第二十二課時(shí)　文化的繼承性與文化發(fā)展測(cè)試題

第二十二課時(shí)文化的繼承性與文化發(fā)展【分析考情掃描考向】考試大綱說(shuō)考點(diǎn)四年考卷析命題考點(diǎn)展示學(xué)習(xí)目標(biāo)真題分布背景追蹤核心素養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承①理解:傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性2017·04月浙江,23結(jié)合我國(guó)二十四節(jié)氣成功申遺,考查文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神:正確理解文化和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)2016·10月浙江,24結(jié)合浙江泰順政府對(duì)古廊橋的修復(fù)工作,考查文化的繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神:科學(xué)分析傳統(tǒng)文化的作用,正確對(duì)待傳統(tǒng)文化②應(yīng)用:對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度2018·11月浙江,6結(jié)合傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化,考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度(判斷題)科學(xué)精神:全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用2017·11月浙江,23結(jié)合中共中央國(guó)務(wù)院有關(guān)北京城市總體規(guī)劃的批復(fù),考查正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(選擇題Ⅰ)2017·04月浙江,24結(jié)合《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舉行,考查傳統(tǒng)文化的作用(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神:辯證分析傳統(tǒng)文化的作用文化在繼承中發(fā)展①理解:文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2016·10月浙江,24結(jié)合浙江泰順政府對(duì)古廊橋的修復(fù)工作,考查文化的繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神:科學(xué)分析傳統(tǒng)文化的作用,正確態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化2016·04月浙江,24結(jié)合某市對(duì)待鄉(xiāng)賢文化的做法,考查文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神:辯證分析傳統(tǒng)文化,正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系②理解:影響文化發(fā)展的重要因素2017·04月浙江,25結(jié)合故宮博物院采取的“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”宣傳模式,考查影響文化發(fā)展的因素(選擇題Ⅰ)科學(xué)精神:正確評(píng)價(jià)科技在文化發(fā)展中的作用③識(shí)記:教育在文化傳承中的作用命題分析預(yù)測(cè)1.高頻考點(diǎn):傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素2.命題預(yù)測(cè):結(jié)合十九大、文化遺產(chǎn)、政府對(duì)傳統(tǒng)文化的重視及采取的措施,考查本課的相關(guān)知識(shí)考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性①具有相對(duì)穩(wěn)定性:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變.②具有鮮明的民族性:傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.考點(diǎn)二對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1.正確態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用.2.面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除.選一選:站不倚門(mén)、話(huà)不高聲；夾菜不過(guò)盤(pán)中線(xiàn)；稱(chēng)呼長(zhǎng)輩必須以“您”開(kāi)頭……對(duì)于傳統(tǒng)的家風(fēng),我們應(yīng)該()①摒棄傳統(tǒng)文化,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展②全面繼承傳統(tǒng),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神④在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)歷史的發(fā)展,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,故③④正確；傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分,對(duì)待傳統(tǒng)文化既不能“摒棄”,也不能“全面繼承”,故①②錯(cuò)誤.答案:D考點(diǎn)三文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系1.關(guān)系:同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求.2.要求:文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承.把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新、革故鼎新.考點(diǎn)四影響文化發(fā)展的因素1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向.2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素.3.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展.4.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能.判一判:科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定文化的性質(zhì)和方向.()解析:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化的發(fā)展,但不決定文化的性質(zhì)和方向.答案:F考點(diǎn)五教育在文化傳承中的作用教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色.點(diǎn)一點(diǎn):大眾傳媒也具有選擇、傳遞文化的功能,但不具有創(chuàng)造功能.考向一傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)【例1】(2018·臺(tái)州模擬)“每逢佳節(jié)倍思親”式的中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.()解析:傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富.“每逢佳節(jié)倍思親”說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.故題干表述正確.答案:T【例2】(2017·04新高考,23)列入聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國(guó)二十四節(jié)氣,產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐需要,至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活.這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)習(xí)俗能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化④文化決定著人們的實(shí)踐活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:中國(guó)的二十四節(jié)氣產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐,至今仍然指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)和生活,可見(jiàn),傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,人們創(chuàng)造并享用文化,①③正確,入選；傳統(tǒng)習(xí)俗有良莠之分,不一定都促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,②錯(cuò)誤,排除；文化對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有影響作用,不是決定作用,④錯(cuò)誤；故本題答案:選A.答案:A解后反思:(1)傳統(tǒng)文化不是一成不變的.(2)根據(jù)傳統(tǒng)文化的含義理解其特點(diǎn)(3)大眾傳媒具有傳承傳統(tǒng)文化的作用,但不能豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵.[對(duì)點(diǎn)練1](2016·10新高考,24)臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”來(lái)襲,浙江泰順三座國(guó)寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖毀.當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件.國(guó)家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作,短短幾天民間捐款超過(guò)300萬(wàn)元.修復(fù)古廊橋的依據(jù)有()①文化發(fā)展離不開(kāi)文化繼承②先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律③傳統(tǒng)文化是民族文化精髓④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn).古廊橋是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶,文化發(fā)展的前提在于文化繼承,所以要修復(fù)古廊橋,故①④正確.答案:B對(duì)接熱點(diǎn):2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō):“我講到中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神.這種偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來(lái)的,也需要一代一代傳承下去.”理論解讀:中華民族精神作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來(lái)的,說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,我們需將中華民族精神一代一代傳承下去.考向二文化的繼承與發(fā)展【例3】(2018·嘉興期末)對(duì)待傳統(tǒng)文化,應(yīng)該先批判繼承,然后推陳出新.()解析:文化繼承與文化發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,不能分開(kāi),所以批判繼承與推陳出新是同步進(jìn)行,不可分離.故說(shuō)法錯(cuò)誤.答案:F【例4】(2016·04新高考,24)某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過(guò)程中,汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華,拋棄其落后因素,并賦予其當(dāng)代文明因子,創(chuàng)造出充滿(mǎn)鄉(xiāng)土情懷和時(shí)代氣息的新鄉(xiāng)賢文化.這表明,文化創(chuàng)新()①應(yīng)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系②不能一味摒棄傳統(tǒng)文化③應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④不能一味推崇外來(lái)文化A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④解析:根據(jù)材料某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過(guò)程中,汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華,拋棄其落后因素說(shuō)明了要辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化,故②符合題意；賦予其當(dāng)代文明因子創(chuàng)造出新鄉(xiāng)賢文化,體現(xiàn)了為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神,故③符合題意；既批判繼承傳統(tǒng)文化,又給傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神,說(shuō)明把握好了繼承與發(fā)展的關(guān)系,故①符合題意；材料未涉外來(lái)文化,故④不符合題意.故本題正確答案:為A.答案:A[對(duì)點(diǎn)練2]川劇是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來(lái)的藝術(shù)瑰寶.但近年來(lái),日漸式微.其中最主要的原因有兩個(gè):一是從業(yè)人員年齡老化,后繼乏人；二是缺乏優(yōu)秀的劇本創(chuàng)作,內(nèi)容老套.據(jù)此,為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù),我們可以()①全面繼承川劇藝術(shù),推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展②讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園,培養(yǎng)青年傳承人才③為川劇注入時(shí)代精神,創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式④申報(bào)文化遺產(chǎn),挖掘川劇的經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.②③ C.②④ D.③④解析:此題考查文化的傳承與發(fā)展.考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力.注意:一方面要把握材料要闡明的主旨,并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái),另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意的和錯(cuò)誤的選項(xiàng).①“全面繼承”表述錯(cuò)誤,排除；④“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”表述錯(cuò)誤,應(yīng)為文化價(jià)值；依據(jù)題干中關(guān)鍵信息可知,為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù),我們可以讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園,培養(yǎng)青年傳承人才,為川劇注入時(shí)代精神,創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式,故②③正確.故選B.答案:B考向三影響文化發(fā)展的因素【例5】(2018·金華期中測(cè)試)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著文化的發(fā)展方向.()解析:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向,故題目觀(guān)點(diǎn)正確.答案:T【例6】(2017·04新高考,25)故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP(移動(dòng)客戶(hù)端)游戲,將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語(yǔ)言傳遞給觀(guān)眾,讓故宮里的文物“活”起來(lái).“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式()①發(fā)揮了科技對(duì)文化傳承的促進(jìn)作用②擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式④融合了不同民族的優(yōu)秀文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式,讓故宮的文物“活”起來(lái),這樣既發(fā)揮了科技對(duì)文化傳承的促進(jìn)作用,又?jǐn)U大了傳統(tǒng)文化的影響力,①②入選；傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并沒(méi)有因此得以創(chuàng)新,③排除；融合不同民族的文化與題意無(wú)關(guān),④排除；本題答案:選A.答案:A[對(duì)點(diǎn)練3]在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下,在線(xiàn)教育日益火爆,人們的學(xué)習(xí)形式正發(fā)生深刻變化:學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活.這說(shuō)明()①科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革②科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素③在線(xiàn)教育有利于滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求④“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向A.①② B.①③ C.②③ D.③④解析:材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)有利于提高學(xué)習(xí)者的積極性和學(xué)習(xí)效率,說(shuō)明科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革,在線(xiàn)教育有利于滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求,故①③符合題意；材料未涉及文化多樣性,且文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征,并不是科技產(chǎn)生文化多樣性,故②錯(cuò)誤；“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”影響文化發(fā)展的方向,社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展的方向,故④錯(cuò)誤.故選B.答案:B易錯(cuò)點(diǎn)1傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用矯正訓(xùn)練1書(shū)法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,已有幾千年的歷史.要繼承這一傳統(tǒng)文化,發(fā)揮它的積極作用,人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用③取其精華,去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④解析:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起積極作用,②表述錯(cuò)誤.①③④是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,故選C.答案:C提醒傳統(tǒng)文化具有雙重性,傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕,只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展.易錯(cuò)點(diǎn)2對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度理解錯(cuò)誤矯正訓(xùn)練2《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)推出的一檔大型文博探索節(jié)目.通過(guò)邀請(qǐng)有影響力的公眾人物,作為“國(guó)寶守護(hù)人”講述文物背后的故事,通過(guò)電視化語(yǔ)言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來(lái),讓文物不僅是一件博物館中的陳列品,而且是能夠讓觀(guān)眾感受到“生命”的文化傳奇.該節(jié)目的成功在于()①在傳承中發(fā)展,探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式,反映當(dāng)代人審美需求③堅(jiān)持推陳出新,使傳統(tǒng)文化滿(mǎn)足了現(xiàn)代觀(guān)眾的需求④承襲和回歸傳統(tǒng),推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:《國(guó)家寶藏》通過(guò)電視化語(yǔ)言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來(lái),這說(shuō)明該節(jié)目的成功在于“在傳承中發(fā)展,探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式”,①正確；《國(guó)家寶藏》并沒(méi)有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,②不選；《國(guó)家寶藏》讓國(guó)家守護(hù)人講述文物背后的故事,通過(guò)電視化語(yǔ)言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來(lái),這說(shuō)明該節(jié)目的成功在于堅(jiān)持了推陳出新,使傳統(tǒng)文化滿(mǎn)足了現(xiàn)代觀(guān)眾的需求,③正確；“承襲和回歸傳統(tǒng)”的說(shuō)法不正確,④不選,故本題答案:選擇B.答案:B提醒對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用,而不是全盤(pán)繼承.一、判斷題(請(qǐng)對(duì)每一小題的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行判斷,正確的寫(xiě)T,錯(cuò)誤的寫(xiě)F)1.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)它.()解析:傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化.因此,題中觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤.答案:F2.文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過(guò)程中繼承,二者互為前提.()解析:文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過(guò)程中繼承,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,不是互為前提.因此,題中觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤.答案:F3.對(duì)待“今朝有酒今朝醉”的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”.()解析:對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”,“今朝有酒今朝醉”是一種消極無(wú)為的落后文化,應(yīng)予以改造和剔除,故本題判斷錯(cuò)誤.答案:F4.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深入結(jié)合,教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響.()解析:隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深入結(jié)合,教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響.答案:T5.對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基.()解析:本題主要考查的是文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的知識(shí).文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新,離開(kāi)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,創(chuàng)新將失去根基.答案:T二、選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的)6.天津快板以天津方言來(lái)表演,采用數(shù)來(lái)寶的說(shuō)唱方式及快板書(shū)所用的節(jié)子板,用三弦伴奏,別具一格.下列對(duì)天津快板的理解正確的是()A.它被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)B.是中華民族燦爛文化的重要組成部分C.它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要形式之一D.它具有相對(duì)穩(wěn)定性,是一成不變的解析:建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù),故A錯(cuò)誤.C選項(xiàng)錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化的主要形式有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝與傳統(tǒng)思想等.D選項(xiàng)中“一成不變”的表述錯(cuò)誤.題目中這種別有風(fēng)味的天津快板是中華民族燦爛文化的重要組成部分；故B選項(xiàng)入選.答案:B7.我們所倡導(dǎo)的共享發(fā)展理念并不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而是內(nèi)蘊(yùn)著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同社會(huì)”“共有均平”與“和而不同”等思想精華.這說(shuō)明文化具有()A.鮮明的民族性 B.相對(duì)穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性解析:傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性.傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn).“共享理念”在發(fā)展中保留其基本特征,但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性,B符合題意；A、C、D不符合題意,排除.答案:B8.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一,但封建社會(huì)又片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”,成為束縛人們思想和行為的枷鎖.對(duì)此我們應(yīng)該()A.革故鼎新,推陳出新 B.尊重文化的多樣性C.取其精華,去其糟粕 D.尊重自己民族的文化解析:題干強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)如何對(duì)待“孝”這一傳統(tǒng)文化.據(jù)材料可知,孝文化既有精華,也有“愚孝”等糟粕,所以正確的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華,去其糟粕”,C項(xiàng)符合題意,A、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),不合題意；材料主旨是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化,沒(méi)有體現(xiàn)如何對(duì)待外來(lái)文化,B項(xiàng)不合題意.答案:選C.答案:C9.2018年7月5日,記者從山西省財(cái)政廳獲悉,省財(cái)政近日下達(dá)1.2億元,用于山西省2018年第一批40個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目.保護(hù)傳統(tǒng)村落()①可以為鄉(xiāng)愁的寄托提供物質(zhì)載體②旨在挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值,發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)③有助于連接家族血脈,延續(xù)鄉(xiāng)村歷史根脈④集中展示了民族文化,集中表達(dá)了民族情感A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:保護(hù)這些傳統(tǒng)村落可以為鄉(xiāng)愁的寄托提供物質(zhì)載體,①正確；保護(hù)這些傳統(tǒng)村落并不是為了挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值,發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),②不選；保護(hù)這些傳統(tǒng)村落有助于連接家族血脈,延續(xù)鄉(xiāng)村歷史根脈,③正確；慶祝民族節(jié)日集中展示了民族文化,集中表達(dá)了民族情感,④錯(cuò)誤.故本題答案:應(yīng)為B.答案:B10.我國(guó)民族特色古建筑眾多,因各種原因?qū)е鹿沤ㄖ煌潭鹊膿p壞,對(duì)其修繕,往往采用最原始最傳統(tǒng)的做法,保持其原汁原味.之所以這樣做是因?yàn)?)A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.原汁原味的傳統(tǒng)文化最有價(jià)值C.傳統(tǒng)文化才是優(yōu)秀的文化 D.傳統(tǒng)文化符合社會(huì)發(fā)展要求解析:本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn).傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,采用最原始最傳統(tǒng)的做法,保持其原汁原味,才能體現(xiàn)民族特色,A正確且符合題意；B、C、D項(xiàng)都沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化作辯證分析,說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案:選A.答案:A11.在現(xiàn)代社會(huì),把孝悌與博愛(ài)、個(gè)人與社會(huì)、情感與理性、道德與法治有機(jī)結(jié)合起來(lái),需要對(duì)儒家的仁愛(ài)精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展.這就要求()①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②批判性繼承傳統(tǒng),推陳出新③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用④彰顯中華文化的個(gè)性和特點(diǎn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④解析:結(jié)合時(shí)代對(duì)儒家的仁愛(ài)精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展,這就要求正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判性繼承傳統(tǒng),推陳出新,發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的積極作用,②③符合題意；對(duì)中華傳統(tǒng)文化不是原封不動(dòng)地承襲,而是批判繼承,推陳出新,①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化,④與題意不符；正確選項(xiàng)為B.答案:B12.昆曲是我國(guó)歷史最悠久的劇種,京劇是我國(guó)影響最大、體系最完整的戲曲劇種.京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)昆曲,但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄.昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了文化活動(dòng)中()A.文化交流與文化傳播的關(guān)系 B.文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系C.民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 D.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系解析:本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系.京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)昆曲,但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄.昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了文化活動(dòng)中文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,D正確且符合題意；其他選項(xiàng)都不符合題意,均應(yīng)排除；故本題答案:選D.答案:D13.《國(guó)家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用,通過(guò)歷史劇方式帶領(lǐng)觀(guān)眾“穿越”,實(shí)現(xiàn)與“文物制作匠人”的對(duì)話(huà),讓文物“活”起來(lái),取得了良好的收視效果.該節(jié)目的成功說(shuō)明()①人類(lèi)的文化作品離不開(kāi)電視媒體②現(xiàn)代科技促進(jìn)了文化傳播手段的根本變革③文藝創(chuàng)新的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐④“活”的文物能充分展現(xiàn)自身的文化價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④解析:此題考查文化傳播的手段、文化的繼承與發(fā)展.本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨,結(jié)合教材所學(xué),選出答案:.題干中,《國(guó)家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用,通過(guò)歷史劇方式帶領(lǐng)觀(guān)眾“穿越”,實(shí)現(xiàn)與“文物制作匠人”的對(duì)話(huà),讓文物“活”起來(lái),取得了良好的收視效果,這表明現(xiàn)代科技促進(jìn)了文化傳播手段的根本變革,“活”的文物能充分展現(xiàn)自身的文化價(jià)值,故②④正確；①表述錯(cuò)誤,排除；③表述正確但與題意無(wú)關(guān),排除.故選C.答案:C14.5年來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合,反復(fù)強(qiáng)調(diào)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教書(shū)育人全過(guò)程.這是因?yàn)?)①價(jià)值觀(guān)是文化素養(yǎng)的核心之一②價(jià)值觀(guān)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響③教育在人的培育上扮演重要角色④教育是現(xiàn)代文化傳播的主要手段A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:正是因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)是文化素養(yǎng)的核心之一,對(duì)人會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,因此,習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教書(shū)育人全過(guò)程,故①正確；教育是人特有的能動(dòng)性活動(dòng),在人的教化和培育上扮演重要角色,因此,習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教書(shū)育人全過(guò)程,故③正確；價(jià)值觀(guān)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,而不是潛移默化,故②錯(cuò)誤；教育是文化傳播的重要途徑之一,大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,故④錯(cuò)誤.故選A.答案:A2018年3月12日,肯尼亞總統(tǒng)在位于首都內(nèi)羅畢的總統(tǒng)府為埃格頓大學(xué)孔子學(xué)院赴華留學(xué)生舉行送行儀式,中國(guó)駐肯尼亞大使出席儀式并致辭.據(jù)此回答15～16題.15.中國(guó)駐肯尼亞大使在致辭中指出,赴華獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目的啟動(dòng)是中肯政府間合作的最新成果.這一合作()①是基于政府間交流是傳播中華文化的最直接手段②能推動(dòng)中肯文化交流,擴(kuò)大中華文化的影響③能增進(jìn)中肯雙方對(duì)彼此文化的理解④表明文化是政治的基礎(chǔ),也是國(guó)家合作的基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:政府間的交流并不是傳播中華文化最直接的手段,①不選；赴華獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目的啟動(dòng)能推動(dòng)中肯文化交流,擴(kuò)大中華文化的影響,②正確；這一合作能促進(jìn)中肯雙方文化的交流,增進(jìn)中肯雙方對(duì)彼此文化的理解,③正確；經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ),文化并不是政治的基礎(chǔ),④不選,故本題答案:應(yīng)為C.答案:C16.孔子學(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材,提供最正規(guī)、最主要的漢語(yǔ)教學(xué)渠道.孔子學(xué)院的這項(xiàng)工作是基于()①語(yǔ)言文字是民族生存與發(fā)展的精神根基②漢語(yǔ)言文字對(duì)傳承中華文化有巨大的作用③發(fā)展教育是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的使命④教育具有選擇、傳遞文化的特定功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:語(yǔ)言文字并不是民族生存與發(fā)展的精神根基,①不選；孔子學(xué)院的這項(xiàng)工作是基于漢語(yǔ)言文字對(duì)傳承中華文化有巨大的作用,②正確；發(fā)展教育并不是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的使命,③不選；孔子學(xué)院的這項(xiàng)工作是基于教育具有選擇、傳遞文化的特定功能,④正確,故本題答案:應(yīng)為C.答案:C17.李克強(qiáng)在2018年的政府工作報(bào)告中提到,要發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育,讓每個(gè)人都有平等機(jī)會(huì)通過(guò)教育改變自身命運(yùn)、成就人生夢(mèng)想.政府之所以高度重視教育,是因?yàn)榻逃?)A.是文化傳播的主要手段 B.是影響文化發(fā)展的決定因素C.是我國(guó)工作的中心 D.具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能解析:本題考查教育在文化傳播中的作用的知識(shí).教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色,D符合題意.大眾傳媒是文化傳播的主要手段,A表述錯(cuò)誤.B中“決定因素”表述錯(cuò)誤.當(dāng)前,黨和國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,C表述錯(cuò)誤.答案:D18.大規(guī)模在線(xiàn)開(kāi)放課程,也稱(chēng)慕課,從教學(xué)大塊上分成視頻單元和非視頻單元,視頻單元多是3至8分鐘的教學(xué)視頻片段.這些在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來(lái)越多的師生認(rèn)可和接受.這說(shuō)明()①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展②新興媒體已成為文化傳播的主要途徑③新興媒體具有文化傳遞、溝通