城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考高一下學(xué)期6月期末考試語文試題（含答案）

城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考高一下學(xué)期6月期末考試語文試題（含答案）藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

4.考試結(jié)束后將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為習(xí)近平生態(tài)文明思想中極具標(biāo)識(shí)性的概念，“綠水青山就是金山銀山"既蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧，又是21世紀(jì)馬克思主義的人與自然關(guān)系新學(xué)說，闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理。

“兩山”理念把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通，具有濃郁中國味，深厚中華情，是理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“是中華文化和中國精神的時(shí)代精華"的一把鑰匙。

在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，綠色發(fā)展的塞罕壩精神，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的集中展現(xiàn)，凝結(jié)著中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，折射了“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的精神氣概和不懈追求。近60年來，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)建設(shè)者們聽從黨的召喚，在荒漠沙地艱苦創(chuàng)業(yè)，接力奮斗，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，樹立了世界生態(tài)文明建設(shè)史上的生動(dòng)范例。

如今，“兩山"理念正在走向世界，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)互動(dòng)的復(fù)雜條件下，給面對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)環(huán)境雙重任務(wù)的國家和人民以深刻啟示，啟迪他們加快形成綠色發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。

（摘編自樓俊超《從“兩山”理念感知中國智慧與生態(tài)情懷》）

材料二：

記者：建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。其內(nèi)涵是什么？郇慶治：從人與自然關(guān)系的角度，需要注意兩個(gè)關(guān)鍵詞：“現(xiàn)代化"和“人與自然和諧共生”。一方面，“現(xiàn)代化"對(duì)于中國這樣的發(fā)展中大國來說，意味著逐步建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，而支撐它的是完整發(fā)達(dá)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科技體系，現(xiàn)代化的治理體系與治理能力、既承繼悠久傳統(tǒng)又充滿創(chuàng)新活力的現(xiàn)代社會(huì)與文化。我們對(duì)于當(dāng)今世界主流的現(xiàn)代化目標(biāo)的追求是堅(jiān)定不移的，我們始終堅(jiān)定地走在人類文明進(jìn)步的大道上。無論是中國式現(xiàn)代化新道路還是人類文明新形態(tài)，本質(zhì)上都是沿承并弘揚(yáng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，人類文明進(jìn)步進(jìn)程的，沒有任何偏離或“另起爐灶”。當(dāng)然，我們關(guān)于現(xiàn)代化本身的目標(biāo)認(rèn)知與追求，也是與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新的。

另一方面，“人與自然和諧共生"所要表達(dá)的并不僅僅是一種哲學(xué)倫理意義上的感知狀態(tài)或境界，更主要的是一種不同于傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展理念、模式的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略和道路。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國生態(tài)文明建設(shè)最根本的不同，就在于不是就環(huán)境治理環(huán)境，而是基于中國系統(tǒng)思維、內(nèi)生治理的智慧，通過改變現(xiàn)有的生產(chǎn)、生活和發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)源頭治理，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。也就是說，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的背景與語境下，“人與自然和諧共生”的哲學(xué)倫理觀念已經(jīng)重塑了我們關(guān)于現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)愿景、方針原則和戰(zhàn)略選擇。

（摘編自《敬畏生態(tài)方能和諧長遠(yuǎn)——對(duì)話北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授郇慶治》）

材料三：

求是網(wǎng)記者：今年《政府工作報(bào)告》指出，五年來，我國穩(wěn)步推進(jìn)節(jié)能降碳，科學(xué)有序推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。對(duì)于這一場(chǎng)“廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革”，應(yīng)該如何理解？

王金南委員：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。這個(gè)系統(tǒng)性變革可以從以下三個(gè)方面理解。

首先從國際比較看，以低碳發(fā)展為特征的新增長路徑已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，低碳先進(jìn)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)體系和治理能力將成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。“十四五”時(shí)期，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向，推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。

其次從實(shí)現(xiàn)路徑看，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和正成為全社會(huì)的共識(shí)，并正在由共識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，但碳達(dá)峰碳中和絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，有一些地方和行業(yè)習(xí)慣于依賴高碳發(fā)展路徑，尚未充分做好碳減排準(zhǔn)備。按照歐盟本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)，其碳達(dá)峰至碳中和大致要?dú)v經(jīng)60年，而我國從碳達(dá)峰到碳中和僅有30年時(shí)間，面臨比發(fā)達(dá)國家時(shí)間更緊、幅度更大的減排要求。這意味著我國實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必然是涉及價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系，消費(fèi)模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革。

再者從變革舉措看，如期實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上。這需要抓牢實(shí)現(xiàn)減污降碳協(xié)同增效這個(gè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的總抓手，加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，能源結(jié)構(gòu)、用地結(jié)構(gòu)等調(diào)整；抓住資源利用這個(gè)源頭，推進(jìn)資源總量管理，科學(xué)配置、全面節(jié)約，循環(huán)利用，全面提高資源利用效率；抓好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整這個(gè)關(guān)鍵，推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)加快發(fā)展，推動(dòng)能源清潔低碳安全高效利用，持續(xù)降低碳排放強(qiáng)度；抓實(shí)科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，大力支持綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化和綠色技術(shù)創(chuàng)新。

（摘編自《中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和推理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“兩山”理念揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力的關(guān)系，并在世界形成影響，讓很多國家實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。

B.建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎社會(huì)發(fā)展，既要靠物質(zhì)，也要靠精神。我們要弘揚(yáng)塞罕壩精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

C.在生態(tài)文明建設(shè)方面，西方發(fā)達(dá)國家采取的對(duì)策是就環(huán)境治理環(huán)境，而我國追求實(shí)現(xiàn)源頭治理，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

D.相對(duì)于歐盟實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，我國從碳達(dá)峰到碳中和面臨時(shí)間更緊、幅度更大的減排要求，不能照搬發(fā)達(dá)國家的減排模式。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“兩山"理念兼具時(shí)代特征與世界意義，是中華民族生態(tài)智慧與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。

B.材料二從人與自然關(guān)系的角度，抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞，闡述了中國建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

C.王金南委員提出理解“系統(tǒng)性變革”的第一點(diǎn)是從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的必要性上來解讀的。

D.三則材料核心觀點(diǎn)雖不甚相同，但都運(yùn)用了辯證的眼光來看問題，而且都運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.在廣西大石山區(qū)的千山萬弄里，一盞盞太陽能路燈不僅為村民照亮山路，更為村民帶來了改變家鄉(xiāng)面貌、振興鄉(xiāng)村的希望。

B.近年來，浙江諸暨姚江鎮(zhèn)積極助推機(jī)床鑄造業(yè)“煤轉(zhuǎn)電"項(xiàng)目，幫助企業(yè)減少硫化物排放，最終實(shí)現(xiàn)高效節(jié)能的目標(biāo)。

C.山東省榮成市堅(jiān)持高質(zhì)量綠色發(fā)展理念，推進(jìn)風(fēng)力發(fā)電、光伏發(fā)電等綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展

D.西藏自治區(qū)多措并舉實(shí)施生態(tài)建設(shè)工程，使生物多樣性保護(hù)取得明顯成效，國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴數(shù)量逐年遞增。

4.今年春天，沙塵天氣再起，蒙古國深受其害。請(qǐng)結(jié)合材料一，就蒙古國如何治理好生態(tài)環(huán)境，提出兩條建議。

5.如何建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化？請(qǐng)結(jié)合材料二、三簡(jiǎn)要概括。

【答案】1.A2.D3.D

4.①基于本國國情，挖掘自身的治理經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)保護(hù)智慧。

②借鑒中國已有的治理生態(tài)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，制定相應(yīng)措施。

③艱苦奮斗、勇于改革、努力創(chuàng)新，發(fā)掘更多治理環(huán)境的新思路。

5.①在建設(shè)理念上認(rèn)識(shí)到位。要將人與自然和諧共生的理念滲透到現(xiàn)代化建設(shè)中去；要認(rèn)識(shí)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。

②在實(shí)現(xiàn)路徑上，落實(shí)價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系、消費(fèi)模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革。

③在變革舉措上，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容概括和推理的能力。

A.“讓很多國家實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏”錯(cuò)，把未然說成了已然，原文的表述是“啟迪他們加快形成綠色發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏"。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。

D.“都運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證”錯(cuò)，材料一沒有對(duì)比論證。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。

材料三主要是論述實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。

D.是實(shí)施生態(tài)建設(shè)工程帶來的結(jié)果。不適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。

結(jié)合“‘綠水青山就是金山銀山’既蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧，又是21世紀(jì)馬克思主義的人與自然關(guān)系新學(xué)說，闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理"‘兩山’理念把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通，具有濃郁中國味，深厚中華情”可知，在總體思想上，治理好生態(tài)環(huán)境要結(jié)合實(shí)際，基于本國國情，挖掘自身的治理經(jīng)驗(yàn)和生態(tài)保護(hù)智慧。

結(jié)合“在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，綠色發(fā)展的塞罕壩精神，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的集中展現(xiàn)，凝結(jié)著中國人民的偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，折射了‘人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人’的精神氣概和不懈追求"可知，治理好生態(tài)環(huán)境要像塞罕壩人一樣，不僅要艱苦奮斗，還要勇于改革、努力創(chuàng)新，發(fā)掘更多治理環(huán)境的新思路。

結(jié)合“近60年來，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)建設(shè)者們聽從黨的召喚，在荒漠沙地艱苦創(chuàng)業(yè)，接力奮斗，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，樹立了世界生態(tài)文明建設(shè)史上的生動(dòng)范例”可知，蒙古國治理好生態(tài)環(huán)境可以借鑒中國已有的治理生態(tài)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，制定相應(yīng)措施。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括材料內(nèi)容的能力。

依據(jù)“‘人與自然和諧共生’所要表達(dá)的并不僅僅是一種哲學(xué)倫理意義上的感知狀態(tài)或境界，更主要的是一種不同于傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展理念，模式的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略和道路"推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行”可概括為：在建設(shè)理念上認(rèn)識(shí)到位。要將人與自然和諧共生的理念滲透到現(xiàn)代化建設(shè)中去；要認(rèn)識(shí)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。

依據(jù)“其次從實(shí)現(xiàn)路徑看，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和正成為全社會(huì)的共識(shí)，并正在由共識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，但碳達(dá)峰碳中和絕不是……這意味著我國實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必然是涉及價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系，消費(fèi)模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革"可概括為：在實(shí)現(xiàn)路徑上，落實(shí)價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系、消費(fèi)模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革。

依據(jù)“再者從變革舉措看，如期實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上”可概括為：在變革舉措上，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從森林里來的孩子

張潔

在音樂學(xué)院，孫長寧看見一間門上寫有“招生委員會(huì)"字樣的房間，便推門進(jìn)去。

“喂，孩子，請(qǐng)你出去，這是考場(chǎng)！”

孫長寧舔著由于幾天來的疲勞、沒有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說：“對(duì)不起，我也是來參加考試的！"

“你來晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”

桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場(chǎng)的孫長寧嚴(yán)厲地瞪視著。

人們的淡漠使孫長寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。

為什么還要賴在這里呢？走就是了，很簡(jiǎn)單，只要轉(zhuǎn)過身去，揚(yáng)起腦袋，拉開房門。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開兩腿，比以前更牢地釘在那里。

他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說起來：“老師們！還是請(qǐng)你們聽一聽吧，哪怕是只聽一個(gè)曲子！"

傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)固執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個(gè)盒子似的。

“老師，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭(zhēng)。

就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也含不得丟下?。∫还蔁岷鹾醯募ち?，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。

孫長寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏。

不一會(huì)兒，孫長寧自己就被樂曲中表現(xiàn)出來的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場(chǎng)，仿佛他重又對(duì)著那無涯無際的森林在吹；對(duì)著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛的故鄉(xiāng)……

當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美的像散文詩似的旋律流瀉出來的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛……

不知為什么，他對(duì)這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見過似的裝長笛的盒子。

孫長寧輕輕地收住了音響。

傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂會(huì)似的，神情恍惚地說：“再演奏一個(gè)吧！"

孫長寧更自如地一個(gè)樂曲又一個(gè)樂曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無華的白樺林以外，他什么也看不見了。

沒有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺。

那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來：“老師，這才是真正的第一名！”

孫長寧覺得好像一下子被人從深谷推上了山巔。

“告訴我，這是誰寫的？我怎么從來沒有聽到過？"

“我的老師！”

“他現(xiàn)在在哪兒？"

“他……他在森林里！”

“在森林里？！"那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？

孫長寧慢慢地把長笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂譜，含淚說道：“這是老師留下的！”

在樂譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著：“梁?jiǎn)⒚鳎?

啊！果然是他！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長笛和樂譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒有成為陳跡，這就是他的生命的繼續(xù)。

夜晚，當(dāng)孫長寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見……

陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤篤地波著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——"。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約的伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來的梁老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。

朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.從孫長寧“干裂的嘴唇"和“皮襖”“皮帽"的穿著，可知他自寒冷的地方長途跋涉而來，也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。

B.孫長寧擅闖考場(chǎng)遭到了老師質(zhì)問、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。

C.孫長寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對(duì)梁?jiǎn)⒚鞯挠洃?，這種似曾相識(shí)的感覺隨著音樂漸漸清晰，最終樂譜印證了他的判斷。

D.結(jié)尾處孫長寧在夢(mèng)境中聽到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“他叉開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘"兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。

B.文中心理描寫細(xì)致入微，如孫長寧由遇挫時(shí)的難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。

C.本文兩次寫到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長寧美好的人生前景。

D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見孫長寧將會(huì)在音樂的道路上有更好的發(fā)展，并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。

8.這篇小說在敘事上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說深深打動(dòng)的情形：“張潔的《從森林里來的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼。"請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【答案】6.C7.C

8.①設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)。本文是以孫長寧的趕考為主線，以梁?jiǎn)⒚鲗?duì)孫長寧的音樂和人生的啟蒙為暗線來敘述故事的。②設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。如圍繞孫長寧、梁?jiǎn)⒚骱透禎娜宋镪P(guān)系設(shè)有多處伏筆，長笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開梁?jiǎn)⒚鞯纳矸萋裣铝朔P，兩處“囑托”前后照應(yīng)。③雖然采用第三人稱全知敘事視角，但多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。④綜合運(yùn)用多種敘事順序。在順敘的同時(shí)，文中插敘了對(duì)故鄉(xiāng)森林景色的描寫，文末通過夢(mèng)境補(bǔ)敘了孫長寧與梁老師初見時(shí)的情景。

9.①小說人物身上無一不閃現(xiàn)著人格的魅力：孫長寧的堅(jiān)定和執(zhí)著、梁?jiǎn)⒚鞯男拍詈妥非?、傅濤教授的友善和熱愛、七個(gè)考生的誠摯和無私。②他們對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)理想的忠誠和對(duì)生活的熱愛，會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

A.“暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征"錯(cuò)。他的穿著和“干裂的嘴唇”源于生活環(huán)境和長途跋涉，和性格沒有關(guān)系，選項(xiàng)過度解讀。

B.“他的表演便輕松自如漸入佳境了"錯(cuò)。原文為“帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏”，一開始還是有局促之感，并沒有“輕松自如"。

D.“由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼”錯(cuò)。文章只是呈現(xiàn)夢(mèng)境里出現(xiàn)的聲音，是虛寫，不能體現(xiàn)“由近及遠(yuǎn)"；夢(mèng)境里的場(chǎng)景，都是孫長寧生命中印象深刻的事物，對(duì)他有較大影響，夢(mèng)的內(nèi)容表明他對(duì)那片森林及相關(guān)人物熱愛，不能表明他期盼再次回到森林。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“預(yù)示著孫長寧美好的人生前景”錯(cuò)，白樺林即森林，白樺林養(yǎng)育了孫長寧，梁?jiǎn)⒚髟诎讟辶掷锇炎约旱囊魳凡湃A轉(zhuǎn)移給了孫長寧。白樺林對(duì)孫長寧意義重大，但不能預(yù)示孫長寧的人生前景。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析小說敘事特點(diǎn)的能力。

從結(jié)構(gòu)看，小說主要內(nèi)容寫了孫長寧考試的前后過程，以孫長寧的趕考為主線，其間側(cè)面交代了梁老師教授孫長寧音樂并鼓勵(lì)他來北京，梁?jiǎn)⒚鲗?duì)孫長寧的音樂和人生的啟蒙為暗線。小說設(shè)置了明暗雙線結(jié)構(gòu)來敘述故事。

從情節(jié)設(shè)置看，小說設(shè)置了伏筆、照應(yīng)。“從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛……"一種似曾相識(shí)的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見過似的裝長笛的盒子”“那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生”，圍繞孫長寧、梁?jiǎn)⒚骱透禎娜宋镪P(guān)系設(shè)有多處伏筆，“那個(gè)裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個(gè)盒子似的”，長笛盒蓋的出現(xiàn)為下文揭開梁?jiǎn)⒚鞯纳矸萋裣铝朔P；“他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去”，“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，兩處“囑托"前后照應(yīng)。

從敘述語言看，“孫長寧覺得……”，“傅濤教授卻早已……”，小說采用第三人稱全知敘事視角；“就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也含不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子”“教授被深深地感動(dòng)了。從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛"沒有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺”，文中多有作者自我感情的強(qiáng)烈滲入，使筆下人物獲得了禮贊式的描繪。

從敘述順序看，綜合運(yùn)用多種敘事順序。小說以孫長寧趕考事情發(fā)展順序展開內(nèi)容；在順敘的同時(shí)，“無涯無際的森林……山腳下那像童話中的小木屋……小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光”，文中插敘了對(duì)故鄉(xiāng)森林景色的描寫，是插敘；文末“朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：‘總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……’”，通過夢(mèng)境補(bǔ)敘了孫長寧與梁老師初見時(shí)的情景，是補(bǔ)敘。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析小說豐富意蘊(yùn)的能力。

小說中每一個(gè)人物身上都閃現(xiàn)著人格的魅力：

“必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，孫長寧考試遲到了，但為了實(shí)現(xiàn)梁老師的遺愿，他克服困難，爭(zhēng)取到了機(jī)會(huì)，孫長寧堅(jiān)定而執(zhí)著；

“總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”，梁老師在森林里寫曲子，“嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練"孫長寧，并鼓勵(lì)孫長寧去北京，梁?jiǎn)⒚鳌安湃A橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想”，有信念有追求；

“傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂會(huì)似的，神情恍惚”，傅濤教授同意遲到的孫長寧考試，對(duì)美好的音樂滿懷熱愛，最后把他帶回家，傅濤教授友善，對(duì)音樂充滿熱愛；

七個(gè)考生一致力爭(zhēng)讓孫長寧演奏并一致認(rèn)為他才應(yīng)該是第一名，誠摯而無私。

這是一群有理想有追求，熱愛生活人，即使身處逆境，也堅(jiān)守信仰，克服一切困難去奔赴目標(biāo)，他們真誠待人，心靈純粹，他們的言行會(huì)觸動(dòng)讀者對(duì)干凈、純潔、向上等美好品質(zhì)的向往與追求。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變功業(yè)相反何也試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

然而成敗A異變B功業(yè)相反C何也D試使山東之國E與陳涉F度長絜大

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“委命下吏”與《庖丁解?！贰叭缤廖?兩句中的“委”字意思不同。

B.“卻匈奴七百余里"與《六國論》“李牧連卻之”兩句中的“卻"字意思不同。

C.“因河為池”與《鴻門宴》“不如因善遇之"兩句中的“因”字意思不同。

D.“贏糧而景從"與《岳陽樓記》“至若春和景明”兩句中的“景"字意思不同。

12.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦始皇奮力發(fā)展六世秦王遺留下來的功業(yè)，最終登上皇帝的寶座并控制天下，而他后來卻廢除了先王的治國之道，這為其覆滅埋下了禍根。

B.秦始皇以為關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)固，加上有良將把守要害之處，關(guān)中城池固若金湯，是子孫萬代的帝王基業(yè)。文中“自以為”暗含作者對(duì)這種想法的不認(rèn)可。

C.陳涉出身貧寒，地位低賤，才能不及平常人，而且是一個(gè)流浪之徒，在田野間揭竿而起，卻天下響應(yīng)，因?yàn)樗钠鹆x正好順應(yīng)了天道民心。

D.陳涉與東方諸國在地位、裝備、軍隊(duì)、謀略等方面都不可同日而語，然而他的起事卻導(dǎo)致秦朝覆滅，作者認(rèn)為這與秦統(tǒng)一后不施行仁義有關(guān)。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？

（2）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（《答司馬諫議書》）

14.秦統(tǒng)一后“仁義不施"表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)文章第一段內(nèi)容概括作答。

【答案】10.BCD

11.B12.C

13.(1)一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死(在)人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢

(2)(我)雖然想(向您)勉強(qiáng)解釋，(但)最終必定不能被(您)理解，所以只是簡(jiǎn)略地.給您回信，不再逐一為自己辯解。

14.①用嚴(yán)刑峻法奴役天下百姓；②焚燒諸子百家著作，采取愚民政策；③毀壞名城，殺掉英雄豪杰；④銷毀天下兵器，削弱百姓力量。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國跟陳涉量量長短，比比大小。

“成敗異變”是主謂結(jié)構(gòu)的句子，且表意完整，所以A處不應(yīng)斷開，B處應(yīng)斷開；

“功業(yè)相反"是主謂結(jié)構(gòu)的句子，且表意完整，C處應(yīng)斷開

“何也”是固定句式，且“也"是句末語氣詞，D處應(yīng)該斷開；

故可在BCD三處斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確，不同，“委”，委托，托付，交給/散落，卸落。句意：（百越之君）把自己的性命交給獄官。/好像泥土散落在地上。

B.錯(cuò)誤，相同，“卻”，使……后退。句意：使匈奴后退七百多里。/李牧接連使秦軍后退。

C.正確，不同，憑借/趁機(jī)。句意：憑借黃河作為帝都的護(hù)城河。/不如趁機(jī)好好地對(duì)待他。

D.正確，不同，通“影”，名詞作狀語，像影子一樣；/日光。句意：擔(dān)著糧食如影隨形地跟著。/到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“流浪之徒"錯(cuò)，原文“遷徙之徒”是指被征發(fā)去守邊的戍卒。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“隳”，毀壞，滅亡；“為天下笑”，“為"表被動(dòng)；“身死人手”，省略句，“身死（于）人手"。

（2）“雖”，雖然；“強(qiáng)聒”，勉強(qiáng)解釋；“見”，表被動(dòng)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首"可以看出“仁義不施”表現(xiàn)在用嚴(yán)刑峻法奴役天下百姓，焚燒諸子百家著作，采取愚民政策；

由原文“隳名城，殺豪杰"可以看出“仁義不施”表現(xiàn)在毀壞名城，殺掉英雄豪杰；

由原文“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民"可以看出“仁義不施”表現(xiàn)在銷毀天下兵器，削弱百姓力量。

參考譯文：

到了秦始皇，他奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，用武力來統(tǒng)治各國，吞并東周和西周，消滅各諸侯國，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，設(shè)置了桂林郡、象郡；百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，把自己的性命交給獄官。又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里；匈奴人再不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。于是廢除先王的治國之道，焚燒諸子百家的著作，以使老百姓愚昧無知；毀壞著名的城池，殺掉英雄豪杰，收繳天下的兵器，集中在威陽，銷毀兵器，鑄成十二個(gè)銅人，以便削弱天下的百姓。然后依據(jù)華山作為帝都城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河，上據(jù)億丈高的城墻（華山)，下臨不可測(cè)的深淵（黃河)，以為非常堅(jiān)固。良將手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒擺開鋒利的兵器盤詰查問。天下已經(jīng)平定，秦始皇的內(nèi)心，以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固城池，正是子孫萬代的帝王基業(yè)。

秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)的地方?？墒顷惿娌贿^是個(gè)用甕做窗戶、用草繩系門扇的窮人，是地位低賤的百姓，而且是被征發(fā)去守邊的戍卒；他的才能不如平常人，沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，沒有陶朱、猗頓那樣的財(cái)富；他置身于戍卒的隊(duì)伍中，興起在田野間，率領(lǐng)著疲憊無力的士卒，帶領(lǐng)著數(shù)百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦朝，砍下木棍做武器，舉起竹竿做旗幟，天下的人如同云一樣聚集起來，如同回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。東方諸國的英雄豪杰就一齊起事，滅亡了秦朝。

況且一統(tǒng)天下的秦朝并沒有變?nèi)踝冃?，雍州的地?shì)、崤山函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，還是像原來的樣子。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴；農(nóng)具木棍，并不比鉤戟長矛更鋒利；因有罪而被征調(diào)去守邊的士卒，并不能匹敵九國的軍隊(duì)；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣。然而條件好的失敗了而條件差的卻能成功，功業(yè)完全相反，為什么呢假使拿東方諸國跟陳涉量量長短，比比大小，比較權(quán)勢(shì)，衡量實(shí)力，則不可同日而語了。但是秦國憑借著它小小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國力，統(tǒng)理八州，使六國諸侯都來朝見，已有一百多年了；然后將天下作為自家產(chǎn)業(yè)，用崤山和函谷關(guān)作為宮殿；一個(gè)戍卒起事而宗廟毀滅，自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻和守的形勢(shì)不同了啊。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

滿庭芳

（宋）秦觀

碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。洞房人靜，斜月照徘徊。又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催。西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來。

傷懷。增悵望，新歡易失，往事難猜。問籬邊黃菊，知為誰開。謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。憑闌久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔。

【注】：殢酒（tì）：病酒，為酒所困。此為以酒澆愁之意。作者《夢(mèng)揚(yáng)州》詞云：“滯酒困花，十載因誰淹留。"

15.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.此詞融情入景，以景語始，以景語終，在層層鋪敘、描寫中表達(dá)了傷離懷舊的心緒。

B.“增悵望”一句緊密順承上闋，直接地表達(dá)出作者遭到貶謫后的生活歷程和情緒。

C.“謾道愁須殢酒"一句是久經(jīng)苦難的詞人的肺腑之言，中間蘊(yùn)蓄著詞人的無限辛酸。

D.從詞人發(fā)問的語氣可以看出，詞人無心賞花，也無心把酒，源自作者的愁緒無法排解。

16.本詞是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合劃線句具體內(nèi)容，任選角度，加以賞析。

【答案】15.B16.①“又是重陽近也，幾處處、砧杵聲催”，九月，正是“授衣"的秋日，詩人飄泊異鄉(xiāng)，聽到砧杵聲，很自然地會(huì)起故園，表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情；

②“西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來”化用詩句，寫出了竹影扶疏的神韻，景中透露出懷人的情思，同時(shí)也反映出對(duì)故人的情意。

【解析】

15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和情感的能力。

B.“直接地表達(dá)出作者遭到貶謫后的生活歷程和情緒"錯(cuò)誤?！皞麘?！增悵望，新歡易失，往事難猜”幾句緊承上片結(jié)句，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出遭貶謫以后的生活歷程和傷離懷舊的情緒，而不是“直接地表達(dá)"。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌抒情手法的能力。

“又是重陽近也，幾處處、砧杵聲催”，這幾句不是泛泛地點(diǎn)明時(shí)序，而蘊(yùn)蓄著很深的感慨。九月，正是“授衣"的秋日。飄泊異鄉(xiāng)，秋天日暮聽到砧杵聲時(shí)，很自然地會(huì)起故園之思，而對(duì)于接連遭受政治排斥的詞人來說，當(dāng)這種聲音清晰地傳人他的耳鼓時(shí)，他心中涌起無限的悲涼：時(shí)光一年一年地消失，而苦恨何時(shí)能休！“又是”二字尤極委婉之至；“催"字，寫盡哀痛之切。

“西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來”寫景中透露出懷人的情思，是全詞的主旨所在。這幾句是從唐人李益詩句“開門風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來"化出，易“動(dòng)”為“搖”，寫出了竹影扶疏的神韻，同時(shí)也反映出對(duì)故人的情意。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“____，____"兩句描繪的情形相似。

（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“____，____”。

（3）魏征《諫太宗十思疏》中與《詩經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終"有相同意思的兩句是“____，____”。

【答案】①.玉鑒瓊田三萬頃②.著我扁舟一葉③.以吾一日長乎爾④.毋吾以也⑤.有善始者實(shí)繁⑥.能克終者蓋寡

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：鑒、毋、繁、寡。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

隨著“圍爐煮茶"這一新興吃茶方式逐漸風(fēng)靡，中國多地都市掀起一股冬季消費(fèi)新風(fēng)潮，“圍爐煮茶”成為了年輕人的新寵?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐"的場(chǎng)景讓無數(shù)消費(fèi)者步入詩意時(shí)空。

圍爐煮茶講究氛圍，庭院里擺上竹編桌椅，四周懸掛紙燈籠和書法字畫，桌子中間擺上炭爐和茶罐，周圍鐵絲網(wǎng)盤空余處則放上年糕、板栗等秋冬氛圍十足的食物。而像柿子、紅棗這些顏色鮮艷的水果，放在木制托盤里才會(huì)_________________。

圍爐煮茶，煮的是年輕人的社交需求。良辰美景，與親朋好友一邊煮香茶美物，一邊_____________，好不愜意。圍爐煮茶，煮的是年輕人的精神需求，在這個(gè)快節(jié)奏的生活里，年輕人背負(fù)著壓力奔赴在路上，而圍爐煮茶是慢生活的文化符號(hào)，與飛盤、攀巖等激烈戶外活動(dòng)_________________。

圍爐煮茶，煮的是年輕人對(duì)新中式茶文化的興趣。以爐煮茶自古有之，蘇東坡筆下“紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。如今，文人士大夫的走入民間，茶點(diǎn)也可海納百川，萬物皆可圍爐而煮。這反映出大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和創(chuàng)新，包含著從世俗生活中超拔出來的向上的渴望和對(duì)傳統(tǒng)生活美學(xué)的追求。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.相得益彰談笑風(fēng)生大相徑庭閑情雅致

B.相輔相成談笑風(fēng)生大同小異悠然自得

C.相得益彰談笑自若大相徑庭閑情雅致

D.相輔相成談笑自若大同小異悠然自得

19.下面各句中兩個(gè)加點(diǎn)詞語的關(guān)系，與文中“萬物皆可圍爐而煮"一句中兩個(gè)加點(diǎn)詞語的關(guān)系不同的一項(xiàng)是（）

A.柴已經(jīng)整整齊齊地堆好

B.花草樹木正在蓬勃生長

C.這種感受人民很難捕捉

D.知識(shí)要一點(diǎn)一滴地積累

【答案】18.A19.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一處，相得益彰：指相互配合得好，各方的長處就更能顯現(xiàn)。相輔相成：指兩種事物互相輔助，互相促成，缺一不可。語境是說柿子、紅棗等放在木制托盤里，這些顏色鮮艷的水果和木制托盤才會(huì)把彼此的長處顯現(xiàn)出來，故選用“相得益彰”。

第二處，談笑風(fēng)生：形容談話時(shí)有說有笑，興致勃勃而有風(fēng)趣。談笑自若：指在不平常的情況下，有說有笑，同平常一樣。比喻遇事鎮(zhèn)定。語境說的是良辰美景時(shí)，與親朋好友興致勃勃地有說有笑，故選用“談笑風(fēng)生"。

第三處，大相徑庭：比喻彼此相差很遠(yuǎn)，大不相同。大同小異：大體相同，略有差異。根據(jù)語境說的“圍爐煮茶是慢生活的文化符號(hào)”可知，此處是說圍爐煮茶這樣的慢生活與飛盤、攀巖等激烈戶外活動(dòng)大不相同，兩者相差很遠(yuǎn)，故選用“大相徑庭"。

第四處，閑情逸致：悠閑的心情和安逸的興致。悠然自得：形容悠閑而舒適。根據(jù)語境“以爐煮茶自古有之，蘇東坡筆下‘紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗’就是指雪天煮茶”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是文人士大夫有圍爐煮茶這樣悠閑的心情和安逸的興致，故選用“閑情雅致"。

故選A。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析一般詞語間的關(guān)系的能力。

原句“萬物皆可圍爐而煮”中，“萬物"和“煮”是被動(dòng)關(guān)系。

A．“柴"和“堆好”是被動(dòng)關(guān)系。

B．“花草樹木"和“生長”是主動(dòng)關(guān)系。

C．“感受"和“捕捉”是被動(dòng)關(guān)系。

D.“知識(shí)"和“積累”是被動(dòng)關(guān)系。

故選B。

（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

喬家大院是典型的磚木結(jié)構(gòu)建筑，這種建筑結(jié)構(gòu)最大的優(yōu)點(diǎn)是“墻倒屋不塌"。喬家大院雖已經(jīng)歷了200多年的風(fēng)雨滄桑，①_____________，與這種特殊的屋體構(gòu)造密不可分。

喬家大院主體建筑的屋架結(jié)構(gòu)是我國古建筑中較為普遍使用的一種抬梁式木構(gòu)架。這種木構(gòu)架最大的特點(diǎn)就是使用了斗拱和榫卯等技藝，形成有彈性的整體。榫頭與卯眼結(jié)合時(shí)，構(gòu)件之間具有一定的伸縮余地，因而②_____________，榫卯結(jié)構(gòu)的建筑主要部件會(huì)在晃動(dòng)之后，依然恢復(fù)到原來的位置，在一定限度內(nèi)可有效減少地震對(duì)房屋的危害，起到較強(qiáng)的抗震作用。這種抬梁式結(jié)構(gòu)首先沿房屋的進(jìn)深方向在地基或石礎(chǔ)上先③_____________，接著再在立柱上架梁。然后，在梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，自下而上，逐層加高，構(gòu)成一組木構(gòu)架。在平行的兩組木構(gòu)架之間，用橫向的枋連接立柱的上端，并在各層大梁和屋脊下的平梁之上設(shè)置若干橫向的檁，檁上排列椽子以承載屋瓦的重量。抬梁式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)復(fù)雜，結(jié)實(shí)牢固，加工細(xì)致，經(jīng)久耐用，廣泛應(yīng)用于我國北方地區(qū)的居民。

20.下列句子中的“一定”和“在一定限度內(nèi)可有效減少地震對(duì)房屋的危害"中的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.都過去半天了還沒來，他一定沒趕上車。

B.這次任務(wù)非常緊，你明天一定要來。

C.我們要按照一定的程序?qū)嵤┻@一計(jì)劃。

D.此事不宜宣傳，要控制在一定范圍內(nèi)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過6個(gè)字。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】20.D21.①依然巍峨穩(wěn)固②在地震發(fā)生時(shí)③設(shè)置立柱

22.抬梁式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)復(fù)雜，加工細(xì)致，結(jié)實(shí)牢固，經(jīng)久耐用，廣泛應(yīng)用于我國北方地區(qū)的民居。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析詞語含義的能力。

例句：一定：某種程度

A.表猜測(cè)；

B.表祈使；

C.特定的；

D.某種程度。

故選D。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①根據(jù)“喬家大院雖已經(jīng)歷了200多年的風(fēng)雨滄桑，……，與這種特殊的屋體構(gòu)造密不可分"可知句子表明喬家大院雖經(jīng)風(fēng)吹雨打卻穩(wěn)固不到，可填：依然巍峨穩(wěn)固；

②根據(jù)“有效減少地震對(duì)房屋的危害”可知“榫頭與卯眼結(jié)合時(shí)，構(gòu)件之間具有一定的伸縮余地"的優(yōu)勢(shì)是在地震發(fā)生時(shí)減少危害，可填：在地震發(fā)生時(shí)

③根據(jù)“再在立柱上架梁”可知要先設(shè)立柱，可填：設(shè)置立柱。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語??；

一是語序不當(dāng)，“結(jié)實(shí)牢固"和“加工細(xì)致”有邏輯上的先后，應(yīng)是“加工細(xì)致"是前提，“結(jié)實(shí)牢固”是結(jié)果；

二是搭配不當(dāng)，“應(yīng)用于"和“居民”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“抬梁式木構(gòu)架"應(yīng)用于百姓的建筑，應(yīng)為“民居”。

修改為：抬梁式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)復(fù)雜，加工細(xì)致，結(jié)實(shí)牢固，經(jīng)久耐用，廣泛應(yīng)用于我國北方地區(qū)的民居。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。自古至今，我們山西都是一方人才輩出之地。誓掃匈奴、封狼居胥的霍去??；“充分發(fā)揚(yáng)民主，辦好農(nóng)民實(shí)事"的改革先鋒申紀(jì)蘭；出色完成神舟號(hào)載人飛行任務(wù)的特級(jí)飛行員景海鵬……這一個(gè)個(gè)閃亮的名字被民族和時(shí)代銘記。

當(dāng)然，更多的是負(fù)重前行、風(fēng)雨兼程的無名英雄。他們或鞠躬盡瘁做著行業(yè)里的“螺絲釘”，或拼盡全力托起自己的小家庭……他們沒有聲震天下，卻也用自己微弱的點(diǎn)點(diǎn)星光為璀璨星空增添光彩。

一位“躺平青年"來信表達(dá)自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄，何不佛系度過此生？”

請(qǐng)你給他寫一封回信，結(jié)合材料闡述你對(duì)“英雄"的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

點(diǎn)點(diǎn)星光，亦可璀璨

親愛的朋友：

你好！

收到你的來信，得知你的困惑后，感慨萬千。仰望星空，我提筆寫下此信，愿與你溝通，共同探討人生困惑。

你在信中說做不了大英雄便要佛系度一生，我覺得不妥。做不了大英雄，青年人也不應(yīng)該“躺平”，不應(yīng)該“佛系"。我認(rèn)為，英雄可以是聰明秀出、膽量過人，也可以是無私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，也可以是個(gè)個(gè)平凡普通。青年人應(yīng)有一份光發(fā)一份熱，點(diǎn)點(diǎn)星光，亦可璀璨。

拒絕“佛系”，跟命運(yùn)“死磕"。

“不爭(zhēng)不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”這種“躺平"佛系”，實(shí)質(zhì)上是不求上進(jìn)、隨遇而安，青年人不應(yīng)如此。從信中看出，你選擇躺平，是因?yàn)樽霾涣舜笥⑿?。但你要知道，不可能人人都能做大英雄；做不了大英?就做大雨傘，為人擋風(fēng)遮雨；做不了大英雄，就做個(gè)熱愛生活的人；而不應(yīng)該走向頹廢，選擇“躺平"。你做不了大英雄，就選擇“佛系”，這是走向消極，走向極端，要不得。青年沒有躺平的人生，只有奮斗的精彩。

點(diǎn)點(diǎn)星光，也會(huì)燦爛。今天的英雄未必都有機(jī)會(huì)像霍去病那樣誓掃匈奴，封狼居胥；也不一定都能像景海鵬那般三巡蒼穹。上得了太空的宇航員是英雄，沒上去的也是英雄。1998年入選我國首批航天員的14人中，有一人叫鄧清明，“神九"落選，“神十”又落選，他多次與夢(mèng)想擦肩而過，卻并未選擇“躺平”，不管飛天之路多么艱難，他從未想過放棄。一直在堅(jiān)守，一直在訓(xùn)練。他說“任務(wù)的成功即是我的成功，我寧愿做一塊默默無聞的基石”，不以成敗論英雄，不以得失論英雄，——他也是英雄。發(fā)出自己的微光，也能活出人生的精彩。在浩瀚的星空中，點(diǎn)點(diǎn)星光，亦可璀璨。

在普通與平凡中，也會(huì)成就英雄。習(xí)近平總書記說：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個(gè)人都了不起！"英雄是在平凡的工作崗位上忘我工作，奮斗不止；英雄是默默無聞，無私奉獻(xiàn)；英雄是鞠躬盡瘁、負(fù)重前行。

在浩瀚的星空中，若不能做月亮，做個(gè)平凡而又普通的星星，不也挺好嗎？在普通與平凡的浩瀚星空,亦有“英雄”所在。仰望星空，它是那樣寥廓而深邃……

親愛的朋友，愿你早日走出思想的困惑，積極地面對(duì)生活！就此擱筆，再敘！

你的朋友

X年X月X日

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

審材料：本次作文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)性作文，材料有三段組成。第一段列舉了從古至今山西籍的“英雄"代表：霍去病、申紀(jì)蘭、景海鵬。這些英雄對(duì)國家和民族有巨大貢獻(xiàn)，是有名的“英雄”，是“大英雄"。第二段說的是“無名英雄”。他們雖平凡，默默無聞，但他們也是“英雄"。第三段是一位“躺平青年”的價(jià)值觀：做不了“大英雄”，便“佛系度過此生”。三個(gè)自然段由“英雄"串聯(lián)。

審任務(wù)：即“回信”，并結(jié)合材料闡釋對(duì)“英雄"的看法。要注意書信的格式。即“回信”，并結(jié)合材料闡釋對(duì)“英雄"的看法。行文時(shí)先指出青年不應(yīng)“躺平”“佛系”，接著表明英雄來自平凡，為民族和人民奉獻(xiàn)的人就是英雄。踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事，就能成為英雄。不以成敗論英雄，不以得失論英雄。最后點(diǎn)出英雄的實(shí)質(zhì)精神，英雄的內(nèi)涵。

立意：

1.做好自己，溫暖他人

2.心懷敬畏敬業(yè)盡責(zé)。

3.微光點(diǎn)點(diǎn)，成就璀璨。

4.發(fā)揮微光，成就夢(mèng)想。藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試語文

注意事項(xiàng)：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

4.考試結(jié)束后將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為習(xí)近平生態(tài)文明思想中極具標(biāo)識(shí)性的概念，“綠水青山就是金山銀山”既蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的生態(tài)智慧，又是21世紀(jì)馬克思主義的人與自然關(guān)系新學(xué)說，闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理。

“兩山"理念把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通，具有濃郁中國味，深厚中華情，是理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“是中華文化和中國精神的時(shí)代精華”的一把鑰匙。

在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，牢記使命，艱苦創(chuàng)業(yè)，綠色發(fā)展的塞罕壩精神，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的集中展現(xiàn)，凝結(jié)著中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，折射了“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人"的精神氣概和不懈追求。近60年來，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)建設(shè)者們聽從黨的召喚，在荒漠沙地艱苦創(chuàng)業(yè)，接力奮斗，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，樹立了世界生態(tài)文明建設(shè)史上的生動(dòng)范例。

如今，“兩山”理念正在走向世界，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)互動(dòng)的復(fù)雜條件下，給面對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)環(huán)境雙重任務(wù)的國家和人民以深刻啟示，啟迪他們加快形成綠色發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。

（摘編自樓俊超《從“兩山"理念感知中國智慧與生態(tài)情懷》）

材料二：

記者：建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的一個(gè)重要特征。其內(nèi)涵是什么？郇慶治：從人與自然關(guān)系的角度，需要注意兩個(gè)關(guān)鍵詞：“現(xiàn)代化”和“人與自然和諧共生"。一方面，“現(xiàn)代化”對(duì)于中國這樣的發(fā)展中大國來說，意味著逐步建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，而支撐它的是完整發(fā)達(dá)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科技體系，現(xiàn)代化的治理體系與治理能力、既承繼悠久傳統(tǒng)又充滿創(chuàng)新活力的現(xiàn)代社會(huì)與文化。我們對(duì)于當(dāng)今世界主流的現(xiàn)代化目標(biāo)的追求是堅(jiān)定不移的，我們始終堅(jiān)定地走在人類文明進(jìn)步的大道上。無論是中國式現(xiàn)代化新道路還是人類文明新形態(tài)，本質(zhì)上都是沿承并弘揚(yáng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，人類文明進(jìn)步進(jìn)程的，沒有任何偏離或“另起爐灶"。當(dāng)然，我們關(guān)于現(xiàn)代化本身的目標(biāo)認(rèn)知與追求，也是與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新的。

另一方面，“人與自然和諧共生”所要表達(dá)的并不僅僅是一種哲學(xué)倫理意義上的感知狀態(tài)或境界，更主要的是一種不同于傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展理念、模式的生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略和道路。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國生態(tài)文明建設(shè)最根本的不同，就在于不是就環(huán)境治理環(huán)境，而是基于中國系統(tǒng)思維、內(nèi)生治理的智慧，通過改變現(xiàn)有的生產(chǎn)、生活和發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)源頭治理，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。也就是說，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的背景與語境下，“人與自然和諧共生"的哲學(xué)倫理觀念已經(jīng)重塑了我們關(guān)于現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)愿景、方針原則和戰(zhàn)略選擇。

（摘編自《敬畏生態(tài)方能和諧長遠(yuǎn)——對(duì)話北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授郇慶治》）

材料三：

求是網(wǎng)記者：今年《政府工作報(bào)告》指出，五年來，我國穩(wěn)步推進(jìn)節(jié)能降碳，科學(xué)有序推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。對(duì)于這一場(chǎng)“廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革”，應(yīng)該如何理解？

王金南委員：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和是一場(chǎng)廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)性變革。這個(gè)系統(tǒng)性變革可以從以下三個(gè)方面理解。

首先從國際比較看，以低碳發(fā)展為特征的新增長路徑已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，低碳先進(jìn)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)體系和治理能力將成為各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一?！笆奈?時(shí)期，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向，推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。

其次從實(shí)現(xiàn)路徑看，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和正成為全社會(huì)的共識(shí)，并正在由共識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，但碳達(dá)峰碳中和絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，有一些地方和行業(yè)習(xí)慣于依賴高碳發(fā)展路徑，尚未充分做好碳減排準(zhǔn)備。按照歐盟本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)，其碳達(dá)峰至碳中和大致要?dú)v經(jīng)60年，而我國從碳達(dá)峰到碳中和僅有30年時(shí)間，面臨比發(fā)達(dá)國家時(shí)間更緊、幅度更大的減排要求。這意味著我國實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必然是涉及價(jià)值觀念、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源體系，消費(fèi)模式等諸多層面的系統(tǒng)性變革。

再者從變革舉措看，如期實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上。這需要抓牢實(shí)現(xiàn)減污降碳協(xié)同增效這個(gè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的總抓手，加快推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，能源結(jié)構(gòu)、用地結(jié)構(gòu)等調(diào)整；抓住資源利用這個(gè)源頭，推進(jìn)資源總量管理，科學(xué)配置、全面節(jié)約，循環(huán)利用，全面提高資源利用效率；抓好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整這個(gè)關(guān)鍵，推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)加快發(fā)展，推動(dòng)能源清潔低碳安全高效利用，持續(xù)降低碳排放強(qiáng)度；抓實(shí)科技創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，大力支持綠色低碳技術(shù)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化和綠色技術(shù)創(chuàng)新。

（摘編自《中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和推理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“兩山"理念揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力的關(guān)系，并在世界形成影響，讓很多國家實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。

B.建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎社會(huì)發(fā)展，既要靠物質(zhì)，也要靠精神。我們要弘揚(yáng)塞罕壩精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

C.在生態(tài)文明建設(shè)方面，西方發(fā)達(dá)國家采取的對(duì)策是就環(huán)境治理環(huán)境，而我國追求實(shí)現(xiàn)源頭治理，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

D.相對(duì)于歐盟實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)，我國從碳達(dá)峰到碳中和面臨時(shí)間更緊、幅度更大的減排要求，不能照搬發(fā)達(dá)國家的減排模式。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“兩山”理念兼具時(shí)代特征與世界意義，是中華民族生態(tài)智慧與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。

B.材料二從人與自然關(guān)系的角度，抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞，闡述了中國建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

C.王金南委員提出理解“系統(tǒng)性變革"的第一點(diǎn)是從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的必要性上來解讀的。

D.三則材料核心觀點(diǎn)雖不甚相同，但都運(yùn)用了辯證的眼光來看問題，而且都運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.在廣西大石山區(qū)千山萬弄里，一盞盞太陽能路燈不僅為村民照亮山路，更為村民帶來了改變家鄉(xiāng)面貌、振興鄉(xiāng)村的希望。

B.近年來，浙江諸暨姚江鎮(zhèn)積極助推機(jī)床鑄造業(yè)“煤轉(zhuǎn)電”項(xiàng)目，幫助企業(yè)減少硫化物排放，最終實(shí)現(xiàn)高效節(jié)能的目標(biāo)。

C.山東省榮成市堅(jiān)持高質(zhì)量綠色發(fā)展理念，推進(jìn)風(fēng)力發(fā)電、光伏發(fā)電等綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

D.西藏自治區(qū)多措并舉實(shí)施生態(tài)建設(shè)工程，使生物多樣性保護(hù)取得明顯成效，國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑頸鶴數(shù)量逐年遞增。

4.今年春天，沙塵天氣再起，蒙古國深受其害。請(qǐng)結(jié)合材料一，就蒙古國如何治理好生態(tài)環(huán)境，提出兩條建議。

5.如何建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化？請(qǐng)結(jié)合材料二、三簡(jiǎn)要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從森林里來的孩子

張潔

在音樂學(xué)院，孫長寧看見一間門上寫有“招生委員會(huì)"字樣的房間，便推門進(jìn)去。

“喂，孩子，請(qǐng)你出去，這是考場(chǎng)！”

孫長寧舔著由于幾天來的疲勞、沒有睡眠、不正常的飲食而變得干裂的嘴唇，十分抱歉地說：“對(duì)不起，我也是來參加考試的！"

“你來晚了，復(fù)試都要結(jié)束了！”

桌子后面的監(jiān)考老師騷動(dòng)起來，主考傅濤教授向擅自闖進(jìn)考場(chǎng)的孫長寧嚴(yán)厲地瞪視著。

人們的淡漠使孫長寧那敏感的自尊心感到了極大的難堪，他真想退出這個(gè)使他的脊背冒汗的房間。

為什么還要賴在這里呢？走就是了，很簡(jiǎn)單，只要轉(zhuǎn)過身去，揚(yáng)起腦袋，拉開房門。他想起梁老師在彌留的時(shí)刻對(duì)他說過的那些話。不，不能走！必須把梁老師沒有說完的話，沒有做完的事，一生一世地、永不松懈地繼續(xù)下去。他叉開兩腿，比以前更牢地釘在那里。

他那低垂著的、羞澀的眼睛抬起來了——那是一雙像秋日的晴空一樣明澄的眼睛——堅(jiān)決而迅速地說起來：“老師們！還是請(qǐng)你們聽一聽吧，哪怕是只聽一個(gè)曲子！"

傅濤教授不由得細(xì)細(xì)地打量著這個(gè)固執(zhí)而古怪的孩子。孩子手里那個(gè)裝長笛的盒子不知為什么引起了教授的注意。盒蓋左上角的護(hù)皮脫落了……好像在哪里見過這個(gè)盒子似的。

“老師，讓他演奏一下吧！”七位考生一齊為他力爭(zhēng)。

就是這七個(gè)人，已經(jīng)是難分高低上下，讓教師們一個(gè)也含不得丟下??！一股熱乎乎的激流，沖擊著每一個(gè)教師的心！教師們不由得同意了這個(gè)頑強(qiáng)的孩子。

孫長寧脫下了那件幾個(gè)晝夜也未曾離身的大皮襖，摘下了大皮帽子。一縷柔軟的、卷曲的額發(fā)立刻垂落到平平地展開著的眉毛上，帶著初出茅廬的年輕人的局促，孫長寧開始了演奏。

不一會(huì)兒，孫長寧自己就被樂曲中表現(xiàn)出來的東西感動(dòng)了。他不再記得這是考場(chǎng)，仿佛他重又對(duì)著那無涯無際的森林在吹；對(duì)著山腳下那像童話中的小木屋在吹，小屋頂上積著厚厚的雪，從凝結(jié)著冰花的小窗里透出了溫暖的燈光。那兒，是他親愛的故鄉(xiāng)……

當(dāng)明亮、質(zhì)樸、優(yōu)美的像散文詩似的旋律流瀉出來的時(shí)候，教授被深深地感動(dòng)了。從敞開的心扉里，他看見了一個(gè)沒有在這個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)的人，一個(gè)優(yōu)美而高尚的靈魂。那人和這少年一同在傾訴著對(duì)光明的渴望，對(duì)真理的追求，對(duì)生活的熱愛……

不知為什么，他對(duì)這少年人漸漸地產(chǎn)生了一種歉疚。他是從哪里受到了這樣嚴(yán)格而正規(guī)的訓(xùn)練呢？他的表現(xiàn)手法嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩。一種似曾相識(shí)的感覺引起了教授的聯(lián)想。他又想起了那個(gè)好像在哪見過似的裝長笛的盒子。

孫長寧輕輕地收住了音響。

傅濤教授卻早已忘記了自己應(yīng)盡的一個(gè)主考教師的責(zé)任，仿佛在參加一個(gè)精彩的音樂會(huì)似的，神情恍惚地說：“再演奏一個(gè)吧！"

孫長寧更自如地一個(gè)樂曲又一個(gè)樂曲地演奏下去。此時(shí)此刻，除了那片在春風(fēng)里快樂地?fù)u曳著嫩綠枝條的、樸實(shí)無華的白樺林以外，他什么也看不見了。

沒有一個(gè)人愿意擾亂這些旋律在大家心里形成的感覺——干凈的、純潔的、向上的感覺。

那七個(gè)考生突然熱烈地喊起來：“老師，這才是真正的第一名！”

孫長寧覺得好像一下子被人從深谷推上了山巔。

“告訴我，這是誰寫的？我怎么從來沒有聽到過？"

“我的老師！”

“他現(xiàn)在在哪兒？"

“他……他在森林里！”

“在森林里？！"那飄飄渺渺、若有若無的呼喚一下子變成了鮮明而生動(dòng)的形象，站在教授的眼前。難道真的是他？難道這個(gè)少年是他的學(xué)生？

孫長寧慢慢地把長笛放在教授面前的桌子上，又從背包里掏出厚厚的一疊樂譜，含淚說道：“這是老師留下的！”

在樂譜的封面上，教授看到了工整而熟悉的筆跡，端正地寫著：“梁?jiǎn)⒚鳎?

?。」皇撬?！教授想到那位最知己的朋友，同時(shí)代人里最有才華的一個(gè)。他撫摸著長笛和樂譜。這就是那個(gè)才華橫溢、勤于事業(yè)、忠于理想的人留在世上的全部東西了。是全部嗎？啊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，他抬起一雙淚眼，寬慰地看著站在面前的這個(gè)少年，拉過他的手，把少年人那熱淚縱橫的臉貼近自己的心田。不，生命并沒有在那片白樺林中結(jié)束，往事也沒有成為陳跡，這就是他的生命的繼續(xù)。

夜晚，當(dāng)孫長寧躺進(jìn)教授那松軟的、散發(fā)著肥皂的清新氣味的被窩里的時(shí)候，從淺綠色的窗簾的縫隙里，他又看見……

陳年的腐葉在他的腳下沙沙地響著；風(fēng)兒在樹葉間颯颯地吹著；蝴蝶飛著，甲蟲和蜂子嚶嚶地哼著；啄木鳥篤篤地波著。一只不知名的鳥兒叫了一聲，又停了下來，從森林的深處傳來了另一只鳥兒微弱的啼鳴，好像是在回答這只鳥兒的呼喚。遠(yuǎn)處，時(shí)不時(shí)地響著伐木工人放倒樹木的呼聲：“順山倒——”“橫山倒——"。這聲音像河水里的波浪似的蕩漾開去。突然，一種奇怪的聲音傳入耳際——它既不像鳥兒的啼鳴繚繞，也不像敲打著綠葉的一陣急雨；它既不像遠(yuǎn)處隱隱約約的伐木工人那拖長了的呼聲，也不像風(fēng)兒掀起的林濤，可是它又像這許許多多的、他自小就那么熟悉的、大森林里的一切聲響。朦朧而含混，像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。它是童話里的那支魔笛嗎？在一片已經(jīng)伐倒了不少樹木的林間空地上，和爸爸住在一個(gè)帳篷里的從北京來的梁老師在吹著一根長長的、閃閃發(fā)亮的東西。

朦朧中，梁老師彌留之際的話縈繞耳際：“總有一天，春天會(huì)來，花會(huì)盛開，鳥會(huì)啼鳴。等到那一天，你到北京去。那里，一定會(huì)有人幫助你繼續(xù)完成……”

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.從孫長寧“干裂的嘴唇"和“皮襖”“皮帽"的穿著，可知他自寒冷的地方長途跋涉而來，也暗示了他樸實(shí)憨厚的性格特征。

B.孫長寧擅闖考場(chǎng)遭到了老師質(zhì)問、漠視，在獲得了其他考生的同情和老師們的許可后，他的表演便輕松自如漸入佳境了。

C.孫長寧的演奏逐漸喚起了傅濤教授對(duì)梁?jiǎn)⒚鞯挠洃?，這種似曾相識(shí)的感覺隨著音樂漸漸清晰，最終樂譜印證了他的判斷。

D.結(jié)尾處孫長寧在夢(mèng)境中聽到自然之聲、伐木工人的呼聲和梁老師的笛聲，這些“聲音”由近及遠(yuǎn)，傳達(dá)出他再次回到森林的期盼。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“他叉開兩腿，比以前更牢地釘在那里”，這里用“叉”“釘"兩個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)出此刻的孫長寧因想到梁老師的囑托，信念更加堅(jiān)定。

B.文中心理描寫細(xì)致入微，如孫長寧由遇挫時(shí)難堪，到演奏時(shí)的忘我，再到演奏成功后的喜悅和興奮，呈現(xiàn)出他心理的變化。

C.本文兩次寫到“白樺林”，既照應(yīng)了題目，又為故事的發(fā)生和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)真實(shí)可信的自然環(huán)境，預(yù)示著孫長寧美好的人生前景。

D.本文結(jié)尾含蓄雋永，可以預(yù)見孫長寧將會(huì)在音樂的道路上有更好的發(fā)展，并且他也將更好地完成梁老師彌留之際的心愿。

8.這篇小說在敘事上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.作家劉恒在多年之后仍然記得當(dāng)年被這篇小說深深打動(dòng)的情形：“張潔的《從森林里來的孩子》有一種人格的力量，給我以強(qiáng)烈的震撼。"請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊