陜西省漢中市部分學(xué)校2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

陜西省漢中市部分學(xué)校2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．封建等級(jí)制與等級(jí)君主制下社會(huì)的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號(hào) B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位2．下圖所示的歷史事件其理論來源于A．霍布斯的思想B．盧梭的思想C．伏爾泰的思想D．孟德斯鳩的思想3．魏晉南北朝時(shí)期，北方統(tǒng)治者到處開山鑿窟，形成了許多石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時(shí)A．繪畫技術(shù)先進(jìn) B．社會(huì)動(dòng)蕩不安 C．佛教廣泛流傳 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展4．秦律對官府鐵器的供應(yīng)和使用有具體的規(guī)定，如果鐵器損失，必須根據(jù)情況分別處理。秦律規(guī)定對偷盜耕牛的人必須判罪，并規(guī)定廄苑所飼養(yǎng)的牛必須達(dá)到一定的繁殖率，完不成任務(wù)的需接受處罰。這些規(guī)定A．反映出秦律的嚴(yán)苛殘暴 B．有利于農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作C．推動(dòng)秦代冶金業(yè)的發(fā)展 D．說明鐵犁牛耕逐漸普及5．1960年11月初，中共中央發(fā)出《關(guān)于農(nóng)村人民公社當(dāng)前政策問題的緊急指示信》，規(guī)定：人民公社實(shí)行三級(jí)所有，隊(duì)（相當(dāng)原初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社）為基礎(chǔ)，至少7年不變；允許社員經(jīng)營少量的自留地和家庭副業(yè)；節(jié)約勞動(dòng)力，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線等。該文件的發(fā)布A．有利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢B．配合了工業(yè)領(lǐng)域大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的展開C．保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速持續(xù)發(fā)展D．成為當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的開端6．有學(xué)者指出，早在君主政體下，君主政權(quán)決定了德國政黨對國家行政的有限影響；到德意志帝國時(shí)期，雖然流行多黨政治，但德國政黨數(shù)目不多，對其制約與管控也比較容易。這說明，德意志帝國時(shí)期A．政黨之間矛盾激烈 B．代議制度有待發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合時(shí)宜 D．憲政意識(shí)尚未出現(xiàn)7．下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此可知，宗法制及宗法觀念()記述出處“（小史）掌邦國之志，奠系世，辨昭穆?！薄吨芏Y·春官》“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”（北宋）劉恕《通鑒外紀(jì)》“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗?！保ㄇ澹├钕Ｉ彙吨匦蘩钍献遄V序》A．始于西周并在古代中國長期傳承 B．逐漸滲透到社會(huì)和民眾日常生活C．有利于促進(jìn)民族交融和國家統(tǒng)一 D．成為傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體8．下圖所示的疆域?yàn)锳．春秋時(shí)期 B．戰(zhàn)國時(shí)期 C．秦帝國 D．北宋王朝9．20世紀(jì)中期美國總統(tǒng)在一次講話中提到：“……將極權(quán)主義政權(quán)強(qiáng)加給自由國家人民，都破壞了國際和平的基礎(chǔ)，從而也破壞了美國的安全”“我認(rèn)為我們必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運(yùn)”。這段講話體現(xiàn)了美國A．稱霸世界的全球戰(zhàn)略 B．控制西歐的經(jīng)濟(jì)策略C．“制約與平衡”的外交理念 D．維護(hù)國際和平與正義的決心10．哥倫布《航海日志》：“兩位隆下（指國王和王后）決定派我，克里斯托夫·哥倫布前往印度，以熟悉它的國土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”作為直接史料，該日志可用于研究當(dāng)時(shí)A．印度人的政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣 B．葡萄牙王室對航?；顒?dòng)的支持C．東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰 D．歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件11．吠陀經(jīng)典里的《原人歌》唱道“太初之世，原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，生吠舍；彼之雙足，生首陀羅”據(jù)此可見，婆羅門宣稱種性是A．佛祖安排 B．國王指令 C．神靈旨意 D．人民意愿12．二戰(zhàn)后，對世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用的因素包括①“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”的簽訂②信息技術(shù)的發(fā)展③蘇聯(lián)進(jìn)行社會(huì)主義改革④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④13．伏爾泰在其《風(fēng)俗論》著作中第一次把整個(gè)中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，認(rèn)為“如果中國的歷史紀(jì)年是真實(shí)的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出A．中國科技水平居于世界領(lǐng)先地位 B．思想解放促使宗教改革興起C．中國文化傳播影響歐洲社會(huì)發(fā)展 D．世界各地文明開始會(huì)合交融14．北宋理學(xué)家孫復(fù)（992---1057年）在研究《春秋》時(shí)，把其中的“尊王攘夷”之說凸顯出來，并且更突出地強(qiáng)調(diào)“尊王”。這可以用來說明理學(xué)（）A．具有經(jīng)世致用的價(jià)值取向 B．曲解傳統(tǒng)典籍C．已經(jīng)成為正統(tǒng)的官方哲學(xué) D．倡導(dǎo)復(fù)古思想15．《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》指出美國經(jīng)濟(jì)政策在新政時(shí)期的變化比人們通常所認(rèn)為的要小得多。許多改革都是以往不斷嘗試但幾近失敗的計(jì)劃的延續(xù)，它們之所以能在新政時(shí)期得以完成是因?yàn)榇笫挆l所帶來的恐慌情緒超過了謹(jǐn)慎和保守的心理。材料主要強(qiáng)調(diào)A．新政遵循了美國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理念 B．新政的實(shí)施緣于社會(huì)的恐慌情緒C．危機(jī)催生了激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革方案 D．危機(jī)的嚴(yán)重性加速了歷史的進(jìn)程16．美國首都華盛頓原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是A．白手起家的開拓精神B．議會(huì)至上與共和意識(shí)C．三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念D．政府中心與邦聯(lián)意識(shí)17．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教18．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨(dú)立行動(dòng)的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰行使這個(gè)管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們?！痹撝鲝圓．推動(dòng)了福利國家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀(jì)70年代后得到重視 D．反對極權(quán)，推崇民主政治19．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，……因此農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量?！辈牧现?，毛澤東重點(diǎn)論述了A．當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)B．中國革命的依靠對象C．中國革命兩步走戰(zhàn)略D．新民主主義社會(huì)藍(lán)圖20．馬克思和恩格斯指出，在中世紀(jì)末期的西歐，除英國外，都以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律，而且指出，英國為了私法的進(jìn)一步發(fā)展，也參照了羅馬法的諸原則。這表明()A．彰顯了人生而平等的精神 B．復(fù)制了羅馬法的私法內(nèi)容C．復(fù)興了羅馬法的立法原則 D．否定了宗教法庭的合法性21．18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者，從中國的文化中，悟出了一個(gè)道理：政府的目標(biāo)是人民的幸福，如果背離這個(gè)目標(biāo)，人民就會(huì)造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是A．民貴君輕B．君舟民水C．為政以德D．君權(quán)神授22．根據(jù)圖中的歷史信息，可以探究的歷史問題有①唐朝都城的居民生活②唐朝都城商業(yè)區(qū)的布局③唐朝都城的異城文化④唐朝商業(yè)管理機(jī)構(gòu)的職能A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④23．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明類別成都（﹪）北京（﹪）衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945A．當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高B．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展部不平衡C．吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D．當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場所過少24．“……請?jiān)试S一個(gè)奴隸來把你歌頌/快用你的激情來燃燒我的心胸/使出你雷霆萬鈞的力氣奮起一擊/將黑暗的奴隸制化為光明!/行使你的權(quán)力吧/沙皇會(huì)因你的聲音而戰(zhàn)栗大驚?！毕铝凶罘显娭卸韲髡吒星榈氖茿．流露出對沙皇制不滿 B．歌頌奴隸的斗爭精神C．強(qiáng)烈地反對農(nóng)奴制度 D．表達(dá)了對自由的向往25．美國根據(jù)1903年簽訂的《巴拿馬運(yùn)河條約》，一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運(yùn)河和“永久使用、占領(lǐng)和控制”運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利。運(yùn)河1904年開鑿動(dòng)工，1914年8月15日正式通航。這一事實(shí)，突出表現(xiàn)了：A．美國的霸權(quán)主義欺凌弱小 B．美國稱霸世界的野心C．資本全球擴(kuò)張的強(qiáng)勁勢頭 D．“門戶開放”政策的作用26．革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕27．元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，它是在唐宋以來話本、詞曲講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元雜劇的突出特點(diǎn)是A．流傳范圍廣B．反映社會(huì)生活C．更富觀賞性D．體現(xiàn)文化融合28．如圖“陽臺(tái)對話”（1973年，美蘇首腦白宮陽臺(tái)上親切交談）向世界傳遞的信息是A．古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束 B．美蘇關(guān)系趨于緩和C．冷戰(zhàn)格局全面終結(jié) D．多極化世界的來臨29．下表是“中國1957年和1978年的三農(nóng)數(shù)據(jù)比對表”。據(jù)此可知,這20年間我國A．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程基本停滯 B．城鎮(zhèn)化推動(dòng)了農(nóng)村發(fā)展C．農(nóng)村改革取得了一定成效 D．農(nóng)業(yè)剩余人口問題嚴(yán)重30．下面宣傳畫中的歐洲人民正期待著來自美國的貨物，這一援助來自于A．富爾敦演說 B．布雷頓森林體系 C．馬歇爾計(jì)劃 D．莫洛托夫計(jì)劃二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．茶葉的故鄉(xiāng)在中國，但隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶葉逐漸被世界所共享，并在不同時(shí)期、不同地域醞釀了不同內(nèi)涵的茶文化。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一中國俗語中有“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”的說法，在中國人民的日常生活中，茶是一種不可或缺的食品。陸羽在《茶經(jīng)》里曾對茶具中頗為知名的“三才杯”做過描述，上有蓋、下有托、中有碗，其寓意是蓋為天、托為地、碗為人……以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友均在社會(huì)中影響甚廣?！幾运螘r(shí)磊《唐代茶史研究》材料二17世紀(jì)之后，茶葉開始了大規(guī)模的西行之旅。1669年，英國東印度公司獲得對華茶葉貿(mào)易專營權(quán)，自此中國茶葉大量出口到歐洲市場。與此同時(shí)西印度群島糖業(yè)的發(fā)展為英國飲茶習(xí)慣的形成提供了條件。1730年，蘇格蘭醫(yī)生托馬斯·肖特發(fā)表論文稱“糖不但可以遮掩苦澀之味道，使茶水更為適口，而且有清肺之良效，亦能增益腎臟功能”。1774年，茶葉成為東印度公司在中國購買的最主要商品，茶葉走私貿(mào)易亦非常盛行。1786年，一名法國人到英國旅行時(shí)注意到：即使是貧困百姓家，一天也能喝上兩次茶。因?yàn)榱畠r(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲特別受工人階層的歡迎?！幾詣⒄虏拧讹嫴柙诮谋就粱撐觥凡牧先龘?jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國仍然是世界茶葉出口大國，但中國茶葉貿(mào)易，特別是高端紅茶貿(mào)易的世界市場份額卻遠(yuǎn)低于英國。英國雖然不直接生產(chǎn)茶葉，但英國的紅茶出口貿(mào)易額卻居于世界前列。英國進(jìn)口茶葉的20%以上用于加工再出口，出口價(jià)格是進(jìn)口價(jià)格的2倍以上。英國紅茶以先進(jìn)獨(dú)特的加工工藝、現(xiàn)代化的市場營銷和文化底蘊(yùn)厚重的品牌（如立頓紅茶）而享譽(yù)世界?！幾杂溈朔ㄌm《綠金：茶葉帝國》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代茶文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17—18世紀(jì)茶葉在英國社會(huì)逐漸普及的原因。（3）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勗诂F(xiàn)代國際市場上如何提高中國茶葉經(jīng)濟(jì)的競爭力？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一美國素有地方自治的傳統(tǒng)。早在諾曼征服之后，英國國王便通過頒發(fā)特許狀的形式賦予城市以自治權(quán)，這種傳統(tǒng)在17世紀(jì)又被英國移民帶到了北美。新英格蘭地區(qū)的地方自治制度尤其發(fā)達(dá)，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命自己的行政官員，規(guī)定自己的稅則，征收并分配自己的稅款。自美國獨(dú)立后至南北戰(zhàn)爭前，地方自治制度得到了較為充分的實(shí)行。南北戰(zhàn)爭以后，州政府開始加強(qiáng)對市鎮(zhèn)的控制，對地方管理的許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了規(guī)定，甚至廢除某些地區(qū)的自治制度。這遭到了各地居民的反對，他們以憲法為依據(jù)，開展了“家鄉(xiāng)自治"運(yùn)動(dòng)?！幾蕴K鵬飛《從伯克利市憲章看美國地方自治制度》材料二美國州以下的地方政府奉行“行政至上”原則，各級(jí)組織之間無隸屬關(guān)系。美國最有特色的地方政府形式是市政府，實(shí)行城市經(jīng)理制。在這種體制中，政治和行政職能分離，市議會(huì)屬于政治職能，主管立法與評(píng)聘城市經(jīng)理；城市經(jīng)理屬于行政范疇，對議會(huì)負(fù)責(zé)。這有悖于民主程序，但能保證城市經(jīng)理的質(zhì)量，提高行政效率。美國地方自治中，最有代表性的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治。早期美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多都實(shí)行直接民主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會(huì)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的最高決策機(jī)關(guān)，一些重大問題都要在會(huì)議上交給全體公民進(jìn)行討論并最終決定。20世紀(jì)50年代以來，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也開始采用代議制民主，選舉代表組成鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表大會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治是美國民主的策源地和民主體制的基石，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自治權(quán)要得到法律許可并受到來自聯(lián)邦和州的制約?！幾灾鞚h國主編《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)·高中歷史》（1）根據(jù)材料一，指出近代美國地方自治傳統(tǒng)形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，概括美國“地方自治”的特點(diǎn)，并綜合上述材料，簡要評(píng)價(jià)其歷史意義。33．閱讀下列材料：材料一儒生參政帶來的“以德取人”因素，使察舉制因而成立，但這并不是唯一制約察舉選官的因素。自東漢光武帝始，察舉實(shí)施中“授試以職”，舉主對秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”，合格者方舉至中央。陽嘉元年又建立“諸生試家法”制度，從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階?！幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二在察舉制中，起決定作用的是舉薦；在科舉制中，起決定作用的是考試成績。所以舉人可以“投牒自進(jìn)”，不必非得他人舉薦不可。到了北宋，封彌成為貢舉考試中的一項(xiàng)重要制度?？荚嚬僭谠u(píng)定試卷時(shí)，看不到舉人的姓名、鄉(xiāng)貫等，也就很難作弊了。隋唐以來，科舉出身的官員在高級(jí)官員中的比例，逐漸增加，到宋代已占有絕對優(yōu)勢?！幾詮埾Ｇ濉吨袊婆e考試制度》材料三宋廷對于在任官員的課績，以對德行、才能、勞效的綜合檢驗(yàn)為主要內(nèi)容。“德行”的考核被置于重要地位，但不易操作；對于才能的核驗(yàn)，宋廷要求官員申報(bào)時(shí)填寫非常具體的“實(shí)跡”、“實(shí)績”，以便日后核對。在宋代，課績與監(jiān)察各為獨(dú)立系統(tǒng)，但在現(xiàn)實(shí)政治生活中關(guān)系密切。宋廷對官吏的考察方式多樣：有課績定等、有廉訪會(huì)問等，考察結(jié)果向本人公開，以求得多種信息來源的相互印證。——摘編自袁行霖《中華文明史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出察舉制出現(xiàn)的原因。概括東漢察舉制的新發(fā)展。（2）據(jù)材料二，概括科舉制的發(fā)展趨勢?？婆e制的發(fā)是古代選官制度的一大進(jìn)步，請結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理由。（3）據(jù)材料三，指出宋代對官吏的課績和考察分別有何側(cè)重點(diǎn)。綜合上述材料，說明古代選官用官制度的歷史借鑒價(jià)值。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

封建等級(jí)制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級(jí)關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級(jí)關(guān)系，擴(kuò)大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級(jí)制度中等級(jí)最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個(gè)封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級(jí)君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強(qiáng)之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級(jí)代表大會(huì)實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級(jí)君主制使王權(quán)得到加強(qiáng)，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會(huì)重大變化是市民的地位，D正確；君主名號(hào)并未發(fā)生變化，排除A；封建等級(jí)制和等級(jí)君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領(lǐng)地在兩種制度下都得到了維護(hù)，排除C。2、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片信息顯示法國大革命中民眾直接處死了國王路易十六，這一理論理論來源是盧梭倡導(dǎo)的“社會(huì)契約論”，即當(dāng)君主統(tǒng)治嚴(yán)重違背人民利益時(shí)人民有權(quán)解除社會(huì)契約推翻君主統(tǒng)治，因?yàn)閲抑鳈?quán)屬于人民而非君主，所以答案選B，A雖然反對君權(quán)神授，但主張君主專制，C項(xiàng)主張開明專制，D主張三權(quán)分立?？键c(diǎn)：啟蒙思想家的主張點(diǎn)評(píng)：盧梭是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的三大啟蒙思想家之一，他的《社會(huì)契約論》積極吸收了英國早期啟蒙思想家霍布斯的“社會(huì)契約”思想。所謂的社會(huì)契約就是認(rèn)為國王統(tǒng)治民眾，管理國家的權(quán)力來自于他和民眾所簽訂的一份契約，其實(shí)也就是人民將權(quán)力授予國王。因此“社會(huì)契約”思想不僅體現(xiàn)了“人民主權(quán)”的觀念，同時(shí)也能說明當(dāng)國王統(tǒng)治不當(dāng)時(shí)人民起來推翻國王統(tǒng)治的合法性，或者是人民革命的正當(dāng)性。3、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時(shí)期大量石窟的修建，表明統(tǒng)治者對佛教的推崇和宣傳，這是佛教盛行和廣泛流傳的反映，C正確；材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平，不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn)，排除A；石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會(huì)動(dòng)蕩，兩者之間不存在因果聯(lián)系，排除B；魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)并不繁榮，排除D。4、B【解析】“如果鐵器損失，必須根據(jù)情況分別處理。秦律規(guī)定對偷盜耕牛的人必須判罪”說明秦朝對于鐵器和偷盜耕牛的人必須判罪，顯然是保護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，有利于精耕細(xì)作發(fā)展，B正確；A、C和D不符合材料主旨。5、A【解析】

由材料信息“1960年11月”“隊(duì)（相當(dāng)原初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社）為基礎(chǔ)，至少7年不變；允許社員經(jīng)營少量的自留地和家庭副業(yè)；節(jié)約勞動(dòng)力，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線等”可知，該文件的發(fā)布是為了糾正人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來的失誤，這有利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢，故A正確；大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的展開是在1958年，故B錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速持續(xù)發(fā)展不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是在十一屆三中全會(huì)以后，故D錯(cuò)誤。6、B【解析】

據(jù)材料內(nèi)容可知，德意志帝國的政黨數(shù)量不多，且容易控制，權(quán)力不大，這是代議制發(fā)展不完善的表現(xiàn)，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)黨政矛盾，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有涉及德意志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；德意志建立君主立憲制時(shí)憲政意識(shí)出現(xiàn)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

根據(jù)“奠系世，辯昭穆”“姓者，統(tǒng)其祖考之所處”“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗”可知編修家譜體現(xiàn)了宗法制，宗法觀念逐漸滲透到社會(huì)和民眾日常生活，故B正確；材料信息不能體現(xiàn)宗法制及宗法觀念始于西周并在古代中國長期傳承，也與民族交融無關(guān)，排除AC；材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體是宗法制及宗法觀念，D錯(cuò)誤。8、C【解析】

秦朝疆域東至東海,西到隴西,北至長城一帶,南達(dá)南海，符合圖示，故答案為C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期還沒有建立統(tǒng)一的國家，排除A、B項(xiàng)；北宋疆域東北以今海河、河北霸州、山西雁門關(guān)為界，與圖示不符，排除D項(xiàng)。9、A【解析】

20世紀(jì)中期美國總統(tǒng)杜魯門提出“必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運(yùn)”，體現(xiàn)了美國稱霸世界的全球戰(zhàn)略，A項(xiàng)正確；控制西歐的經(jīng)濟(jì)策略是國務(wù)卿馬歇爾提出的歐洲復(fù)興計(jì)劃，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的不是“制約與平衡”的外交理念，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“維護(hù)國際和平與正義的決心”沒有正確揭示杜魯門主義的本質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

哥倫布《航海日志》反映出哥倫布是在國王和王后(西班牙)的支持下進(jìn)行的航?；顒?dòng)，該日志可用于研究當(dāng)時(shí)歐洲人遠(yuǎn)洋航行的技術(shù)與條件，故選D；哥倫布并沒有到達(dá)印度，排除A；西班牙王室支持哥倫布航?；顒?dòng)，排除B；哥倫布到達(dá)美洲，該日志不能用于研究當(dāng)時(shí)東非人的生產(chǎn)生活宗教信仰，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“哥倫布《航海日志》”，聯(lián)系哥倫布開辟新航路的史實(shí)分析解答。11、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知婆羅門認(rèn)為種姓是根據(jù)“太初之世”的“原人”演化而來的，說明種姓體現(xiàn)了神靈的旨意，故選C項(xiàng)；佛祖是佛教的神祇，佛教的出現(xiàn)晚于種姓制度的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；印度的國王屬于剎帝利，所以種姓制度不可能根據(jù)國王指令，排除B項(xiàng)；種姓制度不符合人民意愿，故排除D項(xiàng)。12、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂和信息技術(shù)的發(fā)展，有利于世界貿(mào)易發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步，對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，①②正確，A選項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革沒有突破舊的模式，最后失敗，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，主要在政治領(lǐng)域展開合作與斗爭，兩者沒能推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③④錯(cuò)誤，與之組合的BCD三選項(xiàng)不符合題意。13、C【解析】

根據(jù)材料“伏爾泰……第一次把整個(gè)中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了……‘歐洲中心主義’的史學(xué)觀”可知體現(xiàn)的是伏爾泰全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國文化傳播對歐洲社會(huì)發(fā)展的影響，故選C；A項(xiàng)在材料中無法反映，且在伏爾泰時(shí)期中國科技已經(jīng)落后，排除A；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物，排除B；世界各地文明開始會(huì)合交融是在新航路開辟后，排除D。14、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，孫復(fù)更突出地強(qiáng)調(diào)“尊王”，凸顯了對君權(quán)的尊崇，這符合北宋統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的訴求，體現(xiàn)了理學(xué)經(jīng)世致用的價(jià)值取向，因此A選項(xiàng)正確；這是對“尊王攘夷”說的凸顯，并非曲解經(jīng)典，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋以后，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)屬于表現(xiàn)，不是說明的內(nèi)容，排除。故選A。15、D【解析】

材料“它們之所以能在新政時(shí)期得以完成是因?yàn)榇笫挆l所帶來的恐慌情緒超過了謹(jǐn)慎和保守的心理”表明危機(jī)的嚴(yán)重性加速了歷史的進(jìn)程，故D正確；新政是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式，不是遵循傳統(tǒng)自由主義經(jīng)濟(jì)模式，A錯(cuò)誤；新政實(shí)施是源于自由放任的失敗，B錯(cuò)誤；材料并不是說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)催生了激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革方案，C錯(cuò)誤。故選：D。16、C【解析】

建筑的規(guī)劃沒有體現(xiàn)白手起家的開拓精神，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。國會(huì)、總統(tǒng)、最高法院在美國憲法中是平等的，美國并非議會(huì)中心。故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！皣鴷?huì)大廈”、“總統(tǒng)府”、“聯(lián)邦最高法院”三者并立，體現(xiàn)了立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立原則和相互制衡的原則，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)“政府中心與邦聯(lián)意識(shí)”與材料“聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，各州名稱命名道路由內(nèi)向外”的布局特點(diǎn)不符合，排除。17、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時(shí)間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯(cuò)誤，排除。18、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個(gè)人手里，不管它是屬于整個(gè)社會(huì)的還是屬于獨(dú)裁者的，誰行使這個(gè)管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對生產(chǎn)資料公有制，強(qiáng)調(diào)放松對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，西方國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟(jì)困境，西方國家紛紛放松對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，因此C選項(xiàng)符合題意；福利國家屬于國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一種，A選項(xiàng)排除；凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)的是政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，材料反對對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項(xiàng)排除；材料反對的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無關(guān)，D選項(xiàng)排除。19、B【解析】

由材料“農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量”，說明毛澤東指出了農(nóng)民是中國革命的依靠對象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國的社會(huì)性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及新民主主主義社會(huì)藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。20、C【解析】

在中世紀(jì)末期的西歐都以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律，英國有關(guān)私法的法律制定參照了羅馬法的原則，可見，羅馬法的立法原則得到復(fù)興，羅馬法成為近代西方國家法律的淵源和先驅(qū)，故C正確；A項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除；B項(xiàng)中“復(fù)制了”錯(cuò)誤，中世紀(jì)歐洲和英國的法律應(yīng)用了羅馬法的原則，并非照搬羅馬法的內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律”“參照了羅馬法的諸原則”，聯(lián)系所學(xué)羅馬法的影響分析解答。21、D【解析】本題要求選出錯(cuò)誤選項(xiàng)。材料中所悟出的“道理”體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的民本思想A、B、C都是體現(xiàn)了民本思想，D項(xiàng)則為君主專制辯護(hù)。故選D。22、B【解析】

結(jié)合圖片可知，長安東西市中酒肆、衣肆、雜戲等反映了城市居民生活?yuàn)蕵番F(xiàn)象，市內(nèi)行、署、肆、的分布展現(xiàn)長安商業(yè)區(qū)的布局情況，市署、常平倉反映了唐代對商業(yè)設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，故①②④正確，B項(xiàng)符合題意；圖片中不能反映中原的異域文化，故③錯(cuò)誤，ACD均不符合題意，排除。故選B。23、C【解析】本題是歷史研究方法題。史學(xué)家傅斯年的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，表2僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費(fèi)結(jié)構(gòu)的對比變化，即選C項(xiàng)。ABD三項(xiàng)都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點(diǎn)。24、C【解析】

由材料“將黑暗的奴隸制化為光明”可知此詩表達(dá)了作者反對農(nóng)奴制，故C正確；材料主要是反對農(nóng)奴制，不是反對沙皇制，故A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)歌頌努力斗爭精神的內(nèi)容，故B錯(cuò)誤；詩中表現(xiàn)的是對農(nóng)奴制的反對，號(hào)召農(nóng)奴起來推翻奴隸制度，并未體現(xiàn)對自由的向往，故D錯(cuò)誤。25、C【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國主義國家對外侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出。根據(jù)材料“一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運(yùn)河和‘永久使用、占領(lǐng)和控制’運(yùn)河和運(yùn)河區(qū)的權(quán)利”符合資本在全球擴(kuò)張，故選C；A在材料中不能體現(xiàn)，排除；在巴拿馬開鑿運(yùn)河進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張不能體現(xiàn)美國稱霸世界的野心，B錯(cuò)誤；D是針對中國，排除。26、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選B。27、C【解析】從材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)”“在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本”中可以看出，元雜劇將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，增加了元雜劇的觀賞性，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)出流傳范圍廣和反映社會(huì)生活，故AB項(xiàng)排除。28、B【解析】

材料中美蘇兩國首腦在1973年進(jìn)行親切交談，結(jié)合當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)的背景可知這一時(shí)期雙方關(guān)系開始趨向緩和，B正確；古巴導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生在20世紀(jì)60年代，A排除；冷戰(zhàn)格局的終結(jié)是在20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體后，C排除；材料體現(xiàn)的是美蘇之間的關(guān)系，與多極化世界無關(guān)，D排除。故選B。29、D【解析】

從材料可以看出從1957年到1978年，農(nóng)業(yè)人勞動(dòng)人口迅速增加，但與此同時(shí)農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力增長近100倍，由此可知，農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了一部分的勞動(dòng)力。且農(nóng)村人口占全國的比重與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的增長之間也不成正比，也可以看出農(nóng)業(yè)剩余人口問題嚴(yán)重，故D項(xiàng)正確；從農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力增長近100倍來看，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷加快，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及到城鎮(zhèn)化，排除B項(xiàng)；材料的數(shù)據(jù)反映出農(nóng)村改革中存在的一定問題，而不是強(qiáng)調(diào)其成效，排除C項(xiàng)。30、C【解析】

馬歇爾計(jì)劃是美國援助歐洲的計(jì)劃，故C正確；丘吉爾的富爾頓演說發(fā)出了冷戰(zhàn)信號(hào)，A錯(cuò)誤；布雷頓森林體系是以美國為主導(dǎo)的在資本主義經(jīng)濟(jì)體系，B與材料無關(guān)；莫洛托夫計(jì)劃是1947年針對美國的馬歇爾計(jì)劃，蘇聯(lián)為防止東歐的“離蘇傾向”，加強(qiáng)與東歐經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，援助東歐發(fā)展經(jīng)濟(jì)而與東歐各國簽訂的經(jīng)濟(jì)協(xié)議總稱，D與材料無關(guān)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）滲透于日常生活中；歷史悠久，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分；與儒、道等思想交融；頤養(yǎng)心性，側(cè)重于追求精神享受；成為中國人交往溝通得媒介。（2）英國東印度公司取得茶葉貿(mào)易的壟斷權(quán)，大量茶葉進(jìn)口到歐洲市場；茶葉的補(bǔ)養(yǎng)功能和保健功能被認(rèn)可；美洲殖民地種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，糖業(yè)促進(jìn)了飲茶推廣；茶葉走私貿(mào)易盛行；工業(yè)革命推動(dòng)。（3）重視中國傳統(tǒng)茶文化的傳承并應(yīng)大力宣傳；虛心學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高中國企業(yè)的管理與經(jīng)營水平；大力研制新品種，尤其是中高端產(chǎn)品，提高制茶工藝水平；樹立民族企業(yè)品牌，政府應(yīng)給予足夠重視與保護(hù)；努力營造公平合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序等?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料一中“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”、“在中國人民的日常生活中，茶是一種不可或缺的食品?！?、“……其寓意是蓋為天、托為地、碗為人……以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友均在社會(huì)中影響甚廣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從滲透于日常生活中、歷史悠久、與儒道等思想交融、追求精神享受、交往溝通媒介等方面概括中國古代茶文化的特點(diǎn)。（2）原因：依據(jù)材料二中“……自此中國茶葉大量出口到歐洲市場。與此同時(shí)西印度群島糖業(yè)的發(fā)展為英國飲茶習(xí)慣的形成提供了條件?！?、“糖不但可以遮掩苦澀之味道，使茶水更為適口，而且有清肺之良效，亦能增益腎臟功能”、“……茶葉走私貿(mào)易亦非常盛行。”、“因?yàn)榱畠r(jià)而且能夠迅速補(bǔ)充能量，茶飲特別受工人階層的歡迎?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)從茶葉的大量進(jìn)口、茶葉的功能獲得認(rèn)可、糖業(yè)發(fā)展的促進(jìn)、茶葉走私貿(mào)易的盛行和工業(yè)革命的推動(dòng)等方面分析原因。（3）依據(jù)材料三中“但中國茶葉貿(mào)易，特別是高端紅茶貿(mào)易的世界市場份額卻遠(yuǎn)低于