浙江省寧波效實(shí)中學(xué)2025屆高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析_第1頁(yè)
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浙江省寧波效實(shí)中學(xué)2025屆高三下第一次測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖是1938年發(fā)表的時(shí)政漫畫(huà),漫畫(huà)中的章魚(yú)得意洋洋。對(duì)該漫畫(huà)內(nèi)容解讀正確的是A.國(guó)際聯(lián)盟支持日本擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)B.日本美化對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)C.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)處于危急關(guān)頭D.持久戰(zhàn)打擊了日軍的囂張氣焰2.下列描述明顯有思想價(jià)值判斷的是A.“中國(guó)近代史開(kāi)始于廣東”B.“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期”C.“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)了近代中華民族的危機(jī)”D.“近代民族企業(yè)的產(chǎn)生與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)”3.“去夷即華,易姓建都,遂定天下之亂,然后修禮樂(lè),興制度而文之?!币脑u(píng)價(jià)的是A.周文王 B.秦始皇 C.唐太宗 D.魏孝文帝4.春秋時(shí)期,孔子曾言:“(如果)天下有道,丘不與易也?!睉?zhàn)國(guó)時(shí)期,各家的共同宗旨都是以“其學(xué)易天下”。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.諸子百家皆源于儒 B.百家爭(zhēng)鳴同大于異C.儒家思想偏于保守 D.社會(huì)時(shí)弊有待革新5.東漢建安元年(196年),曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許(即許縣)。這一歷史事件在不同的史籍中卻有不同的記載。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》和《三國(guó)志·毛玠傳》載為“奉天子以令不臣”,而《三國(guó)志·諸葛亮傳》及諸葛亮的《隆中對(duì)》卻載為“挾天子以令諸侯”。這說(shuō)明A.史料包含了記錄者自身的立場(chǎng)情感B.同一歷史事件會(huì)有不同的史實(shí)記載C.史料與歷史真相之間可能存在差距D.自相矛盾的史料不能作為歷史證據(jù)6.赫·喬·韋爾斯認(rèn)為:“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖,而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖:因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?!边@最能說(shuō)明宗教改革的本質(zhì)是A.反教皇是政治斗爭(zhēng) B.反君主的民主革命C.反宗教的民主革命 D.反封建的政治斗爭(zhēng)7.公元659年武后頒布《姓氏錄》,完全以官員品級(jí)和聲望為基礎(chǔ)。武后去世后,無(wú)論是官方還是私家的族譜編寫(xiě)活動(dòng)都被重申以大族聲望而不以唐朝官階為基礎(chǔ)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.社會(huì)階層趨于固化 B.宗法制度根深蒂固C.武后政治改革失敗 D.門(mén)閥政治影響深遠(yuǎn)8.下邊漫畫(huà)反映了中日圍繞某一問(wèn)題相爭(zhēng)的狀況,這一問(wèn)題主要是指A.地位問(wèn)題 B.朝鮮地位問(wèn)題 C.義和團(tuán)反帝問(wèn)題 D.釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題9.朱熹說(shuō):“釋氏便只說(shuō)是空,老氏便只說(shuō)是無(wú),卻不知道莫關(guān)于理。”“又謂老佛之學(xué)乃致知而離乎物者,此尤非是,夫格物可以致知猶食所以為飽也,今不格物而自謂有知,則其知者妄也?!睋?jù)此可知,朱熹意在A.說(shuō)明理學(xué)植根于佛、道思想B.強(qiáng)調(diào)理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué)C.維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位D.指出理學(xué)以構(gòu)建哲學(xué)體系為終極目的10.恩格斯曾說(shuō)道:“不管這次戰(zhàn)爭(zhēng)的直接后果如何,有一點(diǎn)是必不可免的:古老中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系將完全崩潰……在陸地和海上打了敗仗的中國(guó)人將被迫歐化,全部開(kāi)放它的港口通商,建筑鐵路和工廠(chǎng),從而把那種可以養(yǎng)活這億萬(wàn)人口的舊體系完全摧毀?!庇纱丝芍鞲袼拐J(rèn)為A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是打破清朝閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)的唯一機(jī)會(huì)B.中國(guó)的自閉和崩潰狀態(tài)必然導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利C.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后的清政府將對(duì)歐洲國(guó)家全方位開(kāi)放D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)變革統(tǒng)治體系并擴(kuò)大開(kāi)放11.明初制度規(guī)定,京官三品以上乘轎,其它官員騎馬;到了明代中期,士大夫“始騎馬”,不久“皆乘轎”;而到明代后期,一般的讀書(shū)人都可以乘轎出行。這反映了明朝A.科舉制推動(dòng)知識(shí)分子地位的提升B.士大夫率先奢靡的行為影響深遠(yuǎn)C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善D.禮法觀(guān)念松弛帶動(dòng)社會(huì)習(xí)俗變化12.史學(xué)家傅斯年認(rèn)為,歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說(shuō)一分話(huà),材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀(guān)點(diǎn),此表可以證明類(lèi)別成都(﹪)北京(﹪)衣食住宿6823書(shū)籍教育2332娛樂(lè)享受945A.當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高B.近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展部不平衡C.吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D.當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少13.2019年3月15日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)外商投資法》,將改革開(kāi)放初期制定的《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》和《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》“三法合一”,并增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容。此過(guò)程反映出中國(guó)A.對(duì)外開(kāi)放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ盉.為加入WTO融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程做準(zhǔn)備C.基本建立起以憲法為核心的法律體系D.通過(guò)完善法律文件保障和推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放14.瑪奇(牧師)著有《量子神學(xué)》一書(shū),力圖用20世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一——“量子力學(xué)”來(lái)闡釋神學(xué)。他們常引用愛(ài)因斯坦的話(huà):“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子,沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子?!睂?duì)上述材料理解不正確的是()A.在西方,科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體B.某些宗教觀(guān)念影響到了科學(xué)領(lǐng)域C.科學(xué)觀(guān)點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域D.宗教面臨著來(lái)自科學(xué)的威脅15.宋太宗至道年間,有人上奏說(shuō)“嶺南村墟聚落間,日會(huì)集裨販,謂之墟市。請(qǐng)降條約,令于城邑交易……”但宋太宗認(rèn)為這是“徒擾民爾”,下令“可仍其舊”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)①官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市②官府取消了抑商政策③皇帝鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展④農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.1958年,全國(guó)掀起了大招工的浪潮,職工總數(shù)從上年度的3100萬(wàn)劇增至5194萬(wàn)。1961年,中央又作出大幅度精簡(jiǎn)職工的決策。隨后兩年,全國(guó)共減少城鎮(zhèn)職工2546萬(wàn)人。這一變化A.不利于社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)B.是“左”傾錯(cuò)誤發(fā)展的結(jié)果C.導(dǎo)致了中央對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和整頓D.說(shuō)明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不足以支撐快速城市化17.春秋時(shí)期,鄭、陳、宋等諸侯國(guó)經(jīng)常參與會(huì)盟。據(jù)《左傳》記載,楚國(guó)就先后兩次以土地和重賂求得鄭國(guó)與之會(huì)盟。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.大國(guó)爭(zhēng)奪有利的戰(zhàn)略地位 B.鄭、陳、宋諸國(guó)實(shí)力相對(duì)較強(qiáng)C.周王室努力緩和諸侯爭(zhēng)霸 D.中原諸侯合縱連橫不利于楚國(guó)18.歷史組老師們?cè)谘芯恐袊?guó)古代政治制度時(shí)發(fā)現(xiàn):秦漢三公九卿、隋唐三省六部、明朝內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置,反映了古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在的一個(gè)一以貫之的理念,那就是A.制度的完善在于不斷改革B.強(qiáng)化皇權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容C.提高政府的辦事效率是改革的根本D.緩和君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)19.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子,中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張?!陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書(shū)》(1903年)廣告詞言:“今亟譯此類(lèi)之書(shū),以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé),而知亡國(guó)之憂(yōu)者,蓋令青年子弟日肆習(xí)之?!边@種現(xiàn)象說(shuō)明A.清政府順應(yīng)近代化潮流 B.主要在知識(shí)階層傳播C.“衛(wèi)生”觀(guān)念承載著國(guó)家、種族意識(shí) D.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗日益西方化20.明朝萬(wàn)歷年間,由于田不賦用,皇帝派親信宦官充當(dāng)?shù)胤健柏?cái)稅特派員”,宦官用增稅、濫稅的方式大肆搜刮銀兩,致使蘇州爆發(fā)了大規(guī)模織工反礦監(jiān)稅使暴動(dòng)。從側(cè)面反映了A.明朝宦官掌控國(guó)家朝政 B.蘇州市民階層發(fā)展壯大C.明朝地方制度發(fā)生異變 D.蘇州出現(xiàn)資本主義萌芽21.據(jù)統(tǒng)計(jì),1927年11月后,中共中央各類(lèi)文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)“割據(jù)”一詞,如:“暴動(dòng)割據(jù)”“農(nóng)民割據(jù)”“農(nóng)村割據(jù)”“割據(jù)局面”“割據(jù)帶”“割據(jù)區(qū)域”等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中共中央A.重新考慮革命道路 B.放棄了城市革命中心論C.支持工農(nóng)武裝道路 D.開(kāi)始注重農(nóng)民階級(jí)力量22.以下最能體現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉世界歷史變化主題的是A.世界現(xiàn)代化的縱深發(fā)展B.世界體系的裂變與重組C.全球一體化的波浪推進(jìn)D.東西方世界的持久對(duì)立23.新政府面臨著緊迫的任務(wù),戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行,彼得格勒面臨德軍威脅,農(nóng)民在等待解決土地問(wèn)題,工業(yè)品比前一年減少了1/3,糧食價(jià)格比戰(zhàn)前上漲了10倍,士兵不聽(tīng)指揮,到處是難民、逃兵、流浪者。上述材料描述的狀況A.促進(jìn)了沙皇俄國(guó)的覆滅B.加快了二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的到來(lái)C.導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)政府倒臺(tái)D.加速了社會(huì)主義蘇聯(lián)解體24.周公平定武庚叛亂后,封少弟康叔于殷故地衛(wèi)。鑒于“酒之失,婦人是用,故紂之亂自此始”,周公要求康叔“剛制于酒”,有敢“群飲”者殺之,“惟殷之迪諸臣惟工,乃湎于酒,勿庸殺之,姑惟敦之。這反映出當(dāng)時(shí)A.儒法兩家學(xué)說(shuō)相融合 B.糧食產(chǎn)量低不應(yīng)釀酒C.穩(wěn)定政局為首要任務(wù) D.重視私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展25.民國(guó)成立后,以婦女運(yùn)動(dòng)為宗旨的社會(huì)團(tuán)體,如女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)等接二連三出現(xiàn)。民初女子最高僅能就讀高等師范學(xué)校,1920年暑期北京大學(xué)開(kāi)始正式招收女子入學(xué)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明A.社會(huì)變革提高了女性的地位 B.政治革命瓦解了傳統(tǒng)倫理C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了固有角色定位 D.思想解放形成了新的社會(huì)認(rèn)知26.1982年11月,陳云指出:“經(jīng)濟(jì)的搞活……就像鳥(niǎo)兒一樣,要給它設(shè)定一個(gè)有范圍的飛行空間,這個(gè)空間就是它的籠子,讓它在大小合適的籠子里飛”。這一思想被稱(chēng)為“鳥(niǎo)籠經(jīng)濟(jì)”論。該理論出現(xiàn)的背景是A.“兩個(gè)凡是”方針的提出B.改革開(kāi)放序幕已經(jīng)拉開(kāi)C.國(guó)有企業(yè)改革全面展開(kāi)D.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立27.下面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反映了17—18世紀(jì)宗教書(shū)籍和啟蒙書(shū)籍出版的變化情況。對(duì)此變化的最佳理解是A.理性精神取代愚昧 B.天主教地位有所下降C.啟蒙作品影響較大 D.民主平等漸成主流28.下表為在國(guó)際體系、利益相關(guān)度和力量對(duì)比影響下霸權(quán)國(guó)與非霸權(quán)國(guó)采取的關(guān)系類(lèi)型。據(jù)此可推知,在國(guó)際關(guān)系中A.追隨霸權(quán)國(guó)是永恒不變的主題 B.多極化確實(shí)有利于制約世界霸權(quán)C.追隨和不介入戰(zhàn)略居次要地位 D.兩極格局避免了世界大戰(zhàn)的發(fā)生29.西洋文明是“動(dòng)的文明”,中國(guó)文明是“靜的文明”;中國(guó)文明“足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮”。最有可能出現(xiàn)這一觀(guān)點(diǎn)的雜志是()A.《青年雜志》 B.《新民叢報(bào)》 C.《東方雜志》 D.《每周評(píng)論》30.在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,清政府和英法美俄四國(guó)代表就《天津條約》的條款進(jìn)行了談判。四國(guó)代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國(guó)公使進(jìn)駐北京”條款遭到清政府的極力反對(duì),而四國(guó)代表認(rèn)為可能需要進(jìn)行艱苦談判的“外國(guó)軍艦可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對(duì)這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿.清政府缺乏近代外交意識(shí),仍有“天朝上國(guó)”思想B.四國(guó)代表和清政府在談判中思考問(wèn)題的角度不一致C.清政府認(rèn)為“華夷有別”,拒決外國(guó)公使進(jìn)駐“天子腳下”D.清政府認(rèn)清了列強(qiáng)侵略本質(zhì),防范可能發(fā)生的侵略行為二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31.閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一我們的制度被稱(chēng)為民主政治,那是千真萬(wàn)確的,因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中,而在多數(shù)人手中,就法律而言,一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的,就人的價(jià)值而言,無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職,那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A層,而是由于他們的個(gè)人才能。再者,一個(gè)窮困的人只要給國(guó)家提供某種服務(wù),他便不會(huì)由于等級(jí)低下而被排斥于政治生涯之外?!尬舻椎隆恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》:伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)材料二有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從,另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治。男子生來(lái)就是上等的,女子則是下等的,前者治人,后者治于人?!畔ED哲學(xué)家亞里士多德材料三他(柏拉圖)批評(píng)民主制用人不論稟賦差異,不符合甚至踐踏了理想國(guó)家按照人的稟賦作等級(jí)分工的基本原則;還會(huì)流于“無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式,沒(méi)有品德和才智的人在從政時(shí),只要籠絡(luò)人心就能獲得權(quán)力和榮耀。——姚介厚《西方哲學(xué)史》(1)材料一中“民主”的含義指的是什么?“任何人”指的是哪些人?根據(jù)材料三,柏拉圖對(duì)民主制度提出了怎樣的批評(píng)?(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí),概括雅典民主政治的特征。32.比較法是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要研究方法。文獻(xiàn)史料是研究歷史的重要依據(jù)。編篡概況案例:雍正二年(1724年)八月十七日清《起居注》由起居注官記錄當(dāng)朝皇帝每日除私生活以外的言行,交總辦記錄官逐條查核,按月裝訂成冊(cè)歸檔,一經(jīng)定稿,不再更改?!疤箲呀游铮瑹o(wú)猜無(wú)疑,飲食起居,不加防范,生死利害,聽(tīng)之于命?!鼻濉秾?shí)錄》新皇帝為先朝皇帝編篡“實(shí)錄”。由親信大臣或大學(xué)士領(lǐng)銜主持編寫(xiě)。修撰時(shí)參閱《起居注》等各種文檔,新皇帝親自考察,如有不滿(mǎn)發(fā)回重寫(xiě)?!疤箲呀游铮瑹o(wú)猜無(wú)疑,飲食起居,不加防范,此生利害,聽(tīng)之于命?!敝赋觥镀鹁幼ⅰ泛汀秾?shí)錄》對(duì)案例記錄的不同之處,比較兩種文獻(xiàn)的史料價(jià)值并說(shuō)明理由。33.1927年2月,盧作孚到北碚出任峽防團(tuán)務(wù)局局長(zhǎng),該局管轄江(北)巴(縣)壁(山)合(川)四縣團(tuán)務(wù),局址設(shè)在北碚,也稱(chēng)北碚峽防局。后來(lái),他即以北碚作為基地,利用峽防局和由其擔(dān)任總經(jīng)理的民生實(shí)業(yè)公司,在嘉陵江三峽地區(qū)從事鄉(xiāng)村建設(shè)的理論探究和社會(huì)實(shí)踐。由于當(dāng)?shù)厥强箲?zhàn)大后方,在其他地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)受日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)影響而陷入停頓之時(shí),盧作孚推行的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)卻仍然能夠得以繼續(xù)進(jìn)行。另外,與其他地區(qū)相比較,盧作孚從事鄉(xiāng)村建設(shè)的突出特點(diǎn),是力圖建構(gòu)一個(gè)別具特色的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以交通建設(shè)為先行,以鄉(xiāng)村城市化為帶動(dòng),以文化教育為重點(diǎn)的‘鄉(xiāng)村現(xiàn)代化’建設(shè)模式”。他為之付出了極為艱辛的努力,也取得了令人矚目的成效——摘編自朱英《中國(guó)近代史十五講》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括盧作孚發(fā)起的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)順利開(kāi)展的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)述盧作孚的歷史功績(jī)。

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

漫畫(huà)中,日本以八爪魚(yú)的形象出現(xiàn),其中它的四個(gè)觸角已經(jīng)將中國(guó)的上海、蒙古、東北、華北四個(gè)地區(qū)牢牢纏住,臉上露出得意的笑容,其他四個(gè)觸角還在向外延伸,而站在一旁的國(guó)際聯(lián)盟睡一副驚訝但又無(wú)動(dòng)于衷的形象出現(xiàn),聯(lián)系所學(xué),1938年,日軍正處于瘋狂進(jìn)攻階段,中國(guó)大片國(guó)土淪亡,故選C;國(guó)際聯(lián)盟并沒(méi)有支持日軍,排除A;漫畫(huà)描寫(xiě)了日軍的貪得無(wú)厭,并沒(méi)有美化日軍,排除B;材料看不出日軍的氣焰被打擊,因?yàn)椤八膫€(gè)觸角已經(jīng)將中國(guó)的上海、蒙古、東北、華北四個(gè)地區(qū)牢牢纏住”,排除D。故選C。2、C【解析】

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)了近代中華民族的危機(jī)”認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了民族危機(jī),是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值判斷,故選C項(xiàng);ABD項(xiàng)是客觀(guān)描述,不帶有思想價(jià)值判斷,與題意不符,排除;故選C。3、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,材料信息“去夷即華,易姓建都”指的是北魏孝文帝遷都、改漢姓等功績(jī),故D正確;周文王、秦始皇、唐太宗均不符合材料信息,故ABC錯(cuò)誤。4、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知,代表不同社會(huì)階層的諸子百家都在試圖運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)主張來(lái)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,這說(shuō)明社會(huì)時(shí)弊有待革新,因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不符合史實(shí),排除;B選項(xiàng)材料并未比較,排除;C選項(xiàng)不符合材料信息,排除。故選D。5、C【解析】

幾種不同史料的記載方式,反映了他們與真實(shí)的歷史真相之間存在差距,故C正確。材料中未涉及作者立場(chǎng)情感的信息,故排除A。同一歷史事件有的有一種記載,有的有多種記載,但不是所有的歷史事件都會(huì)有不同的歷史記載,故C錯(cuò)誤。材料中的史料之間不是矛盾的關(guān)系,故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題以曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許縣為考查背景材料,考查對(duì)史料與歷史真相之間關(guān)系的掌握,考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力。6、D【解析】

依據(jù)材料“因?yàn)樗?教皇)本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個(gè)富有的世俗君主”并結(jié)合宗教改革來(lái)看,反對(duì)教皇就是反對(duì)封建君主,實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建制度的斗爭(zhēng)。D正確;反對(duì)教皇只是表面現(xiàn)象,實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建制度的反對(duì),A錯(cuò)誤;民主革命指的是反侵略反封建,而宗教改革沒(méi)有反對(duì)外來(lái)侵略,不是民主革命,B錯(cuò)誤;民族革命是爭(zhēng)取民族的獨(dú)立,其主要革命對(duì)象是外國(guó)的侵略勢(shì)力,不符合題意,C錯(cuò)誤。故選D。7、D【解析】

根據(jù)題干“完全以官員品級(jí)和聲望為基礎(chǔ)”“都被重申以大族聲望而不以唐朝官階為基礎(chǔ)”可知,武后時(shí)期的《姓氏錄》威脅了世家大族的地位,武后去世后的族譜編寫(xiě)活動(dòng)再次以大族聲望為基礎(chǔ),說(shuō)明當(dāng)時(shí)門(mén)閥政治影響深遠(yuǎn),故選D;題干沒(méi)有涉及社會(huì)階層的固化,A錯(cuò)誤;此項(xiàng)不符合題干主旨,B錯(cuò)誤;題干不能說(shuō)明武后政治改革失敗,C錯(cuò)誤。8、B【解析】

依據(jù)圖片中日相爭(zhēng)并結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)可知,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,日本要求清政府放棄藩國(guó)朝鮮,但清政府不同意,于是引發(fā)了中日關(guān)于朝鮮地位的爭(zhēng)論。B正確;本是中國(guó)領(lǐng)土,在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》被割讓給日本,A錯(cuò)誤;1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺下失敗了,C錯(cuò)誤;1895年簽訂《馬關(guān)條約》已經(jīng)將釣魚(yú)島割讓給日本,D錯(cuò)誤。故選B。9、C【解析】

材料中朱熹批評(píng)了佛道否定現(xiàn)實(shí)世界客觀(guān)存在的理論實(shí)質(zhì)和致知不格物的認(rèn)識(shí)方法。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出朱熹對(duì)肯定現(xiàn)實(shí)世界的儒家精神的弘揚(yáng),其目的是維護(hù)儒家的正統(tǒng)地位,故C項(xiàng)正確;理學(xué)只是吸收了佛道思想而已,故排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)不出理學(xué)在內(nèi)容和形式上發(fā)展了儒學(xué),故排除B項(xiàng);朱熹發(fā)展改造儒學(xué)的終極目的是強(qiáng)化倫理道德以維護(hù)封建統(tǒng)治,故排除D項(xiàng)。10、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí),甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中,中國(guó)在陸地和海洋均戰(zhàn)敗,被迫簽訂的《馬關(guān)條約》將商埠開(kāi)放到內(nèi)地,清政府為解決財(cái)政問(wèn)題放寬了對(duì)民間設(shè)廠(chǎng)的限制,民族資本主義初步發(fā)展,自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體,D正確;材料體現(xiàn)的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響,沒(méi)有體現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí),排除A、B、C項(xiàng)。11、D【解析】題干中所說(shuō)的是“輿馬違制”的現(xiàn)象,源于明代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,進(jìn)而影響民間禮法觀(guān)念的松弛,由此帶來(lái)“輿馬”習(xí)俗的演變(不僅是輿馬,還包括服飾、飲食、器皿等諸多方面),故答案選D??婆e制固然提升了知識(shí)分子的地位,但是這一現(xiàn)象從隋唐即已開(kāi)始,并不是明朝才出現(xiàn)的現(xiàn)象,故A項(xiàng)排除;實(shí)際上“率先奢靡”的不是士大夫階層,而是皇室,上行下效。然后才是士大夫的行為影響到更多人,故B項(xiàng)排除;題干強(qiáng)調(diào)的是“乘轎”群體階層的變化,“經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了交通工具的改善”是對(duì)題干的錯(cuò)誤理解,故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛:材料型選擇題的解題步驟:①通讀題干,明確題目要求,搞清楚中心詞與限制語(yǔ)是什么。②帶著問(wèn)題認(rèn)真審讀材料,抓住關(guān)鍵詞,提取有效信息。③聯(lián)系教材相關(guān)歷史知識(shí),進(jìn)行知識(shí)遷移。④根據(jù)材料來(lái)源及作者分析其對(duì)材料反映的史實(shí)的態(tài)度,作出準(zhǔn)確判斷,確定備選項(xiàng)是否符合史實(shí),是否符合題干要求。12、C【解析】本題是歷史研究方法題。史學(xué)家傅斯年的觀(guān)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)論從史出,史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高,表2僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費(fèi)結(jié)構(gòu)的對(duì)比變化,即選C項(xiàng)。ABD三項(xiàng)都超越了史料,都違背了傅斯年的觀(guān)點(diǎn)。13、D【解析】

由材料可知,中國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)外商投資法》,增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容,進(jìn)一步地推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的事業(yè),故選D。中國(guó)在2001年加入世貿(mào),即已標(biāo)志著對(duì)外開(kāi)放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ?,排除A;中國(guó)加入WTO,是在2001年,準(zhǔn)備一說(shuō)不符合史實(shí),排除B;中國(guó)在21世紀(jì)初即已基本建立起以憲法為核心的法律體系,排除C。14、A【解析】試題分析:愛(ài)因斯坦出生于德國(guó)一個(gè)猶太裔家庭里,自稱(chēng)幼年時(shí)虔誠(chéng)信仰深受宗教影響。根據(jù)“量子力學(xué)來(lái)闡釋神學(xué)”“沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子”可知科學(xué)觀(guān)點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域;“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子”可知某些宗教觀(guān)念影響到了科學(xué)領(lǐng)域,故BCD說(shuō)法正確。題干不能說(shuō)明科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體,故選A??键c(diǎn):現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?相對(duì)論和量子論?科學(xué)與宗教的關(guān)系15、B【解析】

宋太宗反對(duì)將嶺南墟市集中到城邑中進(jìn)行交易,說(shuō)明當(dāng)時(shí)官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市,農(nóng)村中商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展,①④正確,B項(xiàng)符合題意;宋代官府并沒(méi)有取消抑商政策,材料不能說(shuō)明皇帝鼓勵(lì)“專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)”發(fā)展,②③錯(cuò)誤,與之組合的ACD三項(xiàng)不符合題意。16、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,隨著大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,城市化進(jìn)程加快,嚴(yán)重超過(guò)了城市承受能力,因此,1961年,中又作出大幅度精簡(jiǎn)職工的決策,D正確;A不合題干主旨,排除;B是糾正“左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn),排除;C是糾正“左”傾錯(cuò)誤的具體措施,排除。17、A【解析】

春秋形勢(shì)圖中鄭國(guó)因?yàn)樘幱诘靥幹性瑧?zhàn)略地位重要,成為大國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象,A正確;材料反映的是許多諸侯國(guó)經(jīng)常與鄭國(guó)會(huì)盟,故B、C、D與材料無(wú)關(guān),排除。18、B【解析】

材料“秦漢三公九卿、隋唐三省六部、明朝內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置”都體現(xiàn)出中央中樞機(jī)構(gòu)的變化,體現(xiàn)出分散相權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)的需要,B正確;材料論述的古代官制改革的理念并不是說(shuō)明“制度的完善在于不斷改革”,A錯(cuò)誤;材料中信息顯示是理念的根本目的是加強(qiáng)皇權(quán),不是提高政府的效率,C錯(cuò)誤;“緩和君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)”并不是材料中樞機(jī)構(gòu)演變的主要特點(diǎn),D錯(cuò)誤。19、C【解析】

材料信息“中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張”“今亟譯此類(lèi)之書(shū),以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé),而知亡國(guó)之憂(yōu)者,蓋令青年子弟日肆習(xí)之”體現(xiàn)出近代衛(wèi)生觀(guān)念和救亡圖存的結(jié)合,因此這種現(xiàn)象說(shuō)明“衛(wèi)生”觀(guān)念承載著國(guó)家、種族意識(shí),故C正確;材料體現(xiàn)不出是否是清政府的行為,故A錯(cuò)誤;材料未強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生觀(guān)念主要在知識(shí)階層傳播,故B錯(cuò)誤;強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生不能說(shuō)生活習(xí)俗日益西方化,故D錯(cuò)誤。20、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知,大規(guī)??椆⑴c暴動(dòng),側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)蘇州工商業(yè)發(fā)達(dá),市民階層隊(duì)伍壯大,因此B選項(xiàng)正確;僅依據(jù)材料信息不能得出A選項(xiàng),排除;C選項(xiàng)不符合史實(shí),排除;D選項(xiàng)不是材料側(cè)面體現(xiàn)的內(nèi)容,排除。故選B。21、A【解析】

“割據(jù)”一詞不斷出現(xiàn),說(shuō)明中共中央對(duì)于革命道路的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變,重新考慮革命道路,故選A;B中放棄說(shuō)法不符合史實(shí),排除;材料信息無(wú)法體現(xiàn)中央支持工農(nóng)武裝道路,排除C;D中“農(nóng)民階級(jí)”材料沒(méi)有體現(xiàn),排除。22、B【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致帝國(guó)主義分裂成三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約,矛盾激化的結(jié)果是第一次世界大戰(zhàn)。20世紀(jì)中葉,法西斯主義國(guó)家的侵略擴(kuò)張促使世界反法西斯同盟成立,而世界反法西斯同盟的成立又加速法西斯國(guó)家的敗亡,故B符合題意;19世紀(jì)末20世紀(jì)初至20世紀(jì)中葉主要大事是兩次世界大戰(zhàn),戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境不利于世界現(xiàn)代化和一體化,故AC不符合題意;D中“持久對(duì)立”不符合史實(shí),故D不符合題意。23、C【解析】

根據(jù)材料“新政府面臨著緊迫的任務(wù),戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行,彼得格勒面臨德軍威脅”可以聯(lián)系到1917年二月革命后建立的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府,當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府沒(méi)有退出一戰(zhàn)。到1917年秋天,俄國(guó)出現(xiàn)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī),這些情況導(dǎo)致革命風(fēng)暴在俄國(guó)大地上醞釀成熟,最終爆發(fā)十月革命,推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府,答案為C;1917年二月革命推翻沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治,建立了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃,排除A;彼得格勒在1924年以后改名叫列寧格勒,所以材料內(nèi)容不會(huì)出現(xiàn)在二戰(zhàn)時(shí)期,也不會(huì)是發(fā)生在蘇聯(lián)解體前,排除BD。24、C【解析】

周公認(rèn)為酒色是導(dǎo)致商朝滅亡的原因之一,因此要求康叔不得沉湎于飲酒,其主要目的在于穩(wěn)定政局,鞏固統(tǒng)治,故選C;周公要求康叔不沉湎酒色并未體現(xiàn)儒法學(xué)說(shuō)的融合,排除A;BD項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除。故選C。25、A【解析】

根據(jù)材料,辛亥革命和民國(guó)成立后,女子參加社團(tuán)、參與政治、接受高等教育等現(xiàn)象增加,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革提高了女性地位,A選項(xiàng)符合題意;女子參加社團(tuán)和接受教育,不能說(shuō)明革命瓦解了傳統(tǒng)的綱常倫理,B選項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)角色的沖擊和改變,也沒(méi)有體現(xiàn)出新的社會(huì)認(rèn)知的形成,CD兩選項(xiàng)不符合題意。26、B【解析】結(jié)合所學(xué),1978年我國(guó)改革開(kāi)放序幕已經(jīng)拉開(kāi),“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題,故B正確;1977年提出“兩個(gè)凡是”方針,實(shí)際上是仍然堅(jiān)持“左”的思想,不符合題意,排除A;1984年開(kāi)始城市經(jīng)濟(jì)體制改革,國(guó)有企業(yè)改革開(kāi)始,C時(shí)間不符合題意,排除;1992年確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo),D時(shí)間不符合題意,排除。點(diǎn)睛:解答本題的關(guān)鍵信息是“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”,聯(lián)系所學(xué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。27、A【解析】

從圖示信息來(lái)看,宗教書(shū)籍的出版越來(lái)越少,而啟蒙思想家的著作出版較多,說(shuō)明在啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的背景下,人們的思想日益解放,理性精神逐步取代愚昧,故答案為A項(xiàng);B、C項(xiàng)不符合題干中“最佳理解”的要求,均排除;D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì),排除。28、B【解析】

本題以國(guó)際關(guān)系為背景材料。旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。從表中內(nèi)容看,多極體系與單極和兩極體系下的國(guó)際關(guān)系相比,多極體系更有利于形成對(duì)世界霸權(quán)的制約,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì);從材料看不出三種關(guān)系類(lèi)型的主次關(guān)系,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息并不強(qiáng)調(diào)兩極格局的影響,排除D項(xiàng)。29、C【解析】

題干認(rèn)為東方文明能拯救西方文明,對(duì)本國(guó)文化持肯定態(tài)度,這一主張與《東方雜志》的主張一致,C正確;A、B、D三種刊物主張學(xué)習(xí)西方,對(duì)本國(guó)文化傳統(tǒng)多持有否定態(tài)度,排除。30、A【解析】

在清王朝看來(lái),華夷有別,自己是“天朝上國(guó)”,夷人怎么能隨便到“天子腳下”來(lái),反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀(guān)”不放,至于其他的則無(wú)關(guān)大局,對(duì)世界之變一無(wú)所知,故A項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同,故B項(xiàng)排除;C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,清政府沒(méi)有認(rèn)清列強(qiáng)侵略的本質(zhì),排除。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、(1)“民主”:政權(quán)不是在少數(shù)人手中,而在多數(shù)人手中?!叭魏稳恕保撼赡昴行怨衽u(píng):無(wú)政府狀態(tài)下的花哨的管理形式;不注重從政者的品德和才智;淪為政客進(jìn)行權(quán)力斗爭(zhēng)的工具。(2)特征:所有成年男性公民是統(tǒng)治者,參與政治,集體掌握國(guó)家最高權(quán)力;公民集體內(nèi)部相對(duì)平等;法律至上;全體公民享有政治權(quán)利(“政權(quán)在全體公民手中”);“每個(gè)人在法律上都是平等的”;鼓勵(lì)公民積極參與政治活動(dòng);也存在著局限性:享有民主權(quán)利的僅限于公民(城邦的成年男子),大部分社會(huì)成員(奴隸、婦女和外邦人)沒(méi)有公民權(quán),被排除在民主殿堂之外?!窘馕觥吭囶}分析:(1)本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn),“民主”的含義絕對(duì)不能泛泛而談,而一定要根據(jù)材料,即答案就在材料中,“因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中,而在多數(shù)人手中”正是“民主”的含義。雅典的民主是公民的民主,所以“任何人”指的只能是公民。柏拉圖對(duì)民主制度的批評(píng)主要體現(xiàn)在沒(méi)有按照人的稟賦作等級(jí)分工(即不注重從政者的品德和才智)、還會(huì)流于“無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式(即無(wú)政府狀態(tài)下的花哨的管理形式)以及會(huì)淪為政客們爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。(2)雅典民主政治的特征既要看到積極

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