石室中學(xué)高一下學(xué)期4月月考試題 語文（含答案）

石室中學(xué)高一下學(xué)期4月月考試題語文（含答案）成都石室中學(xué)2023-2024學(xué)年度下期高2026屆4月月考

語文試卷

本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)填寫在答題卡上。

2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

①人地關(guān)系的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人類早期，在文明初期，地理環(huán)境的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制。但長期使人困惑的問題是：既然如此，為什么在大致相同的地理環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的文化？大致相同的河流為什么會(huì)孕育出不同的文明？

②這里需要弄清一個(gè)基本的概念。地理環(huán)境“決定"了什么？“決定”到什么程度？其實(shí)，被“決定"的是一個(gè)上限或下限，超過或突破極限當(dāng)然不可能，但是在這個(gè)極限之內(nèi)，人可以有相對(duì)無限的創(chuàng)造力和發(fā)展空間。如約旦河的供水量是有極限的，開發(fā)粗放的耗水農(nóng)業(yè)只能維持有限的農(nóng)田，以色列人用暗渠管道取代明渠水溝，以噴灌取代漫灌，同樣的水量就可以灌溉更多的農(nóng)田。而且，人可以通過利用新的可利用資源，或發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限。

③河流孕育了人類文明，人類與河流互動(dòng)。人類與河流不同形式或程度的互動(dòng)，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形態(tài)。在人類早期生產(chǎn)力落后的情況下，任何一個(gè)群體都不可能掌握全面的、準(zhǔn)確的地理信息，對(duì)自己所處的地理環(huán)境也難以做出完全自覺、自主、理性的選擇。任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的、完全有意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。因此，人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用。具體表現(xiàn)在：

④首先，自然環(huán)境的變遷。河流所處的自然環(huán)境本身是在不斷變化的，有其自身的規(guī)律。人類早期很難了解這些規(guī)律，甚至連規(guī)律這樣的概念也未必有。即使到今天，盡管已經(jīng)有了很多科學(xué)的探索手段，人類對(duì)自然規(guī)律的了解還相當(dāng)有限。但人類活動(dòng)如果正好順應(yīng)了變化，就能獲得意想不到的結(jié)果，或許便奠定了某種文明的基礎(chǔ)。

⑤五六千年前，中國正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高2～3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤。遷入黃河中下游地區(qū)的先民，大量開墾和耕種土地，生產(chǎn)出足夠的糧食，使一部分人口解放出來，得以專門從事統(tǒng)治、管理、防衛(wèi)、建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心。聚居于長江下游良渚的先民就沒有那么幸運(yùn)。盡管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比陶寺低，卻沒有延續(xù)發(fā)展下來，這時(shí)的長江流域氣溫偏高，降水量大，沼澤濕地普遍，地面積水過多，形成濕熱的氣候，傳染病流行，難以消除。加上原始植被高大茂密，土壤黏結(jié)，土地難以開發(fā)利用，一般推測(cè)，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散。

⑥其次，生產(chǎn)方式的選擇也是不可忽視的。一條河流所提供的水量、土地和其他基本資源為不同的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件，在大多數(shù)情況下，人類并非沒有選擇的余地。正確的選擇可以實(shí)現(xiàn)人類與河流的和諧共生，利益最大化；錯(cuò)誤的選擇不僅使人類得不償失，還會(huì)傷害河流。但這種選擇大多是隨機(jī)的、非理性的、不得已的，人類往往只能將生存的需求放在首位，或者先考慮本群體的眼前利益。

⑦三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存。但隨著以農(nóng)耕為主的華夏人口的增加和農(nóng)田的擴(kuò)展，牧業(yè)區(qū)日漸縮小，以牧業(yè)為主的戎、狄、胡人不得不北遷。到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬總?cè)丝诘?0%，也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國力。但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤積，引發(fā)河水泛濫決口和多次改道。東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢，或者變成牧地。這些變化的主要原因自然不在黃河本身。

⑧再次，制度的選擇同樣如此。在不同的地理環(huán)境中，不同的社會(huì)制度、政治制度在最合適的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮最大的功能。但實(shí)際上，制度的選擇也并非全為理性、自然、自主的結(jié)果，特別是在自由民主的制度產(chǎn)生之前，希臘半島的地理環(huán)境固然適合分散的城邦制，但異族入侵后并不會(huì)顧及地理?xiàng)l件而延續(xù)城邦制。任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍、任何一個(gè)政權(quán)的疆域，都有一個(gè)相對(duì)合理的空間，即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件。但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張，弱者不得不部分放棄甚至完全喪失。

⑨最后，外部因素也很重要。系統(tǒng)內(nèi)的規(guī)律、規(guī)則，只適用于系統(tǒng)內(nèi)部。一條河流與人類共生的關(guān)系，只是建立在本身的空間之內(nèi)，依賴于自身的條件，應(yīng)對(duì)外來因素、處理與相鄰空間的關(guān)系的能力是有限的。一旦出現(xiàn)不可知、不可控的、強(qiáng)大的外來因素，無論是人類還是河流，都無法應(yīng)對(duì)，更難以控制。外族入侵使歐洲退回黑暗、野蠻時(shí)代，在臺(tái)伯河、萊茵河、多瑙河與它們的流域上找不到原因，也不是羅馬人所能阻擋抗拒的。

⑩當(dāng)然還有其他因素，這些復(fù)雜的因素綜合作用，導(dǎo)致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。

（摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在人類早期階段、文明的初期階段，人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決定性作用。

B.人類與河流互動(dòng)，且互動(dòng)的形式或程度不同，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境條件下形成不同的文化和不同的文明形態(tài)。

C.黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長江流域的良渚文明卻因其后人的遷離而中斷。

D.黃河中游地區(qū)的開發(fā)，造成黃土高原的水土流失，引發(fā)黃河河水泛濫，并致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.早期地理環(huán)境往往決定人類的文化和文明，但在哪些方面起決定作用，決定到什么程度，不同地域是有差別的，因?yàn)槿祟惻c之的互動(dòng)是不同的。

B.河流孕育了人類文明，但人類在河流面前也不是完全被動(dòng)的，人類具有相對(duì)無限的創(chuàng)造力，可以利用既定的自然條件充分拓展發(fā)展空間。

C.雖然一條河流所提供的水量、土地及其他資源為人們選擇生產(chǎn)方式提供了條件，但人們優(yōu)先考慮的往往是生存需求或本群體的眼前利益。

D.一個(gè)政權(quán)在選擇自己的制度時(shí)，總是考慮其是否與地理環(huán)境適配，而不是能否守住疆域，從而發(fā)揮制度的最大功能，以實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。

3.下列材料是否可以支持某特定段落觀點(diǎn)，其判斷正確的一項(xiàng)是（3分）

A.希臘半島上的水、土地和其他資源限制了古希臘人的發(fā)展，但希臘人早就擴(kuò)散到周圍的島嶼，并且越過地中海進(jìn)入北非，渡過愛琴海到達(dá)小亞細(xì)亞，這才創(chuàng)造出希臘文明的奇跡。——可以支持第②段觀點(diǎn)。

B.蒙古軍隊(duì)的西征和四大汗國的建立，阿姆河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、伏爾加河及其流域本身并沒有發(fā)生什么變化，但歐亞大陸居民卻遭遇了史無前例的巨變?！梢灾С值冖芏斡^點(diǎn)。

C.大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉?！梢灾С值冖喽斡^點(diǎn)。

D.氣候普遍變冷，北半球群體開始南遷，個(gè)別群體迷失方向，往北遷徙，有的群體死亡滅絕，但有的群體偶然發(fā)現(xiàn)冰雪層可以隔絕冷空氣，他們?cè)诒囱┪葜姓业綏淼?，因此免于滅絕，從此在北極圈內(nèi)生存繁衍。——可以支持第⑨段觀點(diǎn)。

4.畫橫線句子中的“任何”和“往往"各有怎樣的表達(dá)作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（4分）

答：▲

5.有人說：“數(shù)千年前，在先民與河流的互動(dòng)中，黃河孕育了中華文明?！闭?qǐng)根據(jù)文中人類與河流互動(dòng)作用的具體表現(xiàn)，任選兩個(gè)角度簡要談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（6分）

答：▲

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

日出日落

朱山坡

外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮(zhèn)。

這里看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息，從空氣就可以聞出來。鎮(zhèn)上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可數(shù)。我的到來，首先引起了一個(gè)高個(gè)子的注意。

我從鐵橋那頭走過來，在橋中央跟他相遇了。

高個(gè)子攔住了我的去路：“小陌生人，你從哪兒來？"

我回頭看外祖母。她步履蹣跚，走得很慢，走幾步便要停下來歇一陣，一副很不情愿回家的樣子。

①外祖母沒有抬頭看我，因此我并沒有貿(mào)然回答高個(gè)子的問題。

高個(gè)子說：“那你知道我要去哪里嗎？”

我搖了搖頭。

“我要去西山看日落。"高個(gè)子興致勃勃地說，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要讓所有的人知道。

我抬頭發(fā)現(xiàn)太陽不在頭頂上了。他指著前面遠(yuǎn)處的山。那座山橫向著，跟河流的方向是并列的，綿延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木叢生，看不到路，要爬上去應(yīng)該不容易。

高個(gè)子腰間掛著一只軍綠色水壺，手里抓著一根細(xì)長的竹竿。除了高而且瘦，頭顱偏小，嘴巴偏闊之外，我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時(shí)候很和氣，也一本正經(jīng)，并不把我當(dāng)一個(gè)小孩子，而是像對(duì)待朋友一樣親近。我覺得他是一個(gè)心地善良的人。

“你要不要跟我一起去看日落？”他問我，“對(duì)我來說，兩個(gè)人看跟一個(gè)人看沒有什么區(qū)別。"

我搖搖頭。

“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？”他朝相反的方向指了指。

原來東面也有一座差不多同樣高的山，跟西面的山遙遙相望，而且走向都一樣。

我還是搖了搖頭。

②“看來你跟他們一樣，也沒有什么特別。"高個(gè)子說。

他可能對(duì)我有些失望，嘆息一聲，離我而去，很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟她交談，只是擦肩而過，我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點(diǎn)頭示意過。

外祖母的家在金沙巷的巷頭，靠近主街道，豆腐鋪的旁邊。周邊還有裁縫鋪、打鐵鋪、理發(fā)鋪和麻將館，但傍晚時(shí)節(jié)冷冷清清的。小鎮(zhèn)并不小，在礦業(yè)興旺的那些年，這里曾經(jīng)輝煌一時(shí)。

第二天一早，我發(fā)現(xiàn)高個(gè)子家竟然就在外祖母家的對(duì)面，只隔著五六米寬的石板路。一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的。圍墻很矮，是石頭壘的，石頭墻上長著毛茸茸的青苔，如果再細(xì)看，還能看到碩大的福壽螺。

高個(gè)子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！”

我驚喜地朝他點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“我們不再是陌生人了。"他說。圍墻的高度才到他的膝蓋，他只需要抬腳便可跨出來跟我握手。兩個(gè)院子，彼此能一覽無余。

我心里認(rèn)同他的說法。

“我已經(jīng)看日出回來了?！彼d沖沖地說，似乎這一天有了一個(gè)良好的開始，一切都會(huì)得心應(yīng)手。

我終于開口回應(yīng)了他：“好呀。"

“你見過日出嗎？”他問。

我不能肯定。

“你見過日落嗎？"他又問。

我也不能肯定。

“那你每天都在干嗎呢？”他對(duì)我很好奇。

我說，我還在上學(xué)，現(xiàn)在只是假期。

他沉默了一會(huì)兒，沉吟道：“可惜了。你年紀(jì)小小的便已經(jīng)錯(cuò)過那么多美好的東西。"

我不認(rèn)可他的話，反問：“日出、日落有什么好看的？”

“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不是同一個(gè)太陽。你明白嗎？"高個(gè)子說話的時(shí)候仿佛高高在上，我得仰視才能看見他的臉。

我不明白。初來乍到，我什么都不懂，只是對(duì)一切都很好奇。

“就像什么呢……就像每天吃的豆腐一樣，都是新鮮的?！备邆€(gè)子說，“絕大多數(shù)的人一輩子只見過一個(gè)太陽，而我，見過無數(shù)的太陽……"

我覺得哪里不對(duì)頭，但又說不出來，突然醒悟：可能是跟一個(gè)外人說的話太多了。于是我轉(zhuǎn)身要回屋子里去。

“你得像我一樣，不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情?！彼苷\懇地對(duì)我說。

我回過頭回答，好的。

然后，他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，③因?yàn)樗劤龆垢伒亩垢粔蛐迈r。

“做豆腐的老杜今天早起了十五分鐘，意味著今天的豆腐老了十五分鐘。"

我回到屋子里，把這個(gè)消息告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對(duì)我說，不要聽對(duì)面的人胡說，他是一個(gè)懶漢，全鎮(zhèn)最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。

然而，我從沒有見過高個(gè)子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水溝里的死老鼠，幫街坊搗掉屋檐下的馬蜂窩，給外鄉(xiāng)人帶路，幫被風(fēng)雨摧毀巢穴的鳥重建家園……

高個(gè)子不僅晴天去看日出和日落，下雨天也去。“不管下不下雨，太陽每天都會(huì)出來的，也會(huì)落下去?！彼f，“我想去海邊看一次日出日落，很想。"

我告訴高個(gè)子一個(gè)秘密，而且他相信了：只要一直沿著這條河走，一定能看到大海。為此，他十分興奮，仿佛是迎來了一生中最重大的發(fā)現(xiàn)。

但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，還有鎮(zhèn)上所有的人，都責(zé)怪我做了一件錯(cuò)事。因?yàn)閹滋熘?，高個(gè)子第一次離開石羊鎮(zhèn)，沿著河流，去見識(shí)大海。

④高個(gè)子的消失在鎮(zhèn)上引起經(jīng)久不息的恐慌。仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半，街道、店鋪、院落和內(nèi)心都突然變得空空蕩蕩。他從沒有過那么讓人牽掛，甚至還有人將他的離開作為石羊鎮(zhèn)繼續(xù)衰敗的標(biāo)志性事件。

“連他都走了，證明石羊鎮(zhèn)徹底沒有希望了。”

可是，高個(gè)子在的時(shí)候，他們也沒有覺得石羊鎮(zhèn)有什么希望。

所有的人都知道是我告訴了他去往大海的秘密。他們認(rèn)為，高個(gè)子此去必死無疑……雖然他是一個(gè)傻瓜、懶漢，死不足惜，但他畢竟也是我們的街坊，他的母親還是一個(gè)好人……

（選自《人民文學(xué)》2023年第9期，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“我"和高個(gè)子的關(guān)系從陌生人發(fā)展到能分享秘密的熟人，在這種變化中，高個(gè)子的形象得以逐步展現(xiàn)。

B.高個(gè)子和周圍人的對(duì)比是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的主要力量，在扎根現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)一個(gè)小人物身上與眾不同的光芒。

C.高個(gè)子執(zhí)著于看日出日落，并不在意人們的看法，看上去是荒唐可笑的行為，這其實(shí)是小說獨(dú)特韻味的元素之一。

D.人們從來沒有這樣牽掛他，還將他的離開作為小鎮(zhèn)的標(biāo)志性事件，說明人們對(duì)高個(gè)子有著矛盾復(fù)雜的心理。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句①表明外祖母可能對(duì)高個(gè)子有偏見，與后文她對(duì)高個(gè)子的評(píng)價(jià)形成照應(yīng)。

B.句②表現(xiàn)出高個(gè)子希望“我”和小鎮(zhèn)上的人們不一樣，及對(duì)他們的失望。

C.句③中寫高個(gè)子能聞出豆腐的不新鮮，表示高個(gè)子對(duì)生活品質(zhì)有極高要求。

D.句④中寫高個(gè)子的消失引起恐慌，情節(jié)出人意料，使小說結(jié)局耐人尋味。

8.小鎮(zhèn)上的人們常說高個(gè)子是“一個(gè)傻瓜、懶漢”，但“我”卻愿意與他說話，請(qǐng)簡要分析“我"眼中的高個(gè)子形象。（4分）

答：▲

9.本文以獨(dú)特的視角探討深刻的主題，請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫?。?分）

答：▲

二、古代詩文閱讀（29分）

（一）文言文閱讀（20分)（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10～14題。

材料一：

文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未盡行賞，周襄王以弟帶①難出居鄭地，來告急晉。晉初定欲發(fā)兵恐他亂起是以賞從亡未至隱者介子推。推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻(xiàn)公子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實(shí)開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？"推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿?！蹦冈唬骸耙嗍怪?，若何？"對(duì)曰:“言,身之文也,身欲隱,安用文之？文之，是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋绱撕?？與女偕隱。"至死不復(fù)見。

介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：“龍②欲上天，五蛇③為輔。龍已升云，四蛇各入其宇，一蛇獨(dú)怨，終不見處所?！蔽墓?，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。"使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號(hào)曰介山，曰：“以記吾過，且旌善人”。

（節(jié)選自《史記·晉世家》）

材料二：

以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。

晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死于中野。"懸書公門，而伏於山下。文公聞之曰：“嘻！此必介子推也?！北苌嶙兎?，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。"或遇之山中，負(fù)釜蓋簦，問焉，曰：“請(qǐng)問介子推安在？”應(yīng)之曰：“夫介子推茍不欲見而欲隱，吾焉知之？"遂背而行，終身不見。

人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務(wù)疾逃之，介子推之離俗遠(yuǎn)矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋·季冬紀(jì)》）

[注]①帶：又稱“叔帶”，襄王之弟。②龍：喻重耳。③五蛇：指狐偃、趙衰、魏武子、司空季子和介子推。

10.文中畫波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

晉初A定B欲發(fā)兵C恐他亂D起E是以F賞從亡G未至H隱者介子推

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“身欲隱"的“隱”是隱藏的意思，與《齊桓晉文之事》的“王若隱其無罪而就死地"中的“隱”含義相同。

B.“未圖其功"的“圖”是考慮的意思，與《燭之武退秦師》的“唯君圖之"中的“圖”的含義相同。

C.“且旌善人"的“善”是好、善良的意思，與《鴻門宴》的“素善留侯張良"中的“善”的含義不同。

D.庶人:泛指無官爵的平民、百姓。周代居住在城內(nèi)的人，上層為大夫、士，下層為庶人。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.介子推攜母歸隱的想法是通過對(duì)話來表現(xiàn)的。介子推說晉文公能登王位，是因天意而不是臣子的功勞。

B.晉文公當(dāng)上國君之后，介子推的母親勸他向晉文公求賞，但介子推意志堅(jiān)定，堅(jiān)決不受祿。

C.晉文公到處尋找介子推，但是沒有能夠找到，最后只好在綿上封田警示自己并緬懷像介子推一樣的人。

D.晉文公返回晉國后，雖擁有了萬輛兵車，但是介子推卻離開了他，這是由于晉文公已經(jīng)不再貧賤了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？

（2）夫介子推茍不欲見而欲隱，吾焉知之？

14.文本二結(jié)尾說“介子推之離俗遠(yuǎn)矣”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概括介子推“離俗遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。（3分）

答：▲

三、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。

漢宮春·初自南鄭①來成都作

陸游②

羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時(shí)才氣超然。

何事又作南來？看重陽藥市，元夕燈山。花時(shí)萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)、流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天。

[注]①南鄭：地名，南宋時(shí)的抗金前線。②乾道八年（1172年）冬，陸游被改命為成都府路安撫司參議官，從南鄭行抵成都，本詞作于抵成都后的第二年。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詞中“截虎"的畫面與“醉墨”的場(chǎng)景，刻畫了“將略"與“詩情”兼具的英武形象。

B.詞人以“何事"問南來原因，以“功名不信由天”結(jié)尾，表達(dá)對(duì)工作調(diào)動(dòng)的不滿。

C.下片“花時(shí)"兩句寫百姓游樂時(shí)，詞人帽子歪斜、騎馬緩行，意在表現(xiàn)與萬民同樂。

D.詞末“封侯事在”暗用班超投筆從戎典故，非為追求高官厚祿，而是抒發(fā)報(bào)國雄心壯志。

16.這首詞從不同的角度進(jìn)行了對(duì)比，寄托作者深情，請(qǐng)找出兩處來賞析。（6分）

答：▲

四、名篇名句默寫（本題共3小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認(rèn)為“禮"在國家治理中地位重要，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)椤啊?▲”。

（2）《季氏將伐顓臾》中孔子用比喻和反詰批評(píng)冉求和仲由不能盡職的句子是：“▲,▲,是誰之過與？"

（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中描寫詞人“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的詞句是：“▲,▲_________________。"

五、語言實(shí)際運(yùn)用（20分)

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，人腦中保存長期記憶的部位叫作“大腦皮質(zhì)”，它相當(dāng)于人腦的“硬盤"。目前，我們還無法準(zhǔn)確得知它的容量。不過有研究人員推測(cè)，如果我們把迄今為止所見、所聞、所感的全部信息（）地裝進(jìn)大腦皮質(zhì)，那么它在幾分鐘內(nèi)就會(huì)因?yàn)樾畔⒈瑵M而失去機(jī)能。人腦不同于計(jì)算機(jī)，無法通過增加存儲(chǔ)器來擴(kuò)容。因此，①，人腦會(huì)根據(jù)信息的價(jià)值，將其分成“必要信息”和“非必要信息"。②，才會(huì)被運(yùn)送到大腦皮質(zhì)內(nèi)長期保存。具體判定信息是否必要的“關(guān)卡檢查員”是人腦中的海馬體。

海馬體也是節(jié)約體能的“財(cái)政大臣"。人腦大約會(huì)消耗人體總能量的20％左右，即使其質(zhì)量只占不到人體體重的2％。可見從每單位所需能耗來看，人腦是個(gè)（）的耗能大戶。

為了將必要信息儲(chǔ)存到長期記憶中，消耗能量也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而如果一些非必要信息也?chǔ)存到了人腦里，③。如此一來，我們又可以把海馬體看作是一個(gè)節(jié)能主義者。

所以，從腦科學(xué)的角度而言，“記不住”是理所當(dāng)然的。即使忘記了好不容易才記住的信息，我們也完全沒必要（），因?yàn)橄鄬?duì)于“記住”，人腦本來就更擅長“忘記”。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。（6分）

答：▲

20.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）

答：▲

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

說說草灘吧。自然要從春天說起，從零零星星的鵝黃說起。米粒兒大的草芽拱出土層的時(shí)候，還異想天開地頂起一小撮泥土，像頂了一個(gè)小小的斗笠。也有穿蓑衣的，那是一絲鵝黃沿著干枯的草棵往上竄，①鵝黃，嫩綠，淺綠，草綠，當(dāng)這根溫度計(jì)的水晶柱到達(dá)翠綠的高度時(shí)，陽光已是夏日的溫度。草灘上，草不像嫩綠的時(shí)候那么內(nèi)秀：到處亂跑，勇敢而又偏執(zhí)；自信滿滿，甚至有一些瘋狂。熟草蔓，單是這名字，就有雞鳴、炊煙、羊腸小路的味道。在草灘上，它是熟練的偷渡客，巧舌如簧的媒婆。一棵草分枝發(fā)杈，波紋一樣四散開去，前腳路過一蓬野蒺藜的家，后腳跟已在一株灰灰菜那里安家落戶，拉拉扯扯，盤根錯(cuò)節(jié)，但看上去，②翠綠墨綠深綠碧綠覆蓋了整個(gè)草灘。

21.下列句子中的“還"與文中加點(diǎn)的“還”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.“這是怎么回事？或者，也許我的眼睛騙了我？難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？"(契訶夫《裝在套子里的人》）

B.周圍的顧客不約而同地笑起來，贊揚(yáng)張秉貴比當(dāng)媽媽的想得還周到。（林為民《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》）

C.話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說：“怎么，你那么小小的還會(huì)罵人!”（沈從文《邊城》）

D.然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯(cuò)。（魯迅《祝?！罚?/p>

22.文中畫波浪線的兩處都連用了四個(gè)表示顏色的詞語，①處用逗號(hào)隔開，②處卻沒有。請(qǐng)結(jié)合原文，簡要分析各自的表達(dá)效果。（4分）

答：▲

六、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

司馬遷借歷史人物樊噲之口說：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。"而老子在《道德經(jīng)》中又言：“天下大事必做于細(xì)?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的思考與感悟，寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

成都石室中學(xué)2023-2024學(xué)年度下期高2026屆4月月考

語文參考答案

1.B（A項(xiàng)，說法絕對(duì)；原文有“往往"基本上”限定。C項(xiàng)，主次顛倒。陶寺文明得以延續(xù)發(fā)展，主要原因是自然環(huán)境沒有發(fā)生較大的變化，而良渚文明未能得到延續(xù)發(fā)展，主要原因是氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使得良渚后裔不得不遷離或分散。D項(xiàng)，曲解文意。一方面黃土高原的水土流失，原已存在，開發(fā)只是加劇了水土流失；另一方面，東漢農(nóng)田荒廢，是“受戰(zhàn)亂影響"。）

2.D（“而不是能否守住疆域”錯(cuò)誤，不應(yīng)該將“是否適合地理環(huán)境"與“能否守住疆域”對(duì)立，不存在非此即彼的關(guān)系。）

3.A（A項(xiàng)，所述內(nèi)容與第②段中“人可以通過利用新的可利用資源，或發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限"觀點(diǎn)一致。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)外部因素的影響，而第④段強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的作用。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)杰出人物在歷史上的作用，而第⑧段強(qiáng)調(diào)的是制度的影響，D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)的是偶然性、偶發(fā)事件的影響，而第⑨段強(qiáng)調(diào)的是外部因素的影響。）

4.①任何，指示代詞，不論什么?！叭魏我环N文明都不是事先規(guī)劃好的”，即所有的文明都不是事先規(guī)劃好的，一律如此，概莫能外，“任何"一詞客觀準(zhǔn)確地表明了文明發(fā)展的普遍規(guī)律。②往往，副詞，表示在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。“人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用”，即人類與河流的互動(dòng)經(jīng)常在起作用，不是偶然的，但并不排除不起作用的時(shí)候?！巴?一詞客觀準(zhǔn)確地表達(dá)了人類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其它表述合理亦可酌情給分）

5.①黃河在順應(yīng)自然環(huán)境的變遷中奠定中華文明的基礎(chǔ)。早在五六千年前，黃河中下游地區(qū)，降水量充足，溫暖而濕潤，早期先民借此創(chuàng)造了以陶寺為代表的中華文明。②黃河為中華民族農(nóng)耕生產(chǎn)方式的選擇準(zhǔn)備了條件。三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存，后來農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)田擴(kuò)展，中華民族農(nóng)耕文化漸成定勢(shì)。③黃河為中華民族政治制度的選擇提供了相對(duì)合理的空間。與島國希臘的分散城邦不同，黃河的綿長連續(xù)為中原地區(qū)追求大一統(tǒng)的中央集權(quán)制，提供了必不可少空間與物質(zhì)基礎(chǔ)。（每點(diǎn)3分，能結(jié)合兩個(gè)角度來談，意思相近即可滿分,其它表述合理亦可酌情給分）

6.B(B項(xiàng)，小說情節(jié)發(fā)展的主要推動(dòng)力量是高個(gè)子的個(gè)人性格以及“我”與他的交往，而并非是“高個(gè)子和周圍人的對(duì)比”，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。)

7.C(D項(xiàng)，從小說中的“一座破敗不堪的院子，院門很窄，屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的”等描寫可看出高個(gè)子對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活品質(zhì)要求并不高，他能聞出豆腐的不新鮮是因?yàn)樗麑?duì)生活中的人事物有細(xì)致敏銳的覺察，而并非因?yàn)閷?duì)生活品質(zhì)有極高要求。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。)

8.①從察覺陌生人的出現(xiàn)和豆腐的不新鮮，可見他是一個(gè)對(duì)周圍生活保持敏銳觀察的人；②從他做過不少好事以及對(duì)“我"的提醒，可見他是一個(gè)待人誠懇、善良溫和的人；③從他多次主動(dòng)與“我”交談并邀請(qǐng)“我"一同看日出日落，可見他是一個(gè)樂于分享、渴望與人交流交往、渴求理解與認(rèn)同的人；④從他不斷追尋太陽、大海等美好事物，可見他是一個(gè)追求詩意的人。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可,其它表述合理亦可酌情給分）

9.①通過“兒童”的視角展開觀察，用懵懂、好奇且不含偏見的眼光呈現(xiàn)高個(gè)子追尋日出日落的行為和善意的言行，贊美了高個(gè)子誠懇善良的品質(zhì)和對(duì)美好事物的追求；②作為小鎮(zhèn)“新來暫住的客人”，“我”見證了人們?nèi)粘Ｉ畹某翋灪透邆€(gè)子離開后的恐慌，傳遞出對(duì)人們?nèi)淌墁F(xiàn)狀而不主動(dòng)作為的含蓄批判；③“我"作為小鎮(zhèn)的“外來者”，說出關(guān)于大海的“秘密"促成了高個(gè)子離開小鎮(zhèn)，暗示了對(duì)庸常當(dāng)下的逃離和詩意遠(yuǎn)方的追尋。（每點(diǎn)3分，第③點(diǎn)作為答案補(bǔ)充，若有其他答案，言之有理可酌情給分）

10.BCE（“晉初定”的意思是晉國剛平定，語意完整連貫，故“定"后面斷開；“欲發(fā)兵”晉國想要發(fā)兵，語意完整連貫，“兵"后面斷開；“恐他亂起”擔(dān)心國內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂，語意完整連貫，“起"斷開；根據(jù)前文語境晉文公已在進(jìn)行“賞從亡者及功臣”，但因“晉初定，欲發(fā)兵，恐他亂起”，賞未及介子推，所以G不斷開）

11.A（B項(xiàng)，正確。“唯君圖之”，“圖"：考慮；C項(xiàng)，正確?！八厣屏艉驈埩肌?，“善":交好，友善；D項(xiàng)，正確。A項(xiàng)，“王若隱其無罪而就死地”，“隱"痛惜，哀憐）

12.D（D項(xiàng)，“反國有萬乘”不是實(shí)指兵力，而是代指大國；介子推離開他的原因歸因有誤）

13.（1）越過鄰國把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？（“越”，越過；“鄙”，把.....當(dāng)作邊邑；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)地指鄭國；“陪”，增加，每點(diǎn)1分，句意通順1分）

（2）那介子推如果不想現(xiàn)身而想要隱居，我怎么會(huì)知道他？（茍：如果；見：現(xiàn)身，出來做官均可；焉：怎么；每點(diǎn)1分，句意通順1分）

14.①介子推護(hù)主上有功，但是他不求賞賜，與其他人不同；②介子推認(rèn)為上下欺騙，風(fēng)氣不正，自己不愿與他們相處；③世人對(duì)名利不能滿足，介子推本該得到名利卻務(wù)求趕快避開它；④功成之后，介子推隱居山林，遠(yuǎn)離俗世。(一點(diǎn)1分，答到三點(diǎn)滿分)

參考譯文：

文本一：

文公修明政務(wù)，對(duì)百姓布施恩惠，賞賜隨從逃亡的人員和各位有功之臣，功大的封給城邑，功小的授與爵位。文公還未來得及賞賜完畢，周襄王因弟弟王子帶發(fā)難逃到鄭國居住，于是來向晉國告急。晉國剛剛安定，想派軍隊(duì)去，又擔(dān)心國內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂，因此，文公賞賜隨從的逃亡者還未輪到隱藏起來的介子推。介子推也不要求俸祿，俸祿也沒輪到他。介子推說：“獻(xiàn)公有九個(gè)兒子，只有國君還健在。惠公、懷公沒有親信，國內(nèi)外都唾棄他們；上天還沒讓晉國滅亡，必定要有君主，主持晉國祭祀的，除了國君還有誰呢？上天確實(shí)在助您興起，可是他們幾個(gè)人卻以為是自己的功勞，不也很荒謬嗎？偷了別人的財(cái)物，還說可以是盜賊，何況貪天之功以為己功的人呢？臣下遮蓋罪過，主上賞賜奸佞，上下互相欺騙，我難以與他們相處了！"介子推的母親說：“你為什么不也去請(qǐng)求賞賜呢，死了怨誰？”介子推說:“我明知他們錯(cuò)誤，再去仿效他們的行為，罪過就更大了。況且我已經(jīng)說出了怨言，絕不吃他的俸祿。"母親說：“也讓文公知道一下你的情況,怎么樣？”介子推回答說：“話語是每人身上的裝飾，身體都想隱藏起來了，何必再使用裝飾呢？裝飾是為了顯露自己。"介子推的母親說：“能像你說的這樣做嗎？那我和你一起隱藏起來吧?！蹦缸觽z至死沒有再露面。

介子推的隨從們很憐憫他，就在宮門口掛上一張牌子，上面寫道：“龍想上天，需五條蛇輔佐。龍已深入云霄，四條蛇各自進(jìn)了自己的殿堂，只有一條蛇獨(dú)自悲怨，最終沒有找到自己的去處。"文公出宮時(shí)，看見了這幾句話，說：“這是介子推。我正為王室之事?lián)鷳n，還沒能考慮他的功勞?！庇谑?，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打聽介子推的住所，聽說他進(jìn)了綿上山。于是，文公把整座綿上山封給介子推，作為他的封地，稱之為介推田，又起名叫介山，并說“我要以此來記載我的罪過，而且表彰能人。"

文本二：

靠富貴受人擁戴容易，靠貧賤受人擁戴很難。從前晉文公逃亡在外，遍行天下，困窘極了，貧賤極了，然而介子推一直