飲酒-陶淵明-飲酒陶淵明教案

飲酒陶淵明|飲酒陶淵明教案飲酒詩(shī)人（陶淵明）教案1

1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感；

2、培育同學(xué)的想象力；

3、感受、品嘗（詩(shī)歌）的意境；

4、理解（詩(shī)句）寓意，思索現(xiàn)代人生。

1、感受、品嘗詩(shī)歌的意境。

1、理解詩(shī)句寓意。

一課時(shí)

一、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的《（桃花源記）》：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

二、簡(jiǎn)介

詩(shī)人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉聞名詩(shī)人、（文學(xué)）家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《（歸園田居）》、《飲酒》。

三、誦讀

1、全體朗誦。

2、依據(jù)解釋理解本詩(shī)的意思，并依據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。

3、聽(tīng)音頻范讀。

四、解題

《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后，間續(xù)寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫(xiě)成的，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的寵愛(ài)，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

五、品讀詩(shī)句

1、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”

①“人境”：人聚居的地方。

②“車(chē)馬喧”：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往?！盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應(yīng)酬和交往。

③“心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)?？芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。

2、“采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?/p>

①籬笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人?！利?、安靜、滿意

②“采菊”：不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、喜愛(ài)自然的情趣，體現(xiàn)了心靈的自由。

③“悠閑”：可知的心境是閑適得意的。

④問(wèn)：“悠閑見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？

明確：不能?！耙?jiàn)”表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是有意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠閑得意的心境相襯托，達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

⑤“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人也應(yīng)當(dāng)返歸這安靜的大自然，享受田園生活的滿意，不要再為名利奔波勞累。

⑥“相與”：成群結(jié)伴，說(shuō)明不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追趕，回歸自然。

3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。

六、主旨

通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的閑適得意，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的喜愛(ài)。

七、結(jié)束

1、看視頻朗誦

2、集體朗誦《飲酒》

飲酒詩(shī)人陶淵明教案2

[教學(xué)目標(biāo)]

1．學(xué)問(wèn)與力量：了解詩(shī)人陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

2．過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及樂(lè)觀的人生追求和喜愛(ài)田園生活的情致。

3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》，使同學(xué)對(duì)詩(shī)人陶淵明形成正確熟悉，正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示同學(xué)培育樂(lè)觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

[教學(xué)重點(diǎn)]整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。

[教學(xué)難點(diǎn)]正確熟悉和理解詩(shī)人陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)于自身。

[教學(xué)媒體]播放器、多媒體

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過(guò)著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂(lè)耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。

二、簡(jiǎn)介

詩(shī)人陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、（散文）家。

詩(shī)人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培育了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的（王維）、（孟浩然）等人產(chǎn)生很大影響。

三、詩(shī)歌

1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀

2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀

明確：結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠閑/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

3、小組爭(zhēng)論，通譯全詩(shī)

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧

居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的吵鬧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏

問(wèn)怎么能做到這樣呢？由于心與世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏遠(yuǎn)了。

采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山

在東邊的籬笆下采菊花，悠閑得意地可以觀察南邊的廬山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還

夕陽(yáng)映照下的南山覆蓋在一片蒙蒙的霧靄中，更加得奇妙奇妙，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。

此中有真意，欲辨已忘言

這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達(dá)。

4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情

一二句深情而得意其樂(lè)；三四句舒適而閑適；五六句滿意而得意；七八句沉醉而悠閑；九十句深長(zhǎng)而感慨。

四、問(wèn)題探究

1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市，一塵不染”，其根本緣由是“心遠(yuǎn)”，那么為什么“心遠(yuǎn)”？遠(yuǎn)離什么？

詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是由于民主協(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗，這四句確定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇?！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告知我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在肯定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以轉(zhuǎn)變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，處處都可以找到生活的樂(lè)趣。

“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，安靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是詩(shī)人陶淵明不朽的精神堡壘。

2、理解名句“采菊東籬下，悠閑見(jiàn)南山”

這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下用心而閑適地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠閑得意的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩(shī)人超凡脫俗，喜愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。

東籬的凌霜黃菊，青翠的峻拔南山，大自然高法美妙的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠閑；只有采菊的悠閑，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠閑，南山的悠閑也正是自己的悠閑。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的美麗意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。

3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？

夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè)不思返漂亮安靜的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。

4、最終兩句的理解

本詩(shī)的主旨句，抒懷。

忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì)，妙不行言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

五、指導(dǎo)背誦

六、課堂練習(xí)

1、詩(shī)中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是-----------------

2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè)的詩(shī)句是---------------------------------------------------

3、詩(shī)中表明結(jié)廬人境，悠閑得意的詩(shī)句是------------------------------------

七、小結(jié)拓展

詩(shī)人陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有肯定的樂(lè)觀的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀的人生態(tài)度，但也要辯