2024-2025學(xué)年九年級語文上學(xué)期期中考核心考點(diǎn)專題09文言文閱讀含解析新人教版

PAGEPAGE1專題09文言文閱讀★學(xué)問劃重點(diǎn)★文言文的考查，常見的考點(diǎn)與題型不外乎字詞說明、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價(jià)等內(nèi)容。下面就復(fù)習(xí)和解題方法提幾點(diǎn)建議：1．精確說明字詞含義。留意利用注釋，利用平常積累的實(shí)詞虛詞學(xué)問，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認(rèn)字詞在上下文語言環(huán)境中的意思。2．正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意；其次，譯出來的句子要表達(dá)精確，得體流暢。3．概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點(diǎn)、內(nèi)容要點(diǎn)（如湖北武漢卷10題：年羹堯擅長用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時(shí)的軼事）、人物性格特征與感情看法、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞說明和語句翻譯之外考查頻率最高的點(diǎn)。解答時(shí)務(wù)必留意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，擅長從微小處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語的精確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。4．比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）；有的兩篇都是寫景的游記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》）；有的是同一作者寫不同景點(diǎn)的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》）；有的用相關(guān)主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補(bǔ)或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨(dú)命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補(bǔ)充?？键c(diǎn)基本與單篇考查是一樣的。5．拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題?？疾閷ι⑽闹黝}與人物思想感情的評價(jià)，要求考生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬δ承┯^點(diǎn)的看法。解答這類題目，要擅長從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事務(wù)中讀取珍貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評價(jià)其社會意義，同時(shí)也要留意到時(shí)代的局限性，恰當(dāng)?shù)厝∩?，合理地?fù)P棄。6．寫法分析。包括語言品嘗、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時(shí)盡力借助已學(xué)過的課文，聯(lián)想已做過的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案?！锞毩?xí)劃重點(diǎn)★一．閱讀下面的文言文,完成后面小題。（甲）記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（乙）湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?．說明下列句子中加點(diǎn)詞的含義。①念無與為樂者念：②相與步于中庭相與：③是日更定矣是：④上下一白一：2．選出下列加點(diǎn)詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（）A．余強(qiáng)飲三大白而別然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂B．湖中焉得有此人三人行，必有我?guī)熝蒀．念無與樂者則凡可以得生者何不用也D．相與步于中庭戰(zhàn)于長勺3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①但少閑人如吾兩人者耳。②莫說相公癡，更有癡似相公者。4．（乙）文畫線句子運(yùn)用白描手法，勾畫出西湖空曠簡約、雪白靜謐的雪夜之景。請自選角度賞析（甲）文畫線句子的寫景之妙。5．梁衡在《秋月冬雪兩軸畫》中說，《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我國古典文學(xué)寶庫中的兩軸精品。假如以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”為上下聯(lián)，請從兩文中分別選取一個(gè)字，兩個(gè)字合起來作為這幅對聯(lián)的橫批，并闡釋一下理由。二．閱讀下面的文言文，回答問題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（乙）范宣①年八歲，后園挑②菜，誤傷指，大啼。人問：“痛耶？”答曰：“非為痛身體發(fā)膚不敢毀傷是以啼耳?！毙麧嵭辛s，韓豫章遺絹百匹，不受；減五十匹，復(fù)不受。如是減半，減之又減，遂至一匹，既終不受。翌日，韓后與范同載，就車中裂二丈與范，云：“人寧可始婦無裈③也？”范笑而受之。（注釋）①范宣：字宣子，家境貧寒，崇尚儒家經(jīng)典。②挑：挖。③裈（kūn）：褲子6．選出下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組（）A．于嘗求古仁人之心客之美我者，欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》）B．微斯人，吾誰與歸太守歸而來賓從也（《醉翁亭記》）C．或問日：“痛邪？”或王命急宣（《三峽》）D．如是減半如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)（《河中石獸》）7．請將選文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）韓與范同載，就車中裂二丈與范。8．選出斷句正確的一項(xiàng)（）A．非為痛身體/發(fā)膚不敢毀傷/是以啼耳B．非為痛身體/發(fā)膚不敢毀傷/是以啼耳C．非為痛/身體發(fā)膚/不敢毀傷/是以啼耳D．非為痛身體/發(fā)膚不敢毀傷是以啼耳9．依據(jù)選文內(nèi)容，回答下列問題。（1）甲文中能含蓄地表達(dá)作者自己的政治志向的句子是什么？（用原文回答）（2）乙文中可以看出范宣是一個(gè)怎樣的人？（答出兩點(diǎn)即可）三．閱讀下面的兩段文字，完成下面小題。（甲）①至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。②嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）（乙）飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無婢侍。吳玠①素服飛，愿與交歡，飾名姝②遺之。飛曰：“主上宵旰③，豈大將安樂時(shí)？”飛辭不受，玠益敬之。少嗜酒，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初欲為飛營第④，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》，有改動）（注釋）①吳玠：人名，岳飛的摯友。②名姝：出名氣的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞。④營第：建立宅子。10．下列各組加點(diǎn)的詞，意思不相同的一項(xiàng)是（）A．至若春和景明四時(shí)之景不同B．而或長煙一空上下一白C．吳玠素服飛吳廣素愛人D．飾名姝遺之是以先帝簡拔以遺陛下11．下列對（甲）文中畫波浪線句子停頓的推斷，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．居/廟堂之高/則憂其民 B．居/廟堂之高則/憂其民C．居廟堂/之高/則憂其民 D．居廟堂/之高則憂/其民12．下列對（甲）文中畫橫線句子的翻譯，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．予嘗求古仁人之心。譯文：我曾經(jīng)探求過古人品德高尚的人的思想感情。B．不以物喜，不以己悲。譯文：不憑借外物和自己境況的變更而喜悲。C．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。譯文：處在僻遠(yuǎn)的江湖就為他們的國君憂慮。D．然則何時(shí)而樂耶？譯文：既然這樣，那么他們什么時(shí)候才歡樂呢？13．下列對（甲）（乙）選文的理解與分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．（甲）文①段以“至若”領(lǐng)起，語言駢散結(jié)合，格調(diào)高亢，節(jié)奏明快有力，B．（乙）文表現(xiàn)了岳飛是一個(gè)孝順、自律、善用人才、以天下為己任的人。C．（甲）文概括寫景，重在言志抒情。（乙）文通過記錄人物言行來刻畫人物形象。D．（甲）（乙）兩文體裁各異，但都表現(xiàn)出“憂國憂民、心懷天下”的家國情懷。14．把“文言文閱讀”（乙）文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。飛辭不受，玠益敬之。四．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?（乙）范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（選自《宋名臣言行錄》）注：①再適：改嫁。②昃（zè）太陽偏西15．翻譯下列句中加點(diǎn)的字的含義。（1）或異二者之為：（2）去之南都入學(xué)舍：16．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不以物喜，不以己悲：（2）或夜昏怠，輒以水沃面：17．“先天下之憂，后天下之樂而樂”一句在甲、乙兩文中都起____________________作用。但兩文采納的表達(dá)方式不同，甲文主要運(yùn)用了___________的表達(dá)方式，乙文主要運(yùn)用____________的表達(dá)方式。18．從乙文看范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@一宏大志向的思想基礎(chǔ)是什么？19．班級要開展“感動中國十大歷史人物”評比活動，請你從下面的備選人物中選擇一位，寫一段頒獎詞。（備選人物：杜甫、蘇軾、魯迅、李白、歐陽修、唐雎）五．閱讀下面兩篇文言文，完成后面小題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）（乙）齊王使使者問趙威后?！ㄍ螅┠诉M(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？……”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙威后問齊使》）20．說明下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）予嘗求古仁人之心求:（2）有糧者亦食食:21．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（2）是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？22．（甲）文主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式？其作用是什么？23．（乙）文中趙威后認(rèn)為怎樣才能使一個(gè)國家發(fā)展壯大？（甲）文中的哪句話與趙威后的這種思想相照應(yīng)？六．閱讀下面兩篇文言文，完成后面小題。（甲）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）（乙）滕子京負(fù)①大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽②禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正（文正）患無隙以規(guī)③之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋有在矣。（選自范公偁《過庭錄》）（注）①負(fù)：依仗。②貽：遺留。③規(guī)：勸誡。24．說明文中加點(diǎn)的詞。（1）春和景明景:（2）寵辱偕忘偕（3）然滕豪邁自負(fù)然（4）子京忽以書抵文正書:25．翻譯下列句子。(1)微斯人，吾誰與歸？(2)憤郁頗見辭色。26．用原文來回答。（甲）文中體現(xiàn)范仲淹政治看法的句子是：（乙）文中表現(xiàn)范仲淹對滕子京看法的句子是：27．從范仲淹、滕子京身上我們可以獲得哪些人生啟示？答案：1．①念：考慮，想到②相與：共同，一起③是：這④一：全2．D3．①只是缺少像我們兩個(gè)這樣悠閑的人罷了。②不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！4．角度1：運(yùn)用比方的修辭，將清澈的月光比方成積水，用交織相生的水草比方竹柏的影子，生動形象地寫出月光的皎潔空靈，清亮無比，點(diǎn)染出一個(gè)空明清澈、巰影搖曳、似真似幻的奇妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。角度2：正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合，先正面寫月色之透亮皎潔，后側(cè)面寫“水草”交橫可見，襯托“水”之清澈，即月色清亮無比，從而創(chuàng)建出一個(gè)冰清玉潔的透亮世界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。角度3：動靜結(jié)合，“積水空明”給人以一種靜謐之感，“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動態(tài)之美。整個(gè)意境靜中有動，動中愈見其靜，點(diǎn)染出一個(gè)空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的奇妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。5．橫批：閑癡。理由：“閑”字，表現(xiàn)蘇軾安閑自適，樂觀曠達(dá)的心境；“癡”字，點(diǎn)明張岱鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特特性?！伴e”、“癡”二字為兩文的點(diǎn)睛之筆，是二人閑情逸致、天人合一境界的高度概括。6．D7．（1）在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能遺忘關(guān)注國家安危。（2）韓豫章和范宣同坐一輛車，在車上撕了兩丈絹送給范宣。8．C9．（1）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（2）孝順（孝敬父母），品德高潔（或清廉）10．A11．A12．B13．B14．岳飛推辭不接受，吳玠更加仰慕（敬重，敬重）他了。15．為：心情（心理活動）去：離開、離家16．①不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?。②有時(shí)夜里昏沉困倦，就用冷水沖頭洗臉。17．揭示主題，點(diǎn)明中心；爭論記敘18．從家世的貧苦了解人民的疾苦；從小立志苦讀大通六經(jīng)奠定了儒家仁愛的思想等。19．要求符合人物形象及主要事跡，語言流暢即可20．（1）探求（2）吃，給……吃21．（1）不因外物和自己境況的變更而喜悲。（2）這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)呢？22．主要運(yùn)用爭論的表達(dá)方式，揭示了古仁人之心的內(nèi)涵，表現(xiàn)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治志向；勉勵友人，點(diǎn)明中心。23．趙威后認(rèn)為要以民為本，重用賢士，才能使國家發(fā)展壯大?！炯住课闹械摹熬訌R堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。24．A景:日光B偕：全部，一起C然：但是，然而D書:書信25．(1)沒有這種人，我同誰一道呢？(2)他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在文章（言辭）中和臉上。26．【甲】：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄疽摇浚骸坝焉?，愛其才，（加“恐后貽禍”也可得分。）”27．①我們要憂國憂民（吃苦在前，享樂在后）。②做人要有寬敞的胸襟。③對摯友要真誠幫助。④要擅長接受他人看法。⑤做人要虛心。解析：1．本題考查對文言實(shí)詞的理解實(shí)力。平常留意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運(yùn)用。念，一詞多義，考慮，想到。相與，本義，共同，一起。是，一詞多義，這。一，一詞多義，全。做題時(shí)要結(jié)合語境，仔細(xì)分析，確認(rèn)詞義。2．A.表順承，可譯為“就”＼表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”；B.疑問詞，哪里＼句末語氣詞，可不譯；C.……的人＼……的手段；D.介詞，在＼介詞，在；故選D。3．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，精確。留意：(1)但，只、只是。如，像。耳，罷了。(2)莫，不要。更有，還有。者，……的人。4．本題考查賞析句子。甲文中畫線句意為：庭院中充溢著月光，像積水充溢院落，清澈透亮，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。從修辭的角度來看，把松樹和柏樹的影子比作是水中植物，把院子里的月光比作是積水，這是比方的修辭。從描寫的角度來看，“庭下如積水空明”是對月光清澈的正面描寫。“水中藻荇交橫”，清楚可辨，這是對月光的側(cè)面描寫。從描寫角度來看，“積水空明”為靜景，給人靜謐幽深的感覺。“藻荇交橫”，水草搖曳為動景，動靜結(jié)合，動中有靜，靜中有動。這三種手法運(yùn)用，既表現(xiàn)了月光的皎潔清澈，又包含了夜游人的閑情雅趣。月光下的庭院，空明清澈，樹影輕搖，似真似幻。烘托出作者與張懷民月下同行，不與世俗同的閑人情趣。5．本題考查閱讀遷移。甲文中應(yīng)選取“閑”字，因?yàn)椤暗匍e人如吾兩人者耳”中的“閑人”一詞點(diǎn)明白作者的心境，賞月的欣喜，被貶的悲涼，人生的感慨都融于“閑”字當(dāng)中。乙文應(yīng)選取“癡”字，張岱“癡”，癡迷于山水，癡迷于遺世獨(dú)立的淡泊，所以才會于大雪初停之后獨(dú)自一人前往湖心亭看雪?！伴e”與“癡”兩字點(diǎn)明作者的精神實(shí)質(zhì)，是兩人閑情逸致，追求天人合一境界的外在表現(xiàn)。所以橫批可擬寫為“閑癡”?！咀g文】甲：元豐六年十月十二日夜晚（或公元63年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服打算睡覺時(shí)，恰好望見月光透過窗戶灑入屋內(nèi)，（于是我）興奮地起床出門漫步。想到?jīng)]有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺找尋張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中漫步。庭院中充溢著月光，像積水充溢院落，清澈透亮，水中的水藻、荇菜交橫錯(cuò)雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）悠閑的人罷了。乙：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消逝了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片充溢，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，望見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們望見我，特別興奮地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”6．本題考查一詞多義，留意結(jié)合句意分析。A．求：探求/懇請，乞助；B．歸：一道/回去；C．或：有人/有時(shí)；D．是：都是這樣的意思；故選D。7．本題考查翻譯文言語句的實(shí)力。解答時(shí)肯定要依據(jù)語境讀懂句子的整體意思，留意一詞多義、古今異義、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必需翻譯到位?！皬R堂（朝廷），同載（同坐一輛車），裂（撕），與（給）”是句中的重點(diǎn)詞，留意依據(jù)語境確定詞義。8．本題考查文言斷句的實(shí)力。解答這類題時(shí)首先要理解句子大意，然后再通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)作進(jìn)一步推斷?！胺菫橥瓷眢w發(fā)膚不敢毀傷是以啼耳?！钡囊馑际牵翰皇且?yàn)樘鄣脑?，身體發(fā)膚是父母給的，不敢有所毀傷，想到這里才哭的。文言虛詞“是以”是因此的意思，它的前面應(yīng)當(dāng)斷開，“非為痛”，承接上文，說明“大啼”的緣由，后面應(yīng)當(dāng)有停頓。故依據(jù)語意和語法，正確停頓為：非為痛/身體發(fā)膚/不敢毀傷/是以啼耳。答案選C。9．（1）本題考查對內(nèi)容的理解實(shí)力?！对狸枠怯洝愤@篇文章描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，此段文字是作者的爭論，全篇的重心，以“嗟夫”開啟，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治志向。曲終奏雅，點(diǎn)明白全篇的主旨。（2）本題考查概括人物精神品質(zhì)的實(shí)力。要通讀全文，結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容概括。范宣誤傷指，大啼，“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳”，可見他孝敬父母；“宣潔行廉約，韓豫章遺絹不受”，可見他品德高潔，廉潔自律。【點(diǎn)睛】（甲）參考譯文：唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能遺忘關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會感到歡樂呢？他們肯定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！假如沒有這種人，我同誰一道呢？（乙）參考譯文：范宣八歲的時(shí)候，有一次在后園挖菜，不當(dāng)心傷了手指，大聲哭起來。有人聽到了，關(guān)切地問他：“很疼嗎？”范宣回答說：“不是因?yàn)樘鄣脑?，身體發(fā)膚是父母給的，不敢有所毀傷，想到這里才哭的。”范宣品德高潔，生活節(jié)儉。又一次，韓豫章送給他一百匹絹，他不愿接受；減去五十匹，還是不接受。這樣一半一半的減下去，減了又減，最終減到了一匹，他始終沒有接受。其次天，韓豫章和范宣同坐一輛車，在車上撕了兩丈絹送給范宣，說：“一個(gè)人莫非可以讓老婆沒有褲子穿嗎？”范宣這才笑著收下了絹。10．本題考查文言詞語的含義。A．景：日光/景色；B．一：全，都/全，都；C．素：平素，一向/平素，一向；D．遺：贈送，賜予/贈送，賜予；故選A。11．本題考查文言斷句的實(shí)力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再依據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。這句話意思是：在朝廷上做官時(shí)就為百姓擔(dān)憂，故停頓為：居/廟堂之高/則憂其民。故選A。12．本題考查學(xué)生對句子翻譯的辨析實(shí)力。B．以：因?yàn)椤＞湟猓翰灰蛲馕锖妥约壕硾r的變更而喜悲。故選B。13．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解實(shí)力。解答此類問題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。B．乙文沒有表現(xiàn)岳飛“善用人才”，故選B。14．本題考查學(xué)生對句子翻譯實(shí)力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時(shí)要留意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等狀況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：辭，推辭；益，更加?！緟⒖甲g文】【甲】到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面安靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣袤無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而翱翔，時(shí)而停留，漂亮的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂密，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡??！這時(shí)登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情開心，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是歡樂興奮極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會感到歡樂呢？他們肯定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！假如沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】岳飛特殊孝順，他的母親留在黃河以北，他就派人去探望母親，并把母親接了回來。母親患病，很久沒好，岳飛必定會親自給母親喂藥。母親去世后，岳飛三天三夜不吃不喝。家中沒有婢女侍候。吳玠一向佩服岳飛，情愿與他結(jié)為好友，裝扮了美女送給他。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎是臣子貪圖享樂的時(shí)候呢？”岳飛推辭不接受，吳玠更加仰慕他了。岳飛少年時(shí)特殊喜愛喝酒，皇帝告誡他說：“等你何時(shí)到了黃河以北，才可以這樣飲酒?！庇谑撬麖慕癫辉俸染啤；实墼?jīng)想要給岳飛建立一個(gè)住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被殲滅，怎能談?wù)摷沂?？”有人問：“天下何時(shí)才會太平？”岳飛說：“文官不愛錢，武將不怕死，天下就太平了。”15．本題考查理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要留意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平常要多積累文言詞匯，要能結(jié)合詳細(xì)語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。留意：（1）為，這里指心理活動。（2）去，古今異義詞，離開。16．考查學(xué)生對文言文句子的翻譯實(shí)力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，詳細(xì)到某一句子時(shí)要留意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等狀況。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完備。留意重點(diǎn)詞的說明：（1）以，因?yàn)?。?）或，有時(shí)；昏怠，昏沉困倦；輒，就；以，用。17．本題考查文章主旨的把握及表達(dá)方式的理解。第一問，甲文以“嗟夫”開啟，道出了“不以物喜，不以己悲”志向境界。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。作者采納一問一答形式，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明白全篇的主旨。乙文，講解并描述了范仲淹小時(shí)家貧到學(xué)舍讀書，刻苦努力，“大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下”，最終以自誦句“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”結(jié)束，點(diǎn)明主旨，表達(dá)了作者遠(yuǎn)大的政治志向。故“先天下之憂，后天下之樂而樂”一句在甲、乙兩文中都起到點(diǎn)明主旨，揭示中心的作用。其次問表達(dá)方式的把握，結(jié)合文言文內(nèi)容分析。甲文選文闡述古仁人之心，或異二者之為，表達(dá)了自己的曠達(dá)胸襟“不以物喜，不以己悲”，然后抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大志向“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是爭論的表達(dá)方式。乙文主要講解并描述范仲淹小時(shí)候怎樣讀書的事，這是運(yùn)用記敘的表達(dá)方式。18．本題考查文章內(nèi)容的理解。在弄懂文意，了解事務(wù)大意的基礎(chǔ)上概括即可。從乙文可知，少年時(shí)的范仲淹就勤奮好學(xué)，雖然家庭貧困，但這都沒有阻礙他上進(jìn)的心，他之所以會常常告誡自己：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”，從文中“遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下”可知，是因?yàn)樗x了《六經(jīng)》，并精通其中的要領(lǐng)，《六經(jīng)》是經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍，孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，儒家思想的核心是仁愛，由此可見他的思想基礎(chǔ)來源于儒家的仁愛思想。依據(jù)這些理解整理作答即可。19．考查語言表達(dá)。頒獎詞的寫法首先是點(diǎn)明人物的光輝事跡，抓住人物最主要的令人敬佩的事跡、成就簡潔概述，然后對其成就、品質(zhì)等進(jìn)行贊美。語言要生動，有感染力。如，寫給魯迅的頒獎詞：把生命獻(xiàn)給中國，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)建出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的使命！從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中，我們體會到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上，我們看到了將來的希望；從鐵屋的呼喊中，我們聽清了奮進(jìn)的聲音！你在孤獨(dú)中呼喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻！大星隕落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰！【參考譯文】（甲）唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能遺忘關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會感到歡樂呢？他們肯定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！假如沒有這種人，我同誰一道呢？（乙）范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠，就改嫁到了長山的朱家。范仲淹長大以后，知道了自己的身世，含著眼淚辭別母親，離開家去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。他不分晝夜地刻苦讀書。五年中，他竟然不曾解開衣服好好睡覺。夜里有時(shí)感到昏昏欲睡，就用冷水洗臉。范仲淹常常連頓稠粥都吃不飽，每天直到太陽偏西才起先吃飯。就這樣，他領(lǐng)悟了《六經(jīng)》的要旨，又慷慨地立下了造福天下的志向。他常常對自己說：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（選自《宋名臣言行錄》）20．考查文言實(shí)詞的理解實(shí)力。解答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來推斷。（1）句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。求：探求（2）句意：有糧食的人給飯吃。食：吃，給……吃21．本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。留意特殊句式及詞類活用。（1）以，因?yàn)?；全句采納互文手法，應(yīng)按“不以物己喜悲”翻譯。（2）是，這，這個(gè)人；養(yǎng)，撫養(yǎng)；何以，即“以何”，為什么；業(yè)，成就功業(yè)。22．考查表達(dá)方式的推斷和作用。語文中常用的表達(dá)方式有：敘述、描寫、爭論、抒情、說明。選文揭示了古仁人之心的內(nèi)涵：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)了作者與古仁人同行的曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治志向，這是發(fā)表自己的見解，表明自己的觀點(diǎn)和看法，是用了爭論的表達(dá)方式。其作用是表達(dá)自己的觀點(diǎn)看法，在本文又起了勉勵友人滕子京，點(diǎn)明自己要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治志向的作用。23．考查內(nèi)容理解和對比閱讀。由【乙】文中的“是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？”“是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？”可知，趙威后認(rèn)為要重用撫養(yǎng)安眠百姓的人。趙威后問齊使首問年成與百姓，又問賢士，體現(xiàn)了趙威后的治國思想：國家產(chǎn)以百姓為重，要重用能愛民之賢人，國家才能發(fā)展壯大。趙威后身處高位，卻能以百姓為重，憂慮百姓的衣食問題，與【甲】文中的“居廟堂之高則憂其民”相照應(yīng)。【參考譯文】【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？不因外物和自己境況的變更而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能遺忘關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會感到歡樂呢？他們肯定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！假如沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】齊王派使者來問候趙威后。……（威后）于是進(jìn)一步又問齊國的使者說：“齊國有一個(gè)處士叫鐘離子，他還好吧？（我聽說）這個(gè)人的為人，有糧食的人給飯吃，沒糧食的人，他也給他們飯吃；有衣服的人給衣服穿，沒衣服的人，他也給他們衣服穿。這個(gè)人是幫助君主撫養(yǎng)人民的人，為什么到現(xiàn)在還沒有成就功業(yè)呢？葉陽子還好吧？這個(gè)人的為人，憐憫、撫恤鰥夫、寡婦、孤兒和沒有子女的老人，救濟(jì)生活窮困、缺衣少食的人。這是幫助齊王使百姓安靜，為什么至今不讓他成就功業(yè)呢？……