，竹

詩竹畫大為興盛。蕭悅工畫竹，有雅趣，白居易曾為之題《畫

竹歌》：“舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。”寫竹子的

詩，名篇佳句頗多，如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》“荷風(fēng)

送香氣，竹露滴清響”，韓翊的《秋齋》“山月皎如晝，霜

風(fēng)時(shí)動竹。夜半鳥驚棲，窗前人獨(dú)宿”等，都生動地表現(xiàn)了

竹子的聲音和動態(tài)。

宋代涌現(xiàn)出更多的竹畫家。蘇東坡就是一位畫竹的

藝術(shù)大師。他畫竹氣魄極大，從地起一直至頂，線條和筆力

都很強(qiáng)勁。元代文人畫興起后，畫竹更為盛行。四大家之一

倪云林的畫，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

明代竹畫家蜂起。王線畫竹名馳天下，邵二泉題他的《墨竹〉〉

詩說“蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫竹難。誰信中書曾放筆，

片時(shí)行盡楚江干”，道出了他畫竹的高超技藝。徐渭（字文長）

創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評論說：“徐文長先

生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹；然

后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在

隱約間矣。”

到清代，我國特有的畫竹技法得到進(jìn)一步發(fā)展，風(fēng)格

也更加