健康管理標(biāo)準(zhǔn)體系

健康管理體系框架第一篇三元基本觀(guān)人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，隨著生產(chǎn)力水平發(fā)展，對(duì)世界萬(wàn)物及自身均有了新哲學(xué)結(jié)識(shí)。如對(duì)醫(yī)學(xué)模式結(jié)識(shí)與創(chuàng)立，人類(lèi)已從最初神學(xué)醫(yī)學(xué)、經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)發(fā)展至生物醫(yī)學(xué)與多元多因醫(yī)學(xué)模式。因而，“三元論”哲學(xué)思想終于在“二元辯證”哲學(xué)思想基本上破繭化蝶。何為“三元論”？即陰、陽(yáng)以及陰陽(yáng)介體。這三某些共同按一定比例平衡、和諧構(gòu)成。這一哲學(xué)思想雖在中、西老式哲學(xué)思想上早見(jiàn)端倪，但正式被人們結(jié)識(shí)并得到應(yīng)用，卻在21世紀(jì)今天。醫(yī)學(xué)從本質(zhì)上講，既是科學(xué)，又是理學(xué)，更是人文德學(xué)，它是“三元論”體現(xiàn)。這樣，咱們可以在道德、倫理指引下駕馭科學(xué)，而不至于讓科學(xué)成為“脫韁野馬”、“雙刃劍”與“新危險(xiǎn)源”；同步，科學(xué)有節(jié)制發(fā)展又增進(jìn)了道德、倫理學(xué)再發(fā)展，從而形成正良性循環(huán)?！叭摗敝兄叭笔莻€(gè)哲學(xué)概數(shù)，意即“多”，是老子《道德經(jīng)》“畢生二，二生三，三生萬(wàn)物”結(jié)識(shí)承辦與發(fā)展。當(dāng)代人為什么迫切研究“三”，重要是用樸素“二”實(shí)在難以從宏觀(guān)、微觀(guān)上更細(xì)致結(jié)識(shí)、解釋豐富多彩世界?！疤?、地、人”就是一種較好哲學(xué)例證。天者，乾也，陽(yáng)也；地者，坤也，陰也；人者，天地之精華靈物也。三者共處而造化。在地球上乃至宇宙中，“天、地、人”雖各有壽，但“人”必要依附“天、地”而得壽。天地?zé)o語(yǔ)，而人為天地靈物可語(yǔ)，是承辦天地之理而又能表達(dá)自己德性介體。天地變化而永恒，人得天地之道而永恒。從這個(gè)意義上講，醫(yī)學(xué)正是研究天地之間人如何盡“天壽”、增“天壽”高深學(xué)問(wèn)。因此，咱們應(yīng)借天地之道，正視科學(xué)，正視中西醫(yī)學(xué)，正視健康與疾病，正視思想、辦法、工具等諸多問(wèn)題。第二篇健康新概念世界衛(wèi)生組織（WHO）對(duì)“健康”概念所下定義：“健康是整個(gè)軀體、精神和社會(huì)都很完美狀態(tài)，而不但僅是沒(méi)有疾病或身體虛弱?！逼浒ㄈ龑雍x：一是軀體健康，功能正常；二是心理健康；三是社會(huì)適應(yīng)能力良好，適應(yīng)環(huán)境。這種概念給“健康”所下定義，僅是抱負(fù)化一種終極目的，在現(xiàn)實(shí)生活中很難對(duì)所有不同體質(zhì)人群下一種健康定義，更難產(chǎn)生衡量原則。世界衛(wèi)生組織一項(xiàng)全球調(diào)查成果顯示：真正符合以上健康定義人群只占5%（對(duì)照WHO制定形體、心智、行為適應(yīng)等20條原則），有約20%人需要找醫(yī)生診治，別的75%人群處在“健康”與“疾病”之間。《辭?！穼?duì)健康定義：“健康是指人體各器官系統(tǒng)發(fā)育良好、功能正常、體質(zhì)健壯，體力充沛，并具備良好勞動(dòng)效能狀態(tài)。”這種定義同樣存在對(duì)“健壯”、“充沛”、“良好”，難以衡量和證明問(wèn)題，同步，忽視了社會(huì)因素、人文因素和心理因素等對(duì)人產(chǎn)生健康問(wèn)題。從以上概念中，咱們可以發(fā)現(xiàn)，“健康”不也許有一種確切概念和量化指標(biāo)，只能對(duì)某個(gè)體在不同步間和空間狀態(tài)作一種描述。相比之下，老式中醫(yī)學(xué)對(duì)“健康”定義較為合用，并歷經(jīng)千年站得住腳——“健康就是陰陽(yáng)平衡”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)篇說(shuō)“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，“正氣存內(nèi)邪不可干”；“邪之所湊，其氣必虛”。疾病與健康是處在動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，疾病是消滅不了，但只要“陰陽(yáng)互根、陰平陽(yáng)秘，精神乃至，形神合一，則健康永駐?！崩鲜蕉撘詾椤敖】怠迸c“疾病”是一對(duì)相對(duì)概念，在生命中共處在一體。因此，中醫(yī)關(guān)注“平衡健康”，西醫(yī)關(guān)注“消滅疾病”，中醫(yī)中不但蘊(yùn)含了精深二元哲學(xué)思想，更蘊(yùn)含了三元哲學(xué)思想，是天、地、人之通學(xué)；而西醫(yī)靶向疾病方面，注重細(xì)致而進(jìn)一步定性、定量考量及辦法探究，是門(mén)關(guān)于疾?。ń】档拙€(xiàn)）專(zhuān)科之學(xué)。但不論如何，中西醫(yī)學(xué)都承認(rèn)“健康是一種狀態(tài)”。按照“三元論”哲學(xué)思想，咱們對(duì)“健康狀態(tài)”不妨按物質(zhì)、能量、信息三層次作相應(yīng)物態(tài)（形態(tài)）、氣態(tài)、神態(tài)之描述。這也契合了“科學(xué)、理學(xué)、德學(xué)”三元論。健康，追求就是“平、和、通”，即生命正演化狀態(tài)，這即為天、地、人之恒理。平能穩(wěn)定，平能固氣，平能藏神；和能平形，和能布?xì)猓湍苌?；通能傳神，通能變形。生命平、和、通就是健康長(zhǎng)壽；生命失衡、失和、失通就是疾病。第三篇疾病與亞健康《辭海》定義：“疾病指人體在一定條件下，由致病因素所引起有一定體現(xiàn)形式病理過(guò)程。此時(shí)，人體正常過(guò)程遭到破壞，體現(xiàn)為對(duì)外界環(huán)境變化適應(yīng)能力減少，勞動(dòng)能力受到限制或喪失，并浮現(xiàn)一系列臨床癥狀”。醫(yī)學(xué)科學(xué)對(duì)疾病（disease）結(jié)識(shí)：“疾病是機(jī)體在一定病因損害性作用下，因自身穩(wěn)定調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生異常生命活動(dòng)過(guò)程?！睂?duì)這一概念理解可從六方面表述：一是疾病是有因素。二是疾病是一種有規(guī)律發(fā)展過(guò)程。三是疾病時(shí)，體內(nèi)發(fā)生一系列功能、代謝和形態(tài)構(gòu)造變化，并由此產(chǎn)生各種癥狀和體征。四是疾病是完整機(jī)體反映，但不同疾病又在一定部位、一定期間范疇內(nèi)有它特殊變化。五是有些疾病是機(jī)體內(nèi)各器官系統(tǒng)之間平衡關(guān)系和機(jī)體與外界環(huán)境之間平衡關(guān)系受到破壞，導(dǎo)致適應(yīng)力減少，勞動(dòng)力削弱或喪失。六是所謂病理過(guò)程（Pathologicalprocess）是指存在于不同疾病中共同、成套機(jī)能、代謝和形態(tài)構(gòu)造異常變化。中醫(yī)對(duì)疾病結(jié)識(shí)論——《說(shuō)文解字》曰：“疾，病也；病，疾加也”。病皆與痛苦相連。《內(nèi)經(jīng)·四氣調(diào)神大論》曰：“圣人不治已病治未病，病已成而后藥之，譬猶渴而掘井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”中醫(yī)以為疾病發(fā)生、發(fā)展是邪正矛盾過(guò)程，宜采用扶正、祛邪、治未病等積極辦法。陰精、陽(yáng)氣是一對(duì)可轉(zhuǎn)化關(guān)系，追求兩者相對(duì)平衡，保持正常生命規(guī)律，才是治療疾病，永葆健康之道。因此，重在“調(diào)節(jié)、平衡?！币勒铡叭摗庇^(guān)念，疾病指：一是形體或身體疾??；二是氣化（功能）或社會(huì)行為性疾??；三是心智或心理上疾病，即神態(tài)失控或信息不暢通，心理精神異常。這三方面又不是獨(dú)立，彼此影響與轉(zhuǎn)化。在現(xiàn)實(shí)生活中，不是所有疾病均有治病因素，均有可發(fā)現(xiàn)癥狀、體征和社會(huì)行為及意識(shí)異常。亞健康狀態(tài)大多如此，所謂亞健康狀態(tài)，通俗說(shuō)，多指無(wú)臨床癥狀和體征，或者有病癥感覺(jué)而無(wú)臨床檢查證據(jù)，但已有潛在發(fā)病傾向信息，處在一種機(jī)體構(gòu)造退化和生理功能減退地質(zhì)與心理失衡狀態(tài)。普通來(lái)說(shuō)，亞健康狀態(tài)由四大要素構(gòu)成：即排除疾病因素疲勞和虛弱狀態(tài)；介于健康與疾病之間中間狀態(tài)或疾病前狀態(tài)；在生理、心理、社會(huì)適應(yīng)能力和道德上欠完美狀態(tài)；以及與年齡不相稱(chēng)組織構(gòu)造和生理功能衰退狀態(tài)。人為什么會(huì)生??？當(dāng)代基本科學(xué)證明：物質(zhì)變化都是由物理特性變化→化學(xué)特性變化→組織構(gòu)造變化一種過(guò)程，對(duì)于人體來(lái)說(shuō)也是如此。當(dāng)代臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展和基本科學(xué)發(fā)展都密切有關(guān)，但是都滯后于科技發(fā)展，科技更新非常迅速。例如：電子產(chǎn)品更新是18個(gè)月，生物技術(shù)更新是3-4年，而醫(yī)學(xué)技術(shù)更新：例如癌癥治療辦法到當(dāng)前為止還是幾十年前辦法！科技發(fā)展提高了人們壽命，當(dāng)前看來(lái)這些都?xì)w功于檢測(cè)設(shè)備更新，使人們更早發(fā)現(xiàn)疾病。物理特性變化研究來(lái)源于愛(ài)因斯坦能量轉(zhuǎn)化理論，說(shuō)簡(jiǎn)樸某些就是構(gòu)成物質(zhì)基本單位量子（電子）得失。由于電子得失誘發(fā)物質(zhì)物理特性變化。當(dāng)物理特性變化到一定限度，就導(dǎo)致機(jī)體細(xì)胞化學(xué)特性變化，這時(shí)臨床醫(yī)學(xué)就有生化檢測(cè)，當(dāng)生物化學(xué)反映損害到一定限度就導(dǎo)致機(jī)體組織構(gòu)造變化，這就是臨床影像學(xué)檢測(cè)B超、X線(xiàn)等等。這時(shí)候基本都處在疾病狀態(tài)。但是由于臨床所有檢測(cè)原則是疾病而非健康，因而每一步檢測(cè)都要達(dá)到疾病或者疾病高危時(shí)才干提示！這個(gè)和疾病防止就有很大距離！因而，在未病狀況下進(jìn)行先期檢測(cè)及先期防止、干預(yù)，是少得病、不得病核心，也是當(dāng)今和諧社會(huì)人類(lèi)追求健康主旨。第四篇咱們主張既然健康與疾病之間是一對(duì)調(diào)和、平衡關(guān)系，而咱們及廣大醫(yī)務(wù)工作者、疾病患者都承擔(dān)著調(diào)和、平衡職責(zé)。把健康恢復(fù)，疾病醫(yī)治單一寄托給醫(yī)院自身就不是平衡觀(guān)，就不符合“三元”哲學(xué)思想。每一種人機(jī)體內(nèi)部均有化解疾病，調(diào)節(jié)、治愈疾病，追求健康之機(jī)能；醫(yī)生只有在病人對(duì)于疾病無(wú)能為力，需要協(xié)助狀況下，才出手相援；咱們——健康管理者，肩負(fù)就是未病先防，既病防變及病后防復(fù)，予以人們調(diào)節(jié)、干預(yù)、理療等治愈能力增強(qiáng)神圣使命。江蘇XXX健康科技有限公司，是于落戶(hù)國(guó)家泰州醫(yī)藥城一家以健康管理服務(wù)為使命實(shí)體。公司指引思想：秉承“三元論”先進(jìn)理念，扎根老式醫(yī)學(xué)，堅(jiān)持中西合璧原則，面向遼闊國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，將當(dāng)前最先進(jìn)關(guān)于健康、疾病研究成果投入應(yīng)用，采用“服務(wù)中心+健康超市+銷(xiāo)售渠道”商業(yè)模式，不斷整合各種資源，以期形成健康療養(yǎng)、休閑旅游、醫(yī)藥（醫(yī)療器械）生產(chǎn)研發(fā)、健康教誨、文化傳播等產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，力求在行業(yè)中樹(shù)立健康管理服務(wù)新標(biāo)桿。公司既有國(guó)家級(jí)專(zhuān)家30名，其中，學(xué)術(shù)帶頭人8名。健康理療專(zhuān)業(yè)技師80名，管理經(jīng)營(yíng)人員40名。在北京、上海、蘇州等一線(xiàn)都市皆設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，在手成熟服務(wù)產(chǎn)品共九類(lèi)，分別是：健康檢測(cè)、心理（心靈）調(diào)節(jié)、體質(zhì)分型、脊柱系統(tǒng)調(diào)理、心血管系統(tǒng)疾病防治、經(jīng)絡(luò)調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)調(diào)理、運(yùn)動(dòng)干預(yù)、癌癥防止及健康管理等。第五篇健康管理健康管理是一種對(duì)個(gè)人及人群健康危險(xiǎn)因素進(jìn)行全面管理過(guò)程。它涉及如下內(nèi)容：收集健康信息。收集個(gè)人健康及生活方式有關(guān)信息，發(fā)現(xiàn)健康問(wèn)題，為評(píng)價(jià)和干預(yù)管理提供基本數(shù)據(jù)；健康危險(xiǎn)因素評(píng)價(jià)。對(duì)個(gè)人健康現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，以達(dá)到健康警示作用，為干預(yù)管理和干預(yù)效果評(píng)價(jià)提供根據(jù)；健康增進(jìn)干預(yù)管理。解決健康問(wèn)題，通過(guò)個(gè)人健康改進(jìn)行動(dòng)籌劃，對(duì)不同危險(xiǎn)因素實(shí)行個(gè)性化健康指引，這是最實(shí)質(zhì)性、最重要一種環(huán)節(jié)，也是整個(gè)健康管理過(guò)程核心。通過(guò)上述過(guò)程，達(dá)到改進(jìn)狀況，防治慢性非傳染性疾病發(fā)生和發(fā)展，提高生命質(zhì)量，減少醫(yī)療費(fèi)用目。健康管理實(shí)質(zhì)是防止醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)三級(jí)防止：一級(jí)防止，通過(guò)健康教誨、健康增進(jìn)手段來(lái)改進(jìn)健康狀況，減少疾病發(fā)生率；二級(jí)防止，早發(fā)現(xiàn)、早治療、早診斷、規(guī)范化管理和治療；三級(jí)防止，防止各種并發(fā)癥發(fā)生，有效減少病人殘疾。中醫(yī)學(xué)防止體系：中醫(yī)學(xué)除了對(duì)外感熱病、內(nèi)傷雜病、各科疾病有各種詳細(xì)防止法外，還把防止貫穿于攝生保健、疾病治療、護(hù)理、康復(fù)等整個(gè)過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色未病先防、既病防變、病后防復(fù)防止體系。一、未病先防未病先防是指在人體疾病發(fā)生之前所進(jìn)行防止，即通過(guò)各種防止辦法和手段，提高人體素質(zhì)，增進(jìn)人體健康，以防止或控制疾病發(fā)生和流行。未病先防理論涉及保養(yǎng)正氣、慎避外邪、接種防止三個(gè)方面。1、保養(yǎng)正氣中華人民共和國(guó)醫(yī)學(xué)未病先防理論，不是被動(dòng)悲觀(guān)地防避致病邪氣，仍是通過(guò)顧護(hù)正氣，積極積極地抵抗外邪侵襲。因而，它特別注重人體正氣在抗邪袪病中能動(dòng)作用和主導(dǎo)作用，把防止寓于養(yǎng)生之中進(jìn)行。正如《丹溪心法》所云：“未病而先治，因此明攝生之理?！币蚨?，防病是養(yǎng)生重要目之一，而養(yǎng)生又是最有效防止手段。保養(yǎng)正氣可使“正氣存內(nèi)，邪不可干”，體育鍛煉、順應(yīng)四時(shí)、調(diào)理飲食、調(diào)適勞逸、節(jié)制婚育、調(diào)暢情志、安定居處等各種防止法，都為了保護(hù)正氣，以頤養(yǎng)天年。保養(yǎng)正氣，還要注意順應(yīng)生命規(guī)律。人生長(zhǎng)衰亡是自然界不可抵抗生命規(guī)律，人類(lèi)必要也只能在結(jié)識(shí)和把握這一規(guī)律基本上，采用相應(yīng)養(yǎng)生辦法。例如，不同年齡和性別人，其生理變化就有明顯差別。小兒為“稚陰稚陽(yáng)”之體，青壯年處在“陰陽(yáng)平均”階段，老年則處在氣血衰減時(shí)期，婦女又有經(jīng)帶胎產(chǎn)之特殊性，依照這些規(guī)律，從飲食、起居、勞逸諸方面加以相應(yīng)調(diào)攝，才是對(duì)的養(yǎng)生之道。2、慎避外邪對(duì)外界邪氣積極防范是未病先防一項(xiàng)重要內(nèi)容。一方面是對(duì)異常氣候變化防止。由于人體對(duì)自然變化適應(yīng)能力是有限，如果氣候變化急驟，超過(guò)了人體適應(yīng)能力，就會(huì)產(chǎn)生疾病。故對(duì)異常氣候——六淫，要及時(shí)防避。特別要避免為“疫氣”所傷而感染流行病。另一方面，注意對(duì)蟲(chóng)獸咬傷、金刃、跌撲損傷、工傷事故及各種中素防范，避免意外傷害。3、接種防止接種防止方面，古代中華人民共和國(guó)醫(yī)學(xué)曾居世界領(lǐng)先地位。防止接種是防疫辦法之一，目在于使機(jī)體內(nèi)在一定期間內(nèi)產(chǎn)生針對(duì)某種傳染病特殊抵抗力。二、既病防變疾病發(fā)生是由于體內(nèi)正邪相爭(zhēng)力量消長(zhǎng)，病情總是處在不斷變化之中。針對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中也許浮現(xiàn)惡化趨勢(shì)和已經(jīng)萌發(fā)先兆證候采用各種有效防治辦法，以制止或逆轉(zhuǎn)病情發(fā)展，促使疾病向痊愈方向轉(zhuǎn)化，這就是即病防變，它涉及救其萌芽、制止傳變、防止傷殘三個(gè)方面。1、救其萌芽《素問(wèn)·八正神明論》有“上工救其萌芽”之說(shuō)，是說(shuō)在疾病已有征兆，但尚未形成氣候時(shí)，即應(yīng)初期診治，避免疾病由輕轉(zhuǎn)重。《金匱要略》首篇指出：“適中經(jīng)絡(luò)，末流傳臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺(jué)重滯，即導(dǎo)引吐納、針灸、膏摩，勿今九竅閉塞?！背跗卺t(yī)治，既易于愈病，又可使正氣少受損傷?！鹅`樞、官能》云：“……是故上工取氣，乃救其萌芽；下工守其成，因敗其形?！备呙麽t(yī)生，當(dāng)疾病初起，即可予以診治，否則，必?fù)p正氣。2、制止傳變疾病均有一定發(fā)展趨勢(shì)和傳變規(guī)律，如傷寒循六經(jīng)而傳變，溫病循衛(wèi)氣營(yíng)血而演化，內(nèi)傷雜病則體現(xiàn)出五臟五行生克制化互相影響規(guī)律。故在治療過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻把握這些發(fā)展演變規(guī)律，而將防止法則貫穿其間。如傷寒初期多為太陽(yáng)病變。太陽(yáng)主人體之表，表邪不解，則可由各種途徑內(nèi)傳入里，治療時(shí)當(dāng)及早診治，防止邪勢(shì)蔓延。再如溫病，在溫?zé)嶂吧形催M(jìn)一步下焦時(shí)，若其人腎水素虧，則欲傳之勢(shì)在所難免，故在用甘寒藥制止病邪傳入下焦。衛(wèi)氣營(yíng)血四階段治療亦然。內(nèi)傷雜病亦有傳變規(guī)律：“見(jiàn)肝之病，應(yīng)知肝傳脾，故當(dāng)先實(shí)脾?！憋L(fēng)寒濕痹，可內(nèi)侵入心而致心痹。黃疸陽(yáng)黃，失治誤治可轉(zhuǎn)為陰黃。此皆當(dāng)及時(shí)治療，以截?cái)嗖∏閻夯緩健?、防止傷殘傷殘是在疾病作用下給人體構(gòu)造或功能留下永久性損害。如瘡癰留下皮膚瘢痕，骨折導(dǎo)致畸形和功能障礙，溫病后遺癱瘓等。在治療過(guò)程中應(yīng)對(duì)此事先予以考慮，采用辦法。三、病后防復(fù)疾病證候基本解除，到完全康復(fù)（癥狀完全消失，精神狀態(tài)、勞動(dòng)能力一如常人）這一段時(shí)間，屬于康復(fù)期。此時(shí)當(dāng)掌握去邪務(wù)盡、防止復(fù)發(fā)、和諧體用等防止原則。1、袪邪務(wù)盡疾病初愈之時(shí)，正氣尚虧，臟腑氣化功能未復(fù)發(fā)，源于體內(nèi)代謝各種內(nèi)生之邪將留變不去，這種正虛邪變狀態(tài)，若失于顧護(hù)調(diào)治?？裳永m(xù)相稱(chēng)長(zhǎng)時(shí)期。周學(xué)?！蹲x書(shū)筆記》云：“蓋凡大寒大熱病后，脈絡(luò)之中，必有推蕩不盡之痹血，若不驅(qū)除，新生之血不能流暢，元?dú)饨K不能復(fù)，甚有傳為勞損者。又有久病氣虛，痰涎結(jié)于腸胃，此宜加滌痰之品。”故病后雖大邪已去，惡候皆平，然每有留戀之邪尚存，為防病復(fù)，當(dāng)盡除余邪。葉天士《外感溫?zé)崞分赋觯骸扒椅釁菨裥埃θ俗顝V……面色蒼者，需要顧其津液，涼爽到十分之六七，往往熱減身寒者，不可云就虛寒，而投補(bǔ)劑，恐爐煙雖熄，灰中有火也?！标U明不可以為病后皆虛，一律用補(bǔ)。補(bǔ)之過(guò)早反致余邪膠結(jié)滋漫。2、防止復(fù)發(fā)疾病初愈，因余邪未盡，或調(diào)養(yǎng)不當(dāng)，可致疾病在一定條件下復(fù)發(fā)。防止之法，當(dāng)著重防風(fēng)復(fù)、防勞復(fù)、防食復(fù)、防藥復(fù)、防志復(fù)、防房復(fù)。防風(fēng)復(fù)：初愈之人，正氣局限性，衛(wèi)外亦必然薄弱，常易因感受六淫之邪而引起疾病復(fù)發(fā)。故應(yīng)特別注意顧護(hù)衛(wèi)氣，避免時(shí)邪之侵襲。防勞復(fù)：大病初愈，可因形體勞逸過(guò)度而致病復(fù)。勞復(fù)涉及勞致復(fù)和過(guò)逸致復(fù)兩方面。過(guò)勞致復(fù)，如忙于公私事務(wù)，奔波勞累，致“久行傷筋”、“久視傷血”；過(guò)逸致復(fù)，如過(guò)于久臥、久坐、久立，致“久坐傷肉”、“久臥傷氣”、“久立傷骨”。故量力而行，小勞不倦，勞逸結(jié)合，可防勞復(fù)。防食復(fù)：病愈之體，胃氣薄弱，若飲食不當(dāng)，也可致疾病復(fù)發(fā)。瘥后食養(yǎng)，當(dāng)注重食品清潔衛(wèi)生，易于消化，又可強(qiáng)食過(guò)量，凡有助于增邪傷正飲食皆當(dāng)忌之。如熱病瘥后宜忌溫?zé)嵝晾敝?，水腫瘥后宜忌鹽，瀉痢瘥后宜忌油膩，皮膚病瘥后宜忌魚(yú)蝦海腥等。防藥復(fù)：疾病瘥后，當(dāng)緩緩調(diào)治，以求徹底康復(fù)，不可急于求成。如選進(jìn)大補(bǔ)而窒正助邪，或不辨寒熱致藥證相悖，每常使病情復(fù)發(fā)。防志復(fù)：瘥后病人多仍有暴躁、疑慮等各種不良情緒，積久不解，則可致病情又起。防止之法，當(dāng)注意調(diào)節(jié)病人心理情緒，以防因情志傷及臟腑機(jī)能。防房復(fù)：房復(fù)，《傷寒論》都為“陰陽(yáng)易”。隋·巢元方《諸病源候論》說(shuō)：“夫傷寒病新差，未滿(mǎn)百日，氣力未平復(fù)，而以房室者，略無(wú)不死也?！薄胺虿⌒吗?，陰陽(yáng)兩氣未和，早以房室，則令人陰腫入腹，腹內(nèi)病痛，名為交接勞復(fù)?！狈縿诒厣婕澳I。腎主藏精，為先天之本，在病理狀況下，腎是補(bǔ)充各臟精氣虧損臟器之一，大病之后，腎精本虧，再加房勞必今其更虛，則生命之本動(dòng)搖。動(dòng)態(tài)平衡防止觀(guān)中“平”字十分重要。動(dòng)目是為了“平”，即陰陽(yáng)平衡。一切防止疾病原則和辦法都應(yīng)符合“以平為期”這一原則。體育養(yǎng)生有增進(jìn)生理功能作用，但同步要防止運(yùn)動(dòng)太過(guò)而損傷筋脈肌骨；在飲食養(yǎng)生防止法中，既規(guī)定注重五味對(duì)人體營(yíng)養(yǎng)作用，又規(guī)定防止五味太過(guò)而損傷五臟；在藥物養(yǎng)生防止法中，既規(guī)定注重藥物對(duì)人體扶正袪邪作用，又規(guī)定防止補(bǔ)瀉太過(guò)而導(dǎo)致新病理性不平衡。其她諸法也是這樣。健康檢測(cè)與干預(yù)調(diào)理：A：健康檢測(cè)體檢：體格檢查是關(guān)于健康狀況及醫(yī)療診斷前期環(huán)節(jié)。如果以癥狀為中心和主訴，以疾病診治為目體檢，稱(chēng)之為“醫(yī)療性體檢”。為了理解受檢者健康狀況，初期發(fā)現(xiàn)疾病線(xiàn)索和健康隱患，針對(duì)未病、初病或?qū)⒉〗】祷騺喗】等巳后w檢，稱(chēng)為健康體檢。健康體檢與醫(yī)療性體檢是人“雙重保險(xiǎn)”。依照“木桶效應(yīng)”，人體有諸多系統(tǒng)，在漫長(zhǎng)生命活動(dòng)中，其中任何一種系統(tǒng)功能衰竭，都會(huì)成為“木桶上最短那塊板”，任何一種系統(tǒng)機(jī)能喪失，生命活動(dòng)也將終結(jié)，這也是人難以盡“天壽”因素所在。因而，咱們更側(cè)重于健康體檢。定期健康檢查及時(shí)初期發(fā)現(xiàn)異常體征，做出對(duì)的診斷和有效解決辦法，將疾病消滅于萌芽時(shí)期，為健康提供了超前保障，成為增進(jìn)身心健康潮流。健康體檢是從視觸叩聽(tīng)物理檢查中，發(fā)現(xiàn)新異常體征，成為自我保健，積極健康重要方式。健康體檢能從各項(xiàng)化驗(yàn)數(shù)據(jù)量變中，看出身體質(zhì)變信息，有助于疾病初期發(fā)現(xiàn)。健康體檢，可以尋找影響健康不利因素，糾正不良生活方式影響。健康體檢指引修正自身調(diào)節(jié)機(jī)制，維持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境平衡；健康體檢增進(jìn)“早防止、早診斷、早治療”，將疾病消滅于萌芽狀態(tài)。健康體檢還能節(jié)約醫(yī)療開(kāi)支。從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，萬(wàn)一有病而未及時(shí)發(fā)現(xiàn)，將來(lái)花錢(qián)要多得多，并且病痛更不是金錢(qián)所能計(jì)算。體檢上支出價(jià)有所值，比花在患病后治療費(fèi)用、功能不消保健品消費(fèi)要?jiǎng)澦愕枚?。什么是基因檢測(cè)?如何檢測(cè)?基因檢測(cè)是從血液或從其她體液和細(xì)胞檢測(cè)一種人DNA技術(shù)?；驒z測(cè)可以診斷疾病,也可以用于疾病風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)。疾病診斷是用基因檢測(cè)技術(shù)檢測(cè)引起遺傳性疾病突變基因。當(dāng)前最廣泛應(yīng)用基因檢測(cè)是新生兒遺傳性疾病檢測(cè),遺傳疾病診斷和某些常用病輔助診斷。當(dāng)前有一千各種疾病可以通過(guò)基因技術(shù)做診斷。近年非常令人興奮是預(yù)測(cè)性基因檢測(cè)開(kāi)展。運(yùn)用基因檢測(cè)技術(shù)在疾病發(fā)生前發(fā)現(xiàn)疾病發(fā)生風(fēng)險(xiǎn),提早防止。當(dāng)前已有20各種疾病可以用基因檢測(cè)辦法預(yù)測(cè)。檢測(cè)時(shí)候,先把受檢者基因從血液或其她細(xì)胞中提取出來(lái)。然后用可以辨認(rèn)也許存在突變基因引物和PCR技術(shù)將這部份基因復(fù)制許多倍。復(fù)制后,有許多辦法可以這部份基因與否存在突變。辦法用有：有特殊標(biāo)記物突變基因探針辦法,酶切辦法和基因序列檢測(cè)辦法。TDS經(jīng)絡(luò)生物電檢測(cè)：通過(guò)人體12條經(jīng)絡(luò)、24個(gè)穴位生物電檢測(cè)，可數(shù)據(jù)化反映人體上下、左右、表里、虛實(shí)平衡狀態(tài)，全方位評(píng)估人體陰陽(yáng)氣血變化。依照上述狀況，可精確診斷出受檢者與否有頭昏、胸悶、失眠、心理壓力、疲勞等現(xiàn)象，分析出潛在各種疾病也許性，并依照中醫(yī)五臟六腑相生相克和互為表里辯證辦法，分析出五臟六腑重要問(wèn)題器官。CES細(xì)胞能解級(jí)檢測(cè)：疾病形成絕非一朝一夕，經(jīng)歷了從細(xì)胞能量變化——細(xì)胞組織能量變化——器官功能性變化過(guò)程，人體對(duì)這一系列變化是沒(méi)有明顯感覺(jué)，只有當(dāng)器官功能性變化積累到一定限度，產(chǎn)生疾病，人體才干感覺(jué)到。而事實(shí)上，通過(guò)主科技量子級(jí)檢測(cè)手段，是可以檢測(cè)到器官、組織功能變化，涉及細(xì)胞能量變化。功能檢測(cè)：功能檢測(cè)評(píng)估是器官當(dāng)前功能和儲(chǔ)備能力，以及引起低下功能因素是什么?？捎X(jué)得保健、養(yǎng)生、防止疾病提供科學(xué)合理指引根據(jù)，同步也能彌補(bǔ)當(dāng)代醫(yī)學(xué)只能查已病，不能查未病局限性。功能檢測(cè)與普通體檢有著本質(zhì)區(qū)別，醫(yī)院體檢按照疾病原則來(lái)檢查與否患病，以達(dá)到或超過(guò)疾病診斷原則，對(duì)于未達(dá)到疾病診斷原則，哪怕病理指標(biāo)和原則只相差一點(diǎn)，也局限性以診斷為疾病，不在醫(yī)院治療范疇之列。而功能性檢測(cè)則是通過(guò)對(duì)細(xì)胞、組織、器官功能變化檢測(cè)來(lái)提示疾病風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)、整體分析健康危險(xiǎn)因素，告知你近幾年也許有什么病。功能檢測(cè)，對(duì)于患有高血壓、高血脂、高血糖、高尿酸等慢性病或患有腸胃炎、肝炎、前列腺炎等慢性炎癥人，還能提示有關(guān)器官功能損害限度，為防止惡性病變提供科學(xué)根據(jù)。功能醫(yī)學(xué)檢測(cè)新譯1、由于功能損耗將會(huì)漸進(jìn)為疾病。因而功能醫(yī)學(xué)檢測(cè)指標(biāo)不但是疾病指標(biāo)還涉及功能指標(biāo)，如氧化壓力、腸道菌群、重金屬、過(guò)敏原、精神狀態(tài)等。2、功能醫(yī)學(xué)檢測(cè)指標(biāo)重要用于指引人們調(diào)節(jié)生活方式以此保障健康。如飲食要多樣化，保證腸道內(nèi)平衡，不易長(zhǎng)期飲酒，同步少吃食物。長(zhǎng)期接觸高氧化物含量環(huán)境和物品，要注意調(diào)節(jié)以減少氧化壓力積聚等。3、通過(guò)理解體內(nèi)維生素、礦物質(zhì)狀況，指引人們養(yǎng)成食用營(yíng)養(yǎng)品進(jìn)行保健習(xí)慣，諸多營(yíng)養(yǎng)品可以補(bǔ)充咱們當(dāng)代精細(xì)解決食品營(yíng)養(yǎng)局限性。如有明確功能損壞要對(duì)癥使用某些針對(duì)性營(yíng)養(yǎng)品。4、對(duì)于慢性病或治療困難疾病從功能上找因素，并采用干預(yù)辦法，既使不能根治，也可以改進(jìn)功能，或減慢發(fā)展速度。例如對(duì)于漸進(jìn)發(fā)展白內(nèi)障，美國(guó)就有很有效營(yíng)養(yǎng)品可以減緩其發(fā)展速度。這里要強(qiáng)調(diào)，諸多針對(duì)性強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)品均有臨床實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持。功能醫(yī)學(xué)與國(guó)內(nèi)幾千年中醫(yī)體系理念有諸多相似之處，因而結(jié)合當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)技術(shù)理論，有望將此學(xué)科迅速發(fā)展起來(lái)。咱們倡導(dǎo)防止醫(yī)學(xué)概念以及中醫(yī)治未病理論，可以與功能醫(yī)學(xué)臨床應(yīng)用直接掛鉤，成為健康管理學(xué)一種新工具。B、心理調(diào)節(jié)心理健康才可以生理健康。有了心理平衡，才干有生理平衡；有了生理平衡，人體神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫功能、各器官代謝功能才干處在最佳協(xié)調(diào)狀態(tài)，一切疾病都能減少。因而誰(shuí)掌握了心理平衡，誰(shuí)就掌握了健康金鑰匙，誰(shuí)就掌握了生命積極權(quán)。世界衛(wèi)生組織以為，心理健康不但是指一種人沒(méi)有精神心理疾患，更是指?jìng)€(gè)人心理處在一種良好狀態(tài)，可以應(yīng)付尋常生活壓力和需求，并可以與人和諧相處，齊心合力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。心理健康人具備如下條件：1）對(duì)人生主觀(guān)感受良好和滿(mǎn)意；2）有良好自我形象和價(jià)值；3）理解、接納和恰本地解決情緒；4）保持高度個(gè)人自主和自我效能；5）擁有良好人際互動(dòng)，可以接納她人，亦能被人接受；6）能保持有益身心健康行為和培養(yǎng)良好生活習(xí)慣。心理健康狀況是動(dòng)態(tài)。每個(gè)人心理健康狀況都會(huì)隨著客觀(guān)環(huán)境變化而有所變化。咱們應(yīng)多理解和注重自己心理狀況，提高自己心理素質(zhì)，時(shí)刻保持身心健康。1、（心靈）ICAN全方位心理服務(wù)現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越注重心理健康，亦將健康定義由沒(méi)有疾患提高到更高層次。心理平衡并非如枯井，更不是麻木不仁。心理平衡是一種理性平衡，是人格升華和心靈凈化后崇高境界，是寬宏、遠(yuǎn)見(jiàn)和睿智結(jié)晶。人是社會(huì)人，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作及生活中不也許不與其她人及事物接觸而孤立存在。因而，在人畢生中決不會(huì)沒(méi)有任何艱難險(xiǎn)阻，不遇到矛盾、沖突，不遭受挫折；也就是說(shuō)人生活在世界上就會(huì)遇到各種各樣心理社會(huì)因素，如果對(duì)這些心理、社會(huì)因素不能對(duì)的解決，就會(huì)產(chǎn)生焦急、抑郁、恐驚、緊張等情緒困擾，甚至導(dǎo)致或加重疾病。C、體質(zhì)分型體質(zhì)就是咱們每個(gè)人身體生存狀態(tài)特點(diǎn)。在這個(gè)形形色色社會(huì)里，有胖人，有瘦人，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡安靜，有人健步如飛，有人步履蹣跚，有人多愁善感，有人嫉惡如仇等等這些體現(xiàn)都是一種人體質(zhì)外在與內(nèi)在體現(xiàn)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)就是體當(dāng)前咱們每個(gè)個(gè)體形態(tài)構(gòu)造、生理功能以及心理狀態(tài)上綜合、相對(duì)穩(wěn)定特點(diǎn)。一、體質(zhì)為什么能指引養(yǎng)生保??？第一是體質(zhì)可分論：中醫(yī)學(xué)以為，陰陽(yáng)、氣血、津液是生命物質(zhì)基本，而體質(zhì)現(xiàn)象即是陰陽(yáng)、氣血、津液盛衰變化反映狀態(tài)，因而能從中醫(yī)體質(zhì)學(xué)角度進(jìn)行分類(lèi)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)9種體質(zhì)類(lèi)型及其形成概念系統(tǒng)，反映了不同人群個(gè)體特性，為“體質(zhì)辨識(shí)”提供了辦法和工具。第二是體病有關(guān)論：中醫(yī)體質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)，某些疾病，甚至是一類(lèi)疾病發(fā)生與人體質(zhì)因素與類(lèi)型關(guān)于，如高血壓、糖尿病、高脂血癥、中風(fēng)屬于痰濕體質(zhì)較多，成為發(fā)生這些疾病“共同土壤”。人們過(guò)去在治療疾病時(shí)，往往被疾病“牽著鼻子走”，沒(méi)有注意到這些疾病共同背景，而抓住了體質(zhì)就抓住了主線(xiàn)。當(dāng)代醫(yī)學(xué)也把這些病稱(chēng)為“代謝綜合征”，從代謝障礙和胰島素抵抗去解釋其發(fā)病因素。其她尚有“結(jié)石體質(zhì)”、“結(jié)核體質(zhì)”、“痛風(fēng)體質(zhì)”、“糖尿病體質(zhì)”等等，都是從不同角度研究體質(zhì)與疾病關(guān)系。第三是體質(zhì)可調(diào)論：人體質(zhì)既具備穩(wěn)定性，又具備可變性，通過(guò)干預(yù)可以使人體質(zhì)偏頗失衡狀態(tài)得到改進(jìn)與調(diào)節(jié)，從而恢復(fù)健康，甚至從主線(xiàn)上變化治療觀(guān)點(diǎn)。例如對(duì)過(guò)敏性疾病治療，長(zhǎng)期以來(lái)是尋找和針對(duì)“過(guò)敏源”，而不是治療“過(guò)敏人”，咱們?cè)诤兔绹?guó)約翰·霍普金斯大學(xué)哮喘與過(guò)敏研究中心合伙開(kāi)展研究中，證明過(guò)敏反映發(fā)生核心是體質(zhì)因素，而不是過(guò)敏源。因此治療過(guò)敏性疾病要調(diào)治過(guò)敏人（體質(zhì)）而不但是過(guò)敏源，才干從主線(xiàn)上變化“過(guò)敏人”易過(guò)敏狀態(tài)。每個(gè)人均有著自已體質(zhì)及相應(yīng)養(yǎng)生保健辦法，通過(guò)對(duì)體質(zhì)辨識(shí)及調(diào)理便可從主線(xiàn)上達(dá)到卻病強(qiáng)身目。二、體質(zhì)對(duì)疾病有什么影響？中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“因人制宜”、“辨證論治”、“辯質(zhì)施養(yǎng)”，把體質(zhì)學(xué)說(shuō)同病因?qū)W、病機(jī)學(xué)、診斷學(xué)、治療學(xué)和養(yǎng)生學(xué)等密切地結(jié)合起來(lái)，以指引臨床實(shí)踐。1、體質(zhì)與病因：體質(zhì)決定對(duì)某種致病因素和某些疾病易感性。不同體質(zhì)對(duì)某些病因和疾病有特殊易感性。如陽(yáng)虛體質(zhì)人，體寒怕冷，容易感冒；陰虛體質(zhì)人，容易中暑；痰濕體質(zhì)人，容易中風(fēng)……。凡此種種，均闡明了體質(zhì)偏頗是導(dǎo)致機(jī)體易于感受某些疾病主線(xiàn)因素。2、體質(zhì)與發(fā)病：體質(zhì)決定發(fā)病與否及發(fā)病狀況：人體受邪之后，若體質(zhì)健壯，正氣旺盛，則難以致病；若體質(zhì)衰弱，正氣內(nèi)虛，則易于發(fā)病。如脾陽(yáng)虛人，稍微吃點(diǎn)生冷食物，就會(huì)發(fā)生拉肚子事件，相反脾陽(yáng)不虛人吃了冷食物就不會(huì)發(fā)生拉肚子問(wèn)題。3、體質(zhì)與疾病轉(zhuǎn)化：體質(zhì)會(huì)影響疾病變化和發(fā)展趨勢(shì)：同是感冒兩個(gè)人吃同同樣藥，如果體質(zhì)不同，那疾病變化和發(fā)展趨勢(shì)就會(huì)不同，疾病就像一條小溪，它以什么方式流動(dòng)是由它周邊環(huán)境決定，這個(gè)周邊環(huán)境就相稱(chēng)于體質(zhì)。三、體質(zhì)如何指引疾病治療？經(jīng)常會(huì)看到同一種病，同一治法對(duì)此人有效，對(duì)她人則不但無(wú)效，反而有害，其因素就在于病同而人不同，體質(zhì)不同，故療效不一。體質(zhì)與治療有著密切關(guān)系，體質(zhì)決定著治療效果。1、因人論治：如陽(yáng)虛體質(zhì)人，若感受寒濕之邪，則非用姜附參苓之類(lèi)大熱方藥邪不能去；若感受濕熱之邪則必纏綿難愈，尚須通陽(yáng)以化濕，藥性過(guò)涼則濕邪更加閉阻于內(nèi)而陽(yáng)氣更加虛乏。反之，陰虛體質(zhì)人，內(nèi)火易動(dòng)，濕從熱化，反傷津液，故其治與陽(yáng)虛之體必然迥然不同。故陽(yáng)虛、陰虛之體，雖同感濕熱之邪，治法卻大不相似?？傊?，陽(yáng)盛或陰虛之體，慎用溫?zé)醾幹畡?；?yáng)虛或陰盛之體，慎用寒涼傷陽(yáng)之藥。2、同病異治、異病同治：由于體質(zhì)差別，雖然同一疾病也可浮現(xiàn)不同證候，故其治則異。另一方面，雖然病因或疾病不同，由于患者體質(zhì)在某些方面有共同點(diǎn)，往往可浮現(xiàn)相似或相似證候，故其治則同。3、用藥宜忌：其一，注意藥物性味，普通來(lái)說(shuō)，陰虛體質(zhì)者宜甘寒、酸寒、咸寒、清潤(rùn)，忌辛熱溫散、苦寒沉降；陽(yáng)虛體質(zhì)者宜益火溫補(bǔ)，忌苦寒泄火；氣虛體質(zhì)者宜補(bǔ)氣培元，忌耗散克伐等。4、善后調(diào)理：疾病初愈或趨向恢復(fù)時(shí)，中醫(yī)學(xué)很注重善后調(diào)理，以促其康復(fù)。這也屬于治療范疇。此時(shí)常需多方面辦法配合，涉及藥物、食餌、精神心理和生活習(xí)慣等。這些辦法詳細(xì)選取應(yīng)用，皆須視患者體質(zhì)特性而異。如陰虛體質(zhì)者熱病初愈，慎食狗肉、羊肉、桂圓等辛溫食物或辛辣之味；痰濕體質(zhì)者大病初愈，慎食龜鱉等滋膩之物及五味子、烏梅等酸澀收斂之晶。D、脊柱系統(tǒng)調(diào)理咱們以為脊柱確是一種非常特殊而重要系統(tǒng)。從生物力學(xué)角度看，脊柱是人體支柱。頭顱靠其支撐，五臟六腑、四肢百骸都懸掛其上，機(jī)體各種運(yùn)動(dòng)與脊柱生物力學(xué)構(gòu)造有著密切關(guān)系，這也就決定了脊柱必要有一種完整而嚴(yán)密生物力學(xué)系統(tǒng)，以保證脊柱穩(wěn)定和各種運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)；從生物信息學(xué)角度看，脊柱區(qū)是人體信息主干網(wǎng)絡(luò)之所在。人體信息中樞（大腦和脊髓）以及脊神經(jīng)和自主神經(jīng)（內(nèi)臟神經(jīng)）、尚有中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中督脈和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)等重要信息通道都分布在這個(gè)區(qū)域內(nèi)。這些信息通道互聯(lián)互通，構(gòu)成了人體信息系統(tǒng)主干網(wǎng)絡(luò)體系。機(jī)體各種組織、器官之間活動(dòng)以及與大腦之間通訊聯(lián)系，都必要通過(guò)脊柱區(qū)這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來(lái)傳達(dá)、中轉(zhuǎn)或解決等。因而，人體五臟六腑、四肢百骸功能活動(dòng)與脊柱系統(tǒng)有非常密切關(guān)系。由此可見(jiàn)脊柱自身?yè)碛羞@種復(fù)雜生物力學(xué)系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)決定了它是人體一種重要而龐大系統(tǒng)。E、心血管系統(tǒng)疾病防治心血管系統(tǒng)運(yùn)送氧和其她營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)到達(dá)全身細(xì)胞，同步帶走二氧化碳和其她代謝廢物。心血管系統(tǒng)是由心、血管和血液構(gòu)成。像泵同樣，心節(jié)律性博動(dòng)推動(dòng)血液進(jìn)入堅(jiān)韌、富有彈性動(dòng)脈管道。動(dòng)脈分支成較小血管，運(yùn)送富含氧血液到達(dá)全身。動(dòng)脈最后分支為細(xì)小毛細(xì)血管，氧、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和其她物質(zhì)通過(guò)毛細(xì)血管薄壁進(jìn)入周邊細(xì)胞和組織，又從組織和細(xì)胞帶走排出代謝廢物，通過(guò)毛細(xì)血管進(jìn)入血流。毛細(xì)血管進(jìn)一步匯合，變得粗大，最后形成靜脈。靜脈將血液回流到心。心血管系統(tǒng)疾病可以影響心自身，導(dǎo)致心構(gòu)造損害或心節(jié)律破壞。血管阻塞使得組織缺氧，引起全身有關(guān)血供部位浮現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。其病因是動(dòng)脈血管發(fā)生了粥樣硬化，血脂異常，血管堵塞，導(dǎo)致血液不暢，這是心腦血管病發(fā)病和惡化最重要因素。因而，防治心腦血管病必要從源頭下手，凈化血液，清除血管血垢延長(zhǎng)血管壽命是延年益壽核心。F、經(jīng)絡(luò)調(diào)理經(jīng)絡(luò)是人體客