2025屆河南省林州市一中高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆河南省林州市一中高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1964年，第二次不結(jié)盟國家首腦會議綱領(lǐng)指出：“帝國主義、殖民主義和新殖民主義是國際緊張局勢和沖突的一個基本根源?！?973年第四次首腦會議號召不結(jié)盟國家要“通過有效行使反對霸權(quán)的國家主權(quán)來鞏固它們的獨立”，“拒絕任何形式的奴役和依附、任何干涉和壓力”。材料說明不結(jié)盟運動國家A．不滿美蘇兩國對第三世界的爭奪B．意識到美國嚴重威脅他們的安全C．欲建立他們主導(dǎo)的國際政治秩序D．根據(jù)國際形勢變化調(diào)整斗爭目標2．據(jù)記載各國輸入中國的商品，以1913年為100，1921年增至158.9，1922年又增至165.8。導(dǎo)致這兩年輸華商品激增的主要原因是A．“洪憲帝制”結(jié)束，中國政局趨于穩(wěn)定B．工人運動勃興，對外國商品需求增加C．五四運動取得初步勝利，打擊了親日派勢力D．華盛頓會議重申“門戶開放”，列強擴大對華貿(mào)易3．明末清初思想家顏元猛烈抨擊當(dāng)時道學(xué)家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象，指出，“朱門一派，口里道是即物窮理，心里見得，日間做得，卻只是讀、講、論，……半日靜坐，半日讀書，那曾去格物”，人應(yīng)具有“實才實德”，格物要實地去做，不能離物而“窮理”。據(jù)此分析，顏元A．強調(diào)致良知的重要性 B．認為格物致知無法窮理C．是對傳統(tǒng)儒學(xué)的否定 D．主張做學(xué)問應(yīng)經(jīng)世致用4．1938年初，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了晉察冀抗日根據(jù)地。下列表述正確的是，它A．是八路軍正面戰(zhàn)場的戰(zhàn)區(qū)之一B．壯大了新四軍的力量C．是抗戰(zhàn)時期中共中央所在地D．是敵后戰(zhàn)場的組成部分5．宋代民事立法較之唐代有大規(guī)模發(fā)展，內(nèi)容廣泛，條文細密，涉及所有權(quán)、債、財產(chǎn)繼承、契約關(guān)系等十幾個方面。宋代民事立法發(fā)展表明A．社會治理體系實現(xiàn)法制化 B．經(jīng)濟發(fā)展強化私有權(quán)觀念C．政府對經(jīng)濟活動控制加強 D．私有財產(chǎn)權(quán)得到法律保護6．明末清初思想家王夫之說：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤。”材料表明王夫之主張A．實行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟政策B．加強政府調(diào)控平抑糧食價格C．征收工商稅減輕農(nóng)民負擔(dān)D．發(fā)揮市場作用促進商品流通7．周滅商后，周公在總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)時提出：“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”，“天命靡?！薄＿@一思想A．鞏固了西周的封建統(tǒng)治 B．符合先秦儒學(xué)的追求C．具有重天命、輕人事的特點 D．奠定了分封制的基礎(chǔ)8．周恩來在某次國際會議上呼吁：“我們的會議應(yīng)該求同而存異?！碑?dāng)時新中國A．初登國際舞臺 B．恢復(fù)聯(lián)合國席位C．加入世貿(mào)組織 D．成立上海合作組織9．在2013年10月紀念哥倫布首次抵達美洲的活動中，有人說“今天是種族日，是美洲發(fā)現(xiàn)日，是兩個世界相遇日”。這一說法所依據(jù)的正確史實應(yīng)包括①早期殖民者大量屠殺印第安人②哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸③新航路架起溝通歐美的橋梁④工業(yè)文明與農(nóng)耕文明由此交匯A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④10．宋代，由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時期，地方官廣泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進一步擴張B．國家權(quán)力全面深入了基層社會C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會道德教化功能11．1980年全國人大常委會批準設(shè)立四大經(jīng)濟特區(qū)，其中珠海經(jīng)濟特區(qū)位于如圖中的A．①處 B．②處 C．③處 D．④處12．1932年4月15日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府發(fā)布《對日戰(zhàn)爭宣言》，號召“以民族革命戰(zhàn)爭，驅(qū)逐日本帝國主義出中國”，同時又強調(diào)“不推翻國民黨的統(tǒng)治，就不能實行真正的民族革命戰(zhàn)爭”。對于上述材料，錯誤的看法是A．中國共產(chǎn)黨開始調(diào)整八七會議以來的方針B．中國共產(chǎn)黨不再堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”政策C．《宣言》推動了這一時期抗日救亡運動的發(fā)展D．反映出當(dāng)時民族矛盾和階級矛盾交錯的復(fù)雜局面二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代歐洲的城市，人們一般通過排放污水管道處理污水。直到1788年，倫敦城內(nèi)的街道還是無人清掃，到處是垃圾，飲水也成問題，因為居民什么東西都往河里扔。隨著工業(yè)革命的到來，歐洲城市近代公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、對食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善。19世紀中葉，細菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，導(dǎo)致人們開始對傳染病的積極預(yù)防，使得這些城市率先實現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化，——摘編自何小蓮《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》材料二英國在1848年頒布了《公共衛(wèi)生法案》，要求監(jiān)管城市清潔衛(wèi)生，以及提供清潔的自來水等。工業(yè)對清潔水的需要和中產(chǎn)階級對更整潔的街道和更少污染的河流的需要，成為建立水庫和管道系統(tǒng)的市政開支的理由，....流經(jīng)議會大廈的刺鼻的泰晤士河水，最終說服了政府投資建立一個大型水道，用來轉(zhuǎn)移從倫敦順流而下的污水?！幾?英)羅伊.波特主編《劍橋插圖醫(yī)學(xué)史》材料三舊中國留下的是一個疫病肆虐、醫(yī)療衛(wèi)生資源極度短缺、人民生命健康無保障的嚴峻局面。新中國成立后，中央政府提出了新中國衛(wèi)生“面向工農(nóng)兵、預(yù)防為主、團結(jié)中西醫(yī)、衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”四大工作方針，充分利用新中國成立初期計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)勢，建立起一個基本覆蓋城鄉(xiāng)居民，投入低、產(chǎn)出高的衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)和衛(wèi)生防疫體系。新中國成立短短三十年，衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)成果輝煌，人均壽命和嬰兒死亡率等衛(wèi)生指標有顯著改善。世界衛(wèi)生組織認為中國是發(fā)展中國家推行初級衛(wèi)生保健的典范。多次向發(fā)展中國家推薦“中國模式”，由此，“中國模式”為世人所稱道?！幾援?dāng)代中國研究所著《新中國70年》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲城市在工業(yè)革命后公共衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)的積極變化。并簡要說明促使歐洲公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的原因。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點，并指出新中國公共衛(wèi)生事業(yè)能夠形成“中國模式”的歷史意義。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料魚鱗圖冊制度緣起于南宋紹興時期的土地經(jīng)界。元代繼承之，延祐年間實行土地經(jīng)理，造有魚鱗圖冊。明洪武元年春，朱元沖針對兩浙富民詭寄田產(chǎn)、逃避賦稅之弊，派遣周鑄等一百六十四人往浙西核實田畝，并在松江開始編制造冊。經(jīng)洪武和萬歷時期兩次在全國進行大規(guī)模土地清丈，攢造相關(guān)圖籍，魚鱗圖冊制度趨于完善。清代，著力在邊境與少數(shù)民族地區(qū)進行土地清丈，并在墾荒、灘地、馬場等各類田土之上全面推開，土地清丈和魚鱗圖冊攢造成為常態(tài)。民國時期，不少地方仍造有魚鱗冊。在遺存的魚鱗圖冊文書檔案中，可以找到魚鱗草冊、魚鱗正冊、龜鱗總圖、魚鱗歸戶冊以至魚鱗家冊等各種魚鱗圖冊，類別繁多而又相互關(guān)聯(lián)，存在一個完整的冊籍體系。——摘編自奕成顯《魚鱗圖冊的遺存與研究價值》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出魚鱗圖冊制度的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魚鱗圖冊制度的積極作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】根據(jù)材料“1964年第二次不結(jié)盟國家首腦會議綱領(lǐng)指出：‘帝國主義、殖民主義和新殖民主義是國際緊張局勢和沖突的一個基本根源’”，說明此時是強調(diào)反對帝國主義、殖民主義和新殖民主義；“1973年第四次首腦會議號召不結(jié)盟國家要‘通過有效行使反對霸權(quán)的國家主權(quán)來鞏固它們的獨立’”，說明此時是強調(diào)反對霸權(quán)主義?？傮w來看，說明不結(jié)盟國家根據(jù)國際形勢變化調(diào)整斗爭目標，故答案為D項。其他三項材料不能體現(xiàn)，排除ABC項。2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，導(dǎo)致1921到1922年輸華商品激增的主要原因是，一戰(zhàn)結(jié)束后，華盛頓會議重申“門戶開放”，列強紛紛卷土重來，擴大了對華經(jīng)濟侵略，D選項符合題意；“洪憲帝制”結(jié)束，中國進入北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時期，A選項錯誤；1920年代初，工人運動開展的反帝反封建斗爭，不能促進列強對華商品輸出，B選項錯誤；1919年五四運動屬于反帝愛國運動，在一定程度上減少了列強在華的商品輸出，尤其是日本的產(chǎn)品銷量，C選項錯誤。3、D【解析】

材料中顏元主張“格物要實地去做，不能離物而‘窮理’”，這反映了做學(xué)問應(yīng)該服務(wù)于社會現(xiàn)實的經(jīng)世致用思想，故D項正確；“致良知”是王守仁的觀點，排除A項；材料中涉及的是窮理的方法和途徑，并未認為格物致知無法窮理，排除B項；這一觀點是對傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展而不是否定，故C項錯誤。4、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知1937年秋中國共產(chǎn)黨在陜北洛川召開會議，制定了動員全民族一切力量，爭取抗戰(zhàn)勝利的人民戰(zhàn)爭路線，即全面抗戰(zhàn)路線。在這次會議指導(dǎo)下，1938年中共創(chuàng)建了晉察冀抗日根據(jù)地，把敵人的后方變成抗日的前線，故D正確；據(jù)所學(xué)可知，正面戰(zhàn)場是對國民黨戰(zhàn)場的稱呼，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知晉察冀抗日根據(jù)地是八路軍一一五師開辟的，且新四軍的主力在南方，晉察冀抗日根據(jù)地在北方，B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時期中共中央所在地是陜北的延安，C錯誤。5、B【解析】

宋代民事立法涉及所有權(quán)、債、財產(chǎn)繼承、契約關(guān)系，這說明宋代的私有權(quán)觀念比唐代有所加強，即經(jīng)濟發(fā)展強化私有權(quán)觀念，故B正確；此時的社會治理體系遠未實現(xiàn)法制化，故A錯誤；材料主旨不是說明政府對經(jīng)濟活動的控制，故C錯誤；古代社會不是法治社會，故D說法錯誤。6、D【解析】

王夫之這段話的大意是：粟米價貴傷害商業(yè)，價賤則傷害農(nóng)業(yè)。當(dāng)其價格昂貴時，不能（通過強制手段）使其價賤，政府強制平抑糧價，那么糧商不再收糧出售，只會導(dǎo)致糧價最終更貴；當(dāng)糧價低賤時，不能（通過強制手段）使其價格提高，政府強制要求糧食售價提高，那么糧商壓倉不售，就會導(dǎo)致糧價更加低賤。材料中王夫之并論及農(nóng)業(yè)和商業(yè)關(guān)系，故A排除；王夫之反對政府干預(yù)糧價，故B排除；材料中沒有體現(xiàn)征收工商稅的主張，故C排除；王夫之反對政府強制干預(yù)，主張糧價遵從市場調(diào)節(jié)作用，故D正確。7、B【解析】

材料反映的是周公“以德配天”“敬德保民”的民本思想，與先秦儒家“德治”“輕徭薄賦”的“保民”思想的內(nèi)涵基本一致，故選B項；A項錯在“封建統(tǒng)治”，排除；材料認為只有實行德政，關(guān)愛百姓，才能得到天的估助，統(tǒng)治才能延續(xù)，實際上重于人事而虛于天命，故C項錯誤；分封制賴以存在的基礎(chǔ)是井田制的建立以及王權(quán)的鞏固、國家機器的強化，故D項錯誤。故選B。8、A【解析】

1955年的亞非會議上周總理提出了“求同存異”的方針，促進了會議的圓滿成功，A符合題意；B、C、D與材料無關(guān)。9、A【解析】

美洲的發(fā)現(xiàn)，使得歐洲人給印第安人帶來了殺戮和奴役，印第安人數(shù)量銳減。故①項正確。1492年，哥倫布受西班牙王室的資助，率領(lǐng)由三艘不大的船組成的船隊，從西班牙起程，開始橫渡大西洋。經(jīng)過兩個多月的航行，歷經(jīng)千辛萬苦，到達今天美洲的古巴、海地等地。故②項正確。美洲的發(fā)現(xiàn)架起溝通歐美的橋梁，美洲由此卷入資本主義市場。故③項正確。18世紀，英國工業(yè)革命標志著人類社會發(fā)展史上一個全新時代的開始，拉開了整個世界向工業(yè)化社會轉(zhuǎn)變的帷幕。故④項錯誤。綜上所述，①②③正確，④錯誤，故本題正確答案為A。排除BCD項10、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會擴張夠正確選項為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國家對基層社會管控能力的加強，但據(jù)此認為，國家權(quán)力全面深入到基層社會，則屬于對歷史現(xiàn)象的過度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會教化被官方化，成為宣揚國家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時的官方意識形態(tài)，所以這一變化實際上有利于促進儒學(xué)的傳播，排除D。11、A【解析】

依據(jù)圖片并結(jié)合四大經(jīng)濟區(qū)的地理位置來看，①處是珠海，A正確；②處是深圳，B錯誤；③處是汕頭，C錯誤；④處是廈門，D錯誤。故選A。12、B【解析】

根據(jù)材料信息，此時處于國共十年對峙時期，此時中國共產(chǎn)黨在民族矛盾和階級矛盾交織之下，一直堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政策，B項表述不符合史實，故B項符合題意；此時中國共產(chǎn)黨一方面號召全民族聯(lián)合起來共同抵御日本的侵略，同時也強調(diào)只有推翻國民黨的統(tǒng)治，才能實行真正的民族革命戰(zhàn)爭，這調(diào)整了八七會議以來的方針，推動了此時的抗日救亡運動，反映了當(dāng)時民族矛盾和階級矛盾交錯的復(fù)雜局面，故A、C、D三項表述符合史實，但不符合題意，排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)變化:由初級排河設(shè)施到大型排污系統(tǒng)；由飲用自然水到自來水；積極預(yù)防傳染??；加強對食品衛(wèi)生的管理:健全城市公共衛(wèi)生機制。原因:資本主義經(jīng)濟發(fā)展、工業(yè)革命的開展；國家立法提供制度保障；科技文化的進步、社會文明的程度不斷提高；資產(chǎn)階級、市民對衛(wèi)生和健康生活的追求。(2)特點:預(yù)防為主；健全衛(wèi)生防疫網(wǎng)絡(luò)；中西醫(yī)結(jié)合方針；廣泛發(fā)動群眾參與。意義:改變了舊中國人民生會健康無保障的局限，提高了人民醫(yī)療衛(wèi)生水平和健康素質(zhì)，創(chuàng)建了適應(yīng)國情并提高國際聲譽的公共衛(wèi)生模式。顯示了社會主義制度優(yōu)越性。【解析】

（1）變化：根據(jù)材料“倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)、對食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善?！薄坝?848年頒布了《公共衛(wèi)生法案》，要求監(jiān)管城市清潔衛(wèi)生，以及提供清潔的自來水等”“19世紀中葉，細菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，導(dǎo)致人們開始對傳染病的積極預(yù)防，使得這些城市率先實現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化”可以總結(jié)出由初級排河設(shè)施到大型排污系統(tǒng):由飲用自然水到自來水；積極預(yù)防傳染病:加強對食品衛(wèi)生的管理；健全城市公共衛(wèi)生機制。原因：根據(jù)工業(yè)革命的影響聯(lián)系所學(xué)可以從資本主義經(jīng)濟發(fā)展、工業(yè)革命的開展:國家立法提供制度保障:科技文化的進步、社會文明的程度不斷提高；資產(chǎn)階級、市民對衛(wèi)生和健康生活的追求等方面分析回答。（2）特點；根據(jù)材料“中央政府提出了新中國衛(wèi)生‘面向工農(nóng)兵、預(yù)防為主、團結(jié)中西醫(yī)、衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合’四大工作方針，充分利用新中國成立初期計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)勢，建立起一個基本覆蓋城鄉(xiāng)居民，投入低、產(chǎn)出高的衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)和衛(wèi)生防疫體系?！笨梢钥偨Y(jié)為預(yù)防為主；健全衛(wèi)生防疫網(wǎng)絡(luò)；中西醫(yī)結(jié)合方針；廣泛發(fā)動群眾參與。意義：根據(jù)材料“新