2013考研政治真題及答案解析 2

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。1.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是"桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行"，下聯(lián)是"天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。"這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（C）A.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度D.運(yùn)動(dòng)的存在方式2.一位機(jī)械工程專(zhuān)家講過(guò)這樣一件事："文革"中，他在某地勞動(dòng)，有一天公社派他去割羊草。他沒(méi)養(yǎng)過(guò)羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個(gè)辦法出來(lái)了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專(zhuān)家之所以這樣做是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，"羊吃草"與"割羊草"兩者之間存在著（D）A.因果聯(lián)系B.必然聯(lián)系C.主觀聯(lián)系D.本質(zhì)聯(lián)系3.《資本論》中有這樣的表述："對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。"這主要是因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿（C）A.上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果B.上衣都起著價(jià)值的作用C.上衣都起著使用價(jià)值的作用D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果4.某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所獲得的利潤(rùn)為25萬(wàn)元，假定其資本有機(jī)構(gòu)成為4：1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（D）A.100%B.75%C.50%D.125%5、當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。堅(jiān)持這一基本國(guó)策的立足點(diǎn)是(D)A相互借鑒，求同存異B多元平衡，共同發(fā)展、C內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利D獨(dú)立自主，自力更生6：公益性文化事業(yè)是保障公民權(quán)益的主要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅(jiān)持放在首位的是（A）A

社會(huì)效益

B經(jīng)濟(jì)效益

C繁榮文化市場(chǎng)

D創(chuàng)新文化體制7、近年來(lái)，為了縮小我國(guó)居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個(gè)稅起征點(diǎn)、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了(B)A勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高B再分配更加注重公平C初次分配注重效率D各種生產(chǎn)要素參與分配8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)到2020年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是：（A）A.城鄉(xiāng)居民人均收入B.城鄉(xiāng)居民可支配收入C.國(guó)民收入D.財(cái)政收入9、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的

維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與

，

的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就

用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是(D)

A.要不要社會(huì)革命B.要不要以革命手段推翻清政府

C.要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)

D.要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化

10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，

故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要

大地母親那里不斷吸取力量，所向無(wú)敵;但是，只要他

毫無(wú)力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，

把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事

始終要(D)A.堅(jiān)持力量聯(lián)系實(shí)際B.保持黨的方針政策的正確

C.保持對(duì)敵人的高度警惕D.保持同人民群眾的血肉聯(lián)系11.全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)，以德治國(guó)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是(B)A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.助人為樂(lè)D.勤儉持家12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是(C)A.國(guó)際主義B.集體主義C.改革創(chuàng)新D.開(kāi)拓進(jìn)取13.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足沒(méi)，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的(B)A.社會(huì)影響B(tài).社會(huì)價(jià)值C.社會(huì)地位D.社會(huì)理想14.

“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指(C)A.人民調(diào)解B.行政調(diào)解C.司法調(diào)解D.仲裁調(diào)解15.2012年6月27日，中國(guó)宣布在南海地區(qū)對(duì)外開(kāi)放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國(guó)公司合作勘探開(kāi)發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定聯(lián)同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國(guó)加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國(guó)在南海問(wèn)題上的一貫主張是(C)A.使南海問(wèn)題長(zhǎng)期化B.推動(dòng)南海問(wèn)題國(guó)際化C.擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)D.建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”16.2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問(wèn)題，本次辯論的主題是（D）A.改善全球經(jīng)濟(jì)治理B.攜手推動(dòng)各國(guó)普遍安全與共同發(fā)展C.增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維和作用D.以和平方式調(diào)解或解決國(guó)際爭(zhēng)端或局勢(shì)二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。17.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn)。人類(lèi)解放包括（ACD）A.從自然的壓迫下解放出來(lái)B.從客觀規(guī)律的制約下解放出來(lái)C.從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)D.從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來(lái)18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾(ABD)A.從量上說(shuō)是指社會(huì)人的絕大多數(shù)B.從質(zhì)上說(shuō)是一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們C.在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子19.美國(guó)導(dǎo)演邁克爾?穆?tīng)栐谒淖钚掠涗浧顿Y本主義：一個(gè)愛(ài)情故事》問(wèn)世以來(lái)，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛(ài)情故事”聯(lián)系起來(lái)呢?穆?tīng)柦忉屨f(shuō)，這是一種“貪欲之愛(ài)”，喜愛(ài)財(cái)富的人不僅愛(ài)他們自己的錢(qián)，也愛(ài)你口袋中的錢(qián)……很多人不敢說(shuō)出它的名字，真見(jiàn)鬼，就說(shuō)出來(lái)吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢(qián)的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?ACD)

A.資本就是人格化的資本B.賺錢(qián)體現(xiàn)了人的天然本性

C資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值D.追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有（ABD）A.職工參與決策制度B.職工終身雇傭制度C.職工選舉管理制度D.職工持股制度21.自第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立以來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性的時(shí)間告訴我們(ABCD)

A.堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于照搬某種單一的社會(huì)主義模式B.發(fā)展社會(huì)主義，不等于不借鑒西方資本主義的文明成果C.改掉拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉拋棄社會(huì)主義D.某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的成敗22.

黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是（ACD）A.

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果B.

中國(guó)革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)C.

指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器D.

中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶23.

國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的西藏和平解放60年白皮書(shū)指出:目前西藏共有各類(lèi)宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700余處，僧尼約4.6萬(wàn)人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上，上述事實(shí)表明，我國(guó)的宗教政策得到了充分貫徹，我國(guó)宗教政策主要有：(ABCD)A.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適B.尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由C.獨(dú)立自主自辦教會(huì)D.依法管理宗教事務(wù)24.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，堅(jiān)持這一原則有利于：(ABCD)

A.擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)B.區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

C.不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果D.生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置25.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！斑@一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在：(ACD)A.破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)B.否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)C.擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)D.制止了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)26.PM2.5(細(xì)粒顆粒)這個(gè)大家原本很陌生的專(zhuān)有名詞，因?yàn)?011年10月我國(guó)多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫(xiě)入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國(guó)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是(ABCD)A.

加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度B.

全面促進(jìn)資源節(jié)約C.

優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局D.

加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)27.1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于(ACD)A.

它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾B.它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)C.它的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥D.它是在以國(guó)共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來(lái)嚴(yán)重危害，其主要錯(cuò)誤有(ABC)A.排斥和打擊中間勢(shì)力B.將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列C.集中力量攻打大城市D.主張“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”29.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因是(ACD)A.中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用B.中國(guó)的國(guó)力空前強(qiáng)大C.得到了國(guó)際反法西斯力量的同情和支持D.中國(guó)實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺(jué)醒和民族團(tuán)結(jié)30.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，這一基本制度的確立：(ABD)A.為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)B.是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革C.標(biāo)志著馬克思主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的完成D.使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人31.一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒(méi)太當(dāng)回事，沒(méi)過(guò)多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶(hù)都破損了，經(jīng)過(guò)調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無(wú)意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無(wú)損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是：(BC)A.非知之難行之惟難非行之難終之斯難B.善不可謂小而無(wú)益,不善不可謂小而無(wú)傷C.小善雖無(wú)大益,而不可不為。細(xì)惡雖無(wú)近禍,而不可不去D.見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也32.“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”，2012年6月24日在航天員的手動(dòng)操作下，我國(guó)“神航號(hào)”宇宙飛船與“天宮一號(hào)”交互對(duì)接成功，向未來(lái)建設(shè)宇宙空間站邁向堅(jiān)實(shí)一步。就在同一天，我國(guó)的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這兩次成就的里程碑意義在于：(BCD)A.完成了“近地空間長(zhǎng)期載人飛行”和“南海深部計(jì)劃”B.豐富了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)宇宙的夢(mèng)想和實(shí)C.為中國(guó)在太空和海底參與國(guó)際合體提供了更多機(jī)會(huì)D.為中國(guó)在太空和大洋這兩個(gè)尚未充分利用空間的活動(dòng)創(chuàng)造了新可能性33.2012年6.6至7日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十二次會(huì)議在京舉行。這是該組織發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)十年的首次峰會(huì)，與會(huì)各國(guó)元首就深化成員國(guó)友好合作以及重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題深入交換了意見(jiàn)，達(dá)成了新的重要共識(shí)。此次峰會(huì)的主要成果有：(ACD)A.首次制定了中長(zhǎng)期戰(zhàn)略規(guī)劃B.簽訂了軍事同盟條約C.簽署了首個(gè)人文合作宣言D.增加了新的觀察員國(guó)和對(duì)話伙伴國(guó)三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。34題材料1小學(xué)老師雷夫.愛(ài)斯基斯在其所著的熱門(mén)教育暢銷(xiāo)書(shū)《第56號(hào)教室的奇跡》中講過(guò)這樣一個(gè)故事：一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個(gè)寶貴的簽名球，上面有美國(guó)著名棒球隊(duì)——紅襪隊(duì)1967年全體隊(duì)員的簽名，這些球員都是他的偶像，對(duì)這樣一個(gè)簽名球，這位教師別提有多珍愛(ài)了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對(duì)不能拿簽名球來(lái)玩。兒子問(wèn)他理由時(shí)，他覺(jué)得兒子還太小，對(duì)球和球員一無(wú)所知，說(shuō)多了兒子也不會(huì)明白，于是，他沒(méi)有解釋原委，只對(duì)兒子說(shuō)，不能用那顆球，是因?yàn)椤扒蛏蠈?xiě)滿(mǎn)了字”。過(guò)了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫(xiě)滿(mǎn)字的球來(lái)玩時(shí)，小男孩滿(mǎn)不在乎說(shuō)：我已經(jīng)把問(wèn)題解決了，爸爸問(wèn)怎么回事，兒子說(shuō)：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得兒子根本沒(méi)有做錯(cuò)事。因?yàn)樽约翰](méi)有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無(wú)論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度去看事情。不論家長(zhǎng)還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》(2012年3月16日)材料2某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計(jì)“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計(jì)界奧斯卡”美譽(yù)的2011年度“國(guó)際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”概念設(shè)計(jì)類(lèi)獎(jiǎng)。在他提供的設(shè)計(jì)圖上，常見(jiàn)的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃?！斑@是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說(shuō)，有了這個(gè)藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來(lái)區(qū)別藥的類(lèi)別、服用量等。他的靈感來(lái)源于生活中對(duì)中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見(jiàn)了，急的這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個(gè)點(diǎn)子。有了靈感后，從設(shè)計(jì)，帶寫(xiě)英文翻譯說(shuō)明，再到制作動(dòng)畫(huà)，一共才三天時(shí)間。也許有人要問(wèn)，這樣的設(shè)計(jì)看上去很簡(jiǎn)單，為什么能拿“國(guó)際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”呢?他坦然，設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)前把自己想象成老人，這一設(shè)計(jì)勝在實(shí)用。按照測(cè)算，不會(huì)給藥品本身帶來(lái)額外的成本，推廣起來(lái)很容易，實(shí)用方便。“希望將來(lái)這款設(shè)計(jì)能推向市場(chǎng)，讓更多人得到幫助?！边@位研究生說(shuō)他沒(méi)有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席PeterZec博士在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上說(shuō)的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來(lái)更加美好的世界。

摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》(2012年3月17日)(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。(6分)答案：認(rèn)識(shí)主體性主要表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)可以使主體了解、把握規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，而不只是停留在表面的感性認(rèn)識(shí)層面；認(rèn)識(shí)可以使主體在實(shí)踐活動(dòng)之前，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作出預(yù)測(cè)和規(guī)劃；認(rèn)識(shí)可以使主體根據(jù)變化了的情況及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)；認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論；認(rèn)識(shí)還可以使主體實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，并自覺(jué)調(diào)整自己的活動(dòng)，以適應(yīng)改造客體的需要。“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成為老人”這兩句富有哲理的話充分了體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。當(dāng)主體站在自己的角度無(wú)法認(rèn)識(shí)客體或認(rèn)識(shí)不全面時(shí)，就應(yīng)該從客體出發(fā)，根據(jù)變化了的情況，調(diào)整自己的角度以實(shí)現(xiàn)對(duì)客體正確的認(rèn)識(shí)，并且在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，以實(shí)現(xiàn)對(duì)客體系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。在教育孩子時(shí)，用孩子的眼睛看世界，在設(shè)計(jì)老年人使用的產(chǎn)品時(shí)，把自己想象成為老人，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)客體完整、系統(tǒng)和正確的認(rèn)識(shí)。

(2)“用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義?(4分)答案：用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好”給我們的實(shí)踐活動(dòng)具有重大的啟示作用。具體表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠把我們的意識(shí)轉(zhuǎn)化為客觀世界的現(xiàn)實(shí)，因此只有勇于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造，創(chuàng)造美好的生活。第二，我們的實(shí)踐必須要受認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，尤其是作為認(rèn)識(shí)高級(jí)形式的理論對(duì)于實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。因此，在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該首先實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，特別是理性認(rèn)識(shí)，并用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得成功。第三，正確的設(shè)計(jì)和實(shí)踐還必須要符合主體的需要，不斷創(chuàng)造價(jià)值，為群眾謀利?？傊?，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，我們?cè)诳吹綄?shí)踐決定認(rèn)識(shí)方面的同時(shí)，也要充分看到認(rèn)識(shí)的主體性及其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，勇于實(shí)踐，尊重群眾的需要，讓生活更加美好。

35題材料1浙江武義縣后陳村是全縣經(jīng)濟(jì)條件較好的村，但由于財(cái)務(wù)使用不透明，村民從上世紀(jì)90年代以來(lái)連續(xù)向縣紀(jì)委、街道反映村里問(wèn)題，卻長(zhǎng)期得不到徹底解決。2002年和2003年，連續(xù)兩任村支書(shū)因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題查處。2004年初，村里有1000畝土地被征用，獲補(bǔ)償金1900多萬(wàn)元，在人均發(fā)放7000多元后，還剩1000多萬(wàn)元。如何處理這些集體資產(chǎn)成為村內(nèi)一個(gè)難題。為幫助村民尋找從根本上解決問(wèn)題的辦法，由縣紀(jì)委牽頭組建的村務(wù)監(jiān)督改革指導(dǎo)小組進(jìn)駐后陳村，指導(dǎo)組在大量聽(tīng)取村民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，決定組建一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)，真正能從根本上讓村民有效制約村干部的權(quán)力。6月，后陳村在海選村委員基礎(chǔ)上由群眾選舉產(chǎn)生了全國(guó)第一個(gè)村級(jí)民主監(jiān)督組織——村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，與村黨支部、村委員一起稱(chēng)為“三委會(huì)”。監(jiān)督會(huì)成立不久，即對(duì)村里兩口池塘的承包進(jìn)行了全程監(jiān)督，結(jié)果每口池塘三年的承包價(jià)從2.8萬(wàn)升至5.8萬(wàn)元，2005年后陳村舉行垃圾清運(yùn)投標(biāo)會(huì)，村委會(huì)主任主持會(huì)議，監(jiān)委會(huì)主任到場(chǎng)監(jiān)督，不到5分鐘結(jié)果就出來(lái)了，沒(méi)有人對(duì)投標(biāo)公正性表示質(zhì)疑監(jiān)委會(huì)成立后，后陳村每年的創(chuàng)收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌、舊糧站出租、經(jīng)營(yíng)沙場(chǎng)、村留土地上的杉樹(shù)出售，以及向上級(jí)部門(mén)申請(qǐng)到的資金補(bǔ)助等，每一筆都要經(jīng)過(guò)監(jiān)委會(huì)審核后公布。2004年，當(dāng)年的招待開(kāi)支是23909元，比前些年下降近一半，村干部再不能拿著發(fā)票隨便報(bào)銷(xiāo)了。在村財(cái)務(wù)公開(kāi)欄前，村民告訴記者：“過(guò)去簡(jiǎn)直是胡來(lái)，集體的錢(qián)像是干部自己的，現(xiàn)在不一樣了?！北O(jiān)委會(huì)主任說(shuō)：“我的職責(zé)就是看他們有沒(méi)有按程序辦事，有沒(méi)有搞暗箱操作?！北O(jiān)委會(huì)成立以來(lái)，后陳村的固定收入逐年增加，村干部連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零違紀(jì)，村民連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)零上訪。村兩委已順利完成了3次換屆。最近的一次換屆，村兩委成員一個(gè)沒(méi)動(dòng)，全部高票當(dāng)選，一次通過(guò)。目前，浙江省3萬(wàn)多個(gè)行政村，村村建立了村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)了村級(jí)監(jiān)督組織全覆蓋，村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一有效而不需要太大監(jiān)督成本的權(quán)力制衡制度，對(duì)建立鄉(xiāng)村“陽(yáng)光權(quán)力體系”共建和諧社會(huì)帶來(lái)重要啟迪。村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)這一制度創(chuàng)新已被寫(xiě)進(jìn)《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》，并在全國(guó)推行。(1)后陳村是如何通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)保障權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行的?(5分)答案：制度創(chuàng)新是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和管理等制度的革新，有利于全社會(huì)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新共識(shí)，也有利于我們提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

民主政治的有序運(yùn)行，有賴(lài)于保證權(quán)力在陽(yáng)光下受到合理監(jiān)督，使權(quán)力公開(kāi)公正公平地受到監(jiān)督并真正服務(wù)于人民群眾，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的客觀需要。

后陳村成立一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于村委會(huì)及村黨支部的監(jiān)督委員會(huì)，讓村民從根本上有效制約干部的權(quán)力

，不僅保證了全村村民的合法權(quán)益，還使全村財(cái)務(wù)透明、創(chuàng)收效果顯著，這突出反映了制度創(chuàng)新對(duì)陽(yáng)光下運(yùn)行權(quán)力的重要作用。(2)全國(guó)第一個(gè)村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)的建立對(duì)推進(jìn)基層民主制度建設(shè)有何啟示?(5分)答案：基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面，具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且是社會(huì)主義民主

廣泛而深刻的實(shí)踐。

發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作，也是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。后陳村第一個(gè)村監(jiān)會(huì)的建立反映了我國(guó)農(nóng)村中民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的村民自治內(nèi)容，有利于提高全村村民的民主素養(yǎng)，給廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)利，依法辦理自己的事情，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)提供了有益借鑒，為發(fā)展農(nóng)村基層民主政治建設(shè)進(jìn)一步創(chuàng)造條件。36題材料11910年，上海人陸士諤在幻想小說(shuō)《新中國(guó)》里記載了一個(gè)神奇的夢(mèng)，夢(mèng)中主人公隨時(shí)光穿梭，看到“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機(jī)器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語(yǔ)成了世界通用的流行語(yǔ)言……最后夢(mèng)中人一跤跌醒，卻言道：“休說(shuō)是夢(mèng)，到那時(shí)，真有這景象也未可知。”1920年，孫中山先生完成《建國(guó)方略》一書(shū)，書(shū)中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機(jī)器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車(chē)輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬(wàn)眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂(lè)之國(guó)家”的愿景。1935年，方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》中寫(xiě)道：“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途……到那時(shí)候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地!這時(shí)，我們民族就可以無(wú)愧色的立在人類(lèi)的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等的攜手了。”“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來(lái)，而在很近的將來(lái)?！?/p>

摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》(2012年12月12日)、《方志敏文集》材料22012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平到國(guó)家博物館參觀<</span>復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強(qiáng)割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢(shì)力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間虎門(mén)的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本前，在《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》等反映中國(guó)共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國(guó)第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會(huì)照片前，習(xí)近平不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢(xún)問(wèn)和了解有關(guān)情況，在參觀過(guò)程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，中華民族的昨天，可以說(shuō)是"雄關(guān)漫道真如鐵"；中華民族的今天，正可謂"人間正道是滄桑"；中華民族的明天，可以說(shuō)是"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)"，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心。有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。(1)

為什么“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”?(4分)答案：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的歷史任務(wù)，中國(guó)人民奮起抗?fàn)?，不斷探索，?jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但是，一次次抗?fàn)帲瑓s又一次次失敗。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年君主專(zhuān)制制度，但也未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。中國(guó)人民面臨的兩大任務(wù)及偉大復(fù)興的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，中國(guó)革命就有了正確前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大精神力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明發(fā)展前景，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放新的偉大革命，終于實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，并一步步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之夢(mèng)迎來(lái)了新的曙光。(2)為什么說(shuō)“現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”?(6分)答案：改革開(kāi)放30余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)各族人民，在改革開(kāi)放的偉大歷程中吹響了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度，從而開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，當(dāng)前繼續(xù)在全面建成小康社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程，取得了舉世矚目的成就，為中華民族的偉大復(fù)興指明了正確方向?？梢?jiàn)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十余年的努力奮斗，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。

37題結(jié)合材料回答問(wèn)題某圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來(lái)了，無(wú)人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書(shū)、看報(bào)。有讀者對(duì)此表示不滿(mǎn)，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)："圖書(shū)館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重。"館長(zhǎng)回答說(shuō)："我們無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)。"此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。一場(chǎng)圖書(shū)館辦館理念的大討論由此引發(fā)。公共圖書(shū)館一向更愿意向體面的文化人敞開(kāi)，常在門(mén)口凜然告示："衣衫不整，拒絕入內(nèi)"！把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入。其公益性大打折扣，而該館館長(zhǎng)希望圖書(shū)館成為"每一個(gè)讀者的天堂"，"無(wú)論任何人，只有走進(jìn)了圖書(shū)館，在知識(shí)面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分"。為此，該館在全國(guó)同行中率先推出免費(fèi)閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書(shū)籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書(shū)館辦館理念和人性化的服務(wù)。對(duì)于圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放可能帶來(lái)的問(wèn)題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書(shū)館實(shí)行零門(mén)檻后，我們不僅沒(méi)有感到壓力增加，反而感覺(jué)開(kāi)放的時(shí)間越長(zhǎng)，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進(jìn)館要先洗洗手，館內(nèi)并沒(méi)有硬性規(guī)定，耳"如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣。"這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)的博爾赫斯的一句名言。該圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，不啻于一輪明亮的太陽(yáng)，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化了我們的心靈。摘編自《中國(guó)青年》（2011年第5期）、《光明日?qǐng)?bào)》（2012年5月10日）(1)從法律角度如何理解“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)”?(5分)答案：從法律角度的理解如下：人人生而平等，我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對(duì)待。憲法尊重和保護(hù)人權(quán)。自由平等觀念是社會(huì)主義法制觀念的重要組成部分，社會(huì)主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因?yàn)槭瞧蜇せ蛘呤盎恼叨鴦儕Z了他們進(jìn)入圖書(shū)館的權(quán)利。公民的權(quán)利受法律保護(hù)，圖書(shū)館屬于公共文化事業(yè)領(lǐng)域，公民有享受基本文化權(quán)益的權(quán)利。同樣，公民的自由權(quán)利也受法律保護(hù)，乞丐或者拾荒者有權(quán)利選擇離開(kāi)(2)圖書(shū)館想乞丐和拾荒者年費(fèi)開(kāi)放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)答案：人與人的和諧相處時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求，個(gè)人與他人的和諧相處應(yīng)符合四個(gè)基本原則：平等、誠(chéng)信、寬容、互助。要把自尊和尊重他人結(jié)合起來(lái)，要學(xué)會(huì)換位思考，平等待人；相互將往中要重誠(chéng)信，相互理解，相互信任；要協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人相處的原則，嚴(yán)于律己、寬于待人；要學(xué)會(huì)體諒他人，樂(lè)于幫助他人。材料中的圖書(shū)館的讀者應(yīng)該體諒，允許乞丐和拾荒者進(jìn)入不是對(duì)其他讀者的不尊重，相反正是允許他們進(jìn)入才真正體現(xiàn)了人與人的平等，人與人應(yīng)該保有的和諧關(guān)系。綜上所述：社會(huì)中的每一位公民都有受教育、享受公共文化設(shè)施的權(quán)利。和諧社會(huì)需要每個(gè)人與他人都能夠和諧相處，我們應(yīng)本著平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則，正確處理好與他人的利益關(guān)系。38題材料1

2010年5月，美國(guó)發(fā)布奧巴馬上臺(tái)后第一個(gè)《四年防務(wù)評(píng)估報(bào)告》和“國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告”，報(bào)告指出，美國(guó)國(guó)家利益由安全、繁榮、價(jià)值和國(guó)際秩序四方面組成；美國(guó)通過(guò)對(duì)這些利益的追求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興和全球領(lǐng)導(dǎo)地位，相比世界其他地區(qū)，亞洲是美國(guó)最有作為的地區(qū)。同時(shí)，報(bào)告將東南亞國(guó)家歸為三個(gè)類(lèi)別：

“正式盟友”，“戰(zhàn)略伙伴”和“可預(yù)期的戰(zhàn)略伙伴”。顯然美國(guó)準(zhǔn)備讓東盟所有國(guó)家成為美國(guó)的盟友或伙伴。美國(guó)卡因基國(guó)際基金會(huì)副總裁包道格說(shuō)：過(guò)去十年，中國(guó)在東南亞地區(qū)不斷擴(kuò)大其利益，取得了有效成果，這是美國(guó)沒(méi)有做到的。

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