十八般口才-古有十八般武藝 今有十八般口才

圖書(shū)在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

十八般口才：古有十八般武藝今有十八般口才/翟杰，鄧卿著.--

北京：企業(yè)管理出版社，2021.6

ISBN978-7-5164-2418-6

Ⅰ.①十…Ⅱ.①翟…②鄧…Ⅲ.①口才學(xué)—通俗讀物

Ⅳ.①H019-49

中國(guó)版本圖書(shū)館CIP數(shù)據(jù)核字（2021）第116363號(hào)

書(shū)名：十八般口才——古有十八般武藝今有十八般口才

作者：翟杰鄧卿

責(zé)任編輯：尤穎劉暢

書(shū)號(hào)：ISBN978-7-5164-2418-6

出版發(fā)行：企業(yè)管理出版社

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版次：2021年7月第1版2021年7月第1次印刷

定價(jià)：58.00元

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翟杰老師

鬼谷子研究專(zhuān)家、策劃專(zhuān)家、演講家、主持人、培訓(xùn)專(zhuān)家

曾就職于

沈陽(yáng)市圖書(shū)館黨委辦公室沈陽(yáng)市文化局黨委宣傳部遼寧廣播電視

臺(tái)記者、編輯中國(guó)第一代國(guó)家廣播電臺(tái)專(zhuān)業(yè)節(jié)目主持人

現(xiàn)任

中華鬼谷子文化發(fā)展委員會(huì)主任中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院副院長(zhǎng)

中國(guó)國(guó)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)北京大學(xué)、清華大學(xué)、中科院研究生院等國(guó)內(nèi)

幾十所院校的特聘專(zhuān)家、教授、顧問(wèn)

應(yīng)邀赴美國(guó)哈佛大學(xué)、加州大學(xué)，英國(guó)劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)，俄

羅斯新大學(xué)、圣彼得堡國(guó)立理工大學(xué)等國(guó)際知名大學(xué)及“一帶一路”

沿線(xiàn)，為40多個(gè)國(guó)家講授國(guó)學(xué)。

國(guó)學(xué)影視劇《鬼谷子》《謀圣鬼谷子》《少年鬼谷子》《大漢國(guó)

母》《財(cái)神爺》《蘇東坡治疫》等影視作品總策劃、總編劇、總導(dǎo)

演。

翟杰老師將中華國(guó)學(xué)智慧精髓與當(dāng)代從政經(jīng)商、商務(wù)談判、人際

溝通、口才訓(xùn)練、親子教育等融為一體，開(kāi)發(fā)出一套科學(xué)、實(shí)用、創(chuàng)

新的培訓(xùn)體系。

目前，翟杰教授主持的各類(lèi)培訓(xùn)及講演已達(dá)3000多場(chǎng)，受眾達(dá)

6000多萬(wàn)人次。

鄧卿老師

廣東始興縣人，現(xiàn)供職于佛山市南海區(qū)圖書(shū)館，負(fù)責(zé)“有為講

壇”。有幸與眾多著名教授、文化名家學(xué)習(xí)交流。2004年至今“有為

講壇”連續(xù)舉辦了16年，講座1000余場(chǎng)，邀請(qǐng)了500多位來(lái)自全國(guó)各地

的名校名師做客“有為講壇”，擔(dān)當(dāng)演講嘉賓，已編輯、印制4集“有

為講壇”演講文集。

自2016年以來(lái)，邀請(qǐng)翟杰老師合作推出“鬼谷子智慧”系列講

座，深受好評(píng)，并于2017年“全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周”被中國(guó)成人教育

學(xué)會(huì)評(píng)為終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目。2020年新型冠狀病毒肺炎疫情突襲而

至，他又與翟杰合作推出“魅力口才云上會(huì)”線(xiàn)上視頻系列講座，即

本書(shū)視頻版。

三十多年來(lái)，鄧卿還堅(jiān)持利用業(yè)余時(shí)間從事中國(guó)山水畫(huà)的研究與

創(chuàng)作。專(zhuān)心畫(huà)最熟悉的家鄉(xiāng)山水，繪畫(huà)風(fēng)格不拘泥技法，運(yùn)筆隨心所

欲。在繪畫(huà)技法上創(chuàng)造了“礫巖皴法”，豐富了山水畫(huà)中巖石的畫(huà)面

筆法效果。

前言一

十八般口才PK十八般武藝

聯(lián)合國(guó)自1945年10月24日成立以來(lái)，先后把漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、

俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、西班牙語(yǔ)確定為聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言。

在我國(guó)古代，我們將完美的人稱(chēng)作文武雙全，或文韜武略?，F(xiàn)如

今，除了特定人群之外，我們已經(jīng)不需要“武略”的“十八般兵器”

和“十八般武藝”了。而“文韜”的“十八般口才”是不可或缺的，

當(dāng)今社會(huì)無(wú)論從事什么行業(yè)，都離不開(kāi)“文韜”。

那么，為什么我把這武行的十八般兵器，用到了口才這個(gè)領(lǐng)域

呢？

從歷史上說(shuō)，我們的祖先高度評(píng)價(jià)了口才的作用：一言之辯重于

九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師；一言可興邦，一言可喪國(guó)；唇槍

舌劍，勝過(guò)刀槍劍戟。我借用十八般兵器來(lái)詮釋十八般口才，以展示

語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

您可能會(huì)問(wèn)：這“十八般口才”都是什么？

先說(shuō)十八般武藝：刀槍劍戟、斧鉞鉤釵、镋鏈槊棒、鞭锏錘抓、

拐子流星。

與十八般武藝對(duì)應(yīng)的“十八般口才”是：伶俐口才、演講口才、

主持口才、朗誦口才、溝通口才、談判口才、營(yíng)銷(xiāo)口才、故事口才、

領(lǐng)導(dǎo)口才、培訓(xùn)口才、會(huì)議口才、直播口才、對(duì)話(huà)口才、論辯口才、

應(yīng)變口才、即興口才、智慧口才、幽默口才。整整十八般，共計(jì)十八

章，可謂樣樣俱全。這“十八般口才”，正好對(duì)應(yīng)“十八般武藝”，

再加上前言和后語(yǔ)。

為什么要加上這前言和后語(yǔ)？因?yàn)檫@“十八般口才”不能“前言

不搭后語(yǔ)”。

本書(shū)以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的唯物史觀(guān)為

依托，以“古為今用，洋為中用；百花齊放，推陳出新”的思想為指

導(dǎo)，以“不忘初心，牢記使命”“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”為

主導(dǎo)，以中華民族古往今來(lái)的著名演講家、辯論家的精彩口才故事為

主體，提綱挈領(lǐng)地闡釋、解讀關(guān)于“十八般口才”的內(nèi)容。這是一本

全面詮釋口才在各個(gè)領(lǐng)域運(yùn)用的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練教科書(shū)。

口才，自古以來(lái)就是我們中華民族非常重視的一項(xiàng)生存本領(lǐng)，或

者叫一種職業(yè)技能。下面我就按“古、今、中、外”選出四個(gè)故事與

您分享。

古：楚莊王十分鐘愛(ài)他的一匹馬，但這匹馬因養(yǎng)尊處優(yōu)，太肥胖

而死了。楚莊王命令全體大臣為死馬致哀，并要用一棺一槨裝殮，按

大夫的禮節(jié)舉行葬禮。百官紛紛勸諫，莊王大動(dòng)肝火，下令誰(shuí)再勸

諫，定判死罪。這時(shí)，有個(gè)叫優(yōu)孟的人，進(jìn)宮號(hào)啕大哭。莊王問(wèn)為什

么，優(yōu)孟說(shuō)：“這匹馬是大王最心愛(ài)的馬，楚國(guó)之大，什么東西弄不

到！現(xiàn)在卻只以大夫的葬禮來(lái)辦喪事，實(shí)在太輕慢了！我請(qǐng)求用君王

的禮儀來(lái)埋葬！”楚莊王一聽(tīng)甚為高興，便問(wèn)：“依你之見(jiàn)，怎么個(gè)

葬法呢？”優(yōu)孟說(shuō)：“最好以雕琢的白玉作棺材，以精美的梓木做外

槨。還要建造一座祠廟，放上牌位追封它為萬(wàn)戶(hù)侯，這樣天下的人就

知道，大王是輕賤人而貴重馬了?！背f王一聽(tīng)，如夢(mèng)初醒，說(shuō)：

“我的錯(cuò)竟到了這種地步！”

今：一位女士進(jìn)一家鞋店買(mǎi)鞋。鞋店的一位男店員態(tài)度極好，不

厭其煩地替她找合適的尺碼，但都找不到。最后他聳了聳肩說(shuō)：“看

來(lái)我找不到適合你的，你一只腳比另一只腳大?！蹦俏慌亢苌鷼?，

站起來(lái)要走。鞋店經(jīng)理聽(tīng)到了兩人的對(duì)話(huà)，他請(qǐng)女士留步。男店員看

著經(jīng)理勸那女士再次坐下，沒(méi)過(guò)多久一雙鞋就賣(mài)出去了。女士走后，

那店員問(wèn)經(jīng)理：“你究竟是用什么辦法做成這筆生意的？剛才我說(shuō)的

話(huà)跟你的意思一樣，可她很生氣。”經(jīng)理解釋說(shuō)：“不一樣啊，我對(duì)

她說(shuō)她的一只腳比另一只腳小?！?/p>

中：鬼谷子的得意弟子，被譽(yù)為連橫之父的張儀，有一次隨團(tuán)出

使楚國(guó)談判，回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)價(jià)值連城的和氏璧丟了。大家都懷疑

是張儀偷的，把張儀打了一頓，可是張儀確實(shí)沒(méi)偷。后來(lái)他們?cè)趧e處

找到了和氏璧，不好解釋?zhuān)桶褟垉x打發(fā)回家了。到家后，張儀的夫

人看到張儀被打得鼻青臉腫，渾身是傷，馬上要給他包扎。張儀卻

說(shuō)：“這些都不要緊，看看我的舌頭還在嗎？”伸出舌頭讓夫人看。

夫人看后說(shuō)：“張先生，你的舌頭還健在?！甭?tīng)到夫人說(shuō)自己舌頭還

在，張儀馬上精神抖擻，意氣風(fēng)發(fā)地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，只要我張儀三寸

不爛之舌尚在，就有東山再起、卷土重來(lái)之時(shí)?！?/p>

外：英國(guó)戲劇大師蕭伯納年輕時(shí)非常膽小木訥，不善言談，連拜

訪(fǎng)鄰居、同學(xué)或朋友都不敢。他經(jīng)常站在門(mén)外，猶豫不決地徘徊半個(gè)

小時(shí)，不敢開(kāi)口叫門(mén)。他下定決心，一定要練好口才，于是他參加

“辯論學(xué)會(huì)”，利用一切可利用的機(jī)會(huì)練習(xí)膽量、口才和辯論，后來(lái)

終于成為著名的演講家和劇作家。當(dāng)有人問(wèn)他練習(xí)口才的秘訣時(shí)，他

回答說(shuō)：“我是以學(xué)溜冰的辦法來(lái)做的，我固執(zhí)地、一味地讓自己出

丑，直到我習(xí)以為常?！?/p>

古今中外這四個(gè)口才故事，說(shuō)明了口才的重要性，同時(shí)也證明口

才是練出來(lái)的?？诓攀且粋€(gè)人的第二張身份證，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的

體現(xiàn)。

無(wú)論從政、經(jīng)商、溝通、談判、營(yíng)銷(xiāo)、親子、教育、演講、主

持、朗誦、表演等，都需要有一副“鐵齒銅牙金嗓子”，有一個(gè)“博

學(xué)多才好腦子”。

因此，我盡己所能，寫(xiě)了《十八般口才》。

經(jīng)常有人問(wèn)我：“您是做什么生意的？”

我通?；卮穑骸拔沂亲鲞M(jìn)出口生意的?！?/p>

人家又問(wèn)：“您進(jìn)口什么？出口什么？”

我說(shuō)：

“我進(jìn)口五谷雜糧，出口皆是文章，稱(chēng)之口出成章；

我進(jìn)口瓊漿玉液，出口恰似懸河，稱(chēng)之口若懸河；

我進(jìn)口茉莉花茶，出口盡是蓮花，稱(chēng)之口吐蓮花；

我進(jìn)口粗茶淡飯，出口唇槍舌劍，稱(chēng)之口齒伶俐；

我進(jìn)口山珍海味，出口耐人尋味，稱(chēng)之口吐珠璣；

我進(jìn)則入腦入心，出則繪聲繪色，稱(chēng)之口角春風(fēng)；

我進(jìn)則入情入理，出則心服口服，稱(chēng)之口傳心授?！?/p>

總而言之，一言以蔽之，

我進(jìn)口的是柴米油鹽醬醋茶；

我出口的是琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。

這正是：

小小一張嘴，吃飯又喝水；有它就有命，沒(méi)它就命歸。

把善捧上天，讓惡去見(jiàn)鬼；是非辯分明，全靠這張嘴。

2021年3月18日

前言二

我與翟杰老師的緣分，要從2016年說(shuō)起。那一年，我主持的“有

為講壇”魅力口才系列講座，邀請(qǐng)了六位重量級(jí)的演講家做語(yǔ)言藝術(shù)

為主題的專(zhuān)題演講，這其中就有翟杰老師。

翟杰老師主講“鬼谷子智慧口才”這個(gè)主題，是聽(tīng)眾特別喜歡聽(tīng)

的內(nèi)容之一。

從2017年底至2019年8月，再次邀請(qǐng)翟老師舉辦了18場(chǎng)“鬼谷子智

慧”系列講座，這是“有為講壇”創(chuàng)辦十多年來(lái)的第一次。這種邀請(qǐng)

專(zhuān)家進(jìn)行專(zhuān)題系列講座，開(kāi)創(chuàng)了公共圖書(shū)館的一種創(chuàng)新服務(wù)形式。在

這之后，聽(tīng)眾再次強(qiáng)烈要求翟杰老師做“魅力口才”專(zhuān)題系列講座。

于是，我又與翟杰老師共同策劃了“魅力口才”這個(gè)教學(xué)型系列講

座。

“魅力口才”這個(gè)話(huà)題，是翟杰老師的強(qiáng)項(xiàng)，他有十多年國(guó)家廣

播電臺(tái)節(jié)目主持的經(jīng)驗(yàn)及幾十年研究演講的心得體會(huì)，可謂得心應(yīng)

手，才盡其用。

翟杰老師說(shuō)：口才的表現(xiàn)形式有很多種，在學(xué)習(xí)、生活、工作

中，口才的作用無(wú)處不在，它是一個(gè)人必備的技能。對(duì)應(yīng)不同的場(chǎng)

合、人群、環(huán)境、目的，口才有著不同的方式、方法和特點(diǎn)。古往今

來(lái)，人與人之間的溝通，國(guó)家與國(guó)家之間的溝通，辯論雙方唇槍舌戰(zhàn)

的經(jīng)典故事比比皆是……

翟杰老師說(shuō)：論武，古有十八般兵器；論文，今有十八般口才，

“魅力口才”講座就這樣確定以“十八般口才”為主題。

為了方便讀者和聽(tīng)眾長(zhǎng)期反復(fù)學(xué)習(xí)，在新型冠狀病毒肺炎防疫期

間，我們將這套課程錄制成視頻播出，引起了強(qiáng)烈的反響。

南海圖書(shū)館推廣“魅力口才·云上會(huì)”系列講座，最大限度地發(fā)

揮公共圖書(shū)館的社會(huì)文化服務(wù)功能，給讀者更多理論與實(shí)踐相結(jié)合的

學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，向社會(huì)廣泛宣傳博大精深的中華文化，推廣各種形式的讀

書(shū)會(huì)活動(dòng)，在社區(qū)開(kāi)展群眾性讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)分享會(huì)、講好中國(guó)故

事等活動(dòng)。通過(guò)多種多樣的閱讀活動(dòng)，打造了一個(gè)到處都充滿(mǎn)瑯瑯讀

書(shū)聲的書(shū)香社會(huì)。

據(jù)翟杰老師說(shuō)，《口才是練出來(lái)的》是翟杰老師關(guān)于口才的開(kāi)山

之作，而這本《十八般口才》將是翟杰老師演講口才的收官之作。

“魅力口才·云上會(huì)”系列講座的內(nèi)容是翟杰老師的研究成果，

是翟杰老師幾十年演講實(shí)踐與心得體會(huì)的精髓?！妒税憧诓拧肥且?/p>

本高度概括語(yǔ)言溝通、藝術(shù)表達(dá)的指導(dǎo)性著作，更是一本舉一反三地

學(xué)習(xí)智慧口才的教材型佳作。

愿與廣大讀者共學(xué)。

2021年3月18日

第一般口才第一般口才PK刀打一片

一、小貫口《鬼谷子弟子》翟杰作

二、大貫口《拜師詞》翟杰作

三、大貫口《兵器譜》

四、大貫口《中華國(guó)學(xué)百部經(jīng)典》

五、大貫口《報(bào)菜名》

六、大貫口《地理圖》

第二般口才演講口才PK槍扎一線(xiàn)

一、演講的準(zhǔn)備——心理、內(nèi)容、表現(xiàn)

二、自信心培養(yǎng)——恐懼、怯場(chǎng)、緊張

三、演講的禮儀——上臺(tái)、演講、退場(chǎng)

四、演講的語(yǔ)言——語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)感

五、演講稿特點(diǎn)——主題、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)

六、引人的開(kāi)場(chǎng)——新奇、震撼、愉悅

七、感人的內(nèi)容——真實(shí)、生動(dòng)、感人

八、回味的結(jié)尾——思考、思辨、思想

九、現(xiàn)場(chǎng)的掌控——吸引、淡定、應(yīng)變

第三般口才主持口才PK一劍鎖喉

一、主持人的基本素質(zhì)

二、主持會(huì)議的基本原則

三、主持會(huì)議的基本程序

四、主持會(huì)議的基本技巧

五、不同類(lèi)型的主持風(fēng)格

第四般口才朗誦口才PK長(zhǎng)戟高門(mén)

一、朗誦的基礎(chǔ)知識(shí)

二、朗誦與演講的區(qū)別

三、朗誦與朗讀的區(qū)別

四、雜文的朗讀范文

五、詩(shī)詞與散文朗誦

第五般口才溝通口才PK鬼斧神工

一、溝通口才——基本方法

二、上行溝通——謙虛尊重

三、下行溝通——平易近人

四、平行溝通——平等協(xié)商

五、職業(yè)溝通——職業(yè)特性

六、性格溝通——因人制宜

七、自我溝通——捫心自問(wèn)

八、地域溝通——因地制宜

九、溝通口才——萬(wàn)能秘訣

第六般口才談判口才PK嚴(yán)于斧鉞

一、開(kāi)場(chǎng)白的表達(dá)

二、談判人員的角色

三、談判語(yǔ)言技巧

四、言語(yǔ)針對(duì)性強(qiáng)

五、表達(dá)方式婉轉(zhuǎn)

六、善于靈活應(yīng)變

七、恰用無(wú)聲語(yǔ)言

第七般口才營(yíng)銷(xiāo)口才PK唾玉鉤銀

一、營(yíng)銷(xiāo)員自信心的培養(yǎng)

二、做推銷(xiāo)員的必備素質(zhì)

三、有效銷(xiāo)售的語(yǔ)言設(shè)計(jì)

四、面見(jiàn)客戶(hù)的語(yǔ)言準(zhǔn)備

五、和諧面談的基本方法

六、面談?wù)Z言的重要禁忌

七、促成成交的基本話(huà)術(shù)

八、成交之后的語(yǔ)言應(yīng)用

九、翟杰無(wú)極銷(xiāo)售的理念

第八般口才故事口才PK叉手鐵龍

一、學(xué)會(huì)講故事——基本功

二、要講好故事——講什么

三、故事要講好——學(xué)人物

四、評(píng)書(shū)章回體——吸引人

第九般口才領(lǐng)導(dǎo)口才PK鳳翅金镋

一、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)自信——從容自如

二、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的修養(yǎng)——雅俗共賞

三、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)常識(shí)——取舍得當(dāng)

四、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)要領(lǐng)——論證科學(xué)

五、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)藝術(shù)——條理清晰

六、接受新聞采訪(fǎng)——字斟句酌

七、領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的修煉——脫稿演講

第十般口才培訓(xùn)口才PK鐵鏈夾棒

一、培訓(xùn)口才素質(zhì)測(cè)試

二、培訓(xùn)師的角色扮演

三、培訓(xùn)師的語(yǔ)言特色

四、培訓(xùn)師的聲音語(yǔ)言

五、培訓(xùn)師的平面語(yǔ)言

六、培訓(xùn)師的物體語(yǔ)言

七、培訓(xùn)師的環(huán)境語(yǔ)言

八、培訓(xùn)師的服飾語(yǔ)言

九、培訓(xùn)師的潛在語(yǔ)言

第十一般口才會(huì)議口才PK追古“槊”今

一、基本程序

二、誓師大會(huì)

三、總結(jié)大會(huì)

四、慶祝大會(huì)

五、匯報(bào)會(huì)

六、研討會(huì)

七、競(jìng)聘會(huì)

八、就職會(huì)

九、歡迎會(huì)

十、歡送會(huì)

十一、聯(lián)歡會(huì)

十二、慶典會(huì)

十三、答謝會(huì)

十四、酒會(huì)

第十二般口才直播口才PK舞槍弄棒

一、直播的基本要求

二、直播的必要準(zhǔn)備

三、直播中應(yīng)對(duì)錯(cuò)詞

四、直播中應(yīng)對(duì)提問(wèn)

五、直播中應(yīng)對(duì)冷場(chǎng)

六、直播中應(yīng)對(duì)哄場(chǎng)

七、網(wǎng)絡(luò)帶貨

第十三般口才對(duì)話(huà)口才PK鞭辟入里

一、學(xué)會(huì)聆聽(tīng)方能對(duì)答如流

二、學(xué)會(huì)問(wèn)話(huà)方能一語(yǔ)中的

三、你來(lái)我往方能言語(yǔ)傳神

四、占據(jù)主動(dòng)方能先聲奪人

五、掌控節(jié)奏方能勝券在握

第十四般口才論辯口才PK殺手之锏

一、論辯的類(lèi)型

二、論辯的原則

三、論辯的方法

四、強(qiáng)烈的思辨

五、有力的攻擊

六、堅(jiān)實(shí)的防守

第十五般口才應(yīng)變口才PK一錘定音

應(yīng)變特點(diǎn)——智慧與幽默

第十六般口才即興口才PK抓乖弄俏

一、即興口才的特點(diǎn)

二、即興口才的技巧

三、把握整體布局

四、精巧選材是關(guān)鍵

五、即興提問(wèn)的基本技巧

六、即興回答的基本技巧

第十七般口才智慧口才PK拐子馬陣

一、縱橫捭闔智慧口才

二、出奇制勝反應(yīng)口才

三、一語(yǔ)中的內(nèi)楗口才

四、彌補(bǔ)漏洞抵巇才

五、巧妙贊美飛箝口才

六、恩威并重忤合口才

七、刺探人心揣摩口才

八、運(yùn)籌帷幄權(quán)謀口才

九、當(dāng)斷即斷決物口才

十、隨機(jī)應(yīng)變轉(zhuǎn)丸口才

十一、高人一籌胠篋口才

十二、言由心發(fā)中經(jīng)口才

第十八般口才幽默口才PK行云流星

一、短小精悍——短兵相接

二、隨機(jī)應(yīng)變——出神入化

三、耐人尋味——富有哲理

四、內(nèi)涵豐富——給人啟迪

五、展現(xiàn)自信——成竹在胸

六、打開(kāi)僵局——緩解尷尬

七、輕松愉悅——?jiǎng)?chuàng)造和諧

八、入情入理——發(fā)人深省

九、彰顯智慧——提升人格

后語(yǔ)口才十八般PK武藝十八般

一、口才十八般——人的第二張身份證

二、口才四境界——張嘴開(kāi)口成敗在此

三、口才之戒言——閉嘴合口萬(wàn)事無(wú)憂(yōu)

第一般口才第一般口才PK刀打一

片

在當(dāng)今中國(guó)，若要擁有一副好口才，首先要學(xué)好普通話(huà)，一來(lái)提

升自己的語(yǔ)言能力，二來(lái)也讓受眾聽(tīng)得清、聽(tīng)得懂。

普通話(huà)是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的另一個(gè)稱(chēng)呼，是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，

以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代標(biāo)

準(zhǔn)漢語(yǔ)。普通話(huà)作為聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一，已成為中外文化交流的重

要橋梁和外國(guó)人學(xué)習(xí)中文的首選語(yǔ)言。

《國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及攻堅(jiān)工程實(shí)施方案》計(jì)劃“到2020年，

在全國(guó)范圍內(nèi)基本普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字”，具體為全國(guó)普通話(huà)普及

率平均達(dá)到80%以上。

推廣普通話(huà)并不是要人為地“消滅”方言，主要是為了消除方言

隔閡，以利社會(huì)交際，與人民使用和傳承方言并不矛盾。

普通話(huà)一詞最早出現(xiàn)于清末，清朝1909年規(guī)定北平語(yǔ)言為“國(guó)

語(yǔ)”，民國(guó)時(shí)期多次制定國(guó)語(yǔ)讀音，中華人民共和國(guó)成立后于1955年

向全國(guó)推廣標(biāo)準(zhǔn)。

普通話(huà)語(yǔ)音的特點(diǎn)：共有聲母23個(gè)，除舌尖后擦音、鼻音、邊音

外，無(wú)濁音；韻母39個(gè)，多復(fù)元音，鼻韻母有前后之分；沒(méi)有聲母的

清濁對(duì)立，沒(méi)有入聲韻，尖團(tuán)合流，聲調(diào)較少，調(diào)式簡(jiǎn)單，另外有輕

聲和兒化韻。

與印歐語(yǔ)系相比，普通話(huà)語(yǔ)音有以下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。

音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，聲音響亮。普通話(huà)中，一個(gè)音節(jié)最多只有4個(gè)音

素，其中，發(fā)音響亮的元音占優(yōu)勢(shì)，是一般音節(jié)中不可缺少的成分。

一個(gè)音節(jié)內(nèi)可以連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)元音（最多三個(gè)）如“壞（huài）”，

而且普通話(huà)音節(jié)中沒(méi)有復(fù)輔音，即沒(méi)有像英語(yǔ)、俄語(yǔ)那樣，幾個(gè)輔音

連在一起的現(xiàn)象。

音節(jié)界限分明，節(jié)律感強(qiáng)。漢語(yǔ)的音節(jié)一般都是由聲母、韻母、

聲調(diào)三部分組成，聲母在前，韻母緊隨其后，再帶一個(gè)貫穿整個(gè)音節(jié)

的聲調(diào)，便有了鮮明的音節(jié)界限。從音素分析的角度觀(guān)察，輔音和元

音互相間隔而有規(guī)律地出現(xiàn)，給人周而復(fù)始的感覺(jué)，便于切分音節(jié)。

聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有表達(dá)性。普通話(huà)聲調(diào)變化高低分明，高、

揚(yáng)、轉(zhuǎn)、降區(qū)分明顯，能夠較強(qiáng)地表達(dá)一個(gè)人的情感。

普通話(huà)語(yǔ)音的準(zhǔn)確

聲韻準(zhǔn)確：聲韻母標(biāo)準(zhǔn)；

調(diào)值準(zhǔn)確：陰、平、上、去、輕；

字音準(zhǔn)確：多音字、異讀字；

變調(diào)準(zhǔn)確：一七八不、上聲相連；

兒化準(zhǔn)確：兒化音的作用；

文法準(zhǔn)確：主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)、修辭

這部分內(nèi)容在翟杰老師早前出版的《口才是練出來(lái)的》《魅力口

才三支劍》中已有詳盡闡述，在此不再贅述。下面附上幾段貫口練習(xí)

范文。

貫口是相聲、評(píng)書(shū)以及其他曲藝和語(yǔ)言表演行業(yè)的說(shuō)功訓(xùn)練，又

稱(chēng)“趟子”。它是最能練習(xí)口才并證明一個(gè)人口才功夫的基本功。

它以一段篇幅較長(zhǎng)的說(shuō)詞，由表演者一氣呵成，魚(yú)貫而出，一貫

到底，以訓(xùn)練和表現(xiàn)表演者的口才功夫，相聲界稱(chēng)之為“口快如

刀”。貫口分大貫口、小貫口。小貫口一般十幾或幾十句，大貫口可

長(zhǎng)達(dá)一百多句。在貫口訓(xùn)練中，切忌急于求成，要由慢而快，由小而

大。在練習(xí)中，要做到嗓音亮、吐字清、字正腔圓、氣口精當(dāng)。

一、小貫口《鬼谷子弟子》翟杰作

鬼谷弟子個(gè)個(gè)好，細(xì)數(shù)起來(lái)皆國(guó)寶；

若問(wèn)他們名和姓，我來(lái)說(shuō)段數(shù)來(lái)寶；

孫臏龐涓和范蠡，茅蒙徐福和張儀；

蘇秦毛遂和計(jì)然，翟璜翟景和范雎；

呂耕白圭司馬錯(cuò)，李斯李悝酈食其；

王翦王龁公孫衍，李冰李牧和鄒忌；

魏章魏昂和魏成，文種商鞅和吳起；

甘茂甘德西門(mén)豹，蔡澤蒯通和要離；

陳軫尉僚和猗頓，郭縱劇辛和白起；

匡章許行和荀躒，石申鄒衍和田忌；

田單田駢田穰苴，天杰地靈和樂(lè)毅；

他們都是鬼谷子的好徒弟，

個(gè)個(gè)都是屬第一，促進(jìn)中國(guó)大統(tǒng)一。

翟杰于中央人民廣播電臺(tái)演播快板

二、大貫口《拜師詞》翟杰作

上闋：拜師表如夢(mèng)令《拜師》

昨日夢(mèng)中如令，

今日如夢(mèng)方醒。

眾里尋千回，

方才求得真經(jīng)。

師長(zhǎng)至尊，

弟子不辱使命。

吾本布衣庶民，來(lái)世之時(shí)，身無(wú)長(zhǎng)物。命之多劫，運(yùn)之屢舛。

然，堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息；博覽群書(shū)，苦修六藝。

立志：不戀功名利祿，只求大智若愚。

憶悠悠歲月，思漫漫人生，半個(gè)世紀(jì)，方知天命。

回首翹望，學(xué)雖不精，略知道德品行；技雖不佳，稍通琴棋書(shū)

畫(huà)；

徒有多才多藝之美譽(yù)，妄稱(chēng)厚積薄發(fā)之虛名。

吾自呱呱墜地，到牙牙學(xué)語(yǔ)，時(shí)至今日，無(wú)師無(wú)長(zhǎng)、無(wú)跪無(wú)拜。

因，稱(chēng)其吾師者，必是大仁大智、大氣大量有識(shí)之士也；

因，稱(chēng)其吾長(zhǎng)者，必是博學(xué)多才、德藝雙馨曠世奇才也。

然，吾踏破鐵鞋，五湖四海；眾里尋訪(fǎng)，華夏神州……

怎奈，大仁者有之而無(wú)大智，大氣者有之而無(wú)大量；

博學(xué)者有之并不多才，德藝者有之并無(wú)雙馨。

此間，不禁慨嘆：春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓師長(zhǎng)難于上青天。

然而，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，兩位恩師接踵至。

昨日孟兄提攜，誕生人生第一拜：

中國(guó)教育藝術(shù)泰斗李燕杰恩師，為吾塑造美的心靈；

今日彭老厚愛(ài)，再生人生第二拜：

中國(guó)演講藝術(shù)泰斗彭清一恩師，為吾再造藝術(shù)典范。

喜哉！喜哉！

下闋：敬師表

韓愈《師說(shuō)》曰：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、

解惑也。”

今日，弟子拜二位教授為恩師，實(shí)乃三生有幸之至也。

一生有幸之：恩師有“蘇秦以連橫說(shuō)秦”之唇槍舌劍；

二生有幸之：恩師有“彌正平裸衣罵賊”之俠肝義膽；

翟杰（中）與恩師李燕杰（右）、彭清一（左）

三生有幸之：恩師有“伯牙摔琴謝知音”之俠骨柔腸。

恩師演講之經(jīng)典語(yǔ)言，可謂字字珠璣，大珠小珠落玉盤(pán)，令弟子

欽佩不已；

恩師高論之思辨邏輯，實(shí)乃句句明理，淡妝濃抹總相宜，叫弟子

嘆為觀(guān)止；

恩師藝術(shù)之完美造詣，堪稱(chēng)陽(yáng)春白雪，一江春水向東流，讓弟子

望塵莫及；

恩師人生之瀟灑曠達(dá)，猶如洞簫之韻，萬(wàn)紫千紅總關(guān)情，使弟子

醍醐灌頂。

尊敬的恩師：自與您結(jié)緣后，

觀(guān)長(zhǎng)江之時(shí)，猶聞恩師之演講，排山倒海；

游黃河之際，似見(jiàn)恩師之振臂，驚濤裂岸；

登長(zhǎng)城之巔，如臨恩師之胸懷，天高云淡；

攀黃山之峰，宛若恩師之臂肩，高聳云端。

為此，有收尾詩(shī)《敬師》為證：

無(wú)師無(wú)長(zhǎng)五十載，

無(wú)跪無(wú)拜實(shí)無(wú)奈；

今日恩師堂上坐，

兄弟姐妹八方來(lái)。

樂(lè)哉！樂(lè)哉！

三、大貫口《兵器譜》

刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，镋鐮槊棒，鞭锏錘抓，拐子流星，帶棱

的，帶刃兒的，帶戎繩的，帶鎖鏈兒的，帶倒齒勾的，帶峨嵋刺兒

的。

刀有單刀、樸刀、鬼頭刀、長(zhǎng)柄短刃刀、青龍偃月刀、崩童戶(hù)撒

刀、三尖兩刃刀、子午鴛鴦刀、金川士可刀、曲刃凸背刀、魚(yú)鱗紫金

刀、腰刀、掉刀、驢耳刀、屈刀、戟刀、眉尖刀、御林大刀、行刑

刀、黑旗大刀、山頭刀、牙柄腰刀、鱔魚(yú)頭刀、吉良環(huán)柄刀、獅子環(huán)

長(zhǎng)刀；龍環(huán)柄刀、龍雀大環(huán)刀、太平刀、掩月刀、斬馬刀、鉤鐮刀、

峨嵋刀、鹿角刀、直背刀、回族刀、山頭刀、云頭刀、雁翎刀、鳳翅

刀、雙手刀、七星刀、九環(huán)刀、萬(wàn)口刀、千牛刀、柳葉刀、定我刀、

朝天刀、開(kāi)陣刀、劃陣刀、單鉤刀、雙鉤刀、雙鋒刀、牛角刀、象環(huán)

大刀、斜朗刀。有鳳刀、筆刀、關(guān)刀、馬刀、直刀、夾刀、鄣刀、懸

刀、削刀、刮刀、鑌鐵刀、折鐵刀、豹環(huán)柄刀、大環(huán)刀、神機(jī)萬(wàn)勝水

龍刀、紅毛寶刀、劈水電光刀、大砍刀、小砍刀、七星古銅刀、九耳

八環(huán)刀。

有描金戟、方天戟、青龍戟、掃鬼戟、鎮(zhèn)山戟、太安戟、東方

戟、常勝戟、護(hù)神戟、虎威戟、青龍戟、龍形戟、短柄雙戟、月牙

戟、方天云戟、天龍破城戟。

有開(kāi)山鉞、定山鉞、鎮(zhèn)山鉞、三只虎鉞、子午鴛鴦鉞、滅寇鎮(zhèn)關(guān)

鉞、開(kāi)山斧、月牙斧、雙斧、板斧、錨斧、鐮斧、短柄斧、神威斧、

銼子斧、祥手宣花斧。

有二節(jié)棍、三節(jié)棍、長(zhǎng)棍、短棍、大棍、齊眉棍、大梢子棍、手

梢子棍、鳳光棍、懷杖棍、祖師棍、盤(pán)龍棍、青銅棍、鑌鐵棍、煙頭

棍、倒馬火蛇神威棍。

有狼牙棒、虬龍棒、盤(pán)龍棒、喇嘛棒、桿棒、鉤棒、杵棒、白

棒、抓子棒、梅花棒、柯藜棒、鐵鏈夾棒、獨(dú)龍鏨金棒、雙虎嵌銀

棒、青銅吉利棒、龍頭桿棒、鑌鐵螺絲棒。

有環(huán)鞭、繩鞭、桿子鞭、二節(jié)鞭、三雄鞭、七節(jié)鞭、九節(jié)鞭、雷

九鞭、判鬼鞭、陰陽(yáng)鞭、連環(huán)雙鐵鞭、十三節(jié)亮銀鞭。

有撞金錘、軋油錘、立瓜錘、臥瓜錘、四方錘、八棱錘、敵錘、

萬(wàn)勝錘、梅花錘、六角錘、行刑錘、擂鼓錘、鏈子錘、流星錘、金線(xiàn)

錘、走線(xiàn)錘、長(zhǎng)柄單錘、狼牙錘。

有指槊、掌槊、狼牙槊、杖槊、衡槊、棗陽(yáng)槊、銅人娃娃槊，鳳

翅镋、雁翅镋、牛頭镋、鹿面镋、鎦金镋、月牙镋、無(wú)牙波折翼形

镋，馬叉、飛叉、三股叉、五股鋼叉、短柄叉、飛鐃、飛刺、峨嵋

刺、手鉤、飛鉤、虎頭鉤、護(hù)手雙鉤、龍須鉤、飛抓、飛爪、金龍

爪、龜背駝龍抓、丁字拐、牛心拐、李公拐、鉤鐮拐、凹面锏、熟銅

锏；雙流星、雙飛撾、烈鉆、鐳鉆、峨嵋鉆、月牙鏟、虎頭鏟、短把

追風(fēng)鏟、蕩天滅寇陰陽(yáng)鏟。

有金鋒槍、銀桿槍、雞嘴槍、鴨嘴槍、梅花槍、梨花槍、八寶駝

龍槍、丈八蛇矛槍、雙頭槍、鉤鐮槍、單鉤槍、雙鉤槍、多鉤槍、環(huán)

子槍、長(zhǎng)錐槍、短錐槍、搗馬突槍、太寧筆槍、三尾擲槍、柜馬槍、

火繩叉子槍、金鉆提瀘槍、素木槍、短刃槍、蒺藜槍、拐突槍、拐刃

槍、龍馬槍、透甲槍、三眼槍、小標(biāo)槍、龍頭槍、虎頭槍、龍鳳槍、

翼虎槍、夾霸槍、四角槍、箭形槍、曲刃槍、焰形槍、戟添槍、槌

槍、梭槍、抓槍、拐槍、標(biāo)槍、蛇槍、鏃槍、弧槍、大槍、花槍、曲

槍、睦槍、制勝槍、護(hù)手雙槍、渾鐵槍、狼筅、龍刀槍、神威烈火夜

叉槍、飛天獨(dú)龍神女槍。

四、大貫口《中華國(guó)學(xué)百部經(jīng)典》

易經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、周禮、儀禮、禮記、春秋、爾雅、左傳、論

語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸、孝經(jīng)、忠經(jīng)、正經(jīng)、止經(jīng)、予經(jīng)、素書(shū)、史

記、墨子、荀子、管子、楚辭、漢書(shū)、論衡、六韜、三略、反經(jīng)、敗

經(jīng)、辨經(jīng)、心經(jīng)、金剛經(jīng)、圓覺(jué)經(jīng)、梵網(wǎng)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)，楞伽經(jīng)、法華

經(jīng)、嵇康集、道德經(jīng)、南華經(jīng)、沖虛經(jīng)、弟子規(guī)、小兒語(yǔ)、名賢集、

三字經(jīng)、百家姓、千字文、千家詩(shī)、文中子、公羊傳、谷梁傳、淮南

子、抱樸子、韓非子、商君書(shū)、后漢書(shū)、傳習(xí)錄、日知錄、鬼谷子、

呻吟語(yǔ)、孫子兵法、孫臏兵法、資治通鑒、孔子家語(yǔ)、晏子春秋、呂

氏春秋、貞觀(guān)政要、群書(shū)治要、春秋繁露、乾坤大略、黃帝內(nèi)經(jīng)、世

說(shuō)新語(yǔ)、增廣賢文、笠翁對(duì)韻、幼學(xué)瓊林、朱子家訓(xùn)、齊民要術(shù)、陶

淵明集、文心雕龍、龍文鞭影、文字蒙求、說(shuō)文解字、六祖壇經(jīng)、無(wú)

量壽經(jīng)、顏氏家訓(xùn)、吳子兵法、百戰(zhàn)奇略、三十六計(jì)、鑒綱易知錄、

司馬法兵法、尉繚子兵法、蘇東坡全集、李太白文集、龔自珍全集、

韓昌黎文集、曾國(guó)藩家書(shū)、太上感應(yīng)篇、諸葛武侯兵法、地藏菩薩本

愿經(jīng)。

五、大貫口《報(bào)菜名》

有蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞、燒子鵝、鹵

豬、鹵鴨、醬雞、臘肉、松花小肚兒、晾肉、香腸兒、什錦蘇盤(pán)、熏

雞白肚兒、清蒸八寶豬、江米釀鴨子、罐兒野雞、罐兒鵪鶉、鹵什件

兒、鹵子鵝、山雞、兔脯、菜蟒、銀魚(yú)、清蒸哈什螞、燴鴨絲、燴鴨

腰、燴鴨條、清拌鴨絲、黃心管兒、燜白鱔、燜黃鱔、豆豉鲇魚(yú)、鍋

燒鯉魚(yú)、烀爛甲魚(yú)、抓炒鯉魚(yú)、抓炒對(duì)兒蝦、軟炸里脊、軟炸雞、什

錦套腸兒、鹵煮寒鴉兒、麻酥油卷兒、熘鮮蘑、熘魚(yú)脯、熘魚(yú)肚、熘

魚(yú)片兒、醋熘肉片兒、燴三鮮、燴白蘑、燴鴿子蛋、炒銀絲、燴鰻

魚(yú)、炒白蝦、熗青蛤、炒面魚(yú)、炒竹筍、芙蓉燕菜、炒蝦仁兒、燴蝦

仁兒、燴腰花兒、燴海參、炒蹄筋兒、鍋燒海參、鍋燒白菜、炸木

耳、炒肝尖兒、桂花翅子、清蒸翅子、炸飛禽。炸汁兒、炸排骨、清

蒸江瑤柱、糖熘芡仁米、拌雞絲、拌肚絲、什錦豆腐、什錦丁兒、糟

鴨、糟熘魚(yú)片兒、熘蟹肉、炒蟹肉、燴蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、釀

倭瓜、炒絲瓜、釀冬瓜、煙鴨掌兒、燜鴨掌兒、燜筍、熗茭白、茄子

曬爐肉、鴨羹、蟹肉羹、雞血湯、三鮮木樨湯、紅丸子、白丸子、南

煎丸子、四喜丸子、三鮮丸子、氽丸子、鮮蝦丸子、魚(yú)脯丸子、饹炸

丸子、豆腐丸子、櫻桃肉、馬牙肉、米粉肉、一品肉、栗子肉、壇子

肉、紅燜肉、黃燜肉、醬豆腐肉、曬爐肉、燉肉、黏糊肉、烀肉、扣

肉、松肉、罐兒肉、燒肉、大肉、烤肉、白肉、紅肘子、白肘子、熏

肘子、水晶肘子、蜜蠟肘子、鍋燒肘子、扒肘條、燉羊肉、醬羊肉、

燒羊肉、烤羊肉、清羔羊肉、五香羊肉、氽三樣兒、爆三樣兒、炸卷

果兒、燴散丹、燴酸燕兒、燴銀絲、燴白雜碎、氽節(jié)子、燴節(jié)子、炸

繡球、三鮮魚(yú)翅、栗子雞、氽鯉魚(yú)、醬汁鯽魚(yú)、活鉆鯉魚(yú)、板鴨、筒

子雞、燴臍肚、燴南薺、爆肚仁兒、鹽水肘花兒、鍋燒豬蹄兒、拌稂

子、燉吊子、燒肝尖兒、燒肥腸兒、燒心、燒肺、燒子蓋兒、燒連

帖、燒寶蓋兒、油炸肺、醬瓜絲兒、山雞丁兒、拌海蜇、龍須菜、熗

冬筍、玉蘭片、燒鴛鴦、燒魚(yú)頭、燒檳子、燒百合、炸豆腐、炸面

筋、炸軟巾、糖熘饹兒、拔絲山藥、糖燜蓮子、釀山藥、杏仁兒酪、

小炒螃蟹、氽大甲、炒葷素兒、什錦葛仙米、鰨目魚(yú)、八代魚(yú)、海鯽

魚(yú)、黃花魚(yú)、鰣魚(yú)、帶魚(yú)、扒海參、扒燕窩、扒雞腿兒、扒雞塊兒、

扒肉、扒面筋、扒三樣兒、油潑肉、醬潑肉、炒蝦黃、熘蟹黃、炒子

蟹、炸子蟹、佛手海參、炸烹兒、炒芡子米、奶湯、翅子湯、三絲

湯、熏斑鳩、鹵斑鳩、海白米、燴腰丁兒、火燒慈姑、炸鹿尾兒、燜

魚(yú)頭、拌皮渣兒、氽肥腸兒、炸紫蓋兒、雞絲豆苗、十二臺(tái)菜、湯

羊、鹿肉、駝峰、鹿大哈、插根兒、炸花件兒，清拌粉皮兒、熗萵

筍、烹芽韭、木樨菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野雞、燴酸

蕾、熘脊髓、咸肉絲兒、白肉絲兒、荸薺一品鍋、素?zé)痛翰焕?、清燜

蓮子、酸黃菜、燒蘿卜、脂油雪花兒菜、燴銀耳、炒銀枝兒、八寶榛

子醬、黃魚(yú)鍋?zhàn)?、白菜鍋?zhàn)?、什錦鍋?zhàn)印珗A鍋?zhàn)?、菊花鍋?zhàn)?、雜燴

鍋?zhàn)?、煮餑餑鍋?zhàn)?、肉丁辣醬、炒肉絲、炒肉片兒、燴酸菜、燴白

菜、燴豌豆、燜扁豆、氽毛豆、炒豇豆，外加腌苤藍(lán)絲兒。

六、大貫口《地理圖》

出德勝門(mén)，走清河，沙河，昌平縣，南口，青龍橋，康莊子，懷

來(lái)縣，沙城，保安，下花園，宣化，俞嶺，張家口，柴溝，西灣，天

鎮(zhèn)，陽(yáng)高縣，聚樂(lè)堡，周氏莊，大同，孤山，豐鎮(zhèn)，集寧，平地泉，

三岔口，十八臺(tái)，卓資山，三道營(yíng)，旗下?tīng)I(yíng)，陶卜齊，呼和浩特，薩

拉齊，西包頭，過(guò)烏拉素海，石嘴山，寧夏回族自治區(qū)，銀川市，過(guò)

中寧，走甘肅蘭州，西寧，涼州，永昌，臨澤，酒泉，玉門(mén)，猩猩

峽，新疆，哈密，烏魯木齊，達(dá)坂城，庫(kù)來(lái)氏，溫宿，澤堡，昆侖

山，進(jìn)西藏。聶拉木，扎什倫布，多拉本，天泉，柴達(dá)木，齊木，沙

爾到拉薩，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅礱江，大渡

河過(guò)瀘定橋，四川成都市，走簡(jiǎn)陽(yáng)，資陽(yáng)，榮昌，永川，到重慶，貴

州省遵義、貴陽(yáng)市，云南省昆明市，文山，燕山到廣西，南寧，柳

州，陽(yáng)朔，桂林市，湖南省，衡陽(yáng)，株洲到長(zhǎng)沙。湖北省，沙市，漢

陽(yáng)，漢口，武勝關(guān)，孝感，河南信陽(yáng)，駐馬店，郾城，許昌，鄭州，

開(kāi)封，洛陽(yáng)，三門(mén)峽，陜西，靈寶，潼關(guān)，華陰縣，西安，咸陽(yáng)，岳

縣到延安。由龍門(mén)過(guò)黃河，山西省榆次縣，太原市，壽陽(yáng)，平定州，

陽(yáng)泉，河北井陘，石家莊，新樂(lè)，望都，保定市，深（州），武

（強(qiáng)），饒（陽(yáng)），（平）安，河間，滄州，南皮，東光，山東德

州，平原，禹城，濟(jì)南市，黨家莊，張夏，萬(wàn)德，界首，泰安，東北

坡，大汶口，吳村，曲阜，兗州，固鎮(zhèn)，新橋，曹老集，蚌埠，門(mén)臺(tái)

子。由白關(guān)，小溪河，石門(mén)山，張八嶺，擔(dān)子街，花旗營(yíng)，浦口過(guò)

江，南京市。龍?zhí)?，下蜀，?zhèn)江，昆山，陸家濱，無(wú)錫，蘇州到上

海。走松江，浙江，嘉興，紹興，杭州，金華到江西，永豐、瑞金到

福建。走青州，連城，三元，南平，福州，泉州，金門(mén)，廈門(mén)，奔山

口、廣東省，廣州，雷州，海南島，過(guò)了九龍、香港到越南河內(nèi)，老

撾萬(wàn)象，泰國(guó)曼谷，緬甸仰光，孟加拉，印度，加爾各答，孟買(mǎi)、新

德里，過(guò)巴基斯坦，阿富汗。伊朗、伊拉克。敘利亞，黎巴嫩，土耳

其，安卡拉，過(guò)黑海，到蘇聯(lián)，烏克蘭，斯大林格勒，列寧格勒，莫

斯科，愛(ài)沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛，波羅的海到芬蘭。瑞典斯德哥

爾摩，挪威，丹麥，德國(guó)柏林，波蘭華沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布

達(dá)佩斯。羅馬尼亞，保加利亞，希臘，阿爾巴尼亞，南斯拉夫，意大

利，瑞士，法國(guó)巴黎，馬賽，地中海，直布羅陀，葡萄牙，西班牙，

馬德里，過(guò)英吉利海峽到倫敦，英格蘭，蘇格蘭，愛(ài)爾蘭，冰島過(guò)了

大西洋到美洲。走加拿大魁北克，紐芬蘭，波士頓，紐約，華盛頓，

芝加哥，舊金山，墨西哥，中亞美利加，危地馬拉，尼加拉瓜，厄瓜

多爾，哥倫比亞，玻利維亞，維多利亞，圭亞那，巴西，秘魯，烏拉

圭，阿根廷，布宜諾斯艾利斯，智利，圣地亞哥，麥哲倫。澳大利亞

墨爾本，過(guò)大洋洲，走突尼斯，摩洛哥，阿爾及利亞，利比亞，埃

及，蘇丹，埃塞俄比亞，莫桑比克，馬達(dá)加斯加，到南洋群島，蘇門(mén)

答臘、爪哇，西里安，馬來(lái)西亞，菲律賓，馬尼拉，過(guò)呂宋到日本九

州，下關(guān)，長(zhǎng)崎，廣島，東京，大阪，名古屋，北方四島，庫(kù)頁(yè)島，

堪察加半島，過(guò)日本海到朝鮮半島，釜山，大邱，漢城，平壤，新義

州。過(guò)鴨綠江，回到丹東，走通化梅河口，吉林省長(zhǎng)春市，延吉，雙

河鎮(zhèn)，寧安，牡丹江，林口，佳木斯，木蘭巴頁(yè)，哈爾濱，齊齊哈

爾，內(nèi)蒙古，巴克圖，海拉爾，滿(mǎn)洲里，呼倫貝爾，阿里山，烏蘭浩

特，開(kāi)原，鐵嶺，亂石山，走新城子，文官屯，沈陽(yáng)，皇姑屯，新民

縣，柳河溝，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，趙家屯，溝幫子，

大凌河，雙羊店，錦州，女兒河，高橋，塔山，韓家溝，興城，白

廟，沙后所，前所，山海關(guān)。走秦皇島，北戴河，昌黎縣，到欒州，

古冶，開(kāi)平到唐山。走蘆臺(tái)，漢沽，塘沽，到天津奔東南角，東門(mén)官

銀號(hào)，北海樓龜甲胡同，萬(wàn)壽宮，北大關(guān)，河北大街，大紅橋，西于

莊子，丁字沽，是南倉(cāng)，北倉(cāng)，走蒲口，漢溝，桃花口，楊村，蔡

村，河西務(wù)，安平，碼頭，張家灣，走通縣，過(guò)八里橋，這才回到北

京張一元。

第二般口才演講口才PK槍扎一線(xiàn)

大家知道，生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造生命。我們每個(gè)人的生命，

都是通過(guò)人類(lèi)的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。人世間有各種各樣的運(yùn)動(dòng)會(huì)，在小

學(xué)、中學(xué)、大學(xué)我們也許都參加過(guò)學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)。我們也通過(guò)各種方

式看過(guò)省、市、區(qū)及全國(guó)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，2008年北京成功地舉辦了第29屆

奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)在正在籌辦2022年冬季冰雪奧運(yùn)會(huì)。但是，我們下面給大

家介紹的運(yùn)動(dòng)會(huì)，是您以任何方式都無(wú)法看到的運(yùn)動(dòng)會(huì)。

下面，就請(qǐng)大家隨著我們的引導(dǎo)和解說(shuō)，去欣賞一場(chǎng)特別的運(yùn)動(dòng)

會(huì)。

翟杰率團(tuán)于“一帶一路”沿線(xiàn)多國(guó)演講

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，是一場(chǎng)舉世無(wú)雙的、特殊的體育比賽，是人類(lèi)歷史

上參賽人數(shù)最多、時(shí)間最長(zhǎng)、比賽方式最特殊的一項(xiàng)鐵人全能長(zhǎng)跑比

賽。

這次參賽的人數(shù)打破了任何一次大賽的紀(jì)錄，總共有三億多人報(bào)

名參加。比賽的路程異常艱苦，而比賽結(jié)果按大賽組委會(huì)的規(guī)則只取

第一名，沒(méi)有亞軍和季軍。

這次長(zhǎng)跑比賽之所以會(huì)有三億多人踴躍報(bào)名參加，是因?yàn)檫@項(xiàng)比

賽的優(yōu)勝者可以獲得人類(lèi)有史以來(lái)最珍貴的一份獎(jiǎng)品。

那么，究竟是什么珍貴的獎(jiǎng)品使得這項(xiàng)比賽的報(bào)名人數(shù)達(dá)到了人

類(lèi)歷史上的最高紀(jì)錄呢？這個(gè)答案我們還是留在比賽的最后再公之于

眾吧！到時(shí)，也許會(huì)給您一個(gè)莫大的驚喜！

這場(chǎng)體育比賽還有一個(gè)特殊的地方，就是比賽的全過(guò)程是我們每

個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法看到的，只能通過(guò)冥想，借助我們豐富的想象力去回

味、去體驗(yàn)、去欣賞、去領(lǐng)悟。這場(chǎng)特殊的體育比賽，要在非常安

靜、專(zhuān)注的環(huán)境中，通過(guò)心理學(xué)中冥想的方法來(lái)欣賞，現(xiàn)在請(qǐng)大家慢

慢地閉上眼睛……

下面，我們就來(lái)為大家主持和轉(zhuǎn)播這場(chǎng)人類(lèi)歷史上的特殊冠軍

賽。

華夏女?huà)z廣播電臺(tái)、九州盤(pán)古電視臺(tái)。

各位聽(tīng)眾、各位觀(guān)眾、海外同胞們：現(xiàn)在我們是在北京市為您轉(zhuǎn)

播一場(chǎng)人類(lèi)歷史上特殊的鐵人全能長(zhǎng)跑比賽。報(bào)名參賽的運(yùn)動(dòng)員有三

億多人，此刻，他們已經(jīng)站在了起跑線(xiàn)上，做好了賽前的一切準(zhǔn)備。

裁判員已經(jīng)高高地舉起了發(fā)令槍。

各—就—各—位—啪！

隨著發(fā)令槍的一聲巨響，三億多名比賽選手，猶如離弦之箭，沖

出了起跑線(xiàn)；又似萬(wàn)馬奔騰，爭(zhēng)先恐后地沖殺在比賽場(chǎng)上……

他們精神抖擻、意氣風(fēng)發(fā)，他們?nèi)σ愿啊^力向前……

此時(shí)，選手們來(lái)到了第一道關(guān)卡。這道關(guān)卡令人生畏，難以逾

越，沒(méi)有一定的勇氣和力量是難以通過(guò)的。此刻我們看到，大多數(shù)的

參賽者在這道關(guān)卡前因缺乏勇氣和力量，無(wú)法通過(guò)這難度極高的障礙

而遭到了淘汰……他們有的跌倒在地，無(wú)法再爬起；有的氣喘吁吁，

放棄了努力；還有一部分見(jiàn)此情景，望而生畏、紛紛退縮、敗下陣

來(lái)……這時(shí)，能夠沖過(guò)第一關(guān)的人，只剩下了百分之一，也就是三百

萬(wàn)人左右……

這三百萬(wàn)人都是百里挑一的強(qiáng)者，他們沒(méi)有被眼前的障礙嚇倒，

沒(méi)有被同伴的挫敗干擾，他們鼓足力量，繼續(xù)奮力向前……這時(shí)，在

運(yùn)動(dòng)員的面前出現(xiàn)了一片風(fēng)沙肆虐的大沙漠。沙漠上的溫度高達(dá)零上

50攝氏度。根據(jù)比賽規(guī)定，參賽者不得攜帶水和飲料，也沒(méi)有任何食

品可以充饑，只能憑借自己的體力與耐力跑完全程。值得敬佩的是，

這些百里挑一的強(qiáng)者在干旱的沙漠上，不畏烈日酷暑，不怕饑餓干

渴，繼續(xù)奮力向前……隨著時(shí)間一分一秒地過(guò)去，他們的汗水在流

淌，體力在消耗。一批人張著干裂的嘴唇倒下了，又一批人拖著干癟

的身軀，再也爬不起來(lái)了……他們一個(gè)接著一個(gè)地倒下，在無(wú)情的沙

漠上，留下了一片片的遺骸。最后，穿過(guò)大沙漠的人，僅僅是參賽選

手的千分之一，也就是三十萬(wàn)人。

然而，更艱巨的考驗(yàn)還在前方。在大沙漠的盡頭，一座高聳云端

的冰山突然矗立在眼前，擋住了前方的路。怎么辦？是繼續(xù)向前？還

是就此停步？這千里挑一的三十萬(wàn)人的回答是：明知山有虎，偏向虎

山行，決不向困難低頭！于是，他們迎著刺骨的寒風(fēng)，踏著齊腰的冰

雪，向著更高的山峰攀登……山風(fēng)呼嘯，冰雪紛飛。一會(huì)兒，一批人

的手腳凍僵了，再也無(wú)法行走了；一會(huì)兒，一批人的全身結(jié)冰了，永

遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠在這巍巍的冰山之上……經(jīng)過(guò)這樣一段艱難的路程，翻越冰

山的人只剩下了參賽人數(shù)的萬(wàn)分之一，也就是三萬(wàn)多人。

這三萬(wàn)多人，不愧是萬(wàn)里挑一的強(qiáng)者。他們用一腔熱血和頑強(qiáng)的

毅力戰(zhàn)勝了冰雪，跨越了冰山……在這之后，他們又勇敢地闖進(jìn)了一

片原始森林，一片猛獸橫行的無(wú)人區(qū)……這是他們賽程的必經(jīng)之

路……在茂密的原始森林，在杳無(wú)人煙的無(wú)人區(qū)，蚊蟲(chóng)撲面，虎狼成

群。他們披荊斬棘、左右廝殺，與兇殘的野獸作殊死的搏斗。經(jīng)過(guò)一

場(chǎng)場(chǎng)弱肉強(qiáng)食的殘酷搏斗，沖出這片原始森林的只剩下了三千多人，

是參賽人數(shù)的十萬(wàn)分之一。

當(dāng)這三千多人想擦擦身上的血跡，松一口氣、休息一下的時(shí)候，

一場(chǎng)無(wú)情的暴風(fēng)雨又撲面而至向他們襲來(lái)……直覺(jué)告訴他們：如果不

在短時(shí)間內(nèi)離開(kāi)此地，還會(huì)遭遇更多兇猛野獸的襲擊。此時(shí)，他們沒(méi)

有別的辦法，唯一的辦法就是：一鼓作氣，繼續(xù)前進(jìn)……于是，他們

又整裝出發(fā)，繼續(xù)前行……

不知又奔跑了多少天，他們被一片汪洋大海攔住了去路……俗話(huà)

說(shuō)，海上無(wú)風(fēng)三尺浪，三尺海浪叫人亡?？磥?lái)一場(chǎng)與驚濤駭浪搏戰(zhàn)的

考驗(yàn)又不可避免地來(lái)到了眼前……面對(duì)這浩瀚無(wú)邊、波濤洶涌的大

海，這三千多人重振旗鼓，劈波斬浪、奮力搏擊……然而，令人心痛

的是，當(dāng)他們奮力游到對(duì)岸的時(shí)候，經(jīng)過(guò)清點(diǎn)只剩下了三百多人，也

就是參賽人數(shù)的百萬(wàn)分之一。

這三百多人默默無(wú)語(yǔ)兩眼淚，再次咬緊牙關(guān)、再振雄風(fēng)，又繼續(xù)

出發(fā)了……突然，前方出現(xiàn)了一處交叉路口，沒(méi)有路標(biāo)的指示。參賽

者必須憑借自己的智慧做出正確的選擇。選對(duì)了路，尚有一線(xiàn)希望；

選錯(cuò)了路，則枉費(fèi)了之前的所有努力，將面對(duì)全然的失敗。

深具智慧的選手幸運(yùn)地選擇了正確的道路。他們拖著疲憊的身

子，努力激發(fā)出極限的潛能，他們知道，自己已經(jīng)戰(zhàn)勝了三億多名對(duì)

手，只要再堅(jiān)持一下，跑完最后這段路，就能贏(yíng)得這舉世無(wú)雙、曠世

罕見(jiàn)的比賽。然而，這條道路卻越走越狹窄，最后只能容納一個(gè)人通

過(guò)。這時(shí)，這些選手們要憑著自己的能力，進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的特別

戰(zhàn)斗……刀槍劍戟、斧鉞鉤釵、镋鏈槊棒、鞭锏錘抓、拐子流星；什

么帶尖兒的、帶刺兒的、帶棱的、帶刃兒、帶梅花鉤的、帶鎖鏈兒

的……真槍實(shí)彈、應(yīng)有盡有，十八般武藝，盡情發(fā)揮。于是，一場(chǎng)強(qiáng)

者為王、敗者為寇的血腥之爭(zhēng)，便無(wú)情地上演了……

經(jīng)過(guò)一番殊死的搏斗，一名戰(zhàn)勝了全部對(duì)手的超凡精英脫穎而

出，沖向終點(diǎn)……

此時(shí)，終點(diǎn)就在眼前。只見(jiàn)這名選手鼓足勇氣，用盡一切力量，

拼命向前沖刺、沖刺……加速、加速、再加速……好！收音機(jī)前的朋

友們、電視機(jī)前的朋友們，這名選手終于越過(guò)了終點(diǎn)線(xiàn)，成為這次比

賽的唯一獲勝者。此刻全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，經(jīng)久不息。舉世為他歡呼喝

彩，雀躍擁戴。他是最后的贏(yíng)家，是最偉大的勝利者，是最具實(shí)力的

真正冠軍。這是有史以來(lái)人類(lèi)最艱巨的比賽，勝利者必須兼具勇氣、

體力、耐力、毅力、智慧、運(yùn)氣，還要靠潛能的完全激發(fā)，才能獲得

這項(xiàng)冠軍。他應(yīng)該得到有史以來(lái)最崇高、最有價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)！

此時(shí)，一位神圣的天使，走到了這位冠軍的面前，鄭重地把一枚

金光閃閃的、碩大的獎(jiǎng)牌，掛在了這位冠軍的胸前。此刻，人們將目

光集中在這位冠軍胸前的獎(jiǎng)牌上，只見(jiàn)獎(jiǎng)牌上鐫刻著兩個(gè)金光閃閃的

大字：“生——命——”！全場(chǎng)沸騰了！人們歡呼、歡笑、奔走相

告，現(xiàn)場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋……

然而，站在高高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的這位冠軍，卻激動(dòng)地放聲大哭，哭得

驚天動(dòng)地……這哭聲，有他對(duì)痛苦的回憶；這哭聲，有他對(duì)前途的希

冀；這哭聲，有他對(duì)生命的吶喊；這哭聲，有他對(duì)未來(lái)的呼喚！這哭

聲，就是生命中的第一次演講！

各位聽(tīng)眾、各位觀(guān)眾，比賽進(jìn)行到這里，您一定想知道這位演講

冠軍的名字和形象吧！那么，請(qǐng)睜開(kāi)您那雙超凡脫俗的慧眼，目睹一

下這位鐵人全能大賽的最后勝利者、舉世聞名的金牌演講冠軍迷人的

風(fēng)采吧！

各位聽(tīng)眾、各位觀(guān)眾、親愛(ài)的朋友們，這位大名鼎鼎、胸前掛著

“生命”金牌的演講冠軍，就是經(jīng)歷了280天的世紀(jì)長(zhǎng)跑后獲得最后勝

利的，鏡子里面的那位優(yōu)秀的炎黃子孫，一位光榮的中華人民共和國(guó)

公民，一位無(wú)敵天下的團(tuán)隊(duì)精英，?這個(gè)人就是您——自——己！

現(xiàn)在，中華人民共和國(guó)國(guó)歌已經(jīng)響起，鮮艷的黨旗、國(guó)旗、軍

旗、團(tuán)旗、少先隊(duì)旗在迎風(fēng)飄揚(yáng)。下面，請(qǐng)您鼓起勇氣，展現(xiàn)您的自

信，當(dāng)鏡子來(lái)到您面前的時(shí)候，您就驕傲地、自豪地、高聲喊出鏡子

里那位偉大的演講冠軍光輝的名字吧！

當(dāng)您從鏡子里親眼目睹了這位演講冠軍風(fēng)采之后，讓我們給策劃

這場(chǎng)演講比賽的發(fā)起人和組織者——我們尊敬的父母一個(gè)感恩的掌聲

吧！

讓我們?cè)倜嫦虺錾牡胤剑o這場(chǎng)演講比賽的裁判員——我們的

白衣天使一個(gè)感謝的掌聲吧！

最后，讓我們自豪地給這場(chǎng)比賽的演講冠軍——我們自己一個(gè)驕

傲、自豪和鼓勵(lì)的掌聲吧！

上一段開(kāi)場(chǎng)白，我們調(diào)動(dòng)了演講、朗誦、貫口、評(píng)書(shū)、音效、肢

體、物體、環(huán)境等語(yǔ)言形式，做了一個(gè)多種語(yǔ)言形態(tài)的示范，目的就

是讓大家對(duì)各種語(yǔ)言形式有一個(gè)初步的感官認(rèn)識(shí)。

當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到口才的重要，渴望練就一副好口

才。經(jīng)商、銷(xiāo)售、管理、從政、外交、采訪(fǎng)、主持、培訓(xùn)等都離不開(kāi)

一副好口才。

古人云：一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。

口才，是成功和競(jìng)爭(zhēng)的資本，也是人的第二張身份證。是人才不

一定有口才，有口才一定是人才。書(shū)到用時(shí)方恨少，話(huà)到說(shuō)時(shí)才知

難。對(duì)他人，什么都不要也得要口碑；對(duì)自己，什么都不要也得要口

才。

因此說(shuō)，演講人要具備：

鐵齒銅牙金嗓子，

博學(xué)多才好腦子；

才華橫溢皆文章，

口若懸河伶俐齒。

一、演講的準(zhǔn)備——心理、內(nèi)容、表現(xiàn)

1什么叫演講

演，就是演繹、表演，它可以通過(guò)聲音、語(yǔ)言、眼神、表情、動(dòng)

作等身體器官進(jìn)行表演。講，就是講話(huà)、說(shuō)話(huà)，就是擺事實(shí)、講道

理，以理服人。演講演講，主要是講，講是通過(guò)我們的發(fā)聲器官所發(fā)

出的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，所以演講口才非常重要。

2演講的形式

朗讀式演講：事先寫(xiě)好演講稿，逐字逐句地宣讀。其內(nèi)容經(jīng)過(guò)慎

重考慮，語(yǔ)言經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)精心安排，講話(huà)鄭重。

提綱式演講：演講者將演講的主要內(nèi)容、層次、重要詞句按照提

綱形式寫(xiě)出來(lái)，作為提示，以防忘記。

背誦式演講：亦稱(chēng)脫稿演講。演講者按照準(zhǔn)備好的演講稿，脫稿

背誦演講。

即興式演講：演講者事先沒(méi)有充分準(zhǔn)備，或者根本沒(méi)有準(zhǔn)備，而

是臨場(chǎng)生情動(dòng)意或被邀請(qǐng)所發(fā)表的演講。即興演講難度最大、要求最

高，如果演講精彩，效果更好。這是對(duì)一個(gè)人綜合能力和素質(zhì)的最好

檢驗(yàn)。

3演講的風(fēng)格

儒雅型：指的是講話(huà)或演講中所蘊(yùn)涵的知識(shí)比較豐富，能夠提高

聽(tīng)眾的修養(yǎng)與文化水平。這類(lèi)演講者大多為專(zhuān)家教授，如翟杰老師的

導(dǎo)師、中國(guó)當(dāng)代演講藝術(shù)泰斗——李燕杰教授。

藝術(shù)型：指的是在講話(huà)或演講的過(guò)程中，運(yùn)用多種形式，集語(yǔ)

言、態(tài)勢(shì)、幽默、抒情、激勵(lì)于一體。這類(lèi)演講者大多為演員，如著

名演講家——彭清一教授。

莊重型：指的是在講話(huà)或演講的過(guò)程中，語(yǔ)速稍慢、聲音沉穩(wěn)，

內(nèi)容入情入理，思路清晰明確。這類(lèi)演講者大多為領(lǐng)導(dǎo)，如著名演講

家——?jiǎng)⒓淌凇?/p>

活潑型：指的是講話(huà)者語(yǔ)速較快，思維敏捷。這類(lèi)演講者大多為

心直口快者，如著名女演講家——“知心姐姐”盧勤。

力量型：指的是在演講的過(guò)程中，以抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言和強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)

句節(jié)奏表達(dá)心中的感情。這類(lèi)演講者大多為軍人，如著名軍旅演講家

——蔡朝東、鄭宏彪。

抒情型：指的是在演講的過(guò)程中，以非常優(yōu)美的語(yǔ)言和舒緩的節(jié)

奏表達(dá)心中的感情。這類(lèi)演講者大多為學(xué)生。

幽默型：指的是在講話(huà)中插科打諢、詼諧風(fēng)趣、語(yǔ)出驚人。看似

在意料之外，實(shí)際在情理之中。人人意中所有，人人語(yǔ)中所無(wú)，如影

視歌三棲明星——凌峰。

純樸型：指的是以最樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)自己心中的想法。這類(lèi)演講

者大多為工人和農(nóng)民。

綜合型：指的是能夠掌握不同題材、不同體裁、不同風(fēng)格、不同

形式的演講，兼收并蓄、隨機(jī)應(yīng)變、剛?cè)嵯酀?jì)、急緩相通、揮灑自

如。這是我們追求的目標(biāo)。

4演講的風(fēng)度

塑造美好的心靈：一個(gè)蘊(yùn)藏于心靈深處的精神境界可以直接或間

接地影響一個(gè)人的風(fēng)度。優(yōu)美的風(fēng)度是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期心靈塑造的自然外

露；一時(shí)的包裝，難以掩飾一個(gè)人的本質(zhì)特征。

增強(qiáng)聰明才干：學(xué)識(shí)淵博，機(jī)敏過(guò)人，方能產(chǎn)生才華橫溢的風(fēng)

度。演講者能夠在演講的過(guò)程中表現(xiàn)出滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠、幽默風(fēng)

趣的風(fēng)度，一定是知識(shí)修養(yǎng)豐厚、視野廣闊、興趣廣泛、思維敏捷等

因素的綜合。學(xué)識(shí)淺薄、視野狹窄、興趣單一、浮躁淺陋、刻板迂

腐，是不可能展現(xiàn)出優(yōu)雅風(fēng)度的。

積累社交經(jīng)驗(yàn)：演講實(shí)際上也是一種具有一定特征的社交方式。

如果演講者社交經(jīng)驗(yàn)匱乏，甚至連起碼的社交能力都不具備，那么要

想獲得演講成功，恐怕只能是一種奢望。社交能力的高低，對(duì)人的風(fēng)

度起著很大的作用，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人的風(fēng)度優(yōu)劣會(huì)直接

影響社交的效果。

演講者的演講技巧與優(yōu)雅的風(fēng)度是相輔相成的。具有優(yōu)雅演講風(fēng)

度的人，其演講技巧一定高超；高超的演講技巧，更有助于演講者展

現(xiàn)其優(yōu)雅的風(fēng)度。

5演講的“四然”

自然：內(nèi)心平靜，平和自然，真實(shí)流露。

泰然：遇事不慌，侃侃而談，充滿(mǎn)自信。

井然：循序漸進(jìn)，步步為營(yíng)，順理成章。

超然：灑脫自如，我行我素，充滿(mǎn)創(chuàng)意。

6演講的要求

堅(jiān)定信念，面帶微笑，聲音動(dòng)聽(tīng)；

身體挺拔，舉止大方，行動(dòng)有力；

步伐穩(wěn)健，移動(dòng)自然，動(dòng)作得體。

二、自信心培養(yǎng)——恐懼、怯場(chǎng)、緊張

演講最大的敵人是緊張、怯場(chǎng)、忘詞，緊張是萬(wàn)惡之源。

忘詞的守恒定律：不自信——不熟悉——緊張——怯場(chǎng)——空白

——忘詞——更加不自信。這樣循環(huán)往復(fù)，惡性循環(huán)。

克服忘詞的守恒定律：做好準(zhǔn)備——充滿(mǎn)自信——心中有數(shù)——

從容鎮(zhèn)定——正常發(fā)揮——精彩絕倫——充滿(mǎn)自信。這樣循環(huán)往復(fù)，

良性循環(huán)。

1自信心是演講發(fā)動(dòng)機(jī)

有自信才能發(fā)揮自如。充滿(mǎn)自信的人在講話(huà)或演講時(shí)不會(huì)緊張、

不會(huì)恐懼。因此，他講的每一句話(huà)、做的每一個(gè)動(dòng)作都能夠從容不

迫，自由發(fā)揮。

有自信才能處事不驚。當(dāng)充滿(mǎn)自信的人遇到意想不到的事情時(shí)，

不是恐慌、害怕，而是沉著冷靜，勇敢面對(duì)。因?yàn)樗麍?jiān)信自己一定能

夠解決這些問(wèn)題，所以會(huì)從容應(yīng)對(duì)。

有自信才能超常發(fā)揮。充滿(mǎn)自信的人，有時(shí)會(huì)盼望意想不到的事

情發(fā)生，并且會(huì)慶幸遇到了一次展示自己才華的機(jī)會(huì)。這樣往往令他

超常發(fā)揮，甚至連自己都大吃一驚。

2克服緊張的總體要求

通過(guò)知識(shí)積累，增強(qiáng)自信。

事先精心準(zhǔn)備，熟能生巧。

做到知彼知己，心中有數(shù)。

講稿反復(fù)練習(xí)，爛熟于胸。

3克服緊張的具體方法

回避目光法：盡量避開(kāi)讓人緊張的人或事物。

呼吸松弛法：通過(guò)深呼吸平靜緊張的心情。

自我陶醉法：回顧自己成功或滿(mǎn)意的事件。

注意力轉(zhuǎn)移法：不要一味苦思冥想當(dāng)前情景。

語(yǔ)言暗示法：默念鼓勵(lì)自我和增加自信的語(yǔ)言。

4克服怯場(chǎng)的黃金定律

對(duì)待自己，要做到：?jiǎn)“统燥溩印闹杏袛?shù)。

對(duì)待受眾，要設(shè)定：空棺材出喪——木中無(wú)人。

5過(guò)度緊張對(duì)語(yǔ)音影響

心理松弛：語(yǔ)感自然，語(yǔ)句流暢，聲音悅耳，善始善終。

過(guò)度緊張：聲音嘶啞，尖厲顫抖，語(yǔ)無(wú)倫次，含糊不清。

三、演講的禮儀——上臺(tái)、演講、退場(chǎng)

演講的基本禮儀有以下幾點(diǎn)。

入會(huì)場(chǎng)：雍容大方、態(tài)度謙和。不要東張西望、躲躲閃閃、忸怩

作態(tài)、裝腔作勢(shì)、高傲輕慢。

就坐前：態(tài)度恭敬誠(chéng)懇，不要多作推讓?zhuān)潞蟛灰箢櫽遗巍?/p>

夸夸其談，要穩(wěn)坐靜思。

被介紹：起身微笑示意。不要扭捏畏縮、得意忘形。

上講臺(tái)：向主持人點(diǎn)頭或握手、擁抱致謝。站定后，向聽(tīng)眾敬

禮、做一次快速眼神交流，開(kāi)始演講。

注目光：站在舞臺(tái)中央或講臺(tái)前，目光要適時(shí)掃視全場(chǎng)。不可只

盯一部分或一個(gè)聽(tīng)眾，不可低頭或看天花板等。

演講后：向聽(tīng)眾敬禮、致謝，向主持人致意。

結(jié)束時(shí)：回應(yīng)聽(tīng)眾鼓掌，或舉手致意，表示答謝。

四、演講的語(yǔ)言——語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)感

1演講的要求

剛?cè)嵯酀?jì)——?dú)馔躺胶?/p>

急緩相通——快慢適中

抑揚(yáng)頓挫——高低錯(cuò)落

口舌生風(fēng)——語(yǔ)言流暢

2語(yǔ)言的精練

口若懸河——侃侃而談

惜字如金——字字珠璣

3語(yǔ)音的準(zhǔn)確

掌握正確的發(fā)聲方法

吐字清晰，干凈利落。

聲調(diào)準(zhǔn)確，注意區(qū)別。

口齒靈活，自然流暢。

語(yǔ)音：這里講的語(yǔ)音是指音色，亦稱(chēng)音質(zhì)，即人的聲音本質(zhì)。由

于每個(gè)人的聲帶不同，音色也不一樣。音質(zhì)好的人有可能成為歌唱

家、演講家；音質(zhì)差的人通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，也可以變不利為有利。

音色的區(qū)分

高音與低音

音強(qiáng)與音弱

實(shí)音與虛音

剛聲與柔聲

語(yǔ)速：就是講話(huà)的速度。演講者根據(jù)演講的內(nèi)容、情緒、體裁等

因素，有效掌握語(yǔ)言的快慢或停頓。它包括快語(yǔ)、加速、減速、停頓

等。

快語(yǔ)：快速?gòu)?fù)述、轉(zhuǎn)述、講述、口述。

做到“一快三清”：語(yǔ)速快，主旨清、條理清、口齒清。

加速：眾所周知的一帶而過(guò)。

表現(xiàn)無(wú)法控制的感情，如激動(dòng)或憤怒等，用于高潮或制造結(jié)尾

“戛然而止”的效果。

減速：內(nèi)容嚴(yán)肅，打動(dòng)心靈，特別強(qiáng)調(diào)的人名、地名、數(shù)字，或

故設(shè)疑問(wèn)引人思考。

語(yǔ)調(diào)：就是說(shuō)話(huà)的腔調(diào)，是一句話(huà)里語(yǔ)音高低輕重的配置。它是

語(yǔ)言表達(dá)的第二大要素，也被人們稱(chēng)為語(yǔ)言表達(dá)的第二張王牌。

升調(diào)：情緒亢奮，語(yǔ)流運(yùn)行狀態(tài)由低到高，句尾音強(qiáng)而向上揚(yáng)

起，一般用于提出問(wèn)題、等待回答、感到意外、情緒凈空、發(fā)號(hào)施令

等。

降調(diào)：情緒穩(wěn)定，語(yǔ)流運(yùn)行狀態(tài)由高到低，句尾音弱而下降，常

用于陳述句、肯定句、感嘆句、祈使句等。

曲調(diào)：情緒激動(dòng)或情緒復(fù)雜，語(yǔ)流運(yùn)行呈起伏曲折狀態(tài)，多用于

雙關(guān)語(yǔ)、幽默含蓄、諷刺嘲笑、意外驚喜。

語(yǔ)感：并不是指語(yǔ)言的感情色彩，而是指人對(duì)語(yǔ)言的感知和反應(yīng)

能力。當(dāng)一連串線(xiàn)性結(jié)構(gòu)的語(yǔ)流通過(guò)聽(tīng)覺(jué)或視覺(jué)傳入大腦的時(shí)候，你

能否迅速而準(zhǔn)確地理解其含義和情味；當(dāng)某種事物呈現(xiàn)在眼前，或某

種意念產(chǎn)生于腦海，你能否迅速地找到適當(dāng)且生動(dòng)的詞語(yǔ)，并將其連

貫有序地表達(dá)出來(lái)。這就是語(yǔ)言的感應(yīng)能力，或叫語(yǔ)言的觸發(fā)功夫。

怎樣培養(yǎng)和訓(xùn)練敏銳的語(yǔ)感呢？

注意積累詞匯，多多益善；

辨析詞的特點(diǎn)，越細(xì)越好；

注意詞序、虛詞，熟練編碼。

語(yǔ)流：口語(yǔ)一般是依照前后連貫、相對(duì)完整的“語(yǔ)言鏈”來(lái)表達(dá)

思想的。表達(dá)能力不強(qiáng)又缺乏訓(xùn)練的人，會(huì)出現(xiàn)吞吞吐吐、言不達(dá)

意、前后脫節(jié)、說(shuō)半截話(huà)等語(yǔ)流不暢或語(yǔ)流質(zhì)量不高的現(xiàn)象。語(yǔ)流訓(xùn)

練就是為了培養(yǎng)完整、準(zhǔn)確的口語(yǔ)表達(dá)能力。它包括儲(chǔ)詞、句式和煉

句等方面的訓(xùn)練。

儲(chǔ)詞訓(xùn)練：儲(chǔ)備各方面富有表現(xiàn)力的詞匯、短語(yǔ)，使語(yǔ)流更準(zhǔn)

確、順暢。

句式訓(xùn)練：重點(diǎn)訓(xùn)練長(zhǎng)短句的交錯(cuò)和多重復(fù)、插入、倒裝等句式

的運(yùn)用，以及陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆句式的組合使用。

煉句訓(xùn)練：克服說(shuō)話(huà)啰唆重復(fù)，培養(yǎng)簡(jiǎn)潔利索的口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。

特別提示：演講前做口腔體操。這部分內(nèi)容亦在翟杰老師的《口

才是練出來(lái)的》《魅力口才三支劍》中有詳細(xì)的練習(xí)方法，本書(shū)不做

贅述。

4肢體語(yǔ)言

按演講人的身材劃分，可分為上位、中位、下位。

上位：是指肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出

號(hào)召、進(jìn)行聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景未來(lái)的時(shí)候運(yùn)用。

中位：即從腹部至肩部，常在心緒平穩(wěn)、敘述事實(shí)、說(shuō)明情況、

闡述理由的時(shí)候運(yùn)用。

下位：即在腹部以下，除指示方位、列舉數(shù)目以外，多用于表達(dá)

厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說(shuō)反面事物。

演講手勢(shì)的作用

形象：手勢(shì)是語(yǔ)言的形象化表達(dá)。例如，摸摸胡子表示高興，拍

拍大腿表示贊嘆，捶胸頓足表示悲痛，聲嘶力竭表示憤怒等。

點(diǎn)綴：如果一個(gè)人呆若木雞地站在一個(gè)地方喋喋不休地講個(gè)沒(méi)

完，肯定不受歡迎。因?yàn)樗俗?，就沒(méi)有散發(fā)活力的地方，仿佛是

個(gè)僵化的人。適當(dāng)?shù)丶右恍┦謩?shì)，會(huì)對(duì)講話(huà)起到一些點(diǎn)綴的作用，不

至于讓聽(tīng)眾覺(jué)得呆板枯燥。

點(diǎn)睛：一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)會(huì)對(duì)講話(huà)者的主題或內(nèi)容起到點(diǎn)睛的作

用。例如，當(dāng)闡述關(guān)于海洋或雨的問(wèn)題時(shí)，加一個(gè)魚(yú)兒游動(dòng)或下雨的

手勢(shì)，會(huì)起到點(diǎn)睛的作用，使主題或內(nèi)容更加清晰。

吸引：通過(guò)手勢(shì)的不斷變化，可以吸引人們的視覺(jué)注意力，達(dá)到

引導(dǎo)聽(tīng)眾同步行進(jìn)的目的。

互動(dòng)：通過(guò)手勢(shì)的不同動(dòng)作，引導(dǎo)或帶動(dòng)聽(tīng)眾的動(dòng)作，會(huì)使聽(tīng)眾

有一種參與感，進(jìn)而達(dá)到身心的互動(dòng)。

節(jié)奏：適當(dāng)?shù)氖謩?shì)，可以加強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏。例如，在開(kāi)始講話(huà)的

時(shí)候，加一個(gè)號(hào)召或就座的動(dòng)作，會(huì)讓聽(tīng)眾快速進(jìn)入聆聽(tīng)的狀態(tài)；在

演講的過(guò)程中，語(yǔ)言發(fā)生快慢變化，配以適當(dāng)?shù)氖謩?shì)會(huì)使演講的節(jié)奏

更加鮮明；在結(jié)尾的時(shí)候，加一個(gè)告別的動(dòng)作，會(huì)提示聽(tīng)眾起身離

去。

語(yǔ)氣：在需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題或內(nèi)容上加上一個(gè)手勢(shì)，會(huì)起到加

強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。例如說(shuō)“我們一定要完成今年的任務(wù)”的時(shí)候，加上

一個(gè)揮拳的動(dòng)作，即表示了堅(jiān)定的決心；同時(shí)在揮手之間，也利于氣

息和聲音的發(fā)揮，使語(yǔ)氣增強(qiáng)。

強(qiáng)化：對(duì)一個(gè)問(wèn)題做肯定或否定的時(shí)候，反復(fù)地做同樣的手勢(shì)會(huì)

起到強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化的作用，使聽(tīng)眾牢記不忘。

肢體語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則

肢體動(dòng)作的頻率要適度。所謂適度，就是當(dāng)你的感情、情緒或語(yǔ)

言需要特別強(qiáng)調(diào)或增強(qiáng)表現(xiàn)力的時(shí)候，順其自然地做一些恰如其分的

動(dòng)作即可。不要?jiǎng)幼鬟^(guò)多，像群魔亂舞；也不要一動(dòng)不動(dòng)，呆若木

雞。另外，手勢(shì)動(dòng)作也要根據(jù)講話(huà)人的感情或內(nèi)容需要快慢有致。語(yǔ)

速快，動(dòng)作也要快；語(yǔ)速慢，動(dòng)作也要相應(yīng)慢下來(lái)。

手勢(shì)的幅度要適度。一般情況下，場(chǎng)面大、人數(shù)多的時(shí)候，動(dòng)作

就要盡量大一些，一方面表現(xiàn)你的大氣，另一方面也給聽(tīng)眾一個(gè)比較

清楚的觀(guān)感。相反，人數(shù)少，場(chǎng)面小的時(shí)候，動(dòng)作可以小一點(diǎn)，如果

動(dòng)作太大，顯然和周?chē)沫h(huán)境不相適應(yīng)，給人作秀之感。另外，動(dòng)作

幅度的大小，還與所表現(xiàn)的題材和內(nèi)容及感情有關(guān)。當(dāng)表現(xiàn)一個(gè)人在

說(shuō)悄悄話(huà)的狀態(tài)時(shí)，動(dòng)作就要小一點(diǎn)，以表示神秘；當(dāng)表現(xiàn)一個(gè)人在

氣憤或激動(dòng)時(shí)，動(dòng)作就可以大一點(diǎn)，以表現(xiàn)他的情緒狀態(tài)。

手勢(shì)的動(dòng)作要美觀(guān)大方。說(shuō)到動(dòng)作的美觀(guān)大方，就不可避免地要

涉及身體協(xié)調(diào)能力和肢體藝術(shù)表現(xiàn)能力。大家都知道，演員、運(yùn)動(dòng)

員、時(shí)裝模特都要進(jìn)行形體訓(xùn)練，這些都是有助于身體協(xié)調(diào)和美觀(guān)

的。我們講話(huà)的手勢(shì)雖然不要求像他們那樣，但是起碼也要給人一種

美感，為你的講話(huà)增添一抹色彩。建議在這方面，可以稍微關(guān)注一下

演員、運(yùn)動(dòng)員以及時(shí)裝模特的動(dòng)作姿態(tài)，作為借鑒?？傊?，你做出的

動(dòng)作要盡量給人一種美感、節(jié)奏感。

肢體動(dòng)作與眼神相一致，與表情相吻合，與身體相協(xié)調(diào)。講話(huà)、

手勢(shì)、眼神、表情、身體姿勢(shì)都是一體的，無(wú)論哪一方面沒(méi)能做到協(xié)

調(diào)一致，都會(huì)給你的講話(huà)帶來(lái)影響。例如，當(dāng)講到高興的事情時(shí)，如

果你的表情是痛苦的，眼神是呆滯的，肢體是萎縮的，你的動(dòng)作與身

體不協(xié)調(diào)，南轅北轍，那么該有多么難看，根本不能將你的感情正確

地表達(dá)出來(lái)。一般情況下，眼要跟著手勢(shì)走，身要跟著手勢(shì)動(dòng)。

摒棄不雅的演講舉止

不注意站姿、坐姿；站立時(shí)，東倒西歪，晃頭聳肩；就座時(shí)，斜

靠在椅子上，手臂搭在椅背上，翹二郎腿等。這些都是令人鄙視的動(dòng)

作，有損于演講者的形象。

不管演講內(nèi)容是否需要，總是握著拳頭在空中揮舞；故意把兩手

交叉在胸前；勉強(qiáng)把手扶在講桌上；將兩手一直插在衣袋里；或一直

將兩手放在背后，甚至有意無(wú)意玩弄衣襟或其他物品等，這些不良的

舉止都會(huì)轉(zhuǎn)移聽(tīng)眾的注意力，給演講效果帶來(lái)不利的影響。

佯裝嚴(yán)謹(jǐn)而顯得過(guò)分嚴(yán)肅，演講時(shí)自始至終面部緊繃，表情陰

沉，缺乏適當(dāng)?shù)氖謩?shì)配合。這種演講顯然不能給聽(tīng)眾輕松愉快的感

覺(jué)，只會(huì)使人感到壓抑、沉重。

故意模仿別人的動(dòng)作，尤其是模仿名人的動(dòng)作，且模仿得不自

然、不得體，矯揉造作，生搬硬套，會(huì)令聽(tīng)眾大倒胃口。

注意力不集中，左顧右盼，似乎沒(méi)把聽(tīng)眾放在眼里，這樣只能讓

聽(tīng)眾對(duì)演講產(chǎn)生逆反心理。

惴惴不安，面紅耳赤，動(dòng)作局促，甚至由于過(guò)度慌張做出令人發(fā)

笑的姿態(tài)。

經(jīng)常看表，有人進(jìn)退場(chǎng)或會(huì)場(chǎng)稍有動(dòng)靜時(shí)不能鎮(zhèn)定自若，導(dǎo)致演

講戛然而止，或草草收兵。

當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)演講者表現(xiàn)出不滿(mǎn)情緒時(shí)，或駁斥、無(wú)奈、拂袖而去

等。這些都是使演講產(chǎn)生不利效果的做法。

5物體語(yǔ)言

物體語(yǔ)言是通過(guò)對(duì)人、事、物具有一定代表性或提示作用的物

體、物件，以達(dá)到睹物思人、睹物啟迪的效果。例如我們?cè)谘葜v、主

持和培訓(xùn)中經(jīng)常使用的錐子、哨子、驚堂木、扇子、蠟燭、鏡子、黃

牌、紅牌、中國(guó)秤等。我們講到“頭懸梁、錐刺股”時(shí)，就拿出錐

子；講到遲到時(shí)，就拿出哨子、紅牌、黃牌；講到蘇秦背劍時(shí)，就拿

出長(zhǎng)劍；講到國(guó)學(xué)及歷史故事時(shí)，就驚堂木一拍；講到鬼谷子時(shí)，就

拿出扇子；講到財(cái)神爺時(shí)，就拿出中國(guó)秤。

6服飾語(yǔ)言

我們經(jīng)常說(shuō)，人如其裝，裝如其人；穿衣戴帽，各好一套。服裝

雖然穿在其表，但是在某種程度上，代表著一個(gè)人的文化、愛(ài)好與修

養(yǎng)；在演講、培訓(xùn)、主持等公眾活動(dòng)中，也代表著一定的內(nèi)容和符

號(hào)。例如，我們?cè)谥v國(guó)學(xué)課程時(shí)，一定是穿漢服、唐裝或中山裝風(fēng)格

的服飾；在講色彩性格分析課程時(shí)，更是配合課程變換不同顏色的服

裝，以強(qiáng)化課程的內(nèi)容和含義。服飾搭配得體，不僅令人賞心悅目，

還能增強(qiáng)和渲染主題，反之，則會(huì)背道而馳。

7環(huán)境語(yǔ)言

面對(duì)很多事物時(shí)，人們往往會(huì)見(jiàn)景生情、觸景生情。例如聽(tīng)到一

段音樂(lè)、歌曲，看了一臺(tái)節(jié)目、戲劇，來(lái)到大自然的某一個(gè)場(chǎng)景，聽(tīng)

到高山流水、狂風(fēng)呼嘯，甚至用燈光來(lái)表現(xiàn)白天和黑夜等現(xiàn)象，都會(huì)

令人產(chǎn)生相應(yīng)的心理感受。把這些感受用在演講、培訓(xùn)和主持的環(huán)境

中，就是一種環(huán)境語(yǔ)言，通過(guò)這些可以渲染和增強(qiáng)感染力。例如，在

講解環(huán)境時(shí)，運(yùn)用風(fēng)霜雨雪的音效；在講解感恩之心時(shí)，配上歌曲

《感恩的心》；在講解夜間航行時(shí)，借用燈光并配以海浪音效等。

五、演講稿特點(diǎn)——主題、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)

演講稿特點(diǎn)如下

主題鮮明——中心思想明確

內(nèi)容充實(shí)——真實(shí)新穎感人

語(yǔ)言流暢——通俗易懂生動(dòng)

結(jié)構(gòu)完整——起承轉(zhuǎn)合跌宕

節(jié)奏感強(qiáng)——遣詞造句講究

樂(lè)感豐富——漢語(yǔ)特色突出

六、引人的開(kāi)場(chǎng)——新奇、震撼、愉悅

演講的開(kāi)頭多種多樣，僅