2020年高中新學(xué)期晨讀晚背材料第十周（周一）

2020年高中新學(xué)期晨讀晚背材料第十周（周一）周一早讀模塊一高頻語(yǔ)言近義詞積累（早上必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）[出現(xiàn)涌現(xiàn)]“出現(xiàn)”運(yùn)用范圍比“涌現(xiàn)”]“，它可指人，如出現(xiàn)好人好事；也可以指抽象事物，如出現(xiàn)好現(xiàn)象。“涌現(xiàn)”指大量出現(xiàn)，多指具體的，好的，大量的，如涌現(xiàn)大批積極分子。[出生(sheng)出身(shen)]“出生”指胎兒從母體中分離出來(lái)。如：甲子年出生?！俺錾怼敝?jìng)€(gè)人早期的經(jīng)歷或身份。如：工人出身。歡欣鼓舞：形容非常高興振奮。喜氣洋洋：洋洋：得意的樣子。充滿(mǎn)了歡喜的神色或氣氛。歡天喜地：形容非常高興。模塊二經(jīng)典名言語(yǔ)言素材積累（早讀必背上課必提問(wèn)作文必運(yùn)用）重教好學(xué)3．[原文]博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！ㄏ惹兀抖Y記?儒行》[譯文]學(xué)問(wèn)淵博而不知滿(mǎn)足，腳踏實(shí)地而不知疲倦。4．[原文]博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。——（先秦）《禮記?儒行》[譯文]廣泛地學(xué)習(xí)，周詳?shù)卦?xún)問(wèn)，縝密地思考，清晰地思辯，堅(jiān)定地履行。5．[原文]不憤不啟，不悱不發(fā)?！ù呵铮墩撜Z(yǔ)?述而》[譯文]不到學(xué)生急著要弄明白而不能之時(shí)，不去點(diǎn)撥他們；不到學(xué)生力圖說(shuō)清而做不到之時(shí)，不去啟發(fā)他們。6．[原文]不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！☉?zhàn)國(guó)）荀況《荀子?勸學(xué)》[譯文]如果不積累起每一小步，就到達(dá)不好遙遠(yuǎn)的目的地；如果不聚集起每一細(xì)流，就不能匯成汪洋大海。模塊三時(shí)代經(jīng)典人物事件素材積累（概括人物事件積累分析觀點(diǎn)啟迪思路拓展）夢(mèng)想如光，給人力量許丹旸2020年10月13日05:43來(lái)源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)有夢(mèng)想的人生，才是有意義的人生最近，陜西神木一位80后農(nóng)民工朗誦的視頻刷了屏。從小喜歡文字的他，雖早早告別校園，卻依然保持著對(duì)寫(xiě)作和朗誦的熱愛(ài)。工余，他堅(jiān)持在工地上朗誦經(jīng)典作品；為練就一口播音腔調(diào)，日復(fù)一日地自學(xué)練習(xí)，又為了能把詩(shī)詞全部背誦下來(lái)而狠下了一番功夫……對(duì)于這一切，他說(shuō)自己從未感覺(jué)累，并且會(huì)一直堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@是自己的愛(ài)好。農(nóng)民工和詩(shī)歌、工地和朗誦，這兩對(duì)看似不搭的詞語(yǔ)，其實(shí)背后的連接詞是“夢(mèng)想”。這位農(nóng)民工，因?yàn)闆](méi)有忘記自己的愛(ài)好和夢(mèng)想，而被人稱(chēng)贊。夢(mèng)想猶如陽(yáng)光，給生命以能量。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。倘若一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，就像花朵沒(méi)有陽(yáng)光的照耀，會(huì)失去往日的光彩和活力。沒(méi)有目標(biāo)，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)；沒(méi)有目標(biāo)，時(shí)間將會(huì)在渾渾噩噩中虛度。而有了夢(mèng)想，有了為之奮斗的目標(biāo)，人生就有了動(dòng)力，生命就會(huì)被點(diǎn)亮，也就被賦予了意義。夢(mèng)想猶如小苗，帶來(lái)新的希望。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?，F(xiàn)在沒(méi)有，不等于明天沒(méi)有，朝著夢(mèng)想而奮斗，夢(mèng)想就會(huì)慢慢成為現(xiàn)實(shí)。航空航天事業(yè)取得的成就，凝結(jié)了多少航天人的夢(mèng)想；醫(yī)療技術(shù)的不斷發(fā)展，源于無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者的心之所向……如果連夢(mèng)都沒(méi)有，也不去想，就不可能達(dá)到，有夢(mèng)想才有了可能、有了希望。夢(mèng)想猶如燈塔，讓人感到心安。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上前行，有迷茫，有失望，甚至?xí)械纛^返航的念頭。其實(shí)，有夢(mèng)想，就像在茫茫海洋中看到了燈塔，有了它，心中就會(huì)安定。朝著目標(biāo)走，哪怕一時(shí)繞幾步路，又怕什么呢！每個(gè)人的夢(mèng)想不同，沒(méi)有高低之分，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑都離不開(kāi)奮斗。我們有了夢(mèng)想后，不妨把它分解為一個(gè)個(gè)便于著手的分階段目標(biāo)，一步一個(gè)腳印，拾級(jí)而上實(shí)現(xiàn)它。除了個(gè)人之夢(mèng)，還有群體之夢(mèng)、家國(guó)之夢(mèng)、民族之夢(mèng)。大家凝神聚力，共同追夢(mèng)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，社會(huì)要為追夢(mèng)圓夢(mèng)創(chuàng)造條件，提供支撐。請(qǐng)插上夢(mèng)想的翅膀，向著遠(yuǎn)方，堅(jiān)定翱翔。模塊四古典詩(shī)歌積累（早讀必背作文必用點(diǎn)亮詩(shī)意人生）月夜憶舍弟唐代:杜甫作者介紹戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。(邊秋一作:秋邊)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。譯文戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。鑒賞這首詩(shī)首聯(lián)即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫(xiě)起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫(xiě)出所見(jiàn)；戍鼓雁聲，寫(xiě)出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂?！皵嗳诵小秉c(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，點(diǎn)明“月夜”的背景。頷聯(lián)點(diǎn)題?！奥稄慕褚拱住保葘?xiě)景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉(xiāng)明”，也是寫(xiě)景，卻與上句略有不同。作者所寫(xiě)的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻使人覺(jué)得合乎情理，這是因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)功力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。上兩聯(lián)信手揮寫(xiě)，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫(xiě)出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。頸聯(lián)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚?，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方；下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，感人至深。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂(yōu)患喪亂的普遍遭遇。尾聯(lián)緊承頸聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書(shū)不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。懷鄉(xiāng)思親之情凄楚哀感，沉郁頓挫。模塊五文化常識(shí)（考試必考，知識(shí)點(diǎn)必掌握）《伶官傳序》1.從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱(chēng)，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分十一。5.俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。6.雜戲：古代娛樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。模塊六理解式名句默寫(xiě)《送東陽(yáng)馬生序》1．《送東陽(yáng)馬生序》中作者抄書(shū)完畢后，“，”一句描述了作者還書(shū)時(shí)的情形，可以看出作者是個(gè)堅(jiān)守信約的人。2．《送東陽(yáng)馬生序》中“，”描寫(xiě)了作者在冬日抄書(shū)時(shí)手指凍直的情形。3．《送東陽(yáng)馬生序》中描寫(xiě)作者到了成年時(shí)，極度渴望學(xué)習(xí)又擔(dān)心找不到良師益友的心理活動(dòng)的句子是“，”。4．《送東陽(yáng)馬生序》中“，”寫(xiě)出了作者為了獲得學(xué)問(wèn)，到處求教同鄉(xiāng)前輩的情形。5．《送東陽(yáng)馬生序》中描寫(xiě)作者站著陪侍在先達(dá)左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳請(qǐng)教的句子是“，”。6．《送東陽(yáng)馬生序》中“，”寫(xiě)出了作者背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中尋師的情形。7．《送東陽(yáng)馬生序》中作者與同舍生的光彩形成鮮明對(duì)比，反映作者當(dāng)時(shí)形象與心態(tài)的句子是“，”