山東省青島膠州市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題

PAGEPAGE8山東省青島膠州市2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分．共100分．考試時(shí)間90分鐘．留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆和0.5毫米黑色簽字筆（中性筆）將姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目、試卷類型填涂在答題卡規(guī)定的位置上．2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號．答案不能答在試題卷上．3．第Ⅱ卷必需用0.5毫米黑色簽字筆（中性筆）作答，答案必需寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試題卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)運(yùn)用涂改液、膠帶紙、修正帶．不按以上要求作答的答案無效．第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．與下圖敘述的特征相符的文化遺存是距今約7000－5000距今約7000－5000年前主要分布在長江下游地區(qū)駕馭了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)A．仰韶文化B．大汶口文化C．龍山文化D．河姆渡文化2．許倬云說：“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！边@反映中國早期政治制度的特點(diǎn)是A．國家權(quán)力與家庭關(guān)系結(jié)合 B．未能實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中 C．王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合D．以儒家學(xué)說為指導(dǎo)思想3．公元前663年，北方山戎部落攻打燕國，燕國向齊國求助。管仲獻(xiàn)策齊桓公：“戎A.華夏認(rèn)同觀念逐步形成 B.霸主有“尊王”的義務(wù)C.宗法分封制重新得到認(rèn)可 D.齊桓公以地域區(qū)分夷夏之別4．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這突出反映了秦朝官制設(shè)置A．職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé) B．選賢舉能，唯才是用C．化國為家，君權(quán)至上 D．官員眾多，政務(wù)繁雜5．新疆地廣物豐，風(fēng)光秀美，民風(fēng)奇妙，文化絢麗，自古以來就是我國領(lǐng)土不行分割的一部分。早在二千多年前的西漢時(shí)期，中心政府就在此設(shè)置了A.北庭都護(hù)府 B.安西都護(hù)府 C.西域都護(hù)府 D.宣政院6．下圖為《東漢洛陽城平面圖》。據(jù)考古發(fā)覺，東漢的太學(xué)一處在辟雍（皇家弟子學(xué)習(xí)六藝之地）之北，一處在辟雍東北，與明堂（天子的太廟）靈臺（觀天象望氣之所）相距不遠(yuǎn)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．統(tǒng)治者留意政治教化與儒學(xué)相滲透 B．太學(xué)作為最高學(xué)府發(fā)展已相當(dāng)成熟C．統(tǒng)治者加強(qiáng)了對太學(xué)的管理D．儒家思想起先占據(jù)主流地位7．兩漢人民創(chuàng)建了絢麗的文化，成就斐然。下列表述正確的是A．漢樂府詩講究鋪陳排比，文采華麗B．司馬遷的《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史C．蔡倫獨(dú)創(chuàng)了造紙術(shù)，促進(jìn)了文化傳播D．漢賦是建安文學(xué)，可以配樂演唱8．公元496年，孝文帝下詔稱“魏之先出于黃帝，以土為德”，而土為“黃中之色，萬物之元”，故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的干脆目的是A．宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性B．加強(qiáng)拓跋氏對中原的統(tǒng)治C．緩和鮮卑與漢族的關(guān)系D．徹底變更北方的社會習(xí)俗9．九品中正制將舉官察吏的標(biāo)準(zhǔn)定在品德情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒學(xué)的仁義忠孝。于是，“家訓(xùn)”“家誡”的家學(xué)教化便適時(shí)而興盛起來。由此可見A．九品中正制導(dǎo)致世族勢力擴(kuò)張B．九品中正制全面嚴(yán)格舉薦人才C．九品中正制推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展D．曹魏時(shí)期的中心集權(quán)制度加強(qiáng)10．隋朝政府在各地修建了很多糧倉，存儲糧食皆在百萬石以上。貞觀十一年，監(jiān)察御史馬周對唐太宗李世民說：“隋家儲洛口，而李密因之；西京府庫，亦為國家之用，至今未盡?！边@說明隋朝A．貧富分化加劇導(dǎo)致滅亡B．社會經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展C．社會財(cái)寶都集中到國家手中 D．北方仍舊是全國的經(jīng)濟(jì)中心11．《舊唐書·輿服志》記載，“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽”，“太常樂尚胡曲，貴人御饌盡供胡食，士女皆競衣胡服。”這反映了A．民族交融助推文化趨同 B．民族交融推動(dòng)社會變遷C．唐人擅長學(xué)習(xí)西洋文化 D．三教合一促進(jìn)文化旺盛12．中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復(fù)的第一個(gè)手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫敕，最終一個(gè)手續(xù)是用皇帝的寶璽進(jìn)行“印逢”。這說明三省六部制A．鞏固完善中心集權(quán)制度B．有利于專制皇權(quán)的加強(qiáng)C．建立了科學(xué)的行政體系D．提高了政府的行政效率13．均田制下，“成丁而授，丁老而退，不聽賣易”。唐代中葉實(shí)行兩稅法后，“兼并者不復(fù)追正，貧弱者不復(fù)田業(yè)”、“富者有資可以買田”。這說明兩稅法實(shí)施后A．國家對土地交易的看法變更 B．土地的經(jīng)營方式更加多元化C．土地兼并現(xiàn)象明顯得到抑制 D．主要依靠政治權(quán)力占有土地14．杜甫的詩歌反映了“安史之亂”前后，唐代社會由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，被公認(rèn)為“詩史”。以下關(guān)于杜甫詩歌的說法正確的是A．杜甫是安史之亂的親歷者，其詩歌作品可作為信史B．其作品通俗易懂，開創(chuàng)中國市民文學(xué)的先河C．其作品雖是社會生活的反映，但作為史料應(yīng)加以甄別D．是浪漫主義文學(xué)作品，反映了底層人民的苦難15．宋代的一些地方官在審判中重視調(diào)解，并提出情、理、法相結(jié)合的理論，不再把民事訴訟視為“民間細(xì)故”，而是認(rèn)為其“有關(guān)于朝廷上下之紀(jì)綱”。這一做法A．促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展 B．推動(dòng)了地方司法獨(dú)立C．有利于加強(qiáng)地方治理 D．旨在強(qiáng)化君主的權(quán)威16．南宋時(shí)期，宋金邊疆的榷場成為書畫文物由北向南回流的渠道，且日漸興盛起來。對此理解正確的是A．兩宋時(shí)期中國文化呈現(xiàn)多元化特征B．書畫回流蘊(yùn)含宋人對故國依戀之情C．南宋時(shí)期南方的書畫創(chuàng)作手法很高D．南宋時(shí)期南方成為全國的經(jīng)濟(jì)重心17．遼太宗制定了南北面官制，“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治官帳、部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣?！笔沟谩把嗨E之地陷于胡虜且百年而忘南顧之心”據(jù)此可知，該制度A．緩和了民族沖突 B．導(dǎo)致民族關(guān)系的對立C．不利于國家統(tǒng)一 D．導(dǎo)致了民族分化現(xiàn)象18．史料實(shí)證素養(yǎng)要求依據(jù)牢靠的史料作為證據(jù)對史事進(jìn)行推理和論證，推斷下列四個(gè)選項(xiàng)屬于史料實(shí)證的是A．指南針傳入西方，推動(dòng)了新航路的開拓與世界市場的形成B．“四大獨(dú)創(chuàng)”是古代中國對人類文化進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)C．北宋時(shí)期平民畢昇獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)D．《金史》中提到“火炮”，說明當(dāng)時(shí)人們已將火藥應(yīng)用于斗爭19．元朝以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道，范圍之廣，前所未有，做到了“人跡所及，皆置驛傳，使驛往來，如行國中”。這一做法A．促進(jìn)了民族關(guān)系和諧發(fā)展 B．確保了帝國統(tǒng)治的長治久安C．成為帝國擴(kuò)張的有利工具 D．有利于國家政令的剛好傳遞20．時(shí)空間觀念是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本實(shí)力素養(yǎng)?！对贰份d：“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外?！睆臍v史空間上來看，這里的“內(nèi)”是指A.大都四周的河北、山西、山東B.蒙古汗國初建時(shí)的斡難河源一帶C.女真部落活動(dòng)的東北地區(qū)D.淮水以南的原南宋統(tǒng)治區(qū)21.《明史》載：“然內(nèi)閣之?dāng)M票，不得不決于內(nèi)監(jiān)之批紅，而相權(quán)轉(zhuǎn)歸之寺人。于是朝廷之紀(jì)綱，賢士大夫之進(jìn)退，悉顛倒于其手。伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救?！边@表明A．中心集權(quán)加強(qiáng)B．君主專制加強(qiáng)C．宦官取代六部D．宦官權(quán)力失控22．明朝中葉以后，江南湖州的農(nóng)夫大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南很多農(nóng)夫種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)夫則以種糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)夫多從事紡織業(yè)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)夫與市場的聯(lián)系有所增加 B．南方的糧食產(chǎn)量大幅度提高C．經(jīng)濟(jì)重心南移已完成 D．手工業(yè)發(fā)展超過農(nóng)業(yè)23．自雍正時(shí)起，清政府在西南區(qū)調(diào)整疆界，歸并事權(quán)；清查土地，清理財(cái)糧；選拔官吏，推動(dòng)改土歸流；建城池，設(shè)學(xué)校；同時(shí)廢除原來土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地，土民所受的剝削稍有減輕。據(jù)此可知“改土歸流”A．徹底消退了地方割據(jù)的根源 B．加強(qiáng)了對地方的有效治理C．破壞了民族團(tuán)結(jié) D．使皇權(quán)空前強(qiáng)化24．乾隆二十年，一些英國商船從廣州開往浙江寧波貿(mào)易，乾隆批示：“今番舶既已來浙，自不必強(qiáng)回船；惟多增稅額，將來定海一關(guān)，即照粵關(guān)之便?！痹摬牧媳砻鰽．清朝政府已經(jīng)放棄海禁政策B．寧波成為新的對外貿(mào)易中心C．海關(guān)稅收成為政府的主要財(cái)政來源D．清朝曾經(jīng)推行過有條件的對外開放25．《崇禎歷書》在歷法理論基礎(chǔ)上，舍棄“天圓地方”觀念，運(yùn)用西方大地圓球形說；《農(nóng)政全書》則運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)和探討。這表明A．全球性文化溝通影響明末的學(xué)術(shù)視野 B．持續(xù)到現(xiàn)代的西學(xué)東漸進(jìn)程由此開啟C．空疏無物的理學(xué)學(xué)術(shù)思想被時(shí)代拋棄 D．西方科技的引進(jìn)推動(dòng)了明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展第II卷（非選擇題，共50分）留意事項(xiàng)：（1）第Ⅱ卷共4小題，26題14分，27題13分，28題12分，29題11分,共計(jì)50分。（2）請將答案答在答題卡上，答在試卷或答題卡范圍之外的無效。二、非選擇題：本大題共4小題，共50分。26．（14分）閱讀材料，完成下列問題。材料一夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”事實(shí)上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族全部，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學(xué)說和法治漸漸興起。——張海鵬等《中國近代通史》第五卷材料二到戰(zhàn)國末土地買賣的頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)地主土地來源并不僅限于購買，更多的還是來自于封建國家的賞賜?！毟豢焖俜只剐屡d的地主階級取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)。——摘編自翦伯贊《中國史綱要》材料三春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，關(guān)于平民的政治權(quán)利，在戰(zhàn)國的法令法規(guī)中，根本找不到任何影子?！趵?、李成生《春秋戰(zhàn)國與古希臘的“法治”思想之比較》依據(jù)材料一，指出先秦時(shí)期國家治理的制度體系發(fā)生的變更，并說明孔子對此所持的觀點(diǎn)。（4分）（2）依據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的變更并分析其緣由。（4分）（3）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析材料三現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由。（6分）27．（13分）儒家思想產(chǎn)生以后，經(jīng)驗(yàn)了不斷的改造、發(fā)展和演化。閱讀材料，完成下列問題。材料一孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認(rèn)為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”?！幾粤謺云健墩撁献訉v史治亂盛衰的總結(jié)》材料二漢武帝元光元年策試賢良詔問：（朕）永惟萬事之統(tǒng)……欲問大道之要，至論之極。(董仲舒)對曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從。”——班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先袄韺W(xué)家提出‘理’作為宇宙萬物本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，汲取佛道思想中的精粹，形成了析理精微，論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的?！薄R克垚《世界文明史》（1）依據(jù)材料一，概括孟子的思想主見。（3分）（2）依據(jù)材料二，概括董仲舒應(yīng)對漢武帝“大道之要，至論之極”的主要主見。結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出從漢代起先，中國傳統(tǒng)文化中的法、儒思想的地位發(fā)生了怎樣的變更。（4分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說說宋明理學(xué)為什么是“兩漢儒學(xué)所無法比擬的”？（6分）28．（12分）閱讀材料，完成下列問題。材料一材料二唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等川流不息，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到敬重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國，不行勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)?！幾岳顟c新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會變遷》概括材料中唐朝對外開放的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問做出合理說明。（12分）29．（11分）閱讀材料，完成下列問題。材料一郡縣制取代分封制的必定結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中心集權(quán)和皇權(quán)制的須要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制?！诠倭胖茣r(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必需通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的干脆參加者。從這個(gè)意義上說，貴族從分封制下的社會政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主子和天子臣屬的雙重身份，而僅僅只有天子臣屬的一種身份?！段氖房v橫》材料二無論行政、財(cái)政、軍亊、司法諸亊權(quán)，朝廷總是在干脆駕馭某些基本權(quán)力（如主要軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中心。自不待言，元行省制中心集權(quán)是秦漢以來郡縣制中心集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中心集權(quán)或單純的地方分權(quán)。——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》（1）依據(jù)材料一，指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治體制的變更。（3分）（2）依據(jù)材料二，指出元代地方行政制度創(chuàng)新的主要內(nèi)涵并分析其影響。（8分）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中模塊檢測高一歷史參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題：每小題2分，共50分。題號123456789101112131415答案DAACCABACBBBACC題號16171819202122232425答案BADDABABDA二、非選擇題：第26題14分，第27題13分，第28題12分，第29題11分共50分。26．（14分）（1）變更：從夏、商、西周時(shí)期的“以禮治國”到春秋戰(zhàn)國時(shí)期“以法治國”。（2分)觀點(diǎn)：孔子希望復(fù)原西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，主見“克已復(fù)禮”，使每個(gè)人的行為符合禮的要求，使社會能夠君臣有別，長幼有序。（2分)（2）變更：新興地主正在形成和發(fā)展，貧富分化加速；（2分)緣由：鐵農(nóng)具、牛耕的運(yùn)用和推廣，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2分)（3）中國幅員寬闊，內(nèi)陸平原廣袤則更適合也須要建立—個(gè)強(qiáng)有力的中心集權(quán)國家；春秋戰(zhàn)國時(shí)代農(nóng)耕文明發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，出于鞏固統(tǒng)治和國家發(fā)展的須要強(qiáng)化了對平民的政治限制；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國，國家逐步從分裂走向統(tǒng)一，中心集權(quán)思想產(chǎn)生；同時(shí)百家爭鳴興起，法制思想和集權(quán)思