【解析】浙江省教育綠色評價聯(lián)盟高三6月適應(yīng)性考試歷史試題

2020年浙江教育綠色評價聯(lián)盟6月適應(yīng)性考試歷史注意事項：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁，滿分100分，考試時間90分鐘。2.考生答題前，須將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3.選擇題的答案必須使用2B鉛筆將答題紙上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如要改動，須將原填涂處用橡皮擦擦凈。4.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無效。一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.學者認為有一項制度對于秦國的強大起到了積極的作用，是秦國統(tǒng)一之前“論功升進和以能取人”的體現(xiàn)，但一統(tǒng)天下后仍實行此制度有一定的滯后性，與暴政和二世而亡有必然的聯(lián)系。該制度是A.世官制 B.軍功爵制 C.三公九卿制 D.郡縣制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“有一項制度對于秦國的強大起到了積極的作用，是秦國統(tǒng)一之前‘論功升進和以能取人’的體現(xiàn)”可知是軍功爵制，即對參戰(zhàn)的將官、士卒只要有軍功都在賞功酬勞之列，故選B；世官制是先秦時期的選官用人制度，即貴族世代為官的制度，與“論功升進和以能取人”相矛盾，A錯誤；三公九卿制是秦國統(tǒng)一后的中央官制，與“是秦國統(tǒng)一之前‘論功升進和以能取人’的體現(xiàn)”不符，C錯誤；郡縣制是地方行政管理制度，秦國統(tǒng)一前就實行，統(tǒng)一后實行全國，與“論功升進和以能取人”不相符，D錯誤。2.下圖為成都市郊漢墓畫像磚上的《收獲圖》（局部）。此圖可以說明當時A.以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主 B.農(nóng)業(yè)工具運用較為充分C.牛耕技術(shù)已在西南普及 D.成都平原成為農(nóng)業(yè)中心【答案】B【解析】【詳解】通過材料中不同人物的生產(chǎn)場景可以看出，不同人物使用不同的工具，說明中國古代農(nóng)業(yè)工具運用較充分，故B正確；小農(nóng)戶個體經(jīng)營基本特征是男耕女織，以家庭為單位，材料信息體現(xiàn)多人共同勞動，不能說明就是小農(nóng)戶個體經(jīng)營，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)牛耕技術(shù)，C錯誤；材料不能看出成都平原成為農(nóng)業(yè)中心，D錯誤。3.1979年在甘肅敦煌馬圈灣烽燧遺址發(fā)現(xiàn)的麻紙殘片被稱為“馬圈灣紙”。據(jù)同時出土的紀年簡考證，馬圈灣紙為西漢宣帝元康至甘露年間之遺物。結(jié)合材料和所學，下列說法正確的是A.“蔡侯紙”并不是最早的紙 B.西漢宣帝時期紙是主要書寫材料C造紙術(shù)最早經(jīng)波斯傳到西方 D.由“烽燧”可知紙用于軍情傳遞【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“馬圈灣紙為西漢宣帝元康至甘露年間之遺物”可知，西漢已經(jīng)出現(xiàn)了紙，因此東漢的“蔡侯紙”并不是最早的紙，故選A；B材料無法體現(xiàn)，排除；造紙術(shù)西傳是在唐朝，而材料沒有涉及造紙術(shù)西傳的信息，排除C；在烽燧遺址發(fā)現(xiàn)馬圈灣紙，無法體現(xiàn)紙的用途是軍情傳遞，排除D。4.魏晉南北朝時期，為了對當?shù)厝宋锏牡虏胚M行考察、評定，在地方行政部門設(shè)置了A.賢良 B.司隸校尉 C.中正 D.提點刑獄司【答案】C【解析】【詳解】魏晉南北朝時期通過九品中正制選拔官員，在地方行政部門設(shè)置了中正，對當?shù)厝宋锏牡虏胚M行考察、評定，故選C；賢良是古代選拔統(tǒng)治人才的科目之一，司隸校尉是漢至魏晉監(jiān)督京師和周邊地方的監(jiān)察官，提點刑獄司是宋代中央派出的“路”一級司法機構(gòu)，ABD不符合題意，排除。5.浪漫主義與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)上的兩大主要思潮。下列中國古代文藝作品中，具有積極的浪漫主義精神的是①《離騷》②《西游記》③《感天動地竇娥冤》④《紅梅記》A.①② B.②③ C.③④ D.①②④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，中國古代文藝作品中，表達困境中追求美政的《離騷》、歌頌戰(zhàn)天斗地精神的《西游記》和體現(xiàn)雖死不放棄抗爭意志的《紅梅記》都體現(xiàn)了敢于正視現(xiàn)實，批判社會的黑暗，充滿抗爭、戰(zhàn)斗激情，向往美好生活的積極的浪漫主義精神，①②④符合題意，D項正確；忽略④的A項錯誤；《感天動地竇娥冤》中竇娥把希望放在死后，要天地證明自己的清白、冤屈，不是積極浪漫主義，③不符合題意，與之組合的BC兩項錯誤。6.“他們在排拒佛、道的同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討?！辈牧现小八麄儭钡拇砣宋镉蠥.孟子 B.董仲舒 C.程頤 D.王夫之【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“他們在排拒佛、道同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討?！笨芍獜娬{(diào)的是理學形成的背景，體現(xiàn)的是以儒學為中心，融合佛教、道教思想的三教合一，創(chuàng)成一個以“天理”為核心的更加精致完備的新儒學，代表是程頤、程顥和朱熹等，故選C；孟子時期還沒有佛教和道教，A錯誤；董仲舒提出天人感應(yīng)，君權(quán)神授思想，與材料不符，B錯誤；王夫之是明末清初思想家，挑戰(zhàn)正統(tǒng)，批判專制，不是融合佛、道、儒思想的代表，排除D。7.1402年，剛從侄子手里奪過皇位的朱棣，做出了兩個重大決定：把首都遷到自己的勢力范圍北京，正式建立一個國事咨詢機構(gòu)。該“國事咨詢機構(gòu)”A.是法定決策機構(gòu) B.削弱了丞相的權(quán)力C.有助于合理決策 D.導致政務(wù)集于一身【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，朱棣即明成祖，明成祖設(shè)立了內(nèi)閣，參與政務(wù)決策，有助于合理決策，故選C；內(nèi)閣不是法定決策機構(gòu)，沒有決策權(quán)，排除A；明太祖已經(jīng)廢除丞相，排除B；內(nèi)閣是皇帝的秘書咨詢機構(gòu)，分擔了皇帝的政務(wù)負擔，因此沒有導致政務(wù)集于一身，排除D。8.清初，中央設(shè)禮部和理藩院，負責接待藩邦、屬國或外國貢使，處理一切“夷務(wù)”；1861年設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，專門辦理對西方各國的交涉及各項洋務(wù)；《辛丑條約》簽訂后，清政府將總理衙門改為“外務(wù)部”，位居六部之上。這反映了A.天朝上國觀念受到?jīng)_擊 B.中國的國際地位得到提高C.學習西方逐漸成為共識 D.清政府缺乏國家主權(quán)意識【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是清政府設(shè)置專門的涉外機構(gòu)處理和洋人的事務(wù)，說明清政府被納入近代外交體系之中，天朝上國的觀念遭到?jīng)_擊，A正確；B說法不符合史實，排除；共識的說法過于絕對，C排除；《辛丑條約》屬于戰(zhàn)敗簽訂的條款，與國家主權(quán)意識無關(guān)，D排除。故選A。9.為驅(qū)逐阿古柏，收復新疆，左宗棠曾在哈密建立抗俄軍事基地。該基地位于下圖中的A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學可知①是哈密，②是是喀什噶爾，③是和闐，④是庫車。A正確，BCD排除。故選A。10.下圖為1840—1920年中國棉紡織業(yè)消費棉紗情況示意圖，據(jù)此可知A.土紗消費一直占主導地位 B.紡織業(yè)是我國最大的新式工業(yè)C.近代民族工業(yè)曲折中發(fā)展 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度在逐漸提高【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可以看出，中國棉紡織業(yè)消費從1860年中國民族工業(yè)開始出現(xiàn)，1894機制紗占到23.4%，1895年民族工業(yè)獲得初步發(fā)展，到1913年占到72.33%；1920年機制紗占到50.76%，結(jié)合所學可知在一戰(zhàn)中西方列強放松對中國的侵略，中國民族工業(yè)獲得較大發(fā)展，但是隨著一戰(zhàn)結(jié)束，帝國主義卷土重來，民族工業(yè)很快蕭條下去。從1840—1920年中國棉紡織業(yè)消費棉紗的狀況實際上反映了中國近代民族工業(yè)曲折發(fā)展，故C正確；從材料中可以看出1913年機器紗占據(jù)主導地位，A說法錯誤，排除；從示意圖不能判斷出紡織業(yè)是我國最大的新式工業(yè)，不能說明農(nóng)產(chǎn)品商品化程度在逐漸提高，排除BD。11.清末，陳三立在庚子年明言朝中已有“暴君虐相”，“民權(quán)之說轉(zhuǎn)當萌芽其間，而并漸以維君權(quán)之敝”。魯迅后來回憶說，“戊戌變政既不成，越二年即庚子歲而有義和團之變，群乃知政府不足與圖治，頓有掊擊之意矣”。這里的庚子年（歲）是指A.1895年 B.1898年 C.1900年 D.1901年【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，1898年戊戌政變，“越二年即庚子歲”是1900年，即庚子年，故選C；1895年是乙未年，1898年是戊戌年，1901年是辛丑年，排除ABD。12.《中華民國臨時約法》是近代中國民主化進程的豐碑。下列對其敘述正確的是①體現(xiàn)“主權(quán)在民”理念②辛亥革命的重要成果之一③參議院和眾議院行使立法權(quán)④規(guī)定實行總統(tǒng)制和責任內(nèi)閣制A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學可知《中華民國臨時約法》體現(xiàn)“主權(quán)在民”的理念，是辛亥革命的重要成果之一，①②正確；根據(jù)所學可知《中華民國臨時約法》規(guī)定“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之”，故③錯誤；為抑制袁世凱的野心，《中華民國臨時約法》將總統(tǒng)制改成了責任內(nèi)閣制，④錯誤。故本題答案為A；BCD不符合題意，排除。13.在新文化運動影響下，青年學生紛紛成立社團，出版刊物，成為一股不可忽視的力量。下列社團由青年毛澤東創(chuàng)辦的是A新潮社 B.新民學會 C.平民演講團 D.少年中國學會【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學可知毛澤東1918年在長沙創(chuàng)辦新民學會，故選B；新潮社是1919年北京大學學生創(chuàng)辦的學生社團，A錯誤；平民演講團是鄧中夏發(fā)起創(chuàng)辦的，C錯誤；少年中國學會是1919年李大釗等人發(fā)起的，D錯誤。14.中共中央華東局機關(guān)報《大眾日報》在某年12月連續(xù)報道一次戰(zhàn)役：《徐州逃敵慌亂狼狽，公文、國民黨證、輜重車等遍地丟棄，坦克、汽車、人馬奪路逃奔，自相踐踏》、《李延年兩次逃跑，隴海路上整整丟掉一個軍，津浦路上丟掉兩個美械團》、《國民黨的貪官污吏們正慌忙地逃出南京》等。該戰(zhàn)役是A.遼沈戰(zhàn)役 B.平津戰(zhàn)役 C.淮海戰(zhàn)役 D.渡江戰(zhàn)役【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“徐州逃敵慌亂狼狽”“隴海路”，結(jié)合所學可知，1948年11月6日淮海戰(zhàn)役開始，淮海戰(zhàn)役以徐州為中心，是殲滅國民黨軍隊數(shù)量最多的戰(zhàn)役，故選C；遼沈戰(zhàn)役在東北地區(qū)，平津戰(zhàn)役在北京天津地區(qū)，渡江戰(zhàn)役時間是1949年4月21日至1949年6月2日，ABD不符合題意，排除。15.觀察下表，據(jù)此可以得出的結(jié)論是1955—1959年與新中國建立外交關(guān)系的國家統(tǒng)計表時間國家時間國家尼泊爾伊拉克埃及摩洛哥敘利亞阿爾及利亞也門蘇丹斯里蘭卡幾內(nèi)亞柬埔寨A.新中國開始走向國際舞臺 B.美國放棄了對新中國的孤立封鎖政策C.第三次建交高潮成果豐碩 D.萬隆會議密切了中國與亞非國家關(guān)系【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“1955—1959年與新中國建立外交關(guān)系的國家統(tǒng)計表”可以看出，1955—1959年與新中國建交的國家都是亞非國家，主要是因為1955年萬隆會議加強了中國同亞非各國的聯(lián)系，會后，中國與更多的亞非國家建立了外交關(guān)系，故選D；1954年日內(nèi)瓦會議標志中國開始走向國際舞臺，與材料不符，A錯誤；1955—1959年美國沒有放棄對新中國的孤立封鎖政策，B錯誤；20世紀70年代才開始出現(xiàn)第三次建交高潮，C錯誤。16.到1956年宣布進入社會主義的時候，中國社會已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義成為國家面臨的迫切任務(wù)。為此，中國共產(chǎn)黨人提出了①“百花齊放、百家爭鳴”②“科教興國”③“長期共存，互相監(jiān)督”④“調(diào)整、鞏固、充實、提高”A.①③ B.②④ C.①②③ D.①②③④【答案】A【解析】【詳解】1956年毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針；隨著1956年社會主義制度在中國的基本確立，中國共產(chǎn)黨和民主黨派實行“長期共存，互相監(jiān)督”，①③正確；“科教興國”提出的時間是1995年，②錯誤；1960年中共中央開始糾正“大躍進”和人民公社化的“左傾”錯誤，提出“調(diào)整、鞏固、充實、提高”，④錯誤。故選A；BCD不符合題意，排除。17.有學者評論古希臘一位思想家：他在哲學上的最大貢獻是把研究對象從自然本原轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愖陨淼奶接?，他看到了人類的一個根本特點——人是有思想的動物，人的任何活動都有很強的目的性，并給自然以巨大的影響。該思想家是A.泰勒斯 B.普羅塔戈拉 C.蘇格拉底 D.亞里士多德【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，蘇格拉底在哲學上的最大貢獻是把研究對象從自然轉(zhuǎn)向人類社會，最早發(fā)現(xiàn)了哲學意義上的人，提出“有思想力的人是萬物的尺度”，C項正確；泰勒斯主張“萬物始于水”，其研究內(nèi)容是自然本原，A項錯誤；普羅塔戈拉沒有看到“人的任何活動都有很強的目的性，并給自然以巨大的影響”，B項錯誤；在亞里士多德之前，哲學研究的對象已經(jīng)由自然轉(zhuǎn)向了人類社會，D項錯誤。18.羅馬教皇和意大利主教們往往對文藝復興持寬容甚至迎合的態(tài)度，對16世紀的宗教改革家們卻抱有一種深惡痛絕的反感。這主要是因為文藝復興A.影響僅局限于上流社會和知識階層 B.逐漸提升了人性的高尚與尊嚴C.以人為本的理念符合基督教價值觀 D.并不反對羅馬教會的政治權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，和宗教改革運動不同，文藝復興并不反對羅馬教會的“政治權(quán)威”，甚至與教會和解，所以教皇和主教們對文藝復興持寬容甚至迎合的態(tài)度，D項正確；文藝復興的活動范圍與羅馬教皇和主教們對文藝復興運動的態(tài)度無關(guān)，A項錯誤；提升了“人性”的高尚與尊嚴不是“教會”寬容和迎合文藝復興的主要原因，B項錯誤；以人為本的理念并不符合基督教“上帝至上”的價值觀，C項錯誤。19.喬治·華盛頓被稱為“美國國父”。對華盛頓任總統(tǒng)期間的美國歷史表述正確的有①英國承認美國獨立②西進運動不斷展開③創(chuàng)立總統(tǒng)否決權(quán)制④實行關(guān)稅保護政策A.①④ B.②③ C.②③④ D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，華盛頓在1787年主持了制憲會議，制定了現(xiàn)在的美國憲法，并在1789年，他經(jīng)過全體選舉團無異議的支持而成為美國第一任總統(tǒng)，而英國承認美國獨立是1783年，①錯誤；美國西進運動是指美國東部居民向西部地區(qū)遷移的運動，始于18世紀末，終于19世紀末20世紀初，因此這時期美國西進運動不斷展開，②正確；美國總統(tǒng)的否決權(quán)是美國政治制度的重要組成部分，它是美國嚴密制衡網(wǎng)絡(luò)的重要一環(huán)，充分體現(xiàn)了美國政治制度的一項基本原則，即制衡原則，華盛頓當總統(tǒng)期間創(chuàng)立了總統(tǒng)否決權(quán)制，③正確；第一任美國總統(tǒng)華盛頓任職期間，整頓了貨幣，發(fā)行了公債，發(fā)布了稅收法令，實行了關(guān)稅保護政策，④正確；綜上所述，②③④正確，C項正確；排除A、B、D項。20.盧梭是法國大革命的思想先驅(qū)，人民主權(quán)的捍衛(wèi)者和浪漫主義之父。他曾提出A.“理性是激情的奴隸?！盉.“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！盋.“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！盌.“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。”【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”體現(xiàn)了盧梭對自由的渴望與追求，B項正確；“理性是激情的奴隸”是大衛(wèi)·休謨對浪漫主義的理解，A項錯誤；“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”是伏爾泰對“自由和平等”的解釋，C項錯誤；“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”是康德對啟蒙的認知，D項錯誤。21.布爾什維克黨的一份文件指出：“應(yīng)當更加重視同工會中的小資產(chǎn)階級的影響、思潮和傾向進行思想斗爭，尤其是在……某種程度上加強資本主義的時候。為了對抗資本主義的加強，加緊抵制小資產(chǎn)階級對工人階級的影響是十分必要的。”這一文件應(yīng)發(fā)布于A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期 B.新經(jīng)濟政策時期C.第一個五年計劃時期 D.戈爾巴喬夫改革時期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“重視同工會中的小資產(chǎn)階級的影響”“在……某種程度上加強資本主義的時候”可以看出，此時布爾什維克黨重視資本主義的作用，這與新經(jīng)濟政策時期實行的國家資本主義政策有關(guān)，故B項正確；ACD項時期都沒有涉及到“重視同工會中的小資產(chǎn)階級的影響”，排除。22.西方經(jīng)濟學界曾流行過一種理論：“如果要國家干預經(jīng)濟，應(yīng)該由銀行家而非財政部長來干預”。下列不同時期國家經(jīng)濟運行，與之最符合的是A.19世紀中期的法國 B.19世紀晚期的德國C.20世紀30年代的美國 D.20世紀80年代的英國【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“如果要國家干預經(jīng)濟，應(yīng)該由銀行家而非財政部長來干預”可知反映了政府可以干預經(jīng)濟，但不能由財政部長來發(fā)布命令干預，即不能直接行政干預，而由銀行家通過經(jīng)濟來干預，可見這個經(jīng)濟運行既不是凱恩斯主義也不是自由主義，是新自由主義，結(jié)合所學可知，新自由主義經(jīng)濟思想包括貨幣主義、供給主義等學派，運行時間是在20世紀80年代歐洲，故D正確；19世紀中期的法國和19世紀晚期的德國都實行自由主義經(jīng)濟理論，排除AB；20世紀30年代美國經(jīng)濟危機實行國家干預經(jīng)濟即凱恩斯主義，排除C。23.1961年9月，第一次不結(jié)盟運動國家首腦會議召開。周恩來總理致電祝賀：“愿會議對亞洲、非洲和拉丁美洲各國人民爭取和維護民族獨立，反對帝國主義的侵略和干涉，反對新老殖民主義，保衛(wèi)世界和平事業(yè)做出貢獻?！边@表明A.中國是不結(jié)盟運動的發(fā)起國之一 B.不結(jié)盟運動奉行非集團的宗旨和原則C.不結(jié)盟運動壯大了社會主義陣營 D.中國與不結(jié)盟運動國家有共同的訴求【答案】D【解析】【詳解】周恩來總理衷心祝愿不結(jié)盟運動能夠?qū)喎抢嗣駹幦『途S護民族獨立，反對帝國主義，反對新老殖民主義，保衛(wèi)世界和平事業(yè)做出貢獻，表明中國與不結(jié)盟運動國家有共同的訴求，D項正確；中國并不是不結(jié)盟運動的發(fā)起國，A項錯誤；材料中不能說明“不結(jié)盟運動奉行非集團的宗旨和原則”，B項錯誤；不結(jié)盟運動并沒有壯大社會主義陣營，C項錯誤。24.1994年11月，APEC在印尼茂物發(fā)表的《共同決心宣言》規(guī)定：發(fā)達成員國不遲于2010年，發(fā)展中成員國不遲于2020年，進一步減少相互間的壁壘，在亞太地區(qū)實現(xiàn)貿(mào)易和投資自由化的長遠目標。這一目標的提出，表明APECA.單邊行動和集體行動相結(jié)合 B.靈活性與漸進性相結(jié)合C.與世界貿(mào)易組織的目標一致 D.實現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟一體化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“發(fā)達成員國不遲于2010年，發(fā)展中成員國不遲于2020年，進一步減少相互間的壁壘”可知，APEC對不同發(fā)展水平的成員國采取不同的規(guī)定，體現(xiàn)了靈活性與漸進性相結(jié)合，故選B；材料信息無法體現(xiàn)單邊行動和集體行動，排除A；1995年世界貿(mào)易組織成立，C時間不符合題意，排除；“區(qū)域經(jīng)濟一體化”與材料信息無關(guān)，排除D。25.《兩岸新編中國近代史》是大陸、臺灣和香港三地學者合作的結(jié)晶。該著作的序言寫道：“此書在歷史論述上展現(xiàn)出新的特質(zhì)。歷史不再是單一的線性演進過程，而是千回百轉(zhuǎn)、多重面向的發(fā)展；歷史中不全是黑白分明、成王敗寇之敘事?！锩c‘改良’都被給予歷史的合理定位。新的歷史視野將革命置于長期多元發(fā)展、曲折角力的歷史背景中，呈現(xiàn)出除了革命之外當時還有哪些選擇，以及為何最后革命成為唯一的選擇?！毕铝许椫?，與這些認識最吻合的是A.清廷不全是革命宣傳中的“顢頇”、“腐敗”與“缺乏改革誠意”形象B.武昌首義爆發(fā)以及之后的政局演變和歷史走勢主要是由革命黨人所左右C.對辛亥革命的論述應(yīng)該盡量平實客觀，突出“以論代史”、“論在史先”D.評價辛亥革命成敗需要從歷史的長河來看，以“畢其功于一役”為標準【答案】A【解析】【詳解】材料認為歷史的研究考訂應(yīng)該放在特定的歷史環(huán)境中，尤其是新的歷史視野將革命置于長期多元發(fā)展、曲折角力的歷史背景中，因此清廷不全是革命宣傳中的“顢頇”、“腐敗”與“缺乏改革誠意”形象是符合材料所主張的新的歷史視野的，A符合題意；辛亥革命后政局并非由革命黨人所把握，革命的成果被袁世凱竊取，B排除；材料強調(diào)的是歷史的研究考訂應(yīng)該放在特定的歷史環(huán)境中，CD說法與題意不符，排除。故選A。二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26.前事不忘，后事之師。閱讀材料，回答問題。材料一根據(jù)《辛丑條約》條款，駐華北日軍在北平郊外舉行了一場實戰(zhàn)演習。日軍借口一名士兵失蹤，要求在午夜前進入附近的宛平縣城進行搜查。在遭當?shù)刂袊v軍——宋哲元將軍麾下的第二十九軍——拒絕后，日軍轟擊了宛平城，并于凌晨占領(lǐng)了該城，這樣就挑起了兩國之間的一場不宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。材料二全面抗戰(zhàn)時期整頓政黨和軍隊，組織民眾，創(chuàng)設(shè)新的社會、政治和經(jīng)濟制度，毛澤東正處在創(chuàng)造力的頂峰時期。他將馬克思列寧主義的普遍原理，與中國形勢和中國革命實踐的特殊要求巧妙地結(jié)合了起來。所以，延安經(jīng)驗對于中國共產(chǎn)主義的發(fā)展來說就具有創(chuàng)新的意義;正是在延安經(jīng)驗中種下了人民革命最后勝利的種子?！陨喜牧险孕熘屑s《中國近代史：1600—2000，中國的奮斗》（1）指出材料一描述的事件及“《辛丑條約》條款”的具體內(nèi)容。除材料一所述之外，第二十九軍還有什么抗日事跡？（2）根據(jù)材料二和所學，寫出毛澤東“創(chuàng)造力的頂峰時期”的理論成果及其代表作兩部。根據(jù)材料二提示，一句話概括抗日戰(zhàn)爭的偉大意義?！敬鸢浮浚?）盧溝橋事變(或七七事變)。允許各國派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地。1933年，在長城沿線與日軍拼死肉搏，使喜峰口失而復得。（2）新民主主義革命理論?！吨袊锩椭袊伯a(chǎn)黨》，《新民主主義論》，《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞。為民主革命在全國的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）事件：根據(jù)“日軍轟擊了宛平城……這樣就挑起了兩國之間的一場不宣而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭”得出盧溝橋事變。內(nèi)容：根據(jù)“駐華北日軍在北平郊外舉行了一場實戰(zhàn)演習”得出允許各國派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地。事跡：結(jié)合所學可知，1933年，第二十九軍在長城沿線與日軍拼死肉搏，使喜峰口失而復得。（2）理論成果：根據(jù)所學可知，抗戰(zhàn)時期，形成了新民主主義革命理論。代表作：結(jié)合所學可知，代表作有《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，《新民主主義論》，《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞等。意義：根據(jù)“種下了人民革命最后勝利的種子”得出為民主革命在全國的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。27.習近平主席對經(jīng)濟全球化有過許多精辟論述，展現(xiàn)了中國作為負責任大國的道義與擔當。閱讀材料，回答問題。材料一1824年，英普條約規(guī)定兩國船只在彼此港口中所征關(guān)稅平等。1860年，法國還與英國簽訂一項自由貿(mào)易條約，消除了兩國間的貿(mào)易壁壘。此后，法國與比利時、德國等歐洲國家簽訂類似條約，將本國經(jīng)濟完全納入國際市場?！浴稓v史》必修二材料二世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史證明，開放帶來進步，封閉導致落后。重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機和衰退，而且會收窄世界經(jīng)濟共同空間，導致“雙輸”局面?！肮屡e者難起，眾行者易趨。”在經(jīng)濟全球化的時代，各國要樹立命運共同體意識。沒有哪一個國家可以獨善其身，協(xié)調(diào)合作是我們的必然選擇?！粤暯皆跉v年G20峰會上的重要講話（1）概括指出材料一反映的經(jīng)濟思想及其創(chuàng)立者。這些條約的簽訂對世界市場有何意義？（2）閱讀材料二，以1929—1933年世界經(jīng)濟危機為例，闡述“以鄰為壑”的表現(xiàn)和危害。綜合試題所有信息，指出在全球化時代各國如何才能達到共同繁榮與穩(wěn)定?！敬鸢浮浚?）經(jīng)濟思想：自由主義。創(chuàng)立者：亞當·斯密或大衛(wèi)?李嘉圖。意義：推動世界市場的逐漸成熟。（2）表現(xiàn)和危害：各國打起空前激烈的經(jīng)濟戰(zhàn)，使原有的世界貨幣體系四分五裂，資本主義世界經(jīng)濟秩序陷入混亂，資本主義制度面臨嚴峻的考驗。途徑：推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；建立起公正、合理的國際政治、經(jīng)濟新秩序；構(gòu)建人類命運共同體；推行自由貿(mào)易大國要有道義和擔當。【解析】【詳解】（1）經(jīng)濟思想：根據(jù)“自由貿(mào)易條約，消除了兩國間的貿(mào)易壁壘”得出自由主義。創(chuàng)立者：根據(jù)所學可知，亞當·斯密提出自由主義經(jīng)濟思想。意義：根據(jù)“將本國經(jīng)濟完全納入國際市場”得出推動世界市場的逐漸成熟。（2）表現(xiàn)和危害：根據(jù)所學經(jīng)濟大危機的影響，可從各國打起經(jīng)濟戰(zhàn)，世界貨幣體系遭到破壞，資本主義世界經(jīng)濟秩序陷入混亂，資本主義制度面臨嚴峻的考驗等分析回答。途徑：根據(jù)“各國要樹立命運共同體意識”得出構(gòu)建人類命運共同體；還可從推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建立起公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，推行自由貿(mào)易大國要有擔當?shù)冉嵌确治隹偨Y(jié)。28.帶著古人智慧的史料信息經(jīng)過解讀和學習，有助于較好地解決現(xiàn)實問題。閱讀材料，回答問題。材料一對長城的認識到底有多少呢？關(guān)于長城的東端起點，過去有一個誤會，認為是山海關(guān)。關(guān)于長城的功用，一直被認為是防御擾掠的，目的在于封閉。關(guān)于長城是由誰修建的，過去認為長城是漢民族用于防御其他少數(shù)民族的，這實屬又一個誤會。——據(jù)羅哲文《古跡》等材料二明后期長城沿線和平互市的民族貿(mào)易市場普遍興起。至明末，“塞上物阜民安，商賈輻輳,無異中原”，“馬市互易，邊疆無警，畿輔晏然，漢唐以來所未有也?！边@是時人的權(quán)威性評價。儒家經(jīng)典、佛教教義傳入蒙古，俺答汗（注：蒙古部落首領(lǐng)）“以大明律繩其下”。書寫清代中國北部統(tǒng)一的歷史，不得不以蒙漢互市的歷史當作背景?！嗤睹骱笃陂L城沿線的民族貿(mào)易市場》材料三“康熙不修長城”是流傳較廣的觀念，依據(jù)之一是1687年噶爾丹進攻喀爾喀，康熙將喀爾喀民眾安置在科爾沁放牧。1691年康熙說：“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”有學者誤以為康熙一朝不曾修建長城，又因康熙在清朝的重要地位，推理清朝不需要也沒修長城。不能苛責所有學者都對史料進行條分縷析和細致搜集，但對此觀念的過度解讀來自對已知史料的誤讀則是需要留意的。認為明之后不再修建長城，深層原因有：認同長城是軍事防御體系，但又以熱武器出現(xiàn)并強大認為長城不需修建；受長城是農(nóng)耕民族防御游牧民族而修建偏頗觀念的影響，為了避開復雜的情況往往省略特殊情況。長城逐漸成為中華民族的精神文明象征。越能清晰地分析和判斷事件發(fā)生的背景，便能更好地學習歷史經(jīng)驗；越能清晰地分辨似是而非的觀念，便越能保證研究成果的正確程度。——據(jù)黃益《“康熙不修長城”觀念的檢討與反思》整理（1）結(jié)合所學，對材料一中羅哲文先生說的“三大歷史誤會”予以解釋。（2）根據(jù)材料二和所學，概述明朝在長城沿線的治理措施及其影響。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學，請選擇闡述：①“我朝施恩于喀爾喀”的表現(xiàn)及康熙“在清朝的重要地位”。②以“康熙不修長城”觀念為例，談?wù)剼v史研究應(yīng)持有的正確態(tài)度和方法。【答案】（1）長城東起遼寧鴨綠江畔；長城也是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族經(jīng)濟文化的重要紐帶；北魏、北齊等少數(shù)民族王朝也仿效漢族王朝修建長城。（2）措施：設(shè)置軍事重鎮(zhèn),派兵駐守；規(guī)定邊地軍民“三分守城,七分屯種”；設(shè)置民族貿(mào)易市場（或開放民間私人交易的民市、小市等)。影響：推動長城沿線經(jīng)濟、文化的發(fā)展；促進民族融合；維護邊疆穩(wěn)定；為清代中國北部統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。（3）選擇①。表現(xiàn):平叛噶爾丹叛亂:將喀爾喀民眾安置在科爾沁放牧:加強與蒙族團結(jié),尊重喇嘛教;多倫會盟;冊封活佛。地位:締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家,開啟“康乾盛世”。(或統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者)選擇②。盡量對史料進行條分縷析和細致搜集;正確解讀史料;具體情況具體分析:清晰地分析和判斷歷史事件發(fā)生的背景:清晰地分辨似是而非的觀念?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“關(guān)于長城的東端起點，過去有一個誤會，認為是山海關(guān)?！苯Y(jié)合所學可知長城東起遼寧的鴨綠江畔；根據(jù)材料一“關(guān)于長城的功用，一直被認為是防御擾掠的，目的在于封閉。”結(jié)合所學可知長城不只是防御擾掠，也是聯(lián)結(jié)游牧民族和農(nóng)耕民族經(jīng)濟文化的重要紐帶；根據(jù)材料一“關(guān)于長城是由誰修建的，過去認為長城是漢民族用于防御其他少數(shù)民族的，這實屬又一個誤會。”結(jié)合所學可知漢、隋、明修長城，少數(shù)民族如北魏、北齊、北周等少數(shù)民族王朝也仿效漢族王朝修建長城。（2）措施：根據(jù)材料二“明后期長城沿線和平互市的民族貿(mào)易市場普遍興起”可知設(shè)置民族貿(mào)易市場；根據(jù)所學內(nèi)容還可以從設(shè)置軍事重鎮(zhèn)，派兵駐守；規(guī)定邊地軍民“三分守城,七分屯種”等回答加強長城沿線的治理措施。影響：根據(jù)材料二“明后期長城沿線和平互市的民族貿(mào)易市場普遍興起”“儒家經(jīng)典、佛教教義傳入蒙古，俺答汗（注：蒙古部落首領(lǐng)）‘以大明律繩其下’”結(jié)合所學可從推動長城沿線經(jīng)濟、文化的發(fā)展；促進民族融合；維護邊疆穩(wěn)定；為清代中國北部統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)分析回答。（3）首先確定一個問題進行闡述。如選擇①。表現(xiàn)：“我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”是將喀爾喀代指蒙古各部，意思是清朝施恩于蒙古各部，使蒙古各部防備沙俄，比長城更堅固。根據(jù)材料三“1687年噶爾丹進攻喀爾喀，康熙將喀爾喀民眾安置在科爾沁放牧”結(jié)合所學從平叛噶爾丹叛亂；將喀爾喀民眾安置在科爾沁放牧；加強與蒙古族團結(jié)，尊重喇嘛教；多倫會盟；冊封活佛等方面分析表現(xiàn)。地位：根據(jù)所學內(nèi)容可知康熙締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國家，開啟了“康乾盛世”。29.理性是西方歷史發(fā)展的一條重要線索，在思想、建筑、科學等領(lǐng)域均有體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料一在早期斯多葛（亞）學派看來……由于人的理性、靈魂與世界理性有同質(zhì)性，人在理性命令下就有義務(wù)要求過一種社會生活。雖然按照倫理的最高要求，每個人應(yīng)依自然而生活，他們對外界社會地位并不關(guān)心，也不積極參與社會變革，但是他們要求正義和普遍的人類之善，也必須充分應(yīng)用于人類社會最低下的成員——奴隸?！耘砥G崇《有限理性：早期斯多葛學派自然法思想及現(xiàn)代啟示》材料二理性與浪漫是矛盾的兩個方面，其中理性是主要方面，二者有對立也有統(tǒng)一。在建筑中，科學的理性總是處于支配地位，無論如何建筑都避免不了解決使用功能、結(jié)構(gòu)、材料等諸多問題，而這些問題的解決則要歸于科學理性的指導。浪漫為建筑注入活力，為理性骨架賦予血肉，使人的情感物化，使建筑呼應(yīng)人的情感?！試厘P《建筑中的理性與浪漫——從哲學史觀的角度看待建筑》材料三到17、18世紀