第二課時(shí) 主觀題對(duì)文化作用和文化發(fā)展的考查測(cè)試題

第二課時(shí)主觀題對(duì)文化作用和文化發(fā)展的考查一、主觀題對(duì)文化作用的考查1、結(jié)合材料,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明××對(duì)××的作用。2、結(jié)合材料,運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí),分析某一做法的合理性。3、結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳播的知識(shí),說(shuō)明××走出去的文化意義。4、結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí),說(shuō)明××創(chuàng)新對(duì)××的作用。(2017·全國(guó)Ⅱ,節(jié)選)閱讀材料,完成下面要求。有這樣一群人,他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿,取得了世界一流成果,被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn),為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”,在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗?！蓖鯐詵|將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白,而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功,就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料,說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。[解題思路]獲取和解讀信息設(shè)問信息①結(jié)合材料。②運(yùn)用文化作用的知識(shí)。③說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。④關(guān)系推理類、意義類主觀題。材料信息我國(guó)科技工作者,胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,貫徹創(chuàng)新理念,堅(jiān)定創(chuàng)新自信,促進(jìn)我國(guó)科技創(chuàng)新。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)(1)文化的作用體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的影響上,且先進(jìn)文化對(duì)二者起促進(jìn)作用(2)文化創(chuàng)新的作用(3)時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心描述和闡釋事物結(jié)合材料信息,運(yùn)用文化作用等相關(guān)知識(shí),準(zhǔn)確描述弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。論證和探究問題本題屬于關(guān)系推理(A→B)類和意義類主觀題,說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用,應(yīng)該從弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于貫徹創(chuàng)新理念、增強(qiáng)創(chuàng)新自信、培養(yǎng)創(chuàng)新人才,培育創(chuàng)新文化等角度,探究對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的作用。答案整理文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念,增強(qiáng)創(chuàng)新自信,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,培育創(chuàng)新文化,推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。如何運(yùn)用文化作用的知識(shí)分析問題(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。(3)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(4)文化影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(5)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。(6)文化塑造人生,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。另外,文化作用的知識(shí),除了以上一般文化作用的角度,還可能涉及某種具體文化的作用,如：文化多樣性、傳統(tǒng)文化、中華文化、中華民族精神、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀、思想道德建設(shè)等。閱讀材料,完成下面要求。黨的十九大報(bào)告明確提出,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上,需要激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神。企業(yè)家作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種特殊要素資源,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。2017年9月25日,《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于營(yíng)造企業(yè)家健康成長(zhǎng)環(huán)境弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)全文發(fā)布?！兑庖姟酚萌齻€(gè)“弘揚(yáng)”勾勒了新時(shí)期優(yōu)秀企業(yè)家精神的核心內(nèi)涵：弘揚(yáng)企業(yè)家愛國(guó)敬業(yè)、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的精神；弘揚(yáng)企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展專注品質(zhì)追求卓越的精神；弘揚(yáng)企業(yè)家履行責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會(huì)的精神。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),說(shuō)明弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神的文化價(jià)值。答案(1)文化是一種精神力量,在實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,優(yōu)秀的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,弘揚(yáng)企業(yè)家精神為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。(2)優(yōu)秀的文化塑造人生,企業(yè)家精神是中華民族精神的具體體現(xiàn),弘揚(yáng)企業(yè)家愛國(guó)敬業(yè)、艱苦奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)社會(huì)的精神,有利于提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),弘揚(yáng)中華民族精神,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培育文明風(fēng)尚。(3)文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)民族文化的繁榮,弘揚(yáng)企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展、專注品質(zhì)、追求卓越的精神,有利于激發(fā)企業(yè)家改革創(chuàng)新意識(shí),追求時(shí)代精神,培育知名品牌,提升企業(yè)影響力。(其他角度言之有理即可)二、主觀題對(duì)文化多樣性與文化傳播的考查1、結(jié)合材料,運(yùn)用文化多樣性和文化傳播的知識(shí),說(shuō)明中外文化交流的意義。2、結(jié)合材料,運(yùn)用文化多樣性和文化傳播的知識(shí),說(shuō)明如何促進(jìn)中外文化交流。3、結(jié)合材料,運(yùn)用文化多樣性和文化傳播的知識(shí),說(shuō)明如何促進(jìn)中華文化走出去。(2017·全國(guó)Ⅲ)閱讀材料,回答下面問題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”,已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過多年的不懈努力,中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來(lái),中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國(guó)企業(yè)經(jīng)過激烈競(jìng)爭(zhēng),獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō),我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料,說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。[解題思路]獲取和解讀信息設(shè)問信息①運(yùn)用文化傳播的知識(shí)。②結(jié)合材料。③說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。④意義類主觀題。材料信息①以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”,已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。②員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受培訓(xùn)。③中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳播。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)(1)文化傳播的途徑(2)文化交流的意義描述和闡釋事物結(jié)合材料信息,調(diào)動(dòng)文化傳播的相關(guān)知識(shí),準(zhǔn)確描述中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。論證和探究問題本題屬于意義類題目,要注意從對(duì)我國(guó)文化的意義、對(duì)外國(guó)文化的意義等角度去探究。答案整理商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”,提高了中國(guó)制造的知名度,成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口；擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化；有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。中外文化交流的意義和措施1、中外文化交流的意義(1)世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,有利于我國(guó)吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(2)有利于世界各種文化相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。(3)有利于增進(jìn)民族之間、國(guó)家之間的理解,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。2、如何促進(jìn)中外文化交流(1)文化具有多樣性,我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。(2)在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果,堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕的部分。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。(4)正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。(5)堅(jiān)持中華文化的包容性,吸收外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn),做到求同存異、兼收并蓄。(6)樹立文化自信,對(duì)自身文化生命力有堅(jiān)定的信念。閱讀材料,完成下面要求。2018年2月25日,平昌冬奧會(huì)閉幕式上,中國(guó)最后奉獻(xiàn)了介紹2022北京冬奧會(huì)的“北京8分鐘”文藝表演,驚艷了世界。“北京8分鐘”的主題是“2022相約北京”,由中國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)。24名輪滑少年隨著音樂聲與智能機(jī)器人相伴出場(chǎng),在冰上勾勒出象征吉祥喜慶的中國(guó)結(jié)、五彩祥龍、鳳凰展翅等生動(dòng)畫面,送上美好祝福。舞臺(tái)中央的24個(gè)透明發(fā)光大屏幕向全世界展示新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展成果：中國(guó)高鐵、中國(guó)橋梁、中國(guó)大飛機(jī)、中國(guó)“天眼”……中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也通過大屏幕登場(chǎng),向全世界發(fā)出相約北京的熱情邀請(qǐng)。《今日美國(guó)》記者阿邁爾·馬德哈尼評(píng)論道：“‘北京8分鐘’的展示非常棒,是當(dāng)代中國(guó)的縮影,我很期待四年后去中國(guó)報(bào)道北京冬奧會(huì)。”結(jié)合材料,從文化生活角度,說(shuō)明“北京8分鐘”是如何推動(dòng)我國(guó)文化國(guó)際傳播能力建設(shè)的。答案(1)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,精心選擇傳播內(nèi)容。(2)文化與科技相融合,創(chuàng)新文化傳播形式。(3)文化與體育相融匯,拓展文化傳播的途徑。(4)增強(qiáng)文化自信,提升文化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。三、主觀題對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的考查1、結(jié)合材料,運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的知識(shí),說(shuō)明材料中做法的意義。2、結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí),說(shuō)明材料中做法對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的啟示。3、結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),說(shuō)明材料中做法成功的原因。4、結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),說(shuō)明材料中做法是如何傳承傳統(tǒng)文化的。(2017·全國(guó)Ⅰ)“賞中華詩(shī)詞,尋文化基因,品生活之美。”2017年春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值,或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明其成功的原因。[解題思路]獲取和解讀信息設(shè)問信息①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例。②運(yùn)用文化生活知識(shí)。③說(shuō)明其成功的原因。④原因類、措施類主觀題。材料信息①抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),涵蓋《詩(shī)經(jīng)》等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。②點(diǎn)評(píng)或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值,或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。③應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段。④打造全民參與的詩(shī)詞文化盛宴,播出引起強(qiáng)烈反響。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)(1)大眾傳媒的作用(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展(3)文化創(chuàng)新的途徑(4)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀描述和闡釋事物結(jié)合材料信息,調(diào)動(dòng)文化生活的相關(guān)知識(shí),準(zhǔn)確描述《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。論證和探究問題本題表面看是原因類題目,實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是措施類題目,即探究《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的,注意將材料信息與相關(guān)知識(shí)逐一結(jié)合進(jìn)行論證與探究。答案整理選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞,集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力；重視發(fā)掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵,引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,注重互動(dòng)性和趣味性,增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),引導(dǎo)民眾廣泛參與。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化(1)“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。(2)推陳出新,革故鼎新,對(duì)待傳統(tǒng)文化,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。(3)立足于社會(huì)實(shí)踐,發(fā)揮人民群眾的主體作用,面向世界,博采眾長(zhǎng),反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”傾向。(4)樹立高度的文化自覺和文化自信,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,增強(qiáng)其影響力和感召力。(5)發(fā)揮教育、科技、大眾傳媒等的作用,推動(dòng)傳統(tǒng)文化的交流傳播。閱讀材料,回答下面問題。博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂,是連接過去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁。每一件文物,都是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼。央視《國(guó)家寶藏》節(jié)目從博物館“文物”入手,用文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì),對(duì)每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié),生動(dòng)解構(gòu)它們承載的歷史記憶、人文精神和大國(guó)氣象；邀請(qǐng)明星作為文物的守護(hù)人,在保證不偏離歷史史料的前提下,加入現(xiàn)代元素,用時(shí)尚現(xiàn)代方式傾情講述“大國(guó)重器”背后的故事與歷史,解讀中華文化的基因密碼；講述文物今生的故事,呈現(xiàn)國(guó)畫顏料制作的工匠精神、故宮志愿講解員的奉獻(xiàn)精神、讓曾侯乙編鐘發(fā)出響器之魂的創(chuàng)新精神等,弘揚(yáng)了時(shí)代精神。以古人之規(guī)矩,承時(shí)代之生面,用時(shí)尚現(xiàn)代方式激活深沉古老的歷史,讓文物“活起來(lái)”。綜合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析《國(guó)家寶藏》欄目組如何讓文物“活起來(lái)”。答案立足社會(huì)實(shí)踐,著眼于人民群眾精神文化需求,發(fā)展喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化；創(chuàng)新傳播方式,在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)；深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵,結(jié)合時(shí)代要求不斷創(chuàng)新,展現(xiàn)文物永久魅力和時(shí)代風(fēng)采；樹立正確的歷史觀、文化觀,弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。四、主觀題對(duì)文化創(chuàng)新的考查1、結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說(shuō)明××創(chuàng)新對(duì)××的作用。2、結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),說(shuō)明材料中××是如何創(chuàng)新的。3、結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新知識(shí),說(shuō)明如何促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展。(2014·全國(guó)Ⅱ,節(jié)選)閱讀材料,完成下面要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》,滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國(guó)外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疾病牲畜。經(jīng)過千辛萬(wàn)苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》,共計(jì)638萬(wàn)字,插圖2353幅,書中收錄3505種中草藥,附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”,馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”,被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆＝Y(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。[解題思路]獲取和解讀信息設(shè)問信息①結(jié)合材料。②運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)。③說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。④措施類主觀題。材料信息馮洪錢訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國(guó)外最新科技成果。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)文化創(chuàng)新的途徑描述和闡釋事物結(jié)合材料信息,調(diào)動(dòng)文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),準(zhǔn)確描述說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。論證和探究問題本題屬于措施類題目,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),結(jié)合材料信息,注意從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩條基本途徑等角度去探究。答案整理深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線,在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果,在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)方向保證：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。(3)基本途徑：繼承傳統(tǒng),推陳出新；面向世界,博采眾長(zhǎng)。(4)發(fā)揮人民群眾的作用：關(guān)注人民群眾的根本利益,理解人民群眾的文化需求,從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。(5)克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。(6)內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。閱讀材料,完成下面要求。2017年11月,“中國(guó)白”國(guó)際陶瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽頒獎(jiǎng)儀式在法國(guó)里昂匯流博物館舉行,德化瓷再次成為中外交流的紐帶。德化白瓷的瓷質(zhì)溫潤(rùn)如玉,剔透光滑,光線照耀可映見指影,叩聲清悅悠揚(yáng),猶如敲擊金屬,鏗然作響,胎釉亦有美妙質(zhì)感,也正因材質(zhì)的特殊性以及可塑性,德化白瓷在藝術(shù)表現(xiàn)上具有許多獨(dú)特性?！皞鹘y(tǒng)的技藝更需要新元素的潤(rùn)養(yǎng)。”藝術(shù)創(chuàng)作就在于特有的東西有不一樣的成品展現(xiàn)。只有新的元素、新的形式,才能真正激發(fā)出創(chuàng)作的靈感,對(duì)于德化瓷的創(chuàng)作亦是如此,因此在不少中外陶瓷藝術(shù)家們眼中,除了沿承傳統(tǒng),德化白瓷的創(chuàng)作還擁有著更多的可能性,德化傳統(tǒng)的白瓷不管是藝術(shù)形式還是表現(xiàn)手法,已幾近極致,傳統(tǒng)要與新元素結(jié)合,才能保留和延續(xù)原有的韻味,讓藝術(shù)永久傳承下去。結(jié)合文化生活的有關(guān)知識(shí),談?wù)勎覈?guó)傳統(tǒng)技藝如何在現(xiàn)代社會(huì)里繼續(xù)傳承下去。答案(1)立足于社會(huì)實(shí)踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新。(2)面向世界,博采眾長(zhǎng),加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。(3)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證,堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝元素創(chuàng)新、形式創(chuàng)新。(4)教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,技藝的傳承要重視人才的培養(yǎng)。(5)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展。(6)從生活中汲取養(yǎng)料,尊重人民群眾的主體地位,集思廣益,聽取群眾心聲。專題強(qiáng)化練一、選擇題1、(2018·天津津南區(qū)模擬)黨的十九大報(bào)告指出,文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化承載著民族發(fā)展的血脈,是構(gòu)筑民族精神的基石,也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。這表明()①一個(gè)民族的崛起必然伴隨著文化上的崛起②文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)③文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量④文化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力A、①②B、①③C、②④D、③④答案C解析①錯(cuò)誤,文化具有相對(duì)獨(dú)立性。材料講的是文化的作用,③不符合題意。2、2018年1月的“月全食血月＋超級(jí)月亮＋藍(lán)月”是難得一遇的三合一的天文奇觀。是如何形成的呢？那些沒有讀過多少書的滿臉皺紋的老人可能會(huì)想起“天狗食月”的傳說(shuō),那些受過現(xiàn)代教育的中年人可能會(huì)講一段科普知識(shí),而那些中小學(xué)生可能在優(yōu)酷或其他軟件中尋找一段月食的形成動(dòng)畫。這告訴我們()①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)②文化素養(yǎng)影響人們的思維方式③人們的文化活動(dòng)往往帶有各自的時(shí)代印記④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界A、①②B、①④C、②③D、③④答案C3、《穿越故宮來(lái)看你》這個(gè)H5最近刷爆朋友圈。明成祖朱棣從畫像中跳出來(lái),大跳hip—hop舞蹈,再一路出宮自拍,發(fā)著各種QQ表情,刷著朋友圈……用戶記住了這個(gè)“潮流”皇帝,也記住了這個(gè)“萌賤”畫風(fēng)的品牌：故宮淘寶?！肮蕦m淘寶”是故宮文化服務(wù)中心開設(shè)的官方銷售店,希望通過電子商務(wù)的形式傳播故宮文化。在涉足新媒體尤其是招了一群“蛇精病”的創(chuàng)意人員之后,“故宮淘寶”現(xiàn)已成為爆款I(lǐng)P。這說(shuō)明()①必須全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③人們?cè)趧?chuàng)造文化的過程中享用文化④故宮藏品是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志A、①④B、①②C、②③D、③④答案C解析①“全面?zhèn)鞒小闭f(shuō)法錯(cuò)誤。④錯(cuò)誤,文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。4、故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP(移動(dòng)客戶端)游戲,將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語(yǔ)言傳遞給觀眾,讓故宮里的文物“活”起來(lái)?！肮蕦m＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式()①發(fā)揮了科技對(duì)文化傳承的促進(jìn)作用②擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式④融合了不同民族的優(yōu)秀文化A、①②B、①④C、②③D、③④答案A解析借助互聯(lián)網(wǎng),促進(jìn)了故宮文化的傳播,擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力,①②當(dāng)選；“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式?jīng)]有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,③錯(cuò)誤；④與題意不符。5、興建香港故宮文化博物館,是故宮與香港的一次相遇。故宮將繼續(xù)每年在香港舉辦專題文物展覽；在文物保護(hù)、藏品管理等領(lǐng)域,交流專業(yè)知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)；通過教育及推廣活動(dòng),包括為青少年提供交流和實(shí)習(xí)的平臺(tái),以加強(qiáng)大眾對(duì)歷史、文藝和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。香港故宮博物館的興建()①有利于中華文化的傳播,使外域文化傳入中國(guó)②有利于傳承華夏文明,喚起民族共識(shí)和自豪感③基于香港人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感④表明博物館在文化傳承中的作用越來(lái)越突出A、①②B、③④C、②③D、①④答案C6、在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合,在線教育日益火爆,人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明()①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革③“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求A、①③B、①④C、②③D、②④答案D解析①與題意不符,題中事例沒有涉及文化多樣性；③錯(cuò)誤,“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”會(huì)影響文化發(fā)展的方向,但并不會(huì)決定文化發(fā)展的方向,社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展的方向。7、在異國(guó)他鄉(xiāng),一聲平常的問候,不經(jīng)意的舉手投足,一副耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián),都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀,令人心醉。材料體現(xiàn)了()①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久③文化背景的差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A、①②B、②③C、①④D、②④答案D解析材料體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久和傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,故②④正確；材料沒有涉及文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響和文化背景的差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng),故排除①③。8、建筑學(xué)家梁思成在一場(chǎng)關(guān)于古建筑維修的學(xué)術(shù)報(bào)告中說(shuō)：“其實(shí)我是‘無(wú)齒之徒’,因?yàn)樯狭四昙o(jì),我的牙齒沒有了,裝上這副略微泛黃的假牙,反而看不出是假的,這就叫‘整舊如舊’。其實(shí)修復(fù)古建筑也應(yīng)該這樣,不宜煥然一新?！笨梢?梁思成關(guān)于古建筑維修的觀點(diǎn)()①反對(duì)在修復(fù)古建筑的過程中采用先進(jìn)的方式和手段②反對(duì)在修復(fù)古建筑的過程中摒棄其應(yīng)有的風(fēng)貌③主張?jiān)谛迯?fù)古建筑的過程中秉承古為今用的理念④重視在修復(fù)古建筑的過程中保留歷史的痕跡A、①②B、③④C、②④D、①③答案C解析梁思成關(guān)于古建筑的觀點(diǎn)是主張保留其應(yīng)有的歷史風(fēng)貌,故選C。①③不是其觀點(diǎn)。9、(2018·北京豐臺(tái)區(qū)二調(diào))在《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目中,一首孤獨(dú)了300年的小詩(shī),被鄉(xiāng)村老師梁俊和來(lái)自貴州山里的孩子們重新喚醒。詩(shī)歌的意境、樸實(shí)無(wú)華的歌聲,詩(shī)作者、演出者對(duì)平凡生命的禮贊,感動(dòng)了億萬(wàn)觀眾,啟示我們即使是普通人也要具有對(duì)未來(lái)追求的勇氣。小詩(shī)得以被重新喚醒,是因?yàn)?)《苔》清·袁枚白日不到處,青春恰自來(lái)。苔花如米小,也學(xué)牡丹開。A、它對(duì)提升人的精神境界起決定性作用B、它的內(nèi)涵與價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)得以保留和升華C、它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D、它是傳播中華傳統(tǒng)文化的主要途徑答案B10、中國(guó)飲食生長(zhǎng)于傳統(tǒng)文化的沃土,在寬廣的時(shí)空中,以感恩之心去領(lǐng)悟食物給予我們珍貴的滋養(yǎng),2018年2月,《舌尖上的中國(guó)》第三季繼續(xù)近觀飲食之美,遠(yuǎn)眺中華文化的魂魄。材料體現(xiàn)了()①樹立文化自信,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化決定了中華文化的發(fā)展方向③實(shí)踐是文化產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新的源泉④大眾傳媒是文化傳播的主要手段A、①②B、①④C、②③D、③④答案D解析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,①錯(cuò)誤；決定中華文化發(fā)展方向的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),②錯(cuò)誤。11、被習(xí)近平總書記譽(yù)為草原上的“紅色文藝輕騎兵”的烏蘭牧騎,意為紅色文化工作隊(duì),1957年誕生在內(nèi)蒙古大草原,60年來(lái),扎根基層,服務(wù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民。烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明文藝工作者要()①海納百川,博采眾長(zhǎng)②繼承傳統(tǒng),滿足大眾③貼近基層,服務(wù)人民④立足實(shí)踐,扎根生活A(yù)、①②B、②③C、①④D、③④答案D12、“千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符?！贝汗?jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,萬(wàn)家團(tuán)聚,共享歡樂。2018年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“霸屏”微信朋友圈：《明日歌》中的機(jī)器人伴舞,科技范十足；中英文版的《登鸛雀樓》讓中華傳統(tǒng)文化的魅力穿越古今、跨越國(guó)界……由此可見,節(jié)目霸屏在于()①“推陳出新”,彰顯時(shí)代精神②“和詩(shī)以歌”,融合中外元素③“歌以詠志”,唱響生命贊歌④“文以載道”,演繹網(wǎng)絡(luò)話題A、①②B、③④C、①③D、②④答案A二、非選擇題13、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是指以國(guó)家利益為核心,就國(guó)家事務(wù)和相關(guān)國(guó)際事務(wù)發(fā)表意見的權(quán)利。近年來(lái),中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)正在不斷提升。習(xí)近平總書記指出,“形象地講,長(zhǎng)期以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’‘挨餓’‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗,前兩個(gè)問題基本得到解決,但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決”。落后就要挨打,貧窮就要挨餓,失語(yǔ)就要挨罵?！鞍ちR”就是在話語(yǔ)權(quán)上存在問題。當(dāng)前,中國(guó)發(fā)展和治理的勢(shì)頭都不錯(cuò),但在世界上往往有理說(shuō)不出,或者說(shuō)了傳不開,甚至國(guó)家形象屢屢遭到刻意的丑化,究其原因,缺乏話語(yǔ)權(quán)是很關(guān)鍵的因素。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題。提升話語(yǔ)權(quán)必須處理好民族性與國(guó)際性的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。話語(yǔ)要為國(guó)際所認(rèn)可,就不能總是自說(shuō)自話、自彈自唱。增強(qiáng)中國(guó)特