（廣東專用）中考語(yǔ)文真題匯編現(xiàn)代文閱讀- 3年中考2年模擬真題匯編（含答案）

（廣東專用）中考語(yǔ)文真題匯編現(xiàn)代文閱讀-3年中考2年模擬真題匯編（含答案）（廣東專用）中考語(yǔ)文真題匯編：現(xiàn)代文閱讀-3年中考2年模擬真題匯編

（2024·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

學(xué)校擬開(kāi)展“護(hù)革命文物，傳紅色精神"主題活動(dòng)，提供了以下材料。請(qǐng)你根據(jù)材料完成任務(wù)。

材料一

在湖南汝城“半條被子的溫暖”專題陳列館，講解員講了這樣一個(gè)故事。在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過(guò)冬。后來(lái)，徐解秀常講，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！鞍霔l被子"的故事，讓我們領(lǐng)悟到這段歷史所蘊(yùn)含的精神，得到心靈的洗禮和啟迪。

（摘編自胡革平《講好“半條被子”故事，凝聚追夢(mèng)前行力量》）

材料二

近些年，紅色博物館對(duì)公眾的吸引力顯著增強(qiáng)，一些展館不斷豐富陳列手段，努力提高展陳設(shè)計(jì)水平，使陳列展示更加豐富，留住許多年輕觀眾。在講解方式上，一些紅色博物館注重把握“物"與“史”的關(guān)系，物配合史，在講“物"的同時(shí)，更注重“史”，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神。以“物"說(shuō)史，漸漸讓紅色博物館成為傳承紅色精神的歷史課堂，成為民眾日常出游的熱門選項(xiàng)。

（摘編自余瑋《講述博物館里的紅色故事》）

材料三

革命文物是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程。廣州市上線“花城紅圖：廣州市不可移動(dòng)革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用系統(tǒng)”小程序，打開(kāi)地圖，革命文物分布一目了然，點(diǎn)擊圖標(biāo)，還能查看文物現(xiàn)狀照片、文物簡(jiǎn)介與講解視頻。在科技助力下，日益豐富多元的體驗(yàn)與互動(dòng)方式，拉近了革命文物與人們的距離，增強(qiáng)了革命文物的吸引力、感染力。

（摘編自尹雙紅《讓革命文物煥發(fā)恒久光彩》）

材料四

從目前的實(shí)際情況來(lái)看，多數(shù)重大歷史事件發(fā)生地的不可移動(dòng)文物受到了重視，并得到妥善保護(hù)，但仍有部分不可移動(dòng)文物亟待保護(hù)。1936年，紅十五軍團(tuán)在攻下下馬關(guān)城后，軍團(tuán)長(zhǎng)徐海東將指揮部設(shè)在下馬關(guān)的南門城墻箭樓上。如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開(kāi)一條豁口。未得到妥善保護(hù)的革命“家址"也是革命文物的一部分，需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。

從合理利用的方式上看，目前有些地區(qū)革命文物保護(hù)僅有建設(shè)基地、紅色旅游、閱讀紅色經(jīng)典等幾種有限的利用方式。各地應(yīng)根據(jù)革命文物的實(shí)際情況，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，如紅色皮影戲、紅色實(shí)景演出、紅色節(jié)日慶祝等方式，鼓勵(lì)民眾對(duì)革命文物保護(hù)的有效參與，進(jìn)而增強(qiáng)革命文物的教育效果。

從革命文物的資源整合角度講，革命文物與其他類型文物，以及相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制尚未建立。這不利于對(duì)革命文物價(jià)值的深入發(fā)掘和闡釋，也不利于對(duì)革命精神的弘揚(yáng)。

（摘編自田艷、李帥《革命文物保護(hù)與中華民族共有精神家園建設(shè)研究》）

1．下列是對(duì)材料的理解與分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)（）

A．紅色博物館豐富陳列手段，優(yōu)化展陳設(shè)計(jì)，有利于吸引更多年輕人。

B．“花城紅圖”小程序?yàn)槭忻窳私獠豢梢苿?dòng)革命文物提供了便捷的渠道。

C．下馬關(guān)古城墻、箭樓沒(méi)有得到妥善的保護(hù)，主要與其不可移動(dòng)有關(guān)。

D．紅色旅游、紅色皮影戲及紅色實(shí)景演出都是對(duì)革命文物合理利用的方式。

任務(wù)二：以“物"說(shuō)史

2．請(qǐng)用材料二“以‘物’說(shuō)史”的方法，向同學(xué)們闡述材料一中“半條被子"故事所蘊(yùn)含的精神。

任務(wù)三：護(hù)“物”有我

3．為更好地傳承紅色精神，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，提出保護(hù)利用革命文物的建議。

（2024·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

春到零丁洋

劉白羽

①迷蒙細(xì)雨，給珠江三角洲增添了朦朧的嫵媚，甚是好看。珠?？烧媸且粋€(gè)漂亮所在。木棉花紅得那樣濃，像拼著一腔熱血濡染了南天，我覺(jué)得她正象征著繁榮的今天。珠海之美，在晚間以驚人姿態(tài)出現(xiàn)。佇立海邊，一輪圓月清涼透徹，把無(wú)邊的碧海照得浩浩蕩蕩、迷迷茫茫。大海正在漲潮，海水發(fā)出絮語(yǔ)，不太遠(yuǎn)的水面上，粼粼波光像無(wú)數(shù)金蛇在飛舞。朋友透過(guò)虛無(wú)縹緲的月光，指給我看海灣中一座漁女明珠的雕塑，它的雪白、圣潔，正像這美麗的城市，永遠(yuǎn)帶著海的清澄、海的溫馨。近揖零丁，遠(yuǎn)眺虎門，這片海在中華民族艱苦跋涉的歷程中，曾經(jīng)怎樣火光盈盈，血淚盈盈，而今又是怎樣燈火盈盈，笑語(yǔ)盈盈。此時(shí)此刻，我的心靈深處如波濤起伏，一下涌起悲哀，一下涌起歡樂(lè)。這一晚久久不能入寐，待得輾轉(zhuǎn)睡去，那海水、那月光，還在夢(mèng)中縈回飄逸呢。

②清晨，海上遮著一層薄薄銀霧，我們連人帶車上了海船，橫渡零丁洋。我坐在駕駛臺(tái)上，柔軟的春風(fēng)吹拂著我，鏡面般的海水上，白鷗在空中劃個(gè)弧線，漁帆在海上搖著綠的倒影。零丁洋、零丁洋，你突然闖入我的胸懷，擊痛我的胸膛。我從幼小就愛(ài)讀文天祥詠零丁洋的詩(shī)，每次誦到“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，輒擊節(jié)稱賞，為這種高風(fēng)亮節(jié)所感染，從而對(duì)零丁洋也生發(fā)出多少神思妙想。如今與零丁洋邂逅相晤，不禁讓人感慨，這是不同凡響的海，是凝聚著浩然正氣的海。想著想著，在波光霧影之中，我仿佛看到這個(gè)氣重千秋的人，正在駕飛云、御長(zhǎng)風(fēng)，悠然飄蕩，漫漫行吟……當(dāng)船長(zhǎng)指給我看內(nèi)零丁島時(shí)，我才意識(shí)到，我朦朧中看到的是這島上的高山。是的，這巍巍然、峨峨然的高峰不就是文天祥的化身嗎？！

③我從蛇口登陸，風(fēng)掣電閃，疾奔深圳市區(qū)。深圳，不僅在全中國(guó)，在全世界，也是一個(gè)響亮的名字了。這兒一切都是速度、速度、速度，汽車在刷刷地奔馳，大廈在刷刷地矗立。當(dāng)我馳入市中心，那密集的高樓群拔地摩天，已經(jīng)像雄鷹展翅，初露神姿了。放眼一望，粉紅的、綠的、雪白的，各種顏色的樓房，像春天原野上的百花爭(zhēng)妍，像雪亮的眼睛在閃著瞇瞇笑容。市區(qū)里金碧輝煌，一片繁華，真是“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，我在這里領(lǐng)悟到了這兩句詩(shī)所含的新意。

④透過(guò)碧綠叢叢的芭蕉林、棕櫚林，一樹(shù)樹(shù)火熱的木棉花，一樹(shù)樹(shù)紅艷的三角梅，在綠蔭深處，我看到一座小橋。這時(shí)，我的記憶之門一下張開(kāi)。那是1950年出國(guó)訪問(wèn)，途經(jīng)我國(guó)香港，不就是踏著這小橋去，踏著這小橋回的嗎？這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)深圳特區(qū)就是當(dāng)年我走過(guò)的荒涼渡口。當(dāng)然，深圳也不是憑空一躍而起的，我訪問(wèn)的漁村，那兒還保留著兩座不蔽風(fēng)雨的殘屋，而旁邊就是一片新式樓房，它們像是歷史發(fā)展的明證。

⑤我看了白日的深圳，又看了夜間的深圳，杯中酒影照著一些游人的蒙眬醉眼，而居室的燈光卻照著聚精會(huì)神的讀書人。深圳的青年人，浸沉在一股學(xué)習(xí)熱潮中。因?yàn)樵谶@里誰(shuí)不學(xué)得一技之長(zhǎng)，誰(shuí)就將在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。我喜愛(ài)這種氣氛，這氣氛里透露出一種志氣。出人頭地有什么不好？力爭(zhēng)上游有什么不好？我認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是永遠(yuǎn)值得稱贊的。夜游回來(lái)，在記事本上寫下一首詩(shī)：昔日過(guò)羅湖，荒沙點(diǎn)點(diǎn)愁。小橋戀歸夢(mèng)，平野躍新樓。萬(wàn)嶺天摩峻，大潮風(fēng)勁流。拓荒明遠(yuǎn)志，擂鼓戰(zhàn)春牛。這“春牛"說(shuō)的是我最喜愛(ài)的一座青銅雕塑，一頭抵首挺角、奮著全身強(qiáng)勁、將鐵硬的樹(shù)根從荒土中拔出的“開(kāi)荒?！薄?/p>

⑥柔軟得像絲綢一樣的春風(fēng)，吹綠零丁洋，吹綠深圳，吹綠珠海。如果說(shuō)漁女明珠的雕塑象征著珠海的清雅秀麗之美，那么這墾荒春牛的雕塑則象征著深圳的粗獷豪壯之美，而它們的共同之處就是創(chuàng)造新時(shí)代的美。這不正寄托著我們的理想，我們的希望，我們的未來(lái)嗎？

（選自《劉白羽散文》，有刪改）

4．選文以為線索，敘寫了作者游覽珠海、橫渡_____________、到訪深圳的經(jīng)歷。

5．請(qǐng)結(jié)合上下文，從修辭角度賞析第①段中畫橫線的句子。

大海正在漲潮，海水發(fā)出絮語(yǔ)，不太遠(yuǎn)的水面上，粼粼波光像無(wú)數(shù)金蛇在飛舞。

6．第⑤段作者為什么著重寫深圳的青年人？

7．為什么說(shuō)零丁洋“是不同凡響的海，是凝聚著浩然正氣的海"？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。

（2023·廣東深圳·中考真題）水桶里晃動(dòng)的

劉荒田

①“水桶里晃動(dòng)的”這一意象，來(lái)自一首新詩(shī)。讀罷頓時(shí)拍案，太有新意了。然而，那又是從童年起就爛熟的?。?/p>

②怎么能夠忘記水桶？

③小時(shí)候我居住的嶺南小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中心流過(guò)一條不大不小的河，名叫“橫水"。別指望什么“水是眼波橫”，它的源頭是連綿的大牛山，從方圓數(shù)十里阡陌縱橫的田垌、炊煙裊裊的村莊、布滿菜壟和墳?zāi)沟钠碌?，收納各種各樣的水，經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)里埠頭時(shí)，渾綠、濃稠。到了六月吃粽子的時(shí)節(jié)，洪澇來(lái)了，小孩子從石橋上吆喝著跳下，出水時(shí)頭上披著泥沙。

④我和姐姐天天踏著花崗巖做的石級(jí)，把河水打進(jìn)水桶，挑回家飲用。如今回頭看，大吃一驚，混合著人畜排泄物、海量垃圾的污水，沿河人家喝了多少世代！直到上世紀(jì)50年代，居民才開(kāi)始把明礬放進(jìn)水缸，沉淀的雜質(zhì)動(dòng)不動(dòng)是幾寸厚。到了改革開(kāi)放后，終于喝上了潔凈的自來(lái)水。

⑤挑水時(shí)，好玩的不是水，而是水桶里晃動(dòng)的倒影。那時(shí)我七八歲，祖母為我的窄肩配備的水桶是薄鐵做的，容量不大，挑起來(lái)分量正好。大我三歲的姐姐負(fù)責(zé)打水，整理棕繩，為我扶起小扁擔(dān)。（甲）起步后，水桶發(fā)出奇妙的金屬聲，讓人想到梵音，哐啷哐啷，緊隨步子的節(jié)奏。小小的水桶盛上水，如果靜止，倒影不過(guò)是原物的拷貝；水晃動(dòng)，便被賦予了生氣，萬(wàn)花筒一般，幻化出奇異的色彩、怪誕的圖形。

⑥挑起水桶，踏上九級(jí)石階，被水桶里的風(fēng)景迷住。先是從果園籬笆上伸出的番石榴樹(shù)。果子躲在葉叢，桶里卻看得分明。繼而是充滿動(dòng)感的鋪?zhàn)?，頭一間是大芳茶樓，（乙）招牌被水波顫出皺褶，“大芳"兩個(gè)榜書仿佛跳起舞來(lái)。騎樓下，小女孩在踢毽子，影子在水底飛過(guò)。然后是街角的一棵紫荊樹(shù)，正是花期，桶里盛著艷麗的姿色，比樹(shù)上的花更水靈。拐進(jìn)小巷，倒影便全是烏黑的墻壁。

⑦從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始，河水只拿來(lái)洗衣物，與小鎮(zhèn)相鄰的村莊有一口水井，飲用水去那里打。路遠(yuǎn)了，怕水濺出，挑上肩前，姐姐往桶里放上幾片樹(shù)葉。并沿的薔薇開(kāi)花那陣，姐姐趁村人不在旁，摘下幾朵放在水上，慌慌張張像做賊。其實(shí)哪有人稀罕？

⑧井水比河水有看頭，清凌凌的。離開(kāi)井臺(tái)往小鎮(zhèn)走，經(jīng)過(guò)一條俗稱“竹巷”的植物長(zhǎng)廊，兩旁不全是鳳尾竹，還有小葉榕、楠樹(shù)、尤加利和烏桕。（丙）密不透風(fēng)的濃綠，應(yīng)了那句唐詩(shī)“空翠濕人衣"。是的，我的衣服濕了——既染上了綠色，又被桶里濺出的水花打濕。走得稍快一點(diǎn)，水桶里的世界更是精彩！一會(huì)兒是密密匝匝的竹竿，排浪一般打來(lái)。一會(huì)兒是頭頂上的濃蔭，教我恍惚間潛入大海深處。一會(huì)兒是旋轉(zhuǎn)的燈籠花和扶?；?，猶如煙花爆開(kāi)。一會(huì)兒，桶里一片澄明，水面紋絲不動(dòng)，原來(lái)已走出竹巷，水桶兜上了無(wú)云的藍(lán)天。還得穿過(guò)墟場(chǎng)。紛紛落進(jìn)水桶的，近的有檐牙、帳篷、貨攤上的遮陽(yáng)傘、推雞公車的漢子那上了釉似的背脊，遠(yuǎn)的有電線網(wǎng)、小伙伴放的風(fēng)箏。

⑨自從被桶里的倒影迷住，我走路的姿態(tài)變得特別，讓姐姐這監(jiān)護(hù)人困惑。忽然快忽然慢，她要么跟不上要么超前，卻不曉得我在“追”水桶里的景致?？吹锰度?，碰傷腳趾不止一次。有一回打了個(gè)趔趄，水桶側(cè)翻，雖馬上站定，水也潑出了一半，害得姐姐多走了一趟，水缸才給注滿。過(guò)了很久，終于被姐姐識(shí)破，從此她走一段就高聲提醒：“看路！"

⑩我抄下的那句詩(shī)是這樣的：“水桶里晃動(dòng)的青峰才是真正的秦嶺?！蔽覠o(wú)意去分辨兒時(shí)小水桶里的倒影是不是比景物本身更真實(shí)，但能肯定，“水桶里晃動(dòng)的"比現(xiàn)實(shí)的畫面美得多。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年05月19日15版）

景物之美

8．通讀全文，完成下面的空格。

①___②___③

完成空格后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)作者描寫景物的觀察角度是（④）

人物之美

9．結(jié)合文章內(nèi)容，分別概括姐姐和“我”在挑水過(guò)程中的關(guān)注點(diǎn)。

詞語(yǔ)之美

10．賞析第⑧段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

紛紛落進(jìn)水桶的，近的有檐牙、帳篷、貨攤上的遮陽(yáng)傘、推雞公車的漢子那上了釉似的背脊，遠(yuǎn)的有電線網(wǎng)、伙伴放的風(fēng)箏。

藝術(shù)之美

11．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的賞析，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．本文以半句新詩(shī)開(kāi)頭，整句新詩(shī)結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

B．畫線甲句調(diào)動(dòng)多種感官，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)角度體現(xiàn)水桶晃動(dòng)之姿。

C．畫線乙句中“放佛跳起舞來(lái)”，生動(dòng)形象地寫出了桶中水晃動(dòng)的特點(diǎn)。

D．畫線丙句引用唐詩(shī)，清麗典雅，讓人感覺(jué)到“濃綠”的情境美。

情思之美

12．文章最后說(shuō)“水桶里晃動(dòng)的"比現(xiàn)實(shí)的畫面美得多。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，探究作者這樣說(shuō)的原因。

（2023·廣東深圳·中考真題）材料一：

“小水滴”是咱們文博會(huì)可愛(ài)的吉祥物，名為“文鵬”，意為“文化鵬城”。今年，“小水滴"更是因“百變”而迅速“破圈”，收獲大量關(guān)注。

就在5月23日，首款數(shù)字門票“醒獅小水滴”正式發(fā)售，迎來(lái)了文博會(huì)的數(shù)字非遺首秀。以粵劇臉譜為基礎(chǔ)的紅色關(guān)公獅頭飾，象征忠義、勝利和財(cái)富；身穿長(zhǎng)衫馬褂，體現(xiàn)“天人合一"的人文理念；腳踩舞獅鞋，展示獅子活力四溢的形象……帶有廣東非遺特色的數(shù)字文化IP“醒獅小水滴”可謂亮點(diǎn)滿滿，精準(zhǔn)還原了醒獅的色彩、紋理和形態(tài)等藝術(shù)細(xì)節(jié)，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味。

表一：歷年來(lái)參加文博會(huì)的展館面積、參會(huì)單位、國(guó)外參會(huì)人員

年度展館面積（萬(wàn)平方米）單位數(shù)量（個(gè)）國(guó)外人員（人）

20044.37000

201410.5226317696

202312357625736

表二：特色展館搶先看

展館特點(diǎn)

9號(hào)數(shù)字文化館全面展示數(shù)字技術(shù)應(yīng)用成就，通過(guò)創(chuàng)新辦展技術(shù)和手段，改善線上線下參展和觀展體驗(yàn)。

10號(hào)文化產(chǎn)業(yè)綜合館A館由各省區(qū)市宣傳文化部門牽頭組織政府展團(tuán)，組織本地重點(diǎn)文化企業(yè)參展。突出展示各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最新成果、優(yōu)質(zhì)文化項(xiàng)目和拳頭產(chǎn)品。

13號(hào)文旅消費(fèi)館·一帶一路國(guó)際館該館設(shè)置了“一帶一路"國(guó)際展區(qū)、文化旅游展區(qū)、文化消費(fèi)展區(qū)三大展區(qū)。其中“一帶一路”國(guó)際展區(qū)細(xì)分為歐洲展區(qū)、亞洲展區(qū)、中東地區(qū)展區(qū)、非洲展區(qū)、拉美地區(qū)展區(qū)和文化進(jìn)口貿(mào)易展區(qū)。

14號(hào)非遺·工藝美術(shù)·藝術(shù)設(shè)計(jì)館可沉浸式、一站式欣賞到眾多藝術(shù)珍品與文化傳承佳作。

材料二：

①“新”，是第19屆文博會(huì)的最大特點(diǎn)。

②這里有最新的科技。在“數(shù)字中國(guó)——AI時(shí)代的文化創(chuàng)新”主題展區(qū)，門口是一個(gè)超大的裸眼3D屏，上演著裸眼3D秀；展區(qū)內(nèi)，銅奔馬、后母戊青銅方鼎、四羊青銅方尊等國(guó)寶級(jí)文物，通過(guò)3D打印復(fù)刻，再結(jié)合透明的冰屏、全息屏等技術(shù)手段進(jìn)行展示，比實(shí)物更加立體生動(dòng)，讓觀眾過(guò)足眼癮。就說(shuō)媒體開(kāi)始嘗試的“數(shù)字人主播"吧，本屆文博會(huì)上，包括深圳特區(qū)報(bào)在內(nèi)的多家媒體都推出了自己的Al數(shù)字人主播?！拔幕?科技”帶來(lái)交互感和沉浸感更強(qiáng)的文旅體驗(yàn)，如麗日春風(fēng)一樣吹拂著文博會(huì)的每個(gè)展館。

③這里有最新的產(chǎn)品。在青島出版集團(tuán)展區(qū)，一塊碩大的屏幕前，觀眾手指輕點(diǎn)，屏幕上顯示出我國(guó)歷史上各朝代的文物和背后的故事，觸摸屏幕上的人物、動(dòng)物、景物，觀眾不僅能欣賞圖書內(nèi)容的朗讀，還能進(jìn)行場(chǎng)景互動(dòng)。實(shí)際上，這是一款能“動(dòng)"起來(lái)、“唱”出來(lái)的數(shù)字文化產(chǎn)品。吉祥物、小“潮玩"、數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品……文博會(huì)上，各種時(shí)尚、酷炫的文化產(chǎn)品令人愛(ài)不釋手，無(wú)形之中培育著新的消費(fèi)群體，打開(kāi)市場(chǎng)之門。

④這里有最新的理念。本屆文博會(huì)上，深圳文交所城鄉(xiāng)文化IP運(yùn)營(yíng)中心與《我是不白吃》IP版權(quán)方正式簽約合作。據(jù)悉，本屆文博會(huì)上，深圳文化產(chǎn)權(quán)交易所IP運(yùn)營(yíng)中心在深圳國(guó)際會(huì)展中心啟動(dòng)一系列合作簽約，推動(dòng)文化IP全產(chǎn)業(yè)發(fā)展。借文化IP加持推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，正在走向兩全其美的現(xiàn)實(shí)。文博會(huì)期間舉辦的多領(lǐng)域多層次論壇，帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)頭腦風(fēng)暴、思想盛宴。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊钚碌睦砟睿瑸槲幕瘎?chuàng)新注入源頭活水。

⑤文化是在創(chuàng)新創(chuàng)造中發(fā)展的。守正不守舊、尊古不復(fù)古，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，這是中華文明連綿不絕的基因。以文博會(huì)來(lái)看，作為“中國(guó)文化第一展”，本身就是一個(gè)文化IP，年復(fù)一年不斷線，不是簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是不斷開(kāi)新、創(chuàng)新、出新的。

⑥文化傳承發(fā)展之路，指向文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。唯有充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能傳承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。從這個(gè)意義上說(shuō)，文博會(huì)是一扇窗口，也是一面鏡子、一個(gè)標(biāo)桿。

材料三：

①2023年6月11日文博會(huì)閉幕，記者進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)采訪，受訪人表達(dá)了自己對(duì)此次文博會(huì)的感受。

②外國(guó)參展商：2019年，韓國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)研究所理事長(zhǎng)鄭光昊第一次參加文博會(huì)，之后又連續(xù)3年組團(tuán)線上參展?！皶r(shí)隔3年再度來(lái)到深圳，我們非常興奮。下一屆我們還會(huì)參加，而且我們的準(zhǔn)備會(huì)更充分，我已經(jīng)開(kāi)始期待下一屆文博會(huì)了?！编嵐怅徽f(shuō)。

③本國(guó)參展商：在浙江伍馬奧恩科技有限公司的展臺(tái)，體驗(yàn)者戴上特制的裝備，就可以聆聽(tīng)悠揚(yáng)琴聲，可以親手撫琴，仿佛“走"入畫中。該公司利用元宇宙技術(shù)，讓人可以“穿越”到這幅名畫中，身臨其境感受清雅的意境。

④主辦方：文博會(huì)組委會(huì)辦公室主任曾相萊介紹，本屆文博會(huì)重點(diǎn)組織數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化方向，組織5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)應(yīng)用文化企業(yè)參展，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)全面賦能文化產(chǎn)業(yè)。

13．從材料一表1中，你得出了什么結(jié)論？

14．從材料二和材料三之中總結(jié)出第19屆文博會(huì)能夠成功舉辦的原因。

15．選擇題：如果要介紹淄博燒烤應(yīng)該去哪一個(gè)展館？（）

A．9號(hào)展館B．10號(hào)展館C．13號(hào)展館D．14號(hào)展館

16．仿照示例，另外從“小貼士"中選一個(gè)常用語(yǔ)，探究小水滴作為文博會(huì)吉祥物的寓意。

小貼士：和水有關(guān)的常用語(yǔ)

水乳相融水漲船高水滴石穿水無(wú)常形上善若水

示例：我選“海納百川”，水是流動(dòng)的，小水滴匯入大海，像各類展品，匯聚文博會(huì)平臺(tái)展示。

17．（2022·廣東深圳·中考真題）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

隨著地鐵的大規(guī)模建設(shè)，地鐵文化墻逐漸興起。它利用地鐵公共空間，借助多種藝術(shù)表現(xiàn)手法和巧妙的設(shè)計(jì)策略，重塑城市公眾集體記憶，為城市文化發(fā)展注入新動(dòng)力。

地鐵文化墻以圖像、視頻、影音等現(xiàn)代信息技術(shù)為載體，將靜態(tài)展示轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)交互，運(yùn)用互動(dòng)裝置，增添趣味性，從多個(gè)層面促進(jìn)當(dāng)代文化的積淀與創(chuàng)新。這種融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、豐富表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)策略，很好地滿足了大眾的審美需求。如，北京地鐵清華東站藝術(shù)作品《學(xué)子記憶》，用特殊的透視和照明手法，在墻面“窗口"進(jìn)行情境展示，向公眾征集觀看感受的錄音作品，并在公眾平臺(tái)上發(fā)布。

有些站點(diǎn)文化墻的設(shè)計(jì)，將城市景點(diǎn)、建筑等要素與城市歷史變化，現(xiàn)代化城市氛圍相結(jié)合，強(qiáng)化城市形象在人們心中的地位。這種注重古今融合，突出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)策略具有文化親和力。如，北京地鐵公交站的文化墻，以京劇為主題，結(jié)合剪紙?jiān)煨?，配以燈光特效，表現(xiàn)出北京傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的城市特性。

現(xiàn)有地鐵文化墻的設(shè)計(jì)創(chuàng)意還可以來(lái)自城市的歷史故事，人文事件，或與城市文化相關(guān)的傳統(tǒng)技、藝術(shù)等，這對(duì)彰顯城市文化具有重要作用。這種凝聚城市文化特點(diǎn)的設(shè)計(jì)策略，提升了城市的文化品位，營(yíng)造了藝術(shù)氛圍。如，寧波地鐵西門口站文化墻以當(dāng)?shù)氐奶煲婚w為背景，以書卷堆疊的表現(xiàn)形式傳達(dá)寧波的藏書文化和人文精神，展示了這座城市的文化自信。

（摘編自束庭漣、任新守《基于城市文化形象的地鐵文化墻的設(shè)計(jì)研究》）

材料二：

深圳地鐵各站點(diǎn)文化墻已經(jīng)成為深圳的一道風(fēng)景，公眾進(jìn)出各個(gè)站點(diǎn)，很自然地會(huì)被這道風(fēng)景吸引。很多地鐵文化墻案例展現(xiàn)深圳本土文化元素，凸顯站點(diǎn)地域特色，具有驚艷的藝術(shù)效果。這些公共藝術(shù)文化作品增強(qiáng)了市民的認(rèn)同感和歸屬感，成為深圳的名片，展現(xiàn)城市的特色與魅力。

深圳地鐵文化墻經(jīng)典案例

線路站點(diǎn)作品名稱作品簡(jiǎn)介表達(dá)意義

10號(hào)線華為站《像素多維進(jìn)化》以動(dòng)態(tài)大屏幕形式，展示科技元素，參與者利用手機(jī)APP與墻體互動(dòng)。勇于探索，敢于創(chuàng)新的精神。

10號(hào)線福田口岸站《同舟共濟(jì)》以國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍舟”和“皮影"為創(chuàng)作靈感，結(jié)合現(xiàn)代光電效果，展現(xiàn)了賽龍舟的場(chǎng)面。奮勇?tīng)?zhēng)先，同舟共濟(jì)的精神。

11號(hào)線寶安站《圍海造田》畫面重現(xiàn)西鄉(xiāng)公社翻身大隊(duì)圍海造田的場(chǎng)景。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，吃苦耐勞的精神。

（摘編自錢珂《深圳地鐵公共藝術(shù)初探》）

材料三：

即將開(kāi)通的深圳地鐵12號(hào)線自南向北串起蛇口片區(qū)、南山中心區(qū)、寶安中心區(qū)、大空港片區(qū)等區(qū)域。

蛇口片區(qū)是改革的先鋒者，見(jiàn)證了改革開(kāi)放“第一聲炮響”，代表深圳開(kāi)放、包容、拼搏的精神。位于蛇口片區(qū)的起點(diǎn)站左炮臺(tái)是深圳市重點(diǎn)保護(hù)文物之一，它始建于清康熙八年（1669年），是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的海上屏障。1839年湖廣總督林則徐布防珠江口時(shí)，曾重修左炮臺(tái)。后來(lái)廣東水師提督關(guān)天培也利用左炮臺(tái)在伶仃洋、穿鼻洋戰(zhàn)勝英軍。左炮臺(tái)記錄了深圳人民正面迎擊敵人的英勇事跡。南山中心區(qū)和寶安中心區(qū)同樣具有豐厚的歷史文化積淀，東晉古郡就隱匿其中。這兩個(gè)片區(qū)以歷史文化為主題，而大空港片區(qū)則以科技創(chuàng)新為主題，稱為深圳創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)勁引擎。

這些片區(qū)明確的主題將運(yùn)用在12號(hào)線的公共藝術(shù)作品里，這些作品會(huì)展現(xiàn)城市的外在美，折射城市形象，體現(xiàn)城市特有的精神內(nèi)涵。

（摘編自楊穎《深圳地鐵12號(hào)線線路文化主題研究》）

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．地鐵公共藝術(shù)文化為城市文化發(fā)展注入新的動(dòng)力，已經(jīng)成為城市文化的主導(dǎo)。

B．寧波地鐵西門口站文化墻的設(shè)計(jì)，可以讓人感受到這座城市的文化自信。

C．深圳地鐵站公共藝術(shù)作品大多各具特色，表達(dá)不同意義，展現(xiàn)了城市特色與魅力。

D．將要運(yùn)用在深圳地鐵12號(hào)線的公共藝術(shù)作品，會(huì)體現(xiàn)出城市特有的精神與內(nèi)涵。

(2)材料二運(yùn)用了兩種說(shuō)明方法，請(qǐng)指出其中一種說(shuō)明其作用。

(3)請(qǐng)從材料二的列表中任選一部作品，結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)該作品的設(shè)計(jì)策略。

(4)深圳地鐵12號(hào)線左炮臺(tái)是蛇口片區(qū)的起點(diǎn)站，現(xiàn)面向社會(huì)征集公共藝術(shù)文化墻的設(shè)計(jì)方案。請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三確定文化墻主題丙簡(jiǎn)要闡明表達(dá)意義。

18．（2022·廣東深圳·中考真題）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。

可愛(ài)的中國(guó)

肖復(fù)興

①1960年，我考入?yún)R文中學(xué)，這是一所有革命傳統(tǒng)的學(xué)校，彭雷楓就是從這所學(xué)校畢業(yè)，“三一八慘案"中唐謝二君的烈士紀(jì)念碑至今仍矗立在校園里。

②讀初一時(shí)，班主任是司老師，他高中畢業(yè)留校不久，也就是20歲出頭的樣子。他面色黧黑，身材瘦削，富于朝氣和激情。第一堂課，他沒(méi)有講別的，先向我們介紹了方志敏烈士的事跡和他寫的《可愛(ài)的中國(guó)》，然后就大段大段背誦了《可愛(ài)的中國(guó)》里的段落，那磅礴的氣勢(shì)，先把我們?cè)視灐?/p>

③“到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”

④教室里一下子異常安靜，只有窗外高大的白楊樹(shù)葉搖出嘩嘩的響聲，如同漲潮時(shí)翻滾的海浪，在為司老師、為方志敏伴奏。

⑤六十一年過(guò)去了，當(dāng)年司老師背誦的《可愛(ài)的中國(guó)》中的這幾段話，我至今記憶猶新。那情景恍如昨日。一位英雄，一個(gè)老師，一篇文章，一次激情洋溢的朗誦，對(duì)于一個(gè)少年的影響竟然是一輩子的。

⑥那一年，我13歲。

⑦沒(méi)過(guò)多久，我在前門舊書店里買到了《可愛(ài)的中國(guó)》，這是一本薄薄的小冊(cè)子，書從來(lái)不以薄厚精粗論英雄，正如人的生命價(jià)值不以長(zhǎng)短為標(biāo)準(zhǔn)。方志敏只活了三十六歲，卻頂天立地。這本薄薄的《可愛(ài)的中國(guó)》，卻是一座豐碑。

⑧回到家，我一口氣讀完《可愛(ài)的中國(guó)》。

⑨這本書中還有一篇散文《清貧》。我從未有過(guò)這樣讀書的激動(dòng)，在那樣貧窮落后、黑暗殘酷而且自己時(shí)刻面臨生命威脅的年代，方志敏對(duì)祖國(guó)充滿那樣深厚而不可動(dòng)搖的感情，充滿那樣堅(jiān)定而不可動(dòng)搖的信心，寄托著那樣多美好的向往和心愿，不是每個(gè)人都可以做到的，也不是僅僅靠生花妙筆可以寫出的。

⑩如果說(shuō)少年時(shí)代，哪一位英雄讓我最難以忘懷，是方志敏！從那以后，方志敏留給我抹不掉的記憶。想起他來(lái)，眼前總會(huì)浮現(xiàn)那張犧牲前他披著棉大衣、拖著沉重腳鐐的照片所呈現(xiàn)的威武不屈的形象。為此，我心里一直非常感謝司老師為我們朗誦了《可愛(ài)的中國(guó)》，感謝他為我推薦了這本我一輩子難忘的好書。

司老師只教我初一一年，中學(xué)畢業(yè)之后，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)司老師。

十五年前的一個(gè)冬末，我去國(guó)外，借住在一位留學(xué)攻讀博士的友人公寓里。在他的書架上，我居然發(fā)現(xiàn)有一本方志敏的《可愛(ài)的中國(guó)》，封面已經(jīng)破舊、褪色，卻迅速將我?guī)Щ爻跻粫r(shí)的青蔥歲月，想起司老師的激情背誦，想起自己買到這本書回家一口氣讀完情不自禁地抄錄……

我和他聊起了這本《可愛(ài)的中國(guó)》。我告訴他我少年時(shí)的經(jīng)歷、司老師的朗讀、我買的舊書等等。他告訴我他讀博出國(guó)前，從國(guó)內(nèi)海運(yùn)了滿滿兩大箱子書，其中就有這本《可愛(ài)的中國(guó)》——這本書讓他想起祖國(guó)。

他問(wèn)我：這本書里還有一篇《清貧》，你看了吧？

我點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)看了。

他接著說(shuō)，方志敏說(shuō)：“清貧，清白樸素的生活，正是我們革命者能戰(zhàn)勝許多困難的地方。"正是有了許多像方志敏這樣的革命者，可愛(ài)的中國(guó)才更可愛(ài)。

在異國(guó)他鄉(xiāng)，他的這一番話讓我難忘。那是他的、是我的、也是司老師的，對(duì)于祖國(guó)的一份感情和一份期望。那一夜，因?yàn)檫@本《可愛(ài)的中國(guó)》，我想到了很多……

2021年9月1日，北京

（選自肖復(fù)興《記不住的日子》，有刪改）

(1)文章圍繞《可愛(ài)的中國(guó)》這本書寫了哪幾件事？請(qǐng)概括后填空。

①→②→一口氣讀完《可愛(ài)的中國(guó)》→③

(2)下面對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．第①段寫到匯文中學(xué)是一所具有革命傳統(tǒng)的學(xué)校，這種革命傳統(tǒng)無(wú)形中影響了司老師，也影響了“我”。

B．第②段中“那磅礴的氣勢(shì)，先把我們?cè)視?中“砸”字寫出“我們"茫然失措的心理狀態(tài)。

C．第⑥段“那一年，我13歲”獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)了《可愛(ài)的中國(guó)》這本書對(duì)少年的“我"具有重要的啟蒙意義。

D．文章圍繞《可愛(ài)的中國(guó)》一書，從少年寫到老年，從國(guó)內(nèi)寫到國(guó)外，在時(shí)間和空間上增加了文章的深度和廣度。

(3)請(qǐng)從修辭或描寫的角度賞析第④段畫橫線的句子。

(4)《清貧》在文章中出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容角度說(shuō)說(shuō)其作用。

(5)甲、乙兩位同學(xué)對(duì)這篇文章標(biāo)題的看法產(chǎn)生了分歧，你更認(rèn)同哪位同學(xué)的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)出理由。

甲：文章標(biāo)題應(yīng)該寫成《可愛(ài)的中國(guó)》。

乙：我覺(jué)得不應(yīng)該使用書名號(hào)。

我更認(rèn)同同學(xué)的觀點(diǎn)，理由：

（2024·廣東深圳·二模）閱讀現(xiàn)代文，完成各題。

一生“詩(shī)舟”播美，百歲仍是少年

①北大暢春園，每至深夜，總有一盞燈亮起。那盞燈，屬于翻譯家許淵沖。它陪伴著他，在一個(gè)個(gè)黑夜，徜徉于唐詩(shī)宋詞和莎士比亞的世界；更陪伴著他，以筆為槳撐起生命之舟涉渡時(shí)光之海。

②因?yàn)樗?，中?guó)讀者認(rèn)識(shí)了哈姆雷特、包法利夫人、羅密歐與朱麗葉……因?yàn)樗鞣绞澜缰獣粤死畎?、杜甫、白居易、蘇東坡……這位在古典與現(xiàn)代文學(xué)中縱橫馳騁，在中、英、法文的世界里自由穿越的大師，少時(shí)是討厭英文的，連字母都說(shuō)不清楚，誰(shuí)知到了高二，他背熟30篇英文短文，忽然開(kāi)了竅，成績(jī)一下子躍居全班第二。1938年，17歲的許淵沖以優(yōu)異成績(jī)考入西南聯(lián)大外文系，而決定走上翻譯之路，是他在聯(lián)大的第三年。在紀(jì)念孫中山先生誕辰七十五周年的外賓招待會(huì)上，當(dāng)有人提到“三民主義"時(shí)，翻譯一時(shí)卡住，不知所措。這時(shí)，許淵沖舉起手，脫口而出，“ofthepeople，bythepeople，forthepeople！”他用林肯葛底斯堡演說(shuō)中的一句名言，讓外國(guó)人參透中國(guó)的民主革命綱領(lǐng)，傳為譯林佳話。在日記中年僅20歲的他寫下：“大約翻譯真是我的優(yōu)勢(shì)，我應(yīng)該做創(chuàng)造美的工作了。"

③在翻譯界，許淵沖德高望重，但也爭(zhēng)議不少。他綽號(hào)“許大炮”，不僅人長(zhǎng)得高大、嗓門大，好辯論、愛(ài)“開(kāi)炮"。于學(xué)術(shù)他是“少數(shù)派”。他總將追求美、創(chuàng)造美視為畢生目標(biāo)。而認(rèn)為翻譯應(yīng)忠實(shí)于原文的人，指責(zé)他的譯文與原文不符，“已經(jīng)不像是翻譯，而是創(chuàng)作了"。

④他的一生，有無(wú)數(shù)次筆墨相伐，但欣賞他、支持他的人也不在少數(shù)。好友楊振寧評(píng)價(jià)他：“把中國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)植在翻譯中。”他說(shuō)：“在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個(gè)民族文化的味道、精髓、靈魂體現(xiàn)出來(lái)。只有堅(jiān)持中國(guó)文化的美感，才能讓中國(guó)文化走向世界。"

⑤許先生家里除了書，擺放最多的是與夫人照君的合影。夫人2018年去世，我們只能從照片中一睹伉儷情深。這種愛(ài)，被紀(jì)錄片《我的時(shí)代和我》用鏡頭捕捉下來(lái)——“老伴兒，咱們什么時(shí)候開(kāi)飯？”“打完字就開(kāi)飯。"大約還需要多長(zhǎng)時(shí)間？”“大約5點(diǎn)鐘吧！還有一個(gè)鐘頭。"他坐在電腦前，頭也不抬。她在一旁輕聲耳語(yǔ)，搓著雙手。那年她85歲。這樣的等待與陪伴，早已是家常便飯。

⑥夫人離世的第二天，學(xué)生們來(lái)探望，擔(dān)心已97歲的先生撐不住。結(jié)果驚訝地看到，他還是紋絲不動(dòng)地坐在電腦前，正翻譯英國(guó)唯美主義作家王爾德的全集。他說(shuō)：“不用擔(dān)心我，只要我繼續(xù)沉浸在翻譯世界里，就垮不下來(lái)。”

⑦很難想象，這位話語(yǔ)鏗鏘的老人，在2007年就查出直腸癌，醫(yī)生估計(jì)他能再活7年。而7年后，他不但沒(méi)有走向生命終點(diǎn)，反而拿下國(guó)際翻譯界最高獎(jiǎng)“北極光"文學(xué)翻譯獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)自設(shè)立以來(lái)首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。“我為什么能活這么久？因?yàn)槲业姆g在為世界創(chuàng)造美。把一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的美，轉(zhuǎn)化為世界的美，這是世界的樂(lè)趣。”那一瞬間，他仿佛不是一位百歲老人，而是當(dāng)年在西南聯(lián)大的少年。

⑧百年如夢(mèng)。2021年6月17日許淵沖先生在家中安詳離世，享年100歲。他用澎湃的激情、美麗的文字，駕起一葉扁舟，載我們穿越于東西方文明之海，采擷文學(xué)的奇珍異寶，從一花一葉中看到大千世界。他將光陰幻化成詩(shī)，留下永恒之美。

19．通讀全文，從原文中選擇合適的詞語(yǔ)填空。

夜深孤燈，生命之舟渡?！煽?jī)輝煌，追憶成長(zhǎng)足跡→()，堅(jiān)守文化信念→()，翻譯化解悲痛→戰(zhàn)勝疾病，攀登事業(yè)高峰→百年如夢(mèng)，()

20．結(jié)合語(yǔ)境，理解第④段加點(diǎn)詞“植"的含義。

21．結(jié)合文章內(nèi)容，從人物描寫的角度賞析第⑤段畫線句子。

22．請(qǐng)分析文章以“一生‘詩(shī)舟’播美，百歲仍是少年”為題目的作用。

23．許先生認(rèn)為文學(xué)翻譯求真是低標(biāo)準(zhǔn)，求美是高標(biāo)準(zhǔn)。他的翻譯盡顯中國(guó)古典詩(shī)詞的風(fēng)骨流韻。戴維的《ThePortraitofaLady》一書，有人譯為《一位女士的畫像》，許先生則譯為《伊人倩影》，試結(jié)合所學(xué)及文段內(nèi)容的理解闡述其妙處。

（2024·廣東深圳·二模）閱讀下面非連文本，完成各題。

【活動(dòng)四：識(shí)中國(guó)生肖——（1）】

材料一：上古時(shí)期，古人眼中的“龍"其實(shí)是由“角亢氐房心尾箕”所構(gòu)成的青龍七宿，在二十四節(jié)氣尚未確立之時(shí)，古人會(huì)觀天象安排耕種活動(dòng)，青龍七宿就是他們主要觀測(cè)的星象。他們春種秋收，皆根據(jù)“龍"星在天空中的位置而定?？脊盘煳膶W(xué)家發(fā)現(xiàn)，青龍七宿的星名與龍的身體部位一致。如果將青龍七宿里的星星連線，以房宿為連接點(diǎn)依次連綴，剛好就可以得到一個(gè)甲骨文的“龍”字（見(jiàn)圖）。《說(shuō)文》里也記錄了“龍，春分而登天，秋分而潛淵”，這個(gè)運(yùn)行規(guī)律與青龍七宿在天空中的運(yùn)行情況一致。這些證據(jù)表明，“龍”是個(gè)人觀星所產(chǎn)生的天神崇拜，并不是隨意編造的。

（選自《博物漢字》）

材料二：“龍"是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體……龍圖騰，不拘它局部的像馬也好，像狗也好，或像魚、像鳥(niǎo)、像鹿都好，它的主干部分和基本形態(tài)卻是蛇。這表明在當(dāng)初眾圖騰單體林立的時(shí)代，其中以蛇圈騰最為強(qiáng)大，眾圖騰的合并與融化，便是這蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單體的結(jié)果。

（選自聞一多《伏羲考》）

材料三：在《史記》130卷正文中，司馬遷直接記載，以“龍”字出現(xiàn)為標(biāo)志的龍文化資料，共有188處……概括而言，其內(nèi)容約有6個(gè)方面：一是龍為帝德盛衰的征兆；二是龍為國(guó)運(yùn)興替的標(biāo)志；三是龍既為皇族正統(tǒng)的憑借，又與圣賢英雄聯(lián)姻；四是人龍相應(yīng)，善惡有別；五是龍鼎結(jié)合為王權(quán)的象征；六是龍紋、龍飾為吉祥高貴和權(quán)威的標(biāo)志。這反映了先秦至秦漢時(shí)期“龍文化"的基本面貌。由此，“龍”作為一種被廣泛認(rèn)同而又神通廣大、靈異非凡的超現(xiàn)實(shí)動(dòng)物，一旦被人們虛擬和創(chuàng)造出來(lái)，它便成為上至帝王貴族，下至平民百姓共同頂禮膜拜的圣物。

（選自雍際純《軒轅黃帝與龍鼎文化》）

材料四：首先，遠(yuǎn)古時(shí)期，皇帝部落根據(jù)各部落的動(dòng)物圖騰創(chuàng)造出象征融合團(tuán)結(jié)的龍圖騰，龍圖騰產(chǎn)生的本身就是中華民族融和統(tǒng)一進(jìn)程的重要文化標(biāo)志。其次，在龍信仰的影響下，中華民族形成了豐富的與龍相關(guān)的節(jié)慶、習(xí)俗活動(dòng)，這些傳統(tǒng)文化無(wú)不顯現(xiàn)出集體的精神、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的力量。節(jié)慶如漢族及諸多少數(shù)民族都有的龍舟節(jié)，如苗族的召龍節(jié)、壯族的祭龍節(jié)等；活動(dòng)如漢族地區(qū)的舞龍、侗族的耍龍、土家族的炸龍等。這些都需要集體參與，同心協(xié)力才能完成，很好地體現(xiàn)了“龍文化"中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神。再者，龍文化能以“血緣”“地緣"為紐帶，通過(guò)“龍的傳人”的身份認(rèn)同來(lái)凝聚全世界的華人，形成強(qiáng)大的精神力量，這一點(diǎn)已在華夏幾千年來(lái)經(jīng)歷的無(wú)數(shù)次民族戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了證實(shí)。

（選自姚莉、屠飛鵬《“龍"的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值解析》）

24．以下是小語(yǔ)整理的關(guān)于中國(guó)生肖“龍”的知識(shí)，與材料所述內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是（）

A．古人主要根據(jù)觀測(cè)的青龍七宿星象來(lái)安排耕種活動(dòng)。

B．“龍"圖騰是由蛇、馬、狗、魚、鳥(niǎo)、鹿等不同的動(dòng)物形態(tài)糅合成的一種圖騰綜合體，而其中的蛇圖騰則兼并與同化了許多弱小單體。

C．“龍”是帝王貴族和平民百姓頂禮膜拜的圣物，因此“龍"是超現(xiàn)實(shí)的神通廣大的動(dòng)物。

D．在龍信仰的影響下，龍舟節(jié)、召龍節(jié)、祭龍節(jié)、舞龍、耍龍、炸龍等活動(dòng)都體現(xiàn)了中華民族“龍文化”中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神。

25．提煉上述材料各自的觀點(diǎn)，并給活動(dòng)四取一個(gè)合適的副標(biāo)題，填寫在橫線上。

材料一：“龍"是古人觀星產(chǎn)生的天神崇拜。

材料二：

材料三：“龍”是王權(quán)象征，是帝王貴族、平民百姓共同膜拜的圣物。

材料四：“龍"體現(xiàn)著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。

副標(biāo)題為：

26．請(qǐng)分析材料一中劃線句子的說(shuō)明方法及其表達(dá)效果。

27．在今年的甲辰龍年，中國(guó)龍文化研究會(huì)正式宣布將中國(guó)“龍”的英文由“Dragon"更改為“Loong”，《牛津英語(yǔ)詞典》也首次收錄了Chinesedragon（中國(guó)龍）一詞。請(qǐng)你借助以上四則材料及小貼士，指出東西方龍的不同，并闡述更名理由。

小貼士：Dragon，源于古希臘，原意是“瞪視”，取意蛇和魚等不眨眼，只會(huì)一直瞪著東西，后引申為蟒蛇或巨大海魚，形似美洲獅，有巨大的像蝙蝠一樣的羽翼。會(huì)噴火和吞吐雷電。在古希臘神話和拉丁神話中，這個(gè)詞也指威脅現(xiàn)有秩序的無(wú)腿蛇狀物，代表死亡和敵人。

（2024·廣東廣州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成各題。

沿著月光爬到月亮上去

李郁蔥

①屋后天井里的那口大水缸還在屋檐下。

②前幾天是綿綿秋雨，雨水有自然落在水缸里的，也有些從屋檐瓦片上匯聚后落下來(lái)的。滿滿的一缸水，清澈見(jiàn)底。當(dāng)年在水缸里常常會(huì)養(yǎng)上螺螄和小魚小蝦，甚至有青蛙的撲騰，也不知道它是自己跳進(jìn)來(lái)的，還是被人抓進(jìn)來(lái)的。

③城里的孩子每年到了清明以后，對(duì)水溝里的蝌蚪會(huì)有極大的興趣，用網(wǎng)兜把搖頭擺尾的它們從水中掏出來(lái)，養(yǎng)到家里的水缸里。我不知道等它們長(zhǎng)出腳能夠蹦蹦跳跳時(shí)，這些孩子和他們的家長(zhǎng)將如何處置。就像很多年前，這只水缸的水只有三分之一左右時(shí)，突然就有一只蝌蚪搖搖擺擺沉浸于其間，也許是某個(gè)人把它帶進(jìn)來(lái)的，或許也有其他我們不知道的原因。

④水缸里的蝌蚪，慢慢長(zhǎng)出了后腿，尾巴越來(lái)越短，越來(lái)越不像魚，青蛙頭部的特征明顯起來(lái)——眼睛開(kāi)始凸起，皮膚從蝌蚪的黑變成蛙皮的翠，但它依然在水中游動(dòng)，即使前腿也長(zhǎng)了出來(lái)，尾巴快要完全萎縮了，但水缸，依然是它全部的世界。

⑤有一回，大人們?cè)谒桌锓帕藥讞l釣來(lái)的鯽魚，其中有一條有些變異，鱗片呈現(xiàn)出紅色，有點(diǎn)像是觀賞的錦鯉，也可能本來(lái)就是，小時(shí)候我哪里弄得清楚。大人們順帶著放了一些浮萍在水面上，感覺(jué)就像是一個(gè)重置了的水世界。

⑥水缸里原來(lái)的那些居民，比如螺螄之類，好像也沒(méi)有受到什么騷擾，但它們并不知道，等待它們的將是成為這些新來(lái)者腹中之物的命運(yùn)。其他如一直在那里的埠魚、蝦等，在放入鯽魚攪起缸底的塵土后（像是水下的沙塵暴），很快就安靜下來(lái)。那只就要長(zhǎng)成青蛙的蝌蚪也是如此，但有了浮萍，要出水面時(shí)，它不用再趴在缸壁上，而可以蹲在浮萍上，像是輕功卓絕的水上漂。

⑦因?yàn)槟菞l色澤鮮艷的魚，那些時(shí)候我常常跑到水缸前，當(dāng)它游到水面時(shí)，我喜歡用手去抓。有一回是晚上，皓月當(dāng)空，我伏在水缸邊緣，那條魚游弋在缸邊，而半大的青蛙（蝌蚪）撲通一聲從浮萍上縱身跳到了水面之下。我突然發(fā)現(xiàn)，水里的月亮劇烈晃動(dòng)起來(lái)，一圈圈漣漪擴(kuò)散，月亮起伏不定，在破碎中又漸漸愈合。

⑧月光照在缸里，像是有了實(shí)體，有著一種出乎意料的美。那時(shí)，媽媽剛剛教我李白的《靜夜思》，這月光真的“疑是地上霜”。我好像看了很久，也許只是看了一會(huì)兒，但以為時(shí)間過(guò)去了很久。月光彌漫在水缸里，沿著水缸往上看，透過(guò)屋檐，在夜色中，這月光像是編成了一條攀緣的繩。

⑨那只青蛙又從浮萍上高高躍起，想要攀著月光跳出水缸的世界，很快又傳來(lái)水面破碎的聲音，它又跌回到缸里。過(guò)了一陣子，這樣的越獄努力再次上演，最終它還是從水缸里消失了。

⑩跳出水缸的青蛙，它的世界和在水缸里時(shí)應(yīng)該不一樣了，它應(yīng)該感謝那一晚皎潔的月光。

月亮還在水缸底下蕩漾，童年的月亮一直照著我，而它晃動(dòng)的光暈，像是一道攀往天空的漫長(zhǎng)階梯。那是我們所遺落的道路，但其實(shí)它一直都在，藏在不被我們注意的地方。

在水缸的邊緣，在天井的石板與石板的縫隙里，頑強(qiáng)地長(zhǎng)出一些野草野花，盡管沒(méi)有人去打理，它們也呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，甚至綻開(kāi)了小小的花苞。也許過(guò)不了多久，它們就會(huì)結(jié)籽，等那些種子成熟以后，風(fēng)就會(huì)把它們吹到遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的地方。

房屋會(huì)說(shuō)話，這里發(fā)生過(guò)的一切，就像一張圖畫——時(shí)間在后續(xù)的過(guò)程中，被之前的每一個(gè)小點(diǎn)每一個(gè)小點(diǎn)所左右，它們沒(méi)有過(guò)重的質(zhì)量，卻一點(diǎn)點(diǎn)雕琢出了我們的敏感、愛(ài)、平庸或偉大等等。沒(méi)錯(cuò)，它們?cè)缫汛嬖冢褚簧乳T，等待在前方。

走出這扇門。門外，月光像一層霧。

（選自《散文》，有刪改）

28．文章為什么用大量篇幅寫“水缸"？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答。

29．品味下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析其表達(dá)效果。

（1）過(guò)了一陣子，這樣的越獄努力再次上演，最終它還是從水缸里消失了。

（2）在水缸的邊緣，在天井的石板與石板的縫隙里，頑強(qiáng)地長(zhǎng)出一些野草野花，盡管沒(méi)有人去打理，它們也呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，甚至綻開(kāi)了小小的花苞。

30．文章以“沿著月光爬到月亮上去”為題有什么含義？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

31．4月23日是世界讀書日，小語(yǔ)即將代表班級(jí)參加學(xué)?！袄首x者"錄制活動(dòng)。她選擇本文作為朗讀內(nèi)容，但她對(duì)于第段的朗讀重音較難把握，請(qǐng)你結(jié)合知識(shí)卡片和文章內(nèi)容為她提出朗讀建議并說(shuō)明理由。

知識(shí)卡片朗讀把握好重音能更好地表情達(dá)意。如“總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”朗讀時(shí)，重讀“不能”，可以表達(dá)出“我”對(duì)百草園的不舍；重讀兩個(gè)“我的”，突出“我”與百草園的關(guān)系親密。這三處重讀更能抒發(fā)“我"對(duì)百草園的眷戀懷念之情。

（2024·廣東廣州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字,完成各題。

武大郎賣的“炊餅”究竟是什么

付娟

①看過(guò)《水滸傳》的人都知道山東清河縣武大郎是賣餅的。但是要問(wèn)武大郎賣的是什么餅，可能許多人要犯迷糊了。

②燒餅？確實(shí)，我們經(jīng)常會(huì)看到賣燒餅的掛著武大郎的名號(hào)，魯西名吃也有“武大郎燒餅"這道美食，說(shuō)似取得了官方認(rèn)證。

③煎餅？也確實(shí)，山東作為煎餅之鄉(xiāng)，很有可能，甚至我們會(huì)看到許多名為“武大郎燒餅”的店，賣的餅卻是煎出來(lái)的。

④但是，網(wǎng)絡(luò)上還有一種聽(tīng)起來(lái)很八竿子打不著的說(shuō)法：武大郎賣的餅，其實(shí)可能是饅頭。這到底怎么回事呢

⑤餅，自漢代起，成為面粉類加工食物的統(tǒng)稱，就是在谷物加工成的面粉中加水，使粉末合并在一起制成的食物。東漢劉熙《釋名·釋飲食》對(duì)餅的解釋特別形象：“餅，并也，渡面使合并也。胡餅作之，大漫泛也，亦言以胡麻著上也。蒸餅、湯餅、蝎餅、髓餅、金餅、索餅之屬，皆隨形而名之也。"

⑥事實(shí)上，從東漢到宋的一千多年里，技術(shù)不斷迭代、物產(chǎn)不斷豐富，出現(xiàn)了千層蒸餅、百果蒸餅、芝麻蒸餅等等品類細(xì)分，但“蒸餅”的名號(hào)一直沒(méi)有改變。蒸餅流傳時(shí)間久、地域廣，在此期間，各地出現(xiàn)了不同叫法。比如陜甘地區(qū)的饃，是因?yàn)椤秷虻洹防锇烟?yáng)下山的地方稱為“莫”，而古代中原先民眼里，大陸最西端就在甘肅的河西走廊。所以當(dāng)?shù)氐闹魇?，就成了饃。

⑦漢代已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)面餅?！端拿裨铝睢诽岬揭环N“酒瘦餅”，“入水則爛”，易于消化吸收這種以酒和面制作的蒸餅，入水即爛，被普遍認(rèn)為是最早的發(fā)面餅?！稌x書·何曾傳》記載西晉開(kāi)國(guó)元勤何曾生活奢侈?！罢麸炆喜慧遄魇植皇场保@種蒸餅就是發(fā)面餅，類似現(xiàn)在的“開(kāi)花饅頭"。能使面團(tuán)發(fā)酵至表面裂開(kāi)十字紋路，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的面粉發(fā)酵技術(shù)已經(jīng)比較成熟了。

⑧宋代，為避仁宗皇帝的名諱，蒸餅改叫“炊餅”。宋代的發(fā)面技術(shù)有了進(jìn)步。據(jù)宋代程大昌《演繁喜》續(xù)集卷六的記載，制作面起餅，是在面粉中放入酵面，“令松松然也”，可知宋代已經(jīng)開(kāi)始用老酵面發(fā)面了。這有點(diǎn)像我們現(xiàn)在做饅頭和包子。

⑨這么看來(lái)，武大郎賣的是饅頭的可能性是不是更大了一點(diǎn)

⑩看過(guò)《三國(guó)演義》的朋友們可能會(huì)問(wèn)，饅頭不是在三國(guó)時(shí)期就被諸葛亮發(fā)明出來(lái)了嗎？如果武大郎賣的是饅頭，為什么不直接叫饅頭呢？我們今天說(shuō)的饅頭，和古人說(shuō)的饅頭還不太一樣。

據(jù)宋代高原《事物紀(jì)原》卷九記載，饅頭是諸葛亮為改變蠻地習(xí)俗而發(fā)明的，將當(dāng)?shù)匾匀祟^祭祀出兵的習(xí)俗改為以豬羊肉為餡兒、外裹以面的“曼頭”祭祀。所以，饅頭從誕生之初，就是一種有餡兒的面食，與今日我們所說(shuō)“包子"的不同之處，可能就在于包子表面有捏褶兒，而饅頭是圓滑的半球形。

中國(guó)文獻(xiàn)中，包子的歷史其實(shí)并不長(zhǎng)。這種小麥面團(tuán)包裹各類肉菜的食物，最早出現(xiàn)于宋代。

在《東京夢(mèng)華錄》里，記錄了北宋汴梁街頭的小販?zhǔn)圪u一種名叫“包兒”的小吃，皮半透明，里面有蝦、肉和肉湯。同一時(shí)期的文人小品《燕翼詒謀錄》里，則記載了宮廷軼事：“仁宗誕日，賜群臣包子。"

那么問(wèn)題來(lái)了，武大郎賣的“炊餅”，究竟是什么

（節(jié)選自《中華農(nóng)耕文化精粹（食物加工卷）：物開(kāi)饈饌），有刪改）

32．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“武大郎賣的是燒餅"貌似取得了官方認(rèn)證，魯西名吃里面也有“武大郎燒餅”這道美食。

B．從漢代起，餅是面粉類加工食物的統(tǒng)稱，各種餅的名稱是根據(jù)加工方式及形狀不同而命的。

C．古代的饅頭是一種有餡兒的面食，是諸葛亮為改變蠻地以人頭祭祀出兵的習(xí)俗而發(fā)明的。

D．《東京夢(mèng)華錄》《燕翼詒謀錄》的記載表明包子既是民間小吃，又是統(tǒng)治階層之間的饋贈(zèng)佳禮。

33．選文在遣詞造句和選材上頗有特點(diǎn)，請(qǐng)你從中任選一個(gè)角度，提出問(wèn)題，并寫出答案。

34．班級(jí)進(jìn)行《水滸傳》整本書閱讀時(shí)，語(yǔ)文老師把選文張貼在“拓展閱讀"墻上，引發(fā)了同學(xué)們的熱議。請(qǐng)你結(jié)合選文及鏈接材料，完成下面的對(duì)話。

鏈接材料：

（武松）看著武大道：“……假如你每日賣十扇籠炊餅，你從明日為始，只做五扇籠出去賣……”

（選自《水滸傳》第二十四回，有刪改）

小語(yǔ)：我覺(jué)得《水滸傳》中武大郎賣的就是“燒餅”，我的理由是：山東那么多賣燒餅的店，掛的都是武大郎的名號(hào)。這就是文化的傳承，不會(huì)錯(cuò)的。

小文：不。我覺(jué)得《水滸傳》中武大郎賣的是“煎餅”，我的理由是：山東本身就是煎餅之鄉(xiāng)，武大郎是山東人。所以，毋庸置疑。

你：你們說(shuō)的也有道理，但我覺(jué)得《水滸傳》中武大郎賣的是_____________，我的理由是：

（2024·廣東湛江·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

大雁快飛

申平

①白露才過(guò)幾天，一場(chǎng)寒潮突襲了草原。家住草原邊緣的李進(jìn)，一大早就被他爹吼起來(lái)，讓他跟著去撿牛糞。

②一出門，18歲的李進(jìn)就凍得直哆嗦。他背上背簍，拿起糞叉，咬牙跟爹往草原方向走。他今年高考失利，爹不讓他復(fù)讀了，說(shuō)：“現(xiàn)在上了大學(xué)也是自己找工作，還不如早點(diǎn)在家干活呢！"

③翻過(guò)山崗，就到了草原。風(fēng)更猛烈了，人哈出的熱氣立即變成了白霧，又在唇邊結(jié)成了冰粒。今年的天氣，也太反常了！

④天漸漸亮了，路兩側(cè)已經(jīng)枯黃的草地上，開(kāi)始出現(xiàn)了一堆堆、一溜溜黑乎乎的牛糞。爺倆各自走到路的一側(cè)，開(kāi)始撿拾那些濕的和半濕不干的牛糞，撿滿一簍，就找個(gè)高崗倒出、攤開(kāi)，接著再撿。這活兒李進(jìn)老早就干過(guò)，以前村里家家戶戶都燒牛糞，牛糞成為人們爭(zhēng)搶的東西。這幾年包產(chǎn)到戶了，莊稼的秸稈都燒不完，已經(jīng)沒(méi)人撿牛糞了。但是爹仍然在撿，他是要留著秸稈喂家里的牛羊呢。

⑤撿了幾筐牛糞，身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)熱了。李進(jìn)忽然發(fā)現(xiàn)，在一處低洼的地方，臥著一片灰白色的東西，好像是一群羊。走近了才看清，哪里是羊，分明是一群大雁，一只只趴在地上，一動(dòng)也不動(dòng)。咦，這群大雁，見(jiàn)人來(lái)怎么不飛呢？李進(jìn)走過(guò)去，喊叫了幾聲，又用糞叉去碰，雁群依然不動(dòng)。李進(jìn)忽然明白過(guò)來(lái)，這些大雁是被突如其來(lái)的寒潮凍死了。

⑥李進(jìn)立即放下背簍，跑上高崗，揮手喊他爹。他爹快步走過(guò)來(lái)，看到一地死雁，立即高興地叫起來(lái)：“啊呀，發(fā)財(cái)了！”他過(guò)去挨個(gè)踢著大雁，然后扔下背簍，對(duì)李進(jìn)說(shuō)：“你在這里看著，別讓別人搶去。我回去趕車，咱拉回去，賣錢花！"

⑦看著爹連跑帶顛地走了，李進(jìn)的目光又落在那些大雁身上。大雁有的是兩只靠在一起，有的是單獨(dú)趴著；有的腦袋插在翅膀里，有的耷拉在地上。他彎下腰，用手摸著它們，小聲嘀咕：“你們?cè)趺淳蛢鏊懒四?，真是太可惜了。?/p>

⑧李進(jìn)從小就喜歡大雁。聽(tīng)說(shuō)這鳥(niǎo)生活在遙遠(yuǎn)的西伯利亞，每到秋天來(lái)臨，就可以看見(jiàn)它們一群群從頭頂上空飛過(guò)。奇妙的是，它們有時(shí)會(huì)排成“一"字，有時(shí)又排成一個(gè)“人”字。有時(shí)候，它們也會(huì)在草原上歇歇腳，以前有獵人會(huì)乘機(jī)獵殺它們，但這些年提倡保護(hù)動(dòng)物，已經(jīng)沒(méi)人敢捕殺它們了。望著這群大雁，李進(jìn)心中忽然想到了自己的同學(xué)，想到大家在操場(chǎng)上走步、唱歌的場(chǎng)面。一場(chǎng)高考下來(lái)，他們有的展翅高飛了，有的也遭遇了嚴(yán)寒，比如自己……李進(jìn)心中不由泛起一陣酸楚。

⑨他開(kāi)始把大雁往一起堆。每撿起一只，都會(huì)仔細(xì)觀察，他覺(jué)得這么大的家伙竟然可以在天上自由飛翔，真是不可思議。它們盡管死了，仍然那么美麗、迷人。

⑩一共35只大雁，李進(jìn)把它們一只只抱到土坎下，擠擠挨挨地?cái)[了一大堆。望著這堆大雁，李進(jìn)想著它們很快就會(huì)變成爹手里的鈔票，成為人類的口中食、腹中餐，竟然有點(diǎn)兒心疼。不過(guò)他又想到，反正它們已經(jīng)死了，這也許是個(gè)機(jī)會(huì)，可以趁著爹高興，和他商量一下自己去復(fù)讀的事情。忽然，他發(fā)現(xiàn)一只大雁似乎動(dòng)了一下。他急忙撲過(guò)去，伸手去摸它，透過(guò)羽毛，他感覺(jué)到它的身體似乎有了溫度；再摸別的，好像也在回暖。哦，大雁并沒(méi)有死，它們是凍僵了呀！現(xiàn)在它們被集中到背風(fēng)的土坎下，就又緩了過(guò)來(lái)。李進(jìn)心中一喜，但是心馬上又是一沉：如果大雁跑了的話……

這時(shí)候，李進(jìn)知道自己可以做一件事，那就是上前去扭大雁的脖子。只要抓住用力一扭，大雁的小命就完了。家里人殺鵝、殺鴨就是這么干的。他提起一只大雁，比劃了一下，卻下不了手。這么美麗的鳥(niǎo)兒，怎么可以殺害呢！且不說(shuō)國(guó)家提倡保護(hù)動(dòng)物，就是沒(méi)提倡，也不能殺生害命啊！而且它們的命運(yùn)和自己是多么相似??！

想到這里，李進(jìn)把心一橫，脫下身上的羽絨服，蓋在了雁群上面，他瑟縮著身子，跺腳大喊：“大雁大雁，快快醒來(lái)，快快醒來(lái)吧！"

啊，大雁真的開(kāi)始一只只動(dòng)起來(lái)了。醒來(lái)的大雁看見(jiàn)他，顯得驚慌失措，開(kāi)始四散奔逃，但是它們行動(dòng)笨拙，一時(shí)無(wú)法起飛。這時(shí)不知從哪里跑來(lái)兩只野狗，撲過(guò)去追咬大雁。李進(jìn)急忙拿起糞叉，喊叫著過(guò)去打狗，又扔石頭把它們攆得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。等他回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大雁已經(jīng)全部蘇醒了。它們聚在一起鳴叫，好像在商量事情?？匆?jiàn)他來(lái)，忽然一起扇動(dòng)著翅膀奔跑起來(lái)，接著一只只騰空而起。但是它們并沒(méi)有馬上飛走，而是在李進(jìn)頭頂上繞了兩圈，嘎嘎地叫著，似乎在向他表示感謝。

李進(jìn)從地上撿起羽絨服，一邊兒在草地上奔跑起來(lái)，一邊兒揮舞著衣服，喊叫著：“大雁大雁，快點(diǎn)飛吧，高高地飛吧，飛到南方去吧！”

跑著跑著，李進(jìn)突然停住了。他看見(jiàn)他爹趕著一輛毛驢車，正站在不遠(yuǎn)處看著他。他立刻蔫了，什么也沒(méi)說(shuō)，穿上衣服繼續(xù)去撿牛糞。他知道，今天的一場(chǎng)打罵是避免不了了，復(fù)讀的事情也別提了。他霎時(shí)感覺(jué)心里涼透了。

奇怪的是，這天爹什么也沒(méi)說(shuō)。晚上娘告訴他，爹同意他去復(fù)讀了。【甲】看著驚訝的李進(jìn)，娘又說(shuō)：“你爹說(shuō)你早上放飛大雁，在草地上又跑又叫的樣子挺招人稀罕的。覺(jué)得也應(yīng)該讓你像大雁一樣高高地飛。他知道你有意放跑了大雁，還夸你有愛(ài)心呢。"

【乙】李進(jìn)的眼淚立刻涌了出來(lái)。

（選自《羊城晚報(bào)》，有刪改）

35．請(qǐng)按小說(shuō)三要素梳理文章內(nèi)容。

人物李進(jìn)、爹、娘

環(huán)境寒潮過(guò)后的草原

情節(jié)起因：（1）_________經(jīng)過(guò)：父親看到“死雁”喜出望外，回家趕車準(zhǔn)備拉去賣錢；李進(jìn)把大雁集中放在背風(fēng)土坎下，當(dāng)發(fā)現(xiàn)大雁只是凍僵了，他脫下羽絨服蓋在大雁身上；大雁醒來(lái)，野狗追咬大雁，李進(jìn)把野狗攆得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；大雁一只只騰空而起，在李進(jìn)頭頂繞圈。結(jié)果：（2）

36．小說(shuō)中常常留有空白，文中【甲】【乙】?jī)商幱辛舭?，任選一處，用第一人稱補(bǔ)充李進(jìn)的心理活動(dòng)。

我選處_____________，心理活動(dòng)：

37．小說(shuō)第⑧段看似多余，請(qǐng)分析原文沒(méi)有刪去的原因。

38．《時(shí)代新報(bào)》設(shè)有“人與自然"青春底色”“人生感悟"等欄目。你會(huì)向哪個(gè)欄目推薦本文？請(qǐng)從選材和主題的角度說(shuō)明理由。

（2024·廣東中山·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

戰(zhàn)馬魂

蒙福森

①東漢時(shí)期，伏波將軍馬援率軍平亂，途經(jīng)龔州，其渡江之處名“將軍古渡”，久負(fù)盛名。雖歷經(jīng)千年，至今古韻猶存。

②歷代文人墨客在將軍古渡留下了不少詩(shī)作，摘錄一二佳句：

③“漢將征邊地，威名重伏波。"

④“試看將軍灘上水，猶留豪氣擊鳴鼓?！?/p>

⑤古渡不遠(yuǎn)，有一處空曠開(kāi)闊的草坪，馬援曾在此操練士兵。遙想當(dāng)日，旌旗招展，戰(zhàn)馬嘶鳴，聲震四野。

⑥草坪中有一處泥潭，深可及腹，寬數(shù)丈，野草覆蓋，人所不知。

⑦馬援坐騎名火龍駒，皇帝親贈(zèng)，多年來(lái)，隨他南征北戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)，開(kāi)疆辟土，立下赫赫戰(zhàn)功。

⑧那日，早操練畢，馬援下馬，解鞍卸甲，任由火龍駒在草地上吃草。

⑨忽聞火龍駒陷入泥潭之中，馬援大驚。

⑩火龍駒拼命掙扎，可泥潭像一個(gè)囚籠，牢牢地困住了火龍駒。

到了中午，驕陽(yáng)似火，大地如炙。很快，火龍駒耗去了力氣，渾身汗津津的，疲憊不堪。

馬援想盡了種種辦法，依然無(wú)法把火龍駒救出來(lái)。

從黃昏到傍晚，從傍晚到深夜，從深夜到黎明，馬援一夜不眠，坐在泥潭邊，默默地陪伴著火龍駒，眼看著心愛(ài)的坐騎慢慢耗盡了力氣，卻一籌莫展。

燃燒的篝火，映紅了馬援的臉龐。他的腦海中，往事一幕幕地回放：大漠，風(fēng)沙，古道，草原，砂礫……火龍駒馳騁沙場(chǎng)，迅疾如風(fēng)；戰(zhàn)場(chǎng)上，刀光劍影，血染沙場(chǎng)：殷紅的血，染紅了火龍駒的軀休。那血跡，有馬援的，有火龍駒的，有敵人的。

天邊露出了魚肚白，綠野平疇，疏林野樹(shù)，江水蒼茫，江中一葉輕舟，隨波逐流，與往日并無(wú)二致。

但，火龍駒的生命，卻到了最后的時(shí)刻。

馬援老淚縱橫。

火龍駒也流下了淚水，仿佛親人間的生離死別。

馬援心如刀割。

一位須發(fā)皆白的老人走來(lái)：“聞將軍坐騎陷入泥潭之中，您一夜不眠。老朽來(lái)自北方草原，自幼牧馬，懂馬，多年前隨大軍南下，今有一法，或可一用。"

“請(qǐng)問(wèn)何法？”馬援緊緊地抓住老人的手，心急如焚地說(shuō)。

老人說(shuō)：“此法未必有用，但到了此刻，不妨一試。"

馬援依老人之法，將所有戰(zhàn)馬云集于草地上。老人頭裹紅布，腰系紅綢，手執(zhí)長(zhǎng)鞭，牽住其中一匹，跨身一躍而上。嗷嗚——一聲高喊，手起鞭落，抽打坐騎。

坐騎奔跑起來(lái)了。

其他戰(zhàn)馬也跟著奔跑起來(lái)。

老人揮舞長(zhǎng)鞭，驅(qū)馬繞著泥潭一圈兒一圈兒地奔跑。

馬群繞著圈兒奔跑，越跑越快。

一時(shí)間，群馬嘶鳴，響遏行云。馬蹄翻飛，泥土飛濺，馬蹄聲急，聲震四野。馬群越跑越快，越跑越急，風(fēng)馳電掣，氣勢(shì)如虹。像一股激流，如暴雨，如閃電，如飛沙，如走石，如颶風(fēng)，如海嘯，如天崩，如地裂……

最初，火龍駒茫然地望著它的同伴奔跑。后來(lái)，隨著群馬的嘶鳴，飛奔，火龍駒沉寂的靈魂被喚醒了，激發(fā)了，一股與生俱來(lái)的力量，剎那間迸發(fā)出來(lái)?！斑浴钡勂湟宦曀圾Q，掙扎著，一躍而起。雖然，躍起一點(diǎn)兒，隨即沉下，但它百折不撓，無(wú)所畏懼，不斷地躍起，沉下，躍起，沉下，躍起，沉下……

哪怕每次躍起，挪移只有一點(diǎn)點(diǎn)，但它依然頑強(qiáng)不屈，絕不放棄。

馬群依然在奔跑。

火龍駒在躍起，沉下，躍起，沉下……

像在戰(zhàn)場(chǎng)上，它和伙伴們，披荊斬棘，永不退縮。

火龍駒一步一步地，終于，躍出了泥潭。驀然，火龍駒鬃毛豎立，前蹄高楊，“咴——"一聲長(zhǎng)嘯，穿云裂帛，聲震荒野。

此時(shí)，一輪紅日從地平線上冉冉升起，紅彤彤的，遠(yuǎn)處的田野、山巒、樹(shù)木、村落、河流，殷紅一片。

“浮生幾度，蒼生困苦，功名付與酒一壺。醉怒吼，慷慨處，氣吞萬(wàn)里如虎。十萬(wàn)弓弩，欲遮天幕，百萬(wàn)同袍，不知?dú)w路……”軍營(yíng)里，歌聲忽起，慷慨激昂，悲壯蒼涼。

一年后，馬援在征戰(zhàn)五溪時(shí)，病逝于軍前，壯志未酬，年六十四歲。火龍駒不飲不食，日夜嘶鳴，絕食而死。

（選自《百花園》2022年第9期，有刪改）

39．讀小說(shuō)要讀故事。故事敘述可以有不同視角，請(qǐng)站在馬援的視角，用第一人稱來(lái)概述故事。

40．讀小說(shuō)要關(guān)注“虛構(gòu)中的真實(shí)"。小說(shuō)中的細(xì)節(jié)須符合生活的真實(shí)，本文哪些細(xì)節(jié)體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？請(qǐng)任找一例簡(jiǎn)要分析。

41．讀小說(shuō)要體味有意味的形式。文中畫線的四個(gè)句子獨(dú)立成段，如果將其合并為一段，其表達(dá)效果有何差異？

42．讀小說(shuō)要細(xì)品結(jié)尾。有人認(rèn)為，本文最后一段應(yīng)該刪去，你贊同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

（2024·廣東中山·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近日，中國(guó)夢(mèng)——文化進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)暨2023深圳市第十五屆歡樂(lè)鬧元宵非遺影像展在線上推出。影像展以微視頻的形式線上推出《非遺情緣》系列非遺劇，通過(guò)鏡頭展現(xiàn)非遺傳承的魅力，展播將持續(xù)至2月5日。

本次線上展借助當(dāng)下流行的短視頻形式，體現(xiàn)不同朝代百姓的非遺傳承，穿越千年歷史，尋覓古人心境。劇情講述男女主角歷經(jīng)十四世不同的愛(ài)情，最終在今生的上元佳節(jié)修成正果，緣定一生。展播每天一集，每集一個(gè)主題，其中貫串了漢族婚禮服飾、佾舞、田氏剪紙、客家娘酒傳統(tǒng)制作技藝、紅燒乳鴿、萬(wàn)豐粵劇、詠春拳、沙頭角魚燈舞、紅釉彩瓷“滿堂紅”燒制技藝、平樂(lè)郭氏正骨法、內(nèi)畫、傳統(tǒng)插畫、嶺南時(shí)令甜品傳統(tǒng)制作技藝、下沙大盆菜和坂田永勝堂舞麒麟共15個(gè)非遺項(xiàng)目，不僅表達(dá)了愛(ài)與真情的主題，也在愛(ài)情故事中宣傳推廣了深圳的非遺項(xiàng)目。

（摘編自《深圳晚報(bào)》2023年01月30日）

材料二：

近年來(lái)，文化類電視節(jié)目廣受觀眾喜愛(ài)。文化類電視節(jié)目之所以接連出現(xiàn)并且“叫好又叫座”，還因?yàn)楣嘧⒘宋乃嚬ぷ髡吆蛡髅焦ぷ髡叩闹腔坌难?，包含著多方面的?chuàng)意與創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)代傳播早已邁出傳統(tǒng)的“我說(shuō)你聽(tīng)”的“單行道”，面對(duì)的是新媒體時(shí)代，這就需要?jiǎng)?chuàng)新文藝產(chǎn)品的傳播理念，與社會(huì)生活積極互動(dòng)，關(guān)切當(dāng)代人的精神需求。以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，其影響力很大程度上來(lái)自觀眾強(qiáng)烈的參與感。場(chǎng)上選手答題時(shí)，場(chǎng)外觀眾也在同步答題，一家人你爭(zhēng)我搶、其樂(lè)融融。節(jié)目所選詩(shī)詞不是以難度為目標(biāo)，而是以喚醒更多人的詩(shī)心與詩(shī)情為目標(biāo)，在節(jié)目制作上關(guān)注普通勞動(dòng)者，關(guān)注他們對(duì)詩(shī)的感受、對(duì)美的熱愛(ài)，關(guān)注詩(shī)文里蘊(yùn)含的熟悉的情感。

更深刻的互動(dòng)是文藝產(chǎn)品和現(xiàn)實(shí)生活的互動(dòng)。今天，人們更高的精神追求本身就是一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)需求。國(guó)風(fēng)音樂(lè)、博物館、古典詩(shī)詞等一再成為文化生活的熱點(diǎn)，人們積極從中尋求當(dāng)代生活的美化、雅化之路。文藝創(chuàng)作生產(chǎn)只有敏銳捕捉這種文化需求，回應(yīng)觀眾精神期盼，在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活積極互動(dòng)，才能獲得更廣泛的關(guān)注和喜愛(ài)。

（摘編自《用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮熒屏》）

材料三：

歲月不居，時(shí)節(jié)如流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的形式和載體也在不斷創(chuàng)新。如何創(chuàng)新形式載體，讓青少年更好地了解傳統(tǒng)文化、愛(ài)上傳統(tǒng)文化，如何引導(dǎo)青少年自覺(jué)做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，讓青少年與傳統(tǒng)文化“雙向奔赴”？

加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。在青少年群體中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育更應(yīng)堅(jiān)持課堂教學(xué)與實(shí)踐教育相結(jié)合，充分利用社會(huì)大課堂資源，讓廣大青少年在親身實(shí)踐中對(duì)話歷史、感悟文化。一份精心設(shè)計(jì)的節(jié)日作業(yè)，一次博物館里的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，一場(chǎng)故居舊址的實(shí)地考察，都能幫助青少年在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中得到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)。沉浸式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓古籍活起來(lái)、讓文物動(dòng)起來(lái)，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。

匯聚各方合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)共擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人職責(zé)。發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；重視家庭教育和父母的言傳身教，形成良好家風(fēng)；呼吁社會(huì)力量廣泛參與，探索構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)共建共享的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承長(zhǎng)效機(jī)制。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2023年02月26日）

43．下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是（）

A．2023深圳市第十五屆歡樂(lè)鬧元宵非遺影像展以故事打動(dòng)人心，用故事來(lái)展現(xiàn)非遺傳承的魅力。

B．以微視頻的形式線上推出的《非遺情緣》系列非遺劇和文化類電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》都是在利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。

C．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》影響力大的原因是回應(yīng)了觀眾的精神期盼，在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的同時(shí)，做到了與現(xiàn)實(shí)生活積極互動(dòng)。

D．只要在青少年群體中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，更堅(jiān)持課堂教學(xué)與實(shí)踐教育相結(jié)合，充分利用社會(huì)大課堂資源，就能加強(qiáng)實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知行合一。

44．材料二畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

45．學(xué)完《從百草園到三味書屋》后，語(yǔ)文老師提議帶大家去魯迅故居實(shí)地考察，感受傳統(tǒng)文化的魅力。但是你的同桌芳芳說(shuō)，傳承文化是社會(huì)和老師的責(zé)任，我們作為學(xué)生能力有限，暫時(shí)不用考慮去傳承文化。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，從作為學(xué)生力所能及地傳承文化的角度，對(duì)其進(jìn)行說(shuō)服。

（2023·廣東清遠(yuǎn)·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

車站餐廳里的老人

【俄】康·帕烏斯托夫斯基

①一個(gè)干瘦的老頭兒，滿臉都是硬得像刷子似的胡子茬，坐在麥奧里火車站餐廳的角落里。嚴(yán)冬的風(fēng)雪一陣又一陣呼呼地刮過(guò)里加灣的上空。近岸的海水結(jié)成了堅(jiān)厚的冰。透過(guò)呼嘯著的彌天大雪，可以聽(tīng)到激浪拍打堅(jiān)冰邊緣的隆隆聲。

②老人到餐廳里來(lái)，顯然是為了取暖。他什么酒菜也沒(méi)點(diǎn)，沮喪地坐在長(zhǎng)椅上，兩手籠在漁夫穿的那種短大衣的袖筒里，短大衣上疊滿了歪歪扭扭的補(bǔ)丁。跟老人一起進(jìn)來(lái)的還有一條毛蓬蓬的小白狗。小狗伏在老人腳邊打著抖。

③鄰座上，有好幾個(gè)年輕人正在嘻嘻哈哈喝啤酒，他們的后脖子紅通通的，皮膚都很緊。他們帽子上的雪正在融化。雪水滴到啤酒杯里和夾肉香腸的面包上?？赡贻p人只顧起勁地爭(zhēng)論足球賽，沒(méi)注意到雪水。

④有個(gè)年輕人拿起一個(gè)夾肉面包，一口就吃掉了半個(gè)，這時(shí)小狗再也忍不住了。它跑到餐桌前，舉起前腿，立起來(lái)，諂媚地望著那個(gè)年輕人的嘴。

⑤“彼季！"老人輕聲喚道，“你怎么不害臊！干嗎去打擾人家？”

⑥可彼季仍然立在那兒，只是前腿已累得一個(gè)勁地哆嗦，后來(lái)終于放了下來(lái)。但是腳剛一碰到濕漉漉的肚子，小狗立刻想起它立在這兒的目的，又把前腿舉了起來(lái)。然而那些年輕人并沒(méi)有發(fā)覺(jué)它。他們正在興高采烈地談著話，不時(shí)給自己的杯子里斟滿冰涼的啤酒。

⑦雪糊沒(méi)了窗戶，在這樣的大冷天，目睹人們喝得跟冰水一模一樣的啤酒，脊梁不由得會(huì)打起寒戰(zhàn)來(lái)。

⑧“彼季！"老人又喚道，“喂，彼季！回來(lái)！”

⑨小狗迅速地?fù)u了幾下尾巴，似乎是在向老人表示，它聽(tīng)見(jiàn)他在叫它，不過(guò)請(qǐng)他原諒，它實(shí)在是沒(méi)有辦法了才出此下策的。它仿佛在說(shuō)：“我自個(gè)兒也知道這樣做不好。可你又買不起這么好吃的夾肉面包來(lái)喂我。"

⑩“唉，彼季呀，彼季！”老人輕聲說(shuō)道，傷心得連聲音都有點(diǎn)打顫了。

彼季又搖了一下尾巴，順便央求地望了老人一眼。它仿佛在請(qǐng)求老人別再叫它，別再數(shù)落它，因?yàn)樗约盒睦镆膊缓檬?，要不是出于無(wú)奈，不消說(shuō)，它是決不會(huì)去向陌生人乞求施舍的。

有個(gè)戴綠色帽子的高顴骨的年輕人，終于發(fā)覺(jué)了這條小狗?！肮冯s種，討東西吃嗎？"他問(wèn)道，“你主人在哪兒？”

彼季開(kāi)心得搖了一下尾巴，瞥了老人一眼，甚至尖著嗓子輕輕地叫了一聲。

“公民，您這是怎么搞的！"那年輕人說(shuō)道，“既然養(yǎng)條狗，就得喂它，要不就不文明了。您的狗向我們討飯吃?？晌覈?guó)的法律是禁止行乞的！”

年輕人全都哈哈大笑起來(lái)?！巴呃?，您這話太過(guò)分了！"其中有個(gè)年輕人大聲責(zé)備道，隨手丟給小狗一片香腸。“彼季，不許吃！”老人喝道。他那被風(fēng)吹得粗糙的臉和青筋暴綻的干枯的脖子漲得通紅。

小狗瑟縮著身子，耷拉著尾巴，走到老人跟前，連看都沒(méi)看香腸一眼。“他們的東西，哪怕是一粒面包屑，也不許碰一碰！"老人說(shuō)道。他急急忙忙地翻著身上的幾只衣兜，找到了幾枚銀的和銅的分幣，放在手心中一邊數(shù)著數(shù)兒，一邊吹掉粘在分幣上的碎屑兒。他的手指不停地哆嗦。

“瞧他氣得那樣！”高顴骨的年輕人說(shuō)道，“哎喲喲，倒挺有骨氣呢！"

“別去睬他了！何苦去跟他啰嗦呢！”那年輕人的一個(gè)伙伴一邊勸解說(shuō)，一邊給大家斟啤酒。老人一句話也沒(méi)說(shuō)。他走到柜臺(tái)跟前，把幾枚硬幣放到潮乎乎的柜臺(tái)上?！百I一個(gè)夾肉面包！"他嘶啞地說(shuō)。小狗夾緊尾巴，站在他腳邊。

女營(yíng)業(yè)員把兩個(gè)夾肉面包放在碟子里，遞給老人?！?/p>