價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第十一課尋覓社會(huì)的真諦-------群眾史觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值------人生觀與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第二框題本框題要點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素〔特征〕作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，它們分別是什么？一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主〞，不是自己的梨，不能亂摘。

1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵、關(guān)系、形成.(1)價(jià)值判斷：價(jià)值選擇：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的根底上進(jìn)一步作出的選擇?！?)價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)(3)形成：是社會(huì)存在的反映，是在實(shí)踐的根底上形成的價(jià)值選擇價(jià)值判斷糧食很珍貴食物不好吃〔行為〕〔認(rèn)知〕吃完倒掉1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶著全家人共栽樹50000多棵。

朱镕基總理評(píng)價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國(guó)家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國(guó)家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。〞

思考：馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？

馬永順，我國(guó)著名的林業(yè)勞動(dòng)模范。

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同?！?〕、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征〔影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素〕〔2〕主體差異性①人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。③人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。思考：〔1〕在這首詩中，農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇分別是什么？〔2〕為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？〔3〕這種不同的選擇表達(dá)了價(jià)值判斷的價(jià)值選擇受什么因素影響？說明在階級(jí)社會(huì)中，人們的不同的社會(huì)地位和不同需要會(huì)影響人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。友誼是什么說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。一個(gè)外傷殘廢人！有傷風(fēng)化！認(rèn)識(shí)事物角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異小煤窯主說：“我們按時(shí)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！”礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易?！币粋€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！庇鲭y礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個(gè)錢送了親人的性命，國(guó)家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)?！睂?duì)于煤礦平安事故，各方的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？〔3〕人們站在不同的〔利益〕立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征〔影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素〕〔1〕社會(huì)歷史性〔因時(shí)而變〕〔1〕人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同?！?〕人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。〔3〕人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀。因人而異〔2〕主體差異性〔因人而異〕〔1〕自覺遵循社會(huì)開展的客觀規(guī)律各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的根底上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)開展的規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)開展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。3、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

永動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)是我的夢(mèng)想這種設(shè)計(jì)為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示啟示夢(mèng)想一種不增加任何能量讓水動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個(gè)事例告訴我們：只有符合事物屬性和開展規(guī)律的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確、科學(xué)、合理的。而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評(píng)價(jià)事物，確定價(jià)值目標(biāo)是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。自然界如此，人類社會(huì)的開展也同樣離不開對(duì)社會(huì)開展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價(jià)值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)開展的規(guī)律和一個(gè)國(guó)家所處的具體的歷史條件。最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，快樂不快樂，容許不容許；〔2〕自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上最高的價(jià)值追求是：牢固樹立為人民效勞的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正中選擇；④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。①最重要的是：必須首先考