湖北省十堰市張灣區(qū)東風(fēng)高中2024-2025學(xué)年高二政治9月月考試題含解析

PAGE26-湖北省十堰市張灣區(qū)東風(fēng)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治9月月考試題（含解析）一、選擇題。（本題共32小題，每小題1.5分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。）1.2024年是馬克思誕辰200周年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。2024年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重實(shí)行。馬克思主義極大推動(dòng)了人類文明進(jìn)程，至今依舊是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人志向信念的靈魂，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義，因?yàn)樗麬.是揭示人類社會(huì)發(fā)展詳細(xì)規(guī)律的客觀真理B.具有放之四海而皆準(zhǔn)的指導(dǎo)意義C.是實(shí)踐與理論的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一D.正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，是“變更世界”的科學(xué)【答案】D【解析】【詳解】A：馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理，而不是揭示人類社會(huì)發(fā)展詳細(xì)規(guī)律的客觀真理，A錯(cuò)誤。B：具有放之四海而皆準(zhǔn)的指導(dǎo)意義說法錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤。C：應(yīng)當(dāng)是理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。D：我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義，因?yàn)樗_反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，是“變更世界”的科學(xué)，D符合題意。故本題選D。2.在國(guó)內(nèi)開展的首次“中國(guó)民眾最關(guān)切的十大哲學(xué)問題”調(diào)查中，哲學(xué)與生活的關(guān)系問題名列榜首。這反映出當(dāng)前中國(guó)民眾留意哲學(xué)對(duì)人生的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷特性，留意當(dāng)下現(xiàn)世的生活而非抽象的、來世的將來。以下說法能反映這一特性的有①當(dāng)有人提出一個(gè)普遍性問題時(shí)，哲學(xué)就產(chǎn)生了②哲學(xué)雖然不能烘面包，但是能使面包增加甜味③深思星辰能提升我們的靈性，使我們的日常關(guān)切顯得微乎其微④哲學(xué)不是在世界之外，就猶如人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)作用。題干反映的是哲學(xué)對(duì)生活的指導(dǎo)作用，“當(dāng)有人提出一個(gè)普遍性問題時(shí)，哲學(xué)就產(chǎn)生了”表明哲學(xué)是對(duì)整個(gè)世界思索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，體現(xiàn)了哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，①不符合題意；“哲學(xué)雖然不能烘面包，但是能使面包增加甜味”表明哲學(xué)不是生活，但能為生活添加色調(diào)，②符合題意；“深思星辰能提升我們的靈性，使我們的日常關(guān)切顯得微乎其微”，強(qiáng)調(diào)了思索的作用，但夸大了思索的作用，日常關(guān)切不是微乎其微，③錯(cuò)誤；“哲學(xué)不是在世界之外，就猶如人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣”表明哲學(xué)就在我們身邊，生活到處有哲學(xué)，哲學(xué)并不神奇，反映了哲學(xué)與生活的關(guān)系，④符合題意。故選C。3.古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也道含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是①世界之大，為何我們相遇，莫非是緣分，莫非是天意(《我的歌聲里》)②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)④閉上眼睛就是天黑(《天黑》)A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查唯心主義的相關(guān)學(xué)問。孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。①選項(xiàng)中“天意”，③選項(xiàng)“佛”均體現(xiàn)出其觀點(diǎn)都屬于客觀唯心主義，與題目中孟子的觀點(diǎn)不同，故入選。②④選項(xiàng)均屬于主觀唯心主義，與孟子的觀點(diǎn)一樣，故解除。選A。4.“天人相應(yīng)，日月相參”，人體的健康與自然界萬物變更關(guān)系親密?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)探討證明，月亮的圓缺變更影響著我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月圓時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變更與人體臟腑功能、氣血盛衰休戚相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)肯定要留意并用好這種變更，依據(jù)月亮盈虧的變更，剛好調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一探討結(jié)論佐證了①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查思維與存在的關(guān)系的相關(guān)學(xué)問。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)探討證明，月亮的圓缺變更影響著我們的身體，養(yǎng)生時(shí)肯定要留意并用好這種變更，依據(jù)月亮盈虧的變更，剛好調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一探討結(jié)論佐證了世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，思維和存在具有同一性，①②正確；敬重養(yǎng)生規(guī)律是提高養(yǎng)生質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提，③說法錯(cuò)誤，解除；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，④說法錯(cuò)誤，解除。故本題選A。5.我國(guó)的超導(dǎo)托卡馬克試驗(yàn)裝置EAST在全球首次實(shí)現(xiàn)了上百秒的穩(wěn)態(tài)高約束運(yùn)行模式,為人類開發(fā)利用核聚變清潔能源奠定了重要的技術(shù)基礎(chǔ)。這表明A.人可以依據(jù)客觀須要，建立有利于生產(chǎn)生活的新聯(lián)系B.人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必需以敬重客觀規(guī)律為依據(jù)C.人在生產(chǎn)實(shí)踐過程中能動(dòng)地相識(shí)和改造自然，造福人類D.實(shí)踐是技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，相識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐順當(dāng)發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】材料表明實(shí)踐是相識(shí)的目的，人在生產(chǎn)實(shí)踐過程中能動(dòng)地相識(shí)和改造自然，造福人類，C項(xiàng)符合題意；人可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立有利于生產(chǎn)生活的新聯(lián)系，而不是依據(jù)客觀須要，建立有利于生產(chǎn)生活的新聯(lián)系，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法正確但與題意不符；相識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用具有雙重性，正確相識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐順當(dāng)發(fā)展，錯(cuò)誤相識(shí)則阻礙實(shí)踐順當(dāng)發(fā)展，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系具有客觀性：（原理內(nèi)容）：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）：A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，建立新的詳細(xì)的聯(lián)系。6.隱喻是一種“跨域映射”，即通過熟識(shí)的、具象的、己知的領(lǐng)域來認(rèn)知生疏的、抽象的、未知的領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)中常常用“黑天鵝”比方小概率但影響巨大的事務(wù)，用“灰犀?！北确揭苍S率且影響巨大的潛在危機(jī)。借助動(dòng)物來隱喻經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)棰賱?dòng)物形象是經(jīng)濟(jì)學(xué)家科研成果的來源②動(dòng)物具象性有助于經(jīng)濟(jì)認(rèn)知向本質(zhì)深化③人能通過摹寫動(dòng)物來把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律以造福人類④動(dòng)物世界與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域間存在著某種相像性A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】此題考查沖突的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生分析解讀材料的實(shí)力。解題關(guān)鍵是精確把握題意。隱喻是一種“跨域映射”，即通過熟識(shí)的、具象的、已知的領(lǐng)域來認(rèn)知生疏的、抽象的、未知的領(lǐng)域。由此可知，借助動(dòng)物來隱喻經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)閯?dòng)物的具象性有助于經(jīng)濟(jì)認(rèn)知向本質(zhì)深化，動(dòng)物世界與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域間存在著某種相像性，故②④符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的來源，故①錯(cuò)誤；題中體現(xiàn)的是借助動(dòng)物來隱喻經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并不是通過探討動(dòng)物來把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，故③不符合題意。故選C。7.影片《盜夢(mèng)空間》中的男主子公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)別人植入思想，甚至靠思維就可以建立城市，穿越時(shí)空。材料從一個(gè)側(cè)面說明①思維和存在具有同一性②意識(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在③意識(shí)能夠創(chuàng)建一個(gè)志向的或幻想的世界④意識(shí)可以創(chuàng)建出新的客觀物質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)別人植入思想，甚至靠思維就可以建立城市，穿越時(shí)空，這表明思維能正確相識(shí)存在，即思維和存在具有同一性，意識(shí)能夠創(chuàng)建一個(gè)志向的或幻想的世界，故①③符合題意；②錯(cuò)誤，意識(shí)不能脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在；④錯(cuò)誤，物質(zhì)是不能被創(chuàng)建、殲滅和變更的。故本題答案為B。8.隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，其平安問題引發(fā)關(guān)注。2024年8月，極棒2024國(guó)際平安極客大賽美國(guó)拉斯維加斯站實(shí)行。極棒2024國(guó)際平安極客大賽有兩大“重頭戲”：一是聚焦人工智能算法平安的CAAD對(duì)抗樣本攻防賽；另一個(gè)是聚焦人工智能與大數(shù)據(jù)平安的數(shù)據(jù)追蹤挑戰(zhàn)賽。大賽圍繞人工智能平安綻開，有利于①主動(dòng)回應(yīng)和解決人工智能運(yùn)用中的新問題②借助競(jìng)賽將參賽者的間接閱歷上升為干脆閱歷③通過競(jìng)賽檢驗(yàn)參賽者的理論設(shè)想是否正確④提高人工智能能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界的實(shí)力A.①②B.②③C.①③D.③④【答案】C【解析】【詳解】隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，其平安問題引發(fā)關(guān)注，在此背景下國(guó)際平安極客大賽圍繞人工智能平安綻開，有利于主動(dòng)回應(yīng)和解決人工智能運(yùn)用中的新問題，并且通過競(jìng)賽能夠檢驗(yàn)參賽者的理論設(shè)想是否正確，故①③符合題意；所謂干脆閱歷就是通過親身實(shí)踐獲得的相識(shí)，間接閱歷是通過學(xué)習(xí)獲得的相識(shí)。借助競(jìng)賽，參賽者可獲得干脆閱歷，②錯(cuò)誤；人工智能不具有意識(shí)，只有人類才能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界，④錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。9.黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。上述論斷①源于對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精準(zhǔn)相識(shí)②科學(xué)把握了肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一③證明白意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④印證了真理都是相對(duì)于特定的過程來說的A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】實(shí)踐是相識(shí)的來源，十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要沖突的論斷源自于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，不是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相識(shí)，①表述錯(cuò)誤；十九大既相識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要沖突發(fā)生變更，同時(shí)也看到了我國(guó)基本國(guó)情沒有變，表明科學(xué)把握了肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②符合題意；意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，未必是全部正確的，③表述肯定化；十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要沖突的相識(shí)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的特定階段而言的，在現(xiàn)階段就是我國(guó)發(fā)展的真理，④符合題意。故選D10.小分子硫醇始終以來被視為消退生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。目前,科研人員發(fā)覺,它們除了具有清除毒害的愛護(hù)性功能,還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)覺變更了人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)相識(shí),為設(shè)計(jì)和創(chuàng)建新型人造“生命細(xì)胞”供應(yīng)了理論依據(jù)。這說明白①人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)相識(shí)在無限實(shí)踐發(fā)展中被推翻②人類對(duì)于小分子硫醇的相識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展③人類可以在對(duì)小分子硫醇的新相識(shí)指導(dǎo)下創(chuàng)建出新的詳細(xì)物質(zhì)④對(duì)于小分子硫醇的新相識(shí)為創(chuàng)建“生命細(xì)胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料說明白人類對(duì)于小分子硫醇的相識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展，人類可以在對(duì)小分子硫醇的新相識(shí)指導(dǎo)下創(chuàng)建出新的詳細(xì)物質(zhì)，②③符合題意；人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)相識(shí)在無限實(shí)踐發(fā)展中不斷提高而不是被推翻，①說法錯(cuò)誤；對(duì)于小分子硫醇的新相識(shí)為創(chuàng)建“生命細(xì)胞”供應(yīng)了理論依據(jù)，而不是奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】相識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性（追求真理是一個(gè)永無止境的過程）：原理內(nèi)容：（1）相識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成?？陀^事物是困難的、變更著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也須要一個(gè)過程，因此人們對(duì)其本質(zhì)的相識(shí)同樣須要一個(gè)過程。（2）相識(shí)具有無限性。人類相識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（3）相識(shí)具有上升性。相識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。）相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程，（4）（方法論要求：）相識(shí)的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。11.2024年政府工作報(bào)告提出，要扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)，因地制宜開展農(nóng)村人居環(huán)境整治，建設(shè)漂亮鄉(xiāng)村。從唯物論角度看，為此各地應(yīng)①堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，善抓重點(diǎn)，解決環(huán)境整治難點(diǎn)問題②堅(jiān)持一村一案，實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③堅(jiān)持實(shí)事求是，把上級(jí)政策與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相結(jié)合④堅(jiān)持人與自然和諧統(tǒng)一，遵循生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查規(guī)律以及一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的相關(guān)學(xué)問。從唯物論的角度，要扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)，因地制宜開展農(nóng)村人居環(huán)境整治，建設(shè)漂亮鄉(xiāng)村就要堅(jiān)持實(shí)事求是，把上級(jí)政策與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相結(jié)合，堅(jiān)持人與自然和諧統(tǒng)一，遵循生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律，③④正準(zhǔn)確題。①屬于唯物辯證法范疇，不符合題意；我們要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②說法錯(cuò)誤。故本題選D。12.在國(guó)際講臺(tái)上，習(xí)近平主席常常借中國(guó)古代的詩(shī)詞、格言，為當(dāng)今世界的發(fā)展難題貢獻(xiàn)中國(guó)才智。下列習(xí)近平歷次在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上引用的詩(shī)詞所體現(xiàn)的哲理一樣的是①山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村②上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)③風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行④往者不行諫，來者猶可追A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，往者不行諫，來者猶可追，二者均體現(xiàn)了事物是變更發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，①④所體現(xiàn)的哲理符合題意。②：上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，意思是說上善的人，就應(yīng)當(dāng)象水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭(zhēng)高下，這才是最為虛心的美德，②所體現(xiàn)的哲理與題意不符。③：風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行，意思是說，風(fēng)吹浪翻，似乎很多花片飄舞一樣，時(shí)暗時(shí)明，特別美觀；彩云過后晴空一碧，雁群凌空翱翔，似乎是青天上的一行字跡，③所體現(xiàn)的哲理與題意不符。故本題選B?！军c(diǎn)睛】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：（1）原理內(nèi)容：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變更和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。（2）方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。13.下圖漫畫《我和群眾同勞動(dòng)》（作者：巫德華）諷刺了一種社會(huì)現(xiàn)象，提示我們①團(tuán)隊(duì)工作須要相互照應(yīng)②正確的價(jià)值觀不行或缺③認(rèn)清問題必需抓住本質(zhì)④調(diào)查探討須要量力而行A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：漫畫《我和群眾同勞動(dòng)》諷刺了一種在錯(cuò)誤政績(jī)觀支配下不腳踏實(shí)地、弄虛作假、搞表面文章的社會(huì)現(xiàn)象，提示我們認(rèn)清問題必需抓住本質(zhì)，不能只看表面，要樹立正確的價(jià)值觀，②③符合題意。①：漫畫不體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)工作須要相互照應(yīng)，①與題意不符。④：漫畫警示我們干事情要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不體現(xiàn)調(diào)查探討須要量力而行，④與題意不符。故本題選B?！军c(diǎn)睛】怎樣做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇人們對(duì)事物能否滿意主體的須要以及滿意的程度作出推斷，就稱為價(jià)值推斷。在價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。價(jià)值推斷和價(jià)值選擇屬于價(jià)值觀。方法論：（1）正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要樹立正確的價(jià)值觀，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇要求我們要自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。14.2024年4月25日到27日，其次屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京實(shí)行。這是各方加強(qiáng)溝通、化解分歧、共享互利合作成果的國(guó)際盛會(huì)，也是各國(guó)對(duì)接彼此發(fā)展戰(zhàn)略的重要合作平臺(tái)。高峰論壇期間及前夕，各國(guó)政府、地方、企業(yè)等達(dá)成一系列合作共識(shí)、重要舉措及務(wù)實(shí)成果。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了①意識(shí)具有創(chuàng)建性，能夠精準(zhǔn)推想事物發(fā)展的趨勢(shì)②實(shí)踐具有能動(dòng)性，能夠變更事物存在詳細(xì)形態(tài)③聯(lián)系具有客觀性，任何事物間都存在著必定聯(lián)系④沖突具有同一性，沖突雙方相互貫穿、相互滲透A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】其次屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇期間及前夕，各國(guó)政府、地方、企業(yè)等達(dá)成一系列合作共識(shí)、重要舉措及務(wù)實(shí)成果。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性，能夠變更事物存在的詳細(xì)形態(tài)。同時(shí)體現(xiàn)了沖突具有同一性，沖突雙方相互貫穿、相互滲透，在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，②④符合題意；意識(shí)具有創(chuàng)建性，但并非全部的意識(shí)都能夠精準(zhǔn)推想事物發(fā)展的趨勢(shì)，①說法錯(cuò)誤；聯(lián)系具有客觀性，但聯(lián)系是詳細(xì)的、有條件的，并非任何事物間都存在著必定聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】同一性是指沖突雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。一是沖突雙方相互依存，即沖突雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是沖突雙方相互貫穿，即沖突雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。這種包含著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫穿性，最深刻體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。斗爭(zhēng)性是指沖突雙方相互分別、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。沖突的斗爭(zhēng)性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。15.“工匠精神”是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，是一種酷愛工作的職業(yè)精神。工匠們對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)有很高的要求，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.9%，其利雖微，卻許久造福于世。從哲學(xué)角度看,這種工匠精神強(qiáng)調(diào)的是①用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥”②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊”③用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“獨(dú)樹一幟”④用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)”A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】“不拘一格”體現(xiàn)的是創(chuàng)新意識(shí)，“按圖索驥”是一種唯心主義思想，都與實(shí)踐的觀點(diǎn)無關(guān)，故①解除；“執(zhí)兩用中”指做事要依據(jù)不同狀況，實(shí)行相宜的方法，反映的是沖突的特別性原理，“獨(dú)樹一幟”反映的是創(chuàng)新意識(shí)，兩者不是對(duì)立面，故③解除；對(duì)自己產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，這要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持辯證否定觀，②④符合題意；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】辨證否定觀的特點(diǎn)：(1)辨證否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。(2)辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。(3)辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)分開來，又把它們聯(lián)系起來。16.港澳大灣區(qū)建設(shè)上沒有先例。因此要大嘗試,發(fā)揮先行先試作用,勇于解決發(fā)展不相適應(yīng)的體制機(jī)制障礙和法規(guī)制度束縛。這表明推動(dòng)大灣區(qū)建設(shè)是()①在不斷解決上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的沖突中實(shí)現(xiàn)的②突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說，推陳出新的過程③在相識(shí)的反復(fù)性中做到與實(shí)踐相統(tǒng)一的改革過程④在相識(shí)的無限性中永無止境追求的一個(gè)改革過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：港澳大灣區(qū)建設(shè)上要發(fā)揮先行先試作用,勇于解決發(fā)展不相適應(yīng)的體制機(jī)制障礙和法規(guī)制度束縛。這表明推動(dòng)大灣區(qū)建設(shè)是一個(gè)突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說，推陳出新的過程，是在不斷解決上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的沖突中實(shí)現(xiàn)的，①②符合題意。③：港澳大灣區(qū)建設(shè)是在實(shí)踐中做到相識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的過程，而不是在相識(shí)的反復(fù)性中做到與實(shí)踐相統(tǒng)一的改革過程，③說法錯(cuò)誤。④：港澳大灣區(qū)建設(shè)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷探究和嘗試的過程，而不是在相識(shí)的無限性中永無止境追求的一個(gè)改革過程，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，親密關(guān)注變更發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；留意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。17.2024年12月召開的中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確把“促進(jìn)形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”作為2024年重要工作任務(wù)。這是因?yàn)椋环矫娈?dāng)前外部環(huán)境困難嚴(yán)峻,世界經(jīng)濟(jì)的不確定性、困難性增加,依靠出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的難度越來越大。另一方面,我國(guó)仍舊處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段,基礎(chǔ)設(shè)施和民生領(lǐng)域仍舊存在不少短板，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)潛力巨大。國(guó)家適時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀調(diào)控符合以下哲學(xué)道理①前途是光明的，道路是曲折的②看到了沖突的特別性，堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析③看到了沖突的主要方面,要抓住主流④社會(huì)存在的變更發(fā)展確定了社會(huì)意識(shí)的變更發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】材料對(duì)2024年國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)做出一分為二的分析，但未對(duì)其發(fā)展前景作出推斷，①不選；中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議“促進(jìn)形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”的決策是在詳細(xì)分析2024年國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的基礎(chǔ)上作出的，體現(xiàn)了在詳細(xì)分析沖突特別性的基礎(chǔ)上找到解決沖突的方法，②入選；把“促進(jìn)形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)”作為2024年重要工作任務(wù)體現(xiàn)了抓主要沖突，未體現(xiàn)沖突主次方面原理，③不選；“中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確把‘促進(jìn)形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)’作為2024年重要工作任務(wù)”是社會(huì)意識(shí)的變更，緣由是“依靠出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的難度越來越大”和“國(guó)內(nèi)市場(chǎng)潛力巨大”兩個(gè)客觀事實(shí)，說明社會(huì)意識(shí)的變更發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)存在的變更發(fā)展，④入選。故本題答案為C。18.由于月球繞地球公轉(zhuǎn)的周期與月球自轉(zhuǎn)的周期相同，月球總有一面背對(duì)著地球。因此，人類在地球上始終無法看到月球背面，此前各國(guó)已經(jīng)放射的100多個(gè)月球探測(cè)器，僅有兩次進(jìn)行過月球背面的巡察探測(cè)。2024年12月8日，我國(guó)“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器勝利放射，將實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸，開展月球背面的就位探測(cè)及巡察探測(cè)，為月球資源的開發(fā)和利用供應(yīng)極具價(jià)值的第一手資料。從哲學(xué)角度看，這進(jìn)一步佐證了①意識(shí)活動(dòng)能夠能動(dòng)地改造客觀世界②意識(shí)作用的發(fā)揮是科學(xué)探測(cè)勝利的基礎(chǔ)③實(shí)踐是相識(shí)的來源與相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④主客體條件的制約確定相識(shí)具有反復(fù)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】“月球背面的巡察探測(cè)”體現(xiàn)的是意識(shí)活動(dòng)能夠能動(dòng)的相識(shí)世界，未體現(xiàn)改造客觀世界，①不選；實(shí)踐是科學(xué)探測(cè)勝利的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；我國(guó)“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器勝利放射，為人們的相識(shí)活動(dòng)供應(yīng)相識(shí)工具，為月球資源的開發(fā)和利用供應(yīng)極具價(jià)值的第一手資料，這說明實(shí)踐是相識(shí)的來源與相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③入選；“此前各國(guó)已經(jīng)放射的100多個(gè)月球探測(cè)器，僅有兩次進(jìn)行過月球背面的巡察探測(cè)”體現(xiàn)了相識(shí)的反復(fù)性，因?yàn)槿藗儗?duì)月球背面的相識(shí)既受月球背面背對(duì)著地球的制約，也受人們實(shí)踐水平的制約，④入選。故本題答案為D?！军c(diǎn)睛】本題重點(diǎn)剖析：精確把握辯證唯物主義相識(shí)論原理（1）從唯物論角度，實(shí)踐確定相識(shí)，實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在實(shí)踐是相識(shí)的來源（人們獲得學(xué)問的途徑有兩個(gè)，即干脆閱歷和間接閱歷，實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要，實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具，實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力，從而推動(dòng)相識(shí)的不斷深化，實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿。（2）從辯證法角度，相識(shí)具有反復(fù)性（人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到主體和客體條件的限制，事物的本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)須要一個(gè)過程），相識(shí)具有無限性（相識(shí)的對(duì)象是無限變更著的物質(zhì)世界，作為相識(shí)主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的），相識(shí)具有上升性（從實(shí)踐到相識(shí)、再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過程）。19.2024年10月24日，港珠澳大橋正式通車,大橋全長(zhǎng)55公里,被譽(yù)為世界橋梁建設(shè)史上的“王冠”。港珠澳大橋連起世界最具活力的經(jīng)濟(jì)區(qū),對(duì)香港、澳門、珠海三地經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化意義深遠(yuǎn)。一個(gè)嶄新的、充溢活力的大灣區(qū)和城市群將不斷崛起。這告知我們的哲理是①三地聯(lián)動(dòng)新格局是依據(jù)事物固有聯(lián)系而建立起來的自由事物的聯(lián)系②三地之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了大灣區(qū)的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展③大灣區(qū)建設(shè)要著眼關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的確定作用④探究大灣區(qū)發(fā)展新路徑要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來促成高質(zhì)量發(fā)展合力A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】三地聯(lián)動(dòng)新格局是以人們的實(shí)踐為基礎(chǔ)的“人為”事物的聯(lián)系，不是自由事物的聯(lián)系，①錯(cuò)誤；發(fā)展由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起，正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、引起了事物的變更、推動(dòng)了事物的發(fā)展，②正確；依據(jù)系統(tǒng)的基本特征，要著眼于事物的整體性而不是著眼關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)（部分），③不選；三地聯(lián)動(dòng)新格局體現(xiàn)了著眼于事物的整體，從整體動(dòng)身，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識(shí)，④入選。故本題答案為B。20.2024年6月，官方發(fā)布了袁隆平海水稻團(tuán)隊(duì)在塔克拉瑪干沙漠邊緣向大漠要耕地，把荒地變良田的“綠色奇跡”消息。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強(qiáng)的新型水稻品種，它的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。從相識(shí)論的角度看，這表明①科學(xué)家不斷深化對(duì)海水稻的相識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的②鹽堿地變良田是水稻超越鹽堿地及其自身生長(zhǎng)規(guī)律制約的結(jié)果③海水稻的勝利培育是事物的前進(jìn)和上升，是新事物取代舊事物④在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中，科學(xué)家培育出了新的物質(zhì)生活資料A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】從相識(shí)論的角度看，海水稻試驗(yàn)勝利表明在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中，科學(xué)家培育出了新的物質(zhì)生活資料，而科學(xué)家不斷深化對(duì)海水稻的相識(shí)是為實(shí)踐服務(wù)的，海水稻的推廣可以實(shí)現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍，①④符合題意；規(guī)律是客觀的，不能超越，②說法錯(cuò)誤；海水稻的勝利培育不涉及新事物取代舊事物問題，③與題意不符；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿。實(shí)踐是相識(shí)的目的。相識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的。假如有了正確的相識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種相識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。21.“心晴時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨。”這是汪國(guó)真散文集經(jīng)典名句。下列選項(xiàng)與這句話蘊(yùn)含的哲理相一樣的是A.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花 B.天若有情天亦老，人間正道是滄桑C.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期 D.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝【答案】A【解析】【詳解】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用?！靶那绲臅r(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨?！币馑际切那楹玫臅r(shí)候,看什么都是好的，心情不好的時(shí)候，看什么都不好，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”描述的人的心情：迎著浩蕩春風(fēng)得意地縱馬奔馳，似乎一日之內(nèi)賞遍京城名花，也強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用，A正確；“天若有情天亦老，人間正道是滄?！睆?qiáng)調(diào)了事物是不斷向前發(fā)展著的，誰(shuí)也不能逆歷史潮流而行，B不符合題意；“試玉要燒三日滿，辨才須待七年期”強(qiáng)調(diào)了量變和質(zhì)變的關(guān)系，C不符合題意；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)于客觀事物的相識(shí)受到主體的主客觀因素的影響而不同，D不符合題意。故選A。22.良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾安家立業(yè)的熱切期盼。我們要以愚公移山之志，持之以恒；以功成不必在我之念，久久為功，一年接著一年干，一代接著一代干，用我們的雙手和才智讓山更綠、水更清。這要求在生態(tài)文明建設(shè)中①防微杜漸，堅(jiān)持適度原則②相識(shí)到前途是光明的、道路是曲折的③做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)建條件④在新質(zhì)基礎(chǔ)上起先新的量變，不斷循環(huán)重復(fù)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)不是一蹴而就的，須要一年接著一年干，一代接著一代干，真抓實(shí)干不斷積累最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明質(zhì)的飛躍，材料未體現(xiàn)事物發(fā)展限制在量變階段，①不符合題意；我們要以愚公移山之志，持之以恒，久久為功，這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，②符合題意；建設(shè)生態(tài)文明須要持之以恒，久久為功，體現(xiàn)了重視量的積累，③符合題意；“循環(huán)重復(fù)”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④解除?！军c(diǎn)睛】正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變起先的，并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。(2)從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。對(duì)于事物的發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，假如僅停留在量變階段，仍舊不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生的，所以必需重視量的積累。在量變達(dá)到肯定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。23.日化行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，“易漂洗”技術(shù)成為各大企業(yè)角逐的焦點(diǎn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，某公司科技人員主動(dòng)請(qǐng)纓，帶領(lǐng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)“駐扎”在試驗(yàn)室合力攻關(guān)，歷經(jīng)21次試驗(yàn)，最終開發(fā)出了“易漂洗”洗衣粉。由于該產(chǎn)品技術(shù)配方先進(jìn)，既能削減漂洗次數(shù)又省水，因此一上市便供不應(yīng)求，形成了強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和較高的環(huán)保效益。由此可見①改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性②遵循系統(tǒng)優(yōu)化方法可提升事物整體性能③沒有挫折就沒有事物的前進(jìn)和上升④量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，歷經(jīng)21次試驗(yàn),最終開發(fā)出了“易漂洗”洗衣粉，說明量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和前提，④項(xiàng)符合題意；面對(duì)挑戰(zhàn),某公司科技人員主動(dòng)請(qǐng)纓,帶領(lǐng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行研制，說明改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，①項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，②項(xiàng)與題意不符；沒有否定就沒有事物的前進(jìn)和上升，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)：（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性；實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段、實(shí)踐的對(duì)象，它們都是客觀的。②實(shí)踐具有能動(dòng)性；實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。社會(huì)性：實(shí)踐不是單人的孤立的活動(dòng)，是處在肯定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。24.黨的十九大報(bào)告指出，必需堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增加我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。這說明（）①人們可以依據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②事物固有的聯(lián)系是人創(chuàng)建出來的③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會(huì)出現(xiàn)更多的新形式④整體的功能等于各部分功能之和A.①② B.①③ C.②④ D.①④【答案】B【解析】【詳解】①③：通過供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高全要素生產(chǎn)率，加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，可以不斷增加我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。這說明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會(huì)出現(xiàn)更多的新形式，人們可以依據(jù)固有的聯(lián)系建立新的詳細(xì)的聯(lián)系，①③選項(xiàng)正確。②：事物固有的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在了，故該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，解除②。④：當(dāng)部分以合理有序狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，當(dāng)部分以不合理的無序的狀態(tài)組成整體時(shí)，整體功能小于部分功能之和，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，解除④。故本題選B。25.習(xí)總書記在談到農(nóng)業(yè)農(nóng)村問題時(shí)指出:“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”體制機(jī)制問題是根本性、全局性和長(zhǎng)期性問題，要徹底解決制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的深層次沖突和問題，根本途徑在于體制改革和機(jī)制創(chuàng)新。這說明①主要沖突在事物發(fā)展過程中起著確定作用②事物的性質(zhì)由主要沖突的主要方面來確定③詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確解決沖突的關(guān)鍵④局部的性能狀態(tài)確定著整體的性能和狀態(tài)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】體制機(jī)制問題是根本性、全局性和長(zhǎng)期性問題，要徹底解決制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的深層次沖突和問題，根本途徑在于體制改革和機(jī)制創(chuàng)新。這說明主要沖突在事物發(fā)展過程中起著確定作用，而詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確解決沖突的關(guān)鍵，①③符合題意；材料不體現(xiàn)沖突的主要方面，②與題意不符；整體統(tǒng)帥部分，部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用，④說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】沖突的特別性原理要求做到詳細(xì)問題詳細(xì)分析。即在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特別性，并找出解決沖突的正確方法。詳細(xì)問題詳細(xì)分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)。詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確解決沖突的關(guān)鍵。反對(duì)對(duì)詳細(xì)事物不作詳細(xì)分析，一模一樣地用一種方法解決不同事物的沖突，反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。26.上世紀(jì)60年頭初，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾在各居委會(huì)和村建立相應(yīng)的調(diào)解組織，創(chuàng)建了發(fā)動(dòng)和依靠群眾，做到小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，就地化解沖突，維護(hù)穩(wěn)定的“楓橋閱歷”。新世紀(jì)以來，楓橋鎮(zhèn)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出了立足基層組織，整合力氣資源，就地化解沖突，保障民生民安的楓橋新閱歷。習(xí)近平總書記指示要把“楓橋閱歷”堅(jiān)持好、發(fā)展好。堅(jiān)持好、發(fā)展好“楓橋閱歷”，須要我們①?gòu)摹皸鳂蜷啔v”動(dòng)身，結(jié)合實(shí)際解決問題②化解沖突，推動(dòng)沖突由斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化③實(shí)現(xiàn)沖突普遍性和特別性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④不斷發(fā)展“楓橋閱歷”，創(chuàng)新社會(huì)治理方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】“楓橋閱歷”強(qiáng)調(diào)的是要發(fā)動(dòng)和依靠群眾，做到小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，就地化解沖突。新世紀(jì)以來，楓橋鎮(zhèn)在繼承普遍閱歷的基礎(chǔ)上又創(chuàng)新了楓橋新閱歷。因此要堅(jiān)持好、發(fā)展好“楓橋閱歷”，須要我們實(shí)現(xiàn)沖突普遍性和特別性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，不斷發(fā)展“楓橋閱歷”，創(chuàng)新社會(huì)治理方式，③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，我們做事情要從實(shí)際動(dòng)身，而不能從“楓橋閱歷”（主觀）動(dòng)身；②說法錯(cuò)誤，沖突的斗爭(zhēng)性不能向同一性轉(zhuǎn)化。所以本題選D?！军c(diǎn)睛】本題易錯(cuò)選②。理解沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。沖突的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是肯定的。沖突的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沖突雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；沖突的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展。27.黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。這一論斷蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是①?zèng)_突具有特別性，我們要堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析②真理是詳細(xì)的有條件的，是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③主要沖突在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，我們要集中力氣解決主要沖突④我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，全面把握中國(guó)的國(guó)情A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③符合題意，依據(jù)題意，“我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突”這一論斷蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是沖突具有特別性，我們要堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析；主要沖突在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，我們要集中力氣解決主要沖突；

②不合題意，該項(xiàng)是從相識(shí)論角度作答，與題干的“蘊(yùn)含的唯物辯證法道理”的規(guī)定不符；

④不合題意，該項(xiàng)是從唯物論角度作答，與題干的“蘊(yùn)含的唯物辯證法道理”的規(guī)定不符；

故選A。【點(diǎn)睛】我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突的重大政治論斷，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，是制定黨和國(guó)家大政方針、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的重要依據(jù)。28.黑為墨，白為紙，三筆兩畫，神韻皆出，這就是中國(guó)畫的最高境界—留白。水墨留白，虛實(shí)相生，惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，寥寥數(shù)筆丹青，于方寸之地勾畫天地，于無畫處凝眸成妙境。留白的繪畫技法體現(xiàn)的哲理是①?zèng)_突的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的②沖突雙方相互依靠③沖突的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中④沖突的同一性離不開斗爭(zhēng)性A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：水墨留白，虛實(shí)相生，惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，寥寥數(shù)筆丹青，于方寸之地勾畫天地，于無畫處凝眸成妙境。留白的繪畫技法體現(xiàn)了沖突具有同一性，沖突雙方相互依靠，沖突的同一性離不開斗爭(zhēng)性，②④符合題意。①：沖突的斗爭(zhēng)性是肯定的，同一性是相對(duì)的，①錯(cuò)誤。③：沖突的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，③錯(cuò)誤。故本題選C。29.中國(guó)藝術(shù)擅長(zhǎng)在“顧左右而言他”中達(dá)到“言有盡而意無窮”。在中國(guó)畫中，這一特點(diǎn)體現(xiàn)為畫作主景與配景之間形成的“互滲”關(guān)系。如畫虎往往通過紅日、勁草來襯托老虎的威猛.山居圖往往通過溪流、林中飛鳥來襯托山林的幽靜。中國(guó)畫的上述特點(diǎn)：①符合立足整體、統(tǒng)籌全局的要求②體現(xiàn)了主次沖突相互依靠和影響③符合關(guān)鍵部分對(duì)整體的確定作用④體現(xiàn)了沖突主次方面的相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②正確，中國(guó)畫中畫作主景與配景之間形成“互滲”關(guān)系。如畫虎往往通過紅日、勁草來襯托老虎的威猛。山居圖往往通過溪流、林中飛鳥來襯托山林的幽靜。中國(guó)畫的上述特點(diǎn)符合立足整體、統(tǒng)籌全局的要求、體現(xiàn)了主次沖突相互依靠和影響；

③錯(cuò)誤，整體確定部分，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體起確定作用；

④不符合題意，材料未涉及沖突主次方面的相互轉(zhuǎn)化，

故選A。30.“學(xué)問付費(fèi)”正在成為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)一個(gè)引人矚目的發(fā)展趨勢(shì)，只要人們輕點(diǎn)鼠標(biāo)，花點(diǎn)兒小錢，一些自己不懂得問題就能快速得到專業(yè)人士的解答。不過，我們?cè)谳p松得到答案的同時(shí)，卻失去了存疑、找尋、分析、推斷論證的過程。對(duì)待學(xué)問付費(fèi)應(yīng)①堅(jiān)持辯證否定觀，支持新出現(xiàn)的事物②堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，探討新狀況，解決新問題③抓住重點(diǎn)，相識(shí)到主要沖突對(duì)事物發(fā)展起確定作用④分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】對(duì)待學(xué)問付費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，探討新狀況，解決新問題，分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②④正確且符合題意；新出現(xiàn)的事物不肯定是新事物，應(yīng)是支持新事物而不是新出現(xiàn)的事物，①錯(cuò)誤；對(duì)待學(xué)問付費(fèi)屬于相識(shí)世界，體現(xiàn)的是沖突的主次方面，而未涉及主要沖突，解除③。故本題答案選C?！军c(diǎn)睛】如何區(qū)分主要沖突和沖突的主要方面：（1）主要沖突是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起確定作用的沖突。它強(qiáng)調(diào)的是在困難事物發(fā)展過程中，很多沖突的地位和作用不平衡，其中必有一種沖突是主要的。（2）沖突的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的沖突方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一沖突中，沖突雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。2、要從關(guān)鍵性詞語(yǔ)上來區(qū)分：（1）主要沖突常常用這樣的詞語(yǔ)：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。（2）沖突的主要方面常常用這樣的詞語(yǔ)：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。3、要從方法論上來區(qū)分：（1）主要沖突一般適用于“辦事情”，解決問題。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力氣找出問題的關(guān)鍵，抓住重點(diǎn)，解決沖突，推動(dòng)事物的發(fā)展。31.中國(guó)是全球規(guī)模最大的電子商務(wù)市場(chǎng)，為了保障電子商務(wù)各方主體的合法權(quán)益，規(guī)范電子商務(wù)行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)電子商務(wù)持續(xù)健康發(fā)展，《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》于2024年1月1日起正式實(shí)施。該法的出臺(tái)體現(xiàn)的歷史唯物主義依據(jù)是①反映時(shí)代要求的相識(shí)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③為促進(jìn)電子商務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展供應(yīng)法律保障④完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的須要A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】為了保障電子商務(wù)各方主體的合法權(quán)益，規(guī)范電子商務(wù)行為，維護(hù)市場(chǎng)秩序，促進(jìn)電子商務(wù)持續(xù)健康發(fā)展，《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》于2024年1月1日起正式實(shí)施。該法的出臺(tái)體現(xiàn)從歷史唯物主義角度體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，也表明完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的須要，②④正確且符合題意；①屬于辯證唯物主義相識(shí)論，與設(shè)問的學(xué)問范圍不符，解除；③不是從哲學(xué)角度，解除。故本題答案選C。32.中國(guó)工程院院士西安交通高校教授盧秉恒說，4D打印，是在智能材料打印過后的自組裝，而5D打印，是在活性材料打印以后形成的自生長(zhǎng)。假如說4D打印可以突破3D打印的局限，盧秉恒院士提出的5D打印，就是用3D打印技術(shù)構(gòu)造出可以生長(zhǎng)的組織細(xì)胞，再通過組織液的培育，產(chǎn)生生長(zhǎng)因子，用于活性器官再造。目前，西安交通高校已經(jīng)研制出了可以打印的人工骨細(xì)胞，并在對(duì)人工肝，人工心臟以及人工皮膚的5D打印進(jìn)行攻關(guān)。上述材料說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（）①影響著實(shí)踐的主體與對(duì)象的聯(lián)系方式②干脆導(dǎo)致了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步③離不開人們的革命批判精神和創(chuàng)建性思維④為人們供應(yīng)了相識(shí)世界的根本方法A.①② B.②④ C.①③ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①③符合題意，材料“西安交通高校已經(jīng)研制出了可以打印的人工骨細(xì)胞，并在對(duì)人工肝，人工心臟以及人工皮膚的5D打印進(jìn)行攻關(guān)。”上述材料說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著實(shí)踐的主體與對(duì)象的聯(lián)系方式；離不開人們的革命批判精神和創(chuàng)建性思維；

②錯(cuò)誤，干脆導(dǎo)致了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步夸大了材料中科技進(jìn)步的作用；

④錯(cuò)誤，哲學(xué)為人們供應(yīng)了相識(shí)世界和改造世界的根本方法；

故選C。二、非選擇題。（4小題，共52分）33.在改革開放以來的四十多年間，我國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，城市的數(shù)量和規(guī)模上都有大量的增加。然而，我國(guó)城鎮(zhèn)化的推動(dòng)并不是一帆風(fēng)順的，城鎮(zhèn)化發(fā)展到今日，我們面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2.6億農(nóng)夫工并沒有真正融入城市社會(huì)，現(xiàn)行的土地征收模式積累了越來越多的沖突，城市人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源緊缺等多方面的問題和挑戰(zhàn)日益突出。尋求低碳、綠色、才智和可持續(xù)的城市發(fā)展之路成為了眾多城市的追求。結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的相關(guān)原理分析我國(guó)應(yīng)當(dāng)如何解決在城鎮(zhèn)化中出現(xiàn)的問題?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)確定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是。當(dāng)前,我們必需針對(duì)城市交通堵塞等實(shí)際,有針對(duì)性地提出解決問題的方法,堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,走一條符合國(guó)情的新型城鎮(zhèn)化道路；②意識(shí)能反作用于客觀事物,正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持綠色、低碳的指導(dǎo)理念③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。各種沖突的解決必需符合客觀規(guī)律,必需符合以人為本的主旨。④在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性,發(fā)揮我們的才智相識(shí)并利用規(guī)律,實(shí)現(xiàn)自然和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的相關(guān)原理分析我國(guó)應(yīng)當(dāng)如何解決在城鎮(zhèn)化中出現(xiàn)的問題。材料中“我國(guó)城鎮(zhèn)化的推動(dòng)并不是一帆風(fēng)順的，城鎮(zhèn)化發(fā)展到今日，我們面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”可知物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。規(guī)律具有普遍性和客觀性角度回答；材料中“尋求低碳、綠色、才智和可持續(xù)的城市發(fā)展之路成為了眾多城市的追求”可從意識(shí)能反作用于客觀事物，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展、在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性等方面，分析我國(guó)應(yīng)當(dāng)如何解決在城鎮(zhèn)化中出現(xiàn)的問題?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的相關(guān)原理分析我國(guó)應(yīng)當(dāng)如何解決在城鎮(zhèn)化中出現(xiàn)的問題。從材料可以看出，當(dāng)前,我們必需針對(duì)城市交通堵塞等實(shí)際,有針對(duì)性地提出解決問題的方法,堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,走一條符合國(guó)情的新型城鎮(zhèn)化道路。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持綠色、低碳的指導(dǎo)理念，相識(shí)并利用規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)自然和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。可運(yùn)用探究世界的相關(guān)原理，從物質(zhì)確定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是、意識(shí)能反作用于客觀事物,正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展、規(guī)律具有普遍性和客觀性，要敬重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事、在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性等方面，分析我國(guó)應(yīng)當(dāng)如何解決在城鎮(zhèn)化中出現(xiàn)的問題?！军c(diǎn)睛】敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系：敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有敬重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客觀規(guī)律相識(shí)愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈充分地發(fā)揮。假如違反客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲處。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相識(shí)、駕馭和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地相識(shí)必需通過實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要敬重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。34.習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時(shí)提出“精準(zhǔn)扶貧”的思想，經(jīng)過在不同地區(qū)進(jìn)行考察和溝通，其關(guān)于精準(zhǔn)扶貧的思路逐步清楚并不斷完善。30多年的扶貧開發(fā)實(shí)踐中，中國(guó)政府和扶貧開發(fā)各參加主體，始終在不斷探究改進(jìn)精準(zhǔn)扶貧有效性的方式和方法，約束精準(zhǔn)扶貧實(shí)施的一系列體制和機(jī)制約束得到根本性清除之后，真正意義上的精準(zhǔn)扶貧才起先漸漸付諸實(shí)施。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問，說明中國(guó)政府和扶貧開發(fā)各參加主體扶貧思路是如何體現(xiàn)求索真理的歷程?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是相識(shí)的來源?！熬珳?zhǔn)扶貧”思想是中國(guó)政府和扶貧開發(fā)各參加主體在不同地區(qū)進(jìn)行考察和溝通的基礎(chǔ)上提出并不斷完善和發(fā)展的。②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。“精準(zhǔn)扶貧”思想是幫助真正的貧困地區(qū)和貧困戶改善生產(chǎn)生活條件、提高自我發(fā)展實(shí)力有效途徑。③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)扶貧開發(fā)雖然取得了舉世公認(rèn)的輝煌成就，但近30年的扶貧實(shí)踐也證明白粗放式扶貧的效率低下，須要實(shí)行“精準(zhǔn)扶貧。④實(shí)踐是相識(shí)的目的。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的扶貧對(duì)象脫貧，提升貧困地區(qū)區(qū)域發(fā)展實(shí)力，縮小地區(qū)差異，是中國(guó)“十三五”扶貧開發(fā)任務(wù)中的重中之重?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時(shí)提出“精準(zhǔn)扶貧”的思想為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)生活的相關(guān)學(xué)問的理解與運(yùn)用實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問，說明中國(guó)政府和扶貧開發(fā)各參加主體扶貧思路是如何體現(xiàn)求索真理的歷程。解答本題須要考生明確答題的學(xué)問范圍的限定，即實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問。本題屬于說明類主觀解析試題。這類題的思維特點(diǎn)是從一般性、規(guī)律性的結(jié)論去推知與其相關(guān)的、特別的、個(gè)別的對(duì)象。它首先考查的是考生對(duì)學(xué)問的再現(xiàn)實(shí)力，要求考生能再現(xiàn)這些學(xué)問點(diǎn)；其次考查考生對(duì)材料(事務(wù))的分析實(shí)力，要求從材料中分析出這些觀點(diǎn)；最終要求考生能分析出材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，能夠運(yùn)用材料印證觀點(diǎn)。故本題可以從實(shí)踐是相識(shí)的來源、實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)踐是相識(shí)的目的的角度進(jìn)行分析作答即可?！军c(diǎn)睛】精確把握實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：(1)相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探究和探討。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具，這些工具延長(zhǎng)了人類的相識(shí)器官，促進(jìn)人類相識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力。因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己推斷和推理的實(shí)力，從而推動(dòng)相識(shí)的不斷深化。35.閱讀下列材料，回答問題。目前國(guó)內(nèi)科研體制的一個(gè)突出問題是，通過行政化管理和市場(chǎng)化導(dǎo)向，把攀登科學(xué)高峰這樣一個(gè)在其他國(guó)家一般由小的科研群體、甚至個(gè)人完成的工作變成了人海戰(zhàn)術(shù)。行政的管理，導(dǎo)致了科研環(huán)境缺乏一個(gè)催生科學(xué)創(chuàng)新思維的溫床，不能為原創(chuàng)性基礎(chǔ)探討留下足夠的空間。而市場(chǎng)導(dǎo)向，或者說借鑒了新公共管理思想的簡(jiǎn)潔化的產(chǎn)學(xué)研一體的導(dǎo)向