2011年7月浙江自考真題中外文學(xué)史論

2011年7月浙江自考真題：中外文學(xué)史論浙江省2011年7月高等教育自學(xué)考試中外文學(xué)史論試題課程代碼：01146一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.我國(guó)歷史上的第一部國(guó)別史是()A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《呂氏春秋》D.《國(guó)語(yǔ)》2.寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)人是()A.蘇軾B.文天祥C.陸游D.王安石3.詩(shī)集《女神》的作者是()A.郭沫若B.郁達(dá)夫C.成仿吾D.胡適4.中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立于()A.1928年3月B.1930年3月C.1932年3月D.1935年3月5.新秧歌劇的奠基作是賀敬之等創(chuàng)作的()A.《兄妹開(kāi)荒》B.《夫妻識(shí)字》C.《白毛女》D.《劉胡蘭》6.開(kāi)改革文學(xué)先河的作品是蔣子龍的()A.《喬廠長(zhǎng)上任記》B.《春之聲》C.《李順大造屋》D.《班主任》7.下列作品中作者不是金庸的是()A.《越女傳》B.《七劍下天山》C.《神雕俠侶》D.《鹿鼎記》8.在《神曲》中維吉爾象征的是()A.智慧B.信仰C.神學(xué)D.理性9.薄伽丘的《十日談》是一部()A.民間故事集B.長(zhǎng)篇傳奇C.框形結(jié)構(gòu)的短篇小說(shuō)集D.抒情詩(shī)集10.代表古典主義悲劇最高成就的作品是()A.《偽君子》B.《熙德》C.《安德洛瑪克》D.《慳吝人》11.被恩格斯稱之為“辯證法的杰作”的作品是()A.《波斯人信札》B.《老實(shí)人》C.《天真漢》D.《拉摩的侄兒》12.《獵人筆記》的作者是()A.普希金B(yǎng).萊蒙托夫C.果戈理D.屠格涅夫13.列夫·托爾斯泰的心理描寫的突出特點(diǎn)是()A.采取“心靈的辯證法”B.注重人物的肖像描寫C.喜歡描寫人物的病態(tài)心理和潛意識(shí)活動(dòng)D.通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物的心理14.被奉為表現(xiàn)主義的先驅(qū)和楷模的作家是()A.卡夫卡B.奧尼爾C.恰佩克D.斯特林堡15.夏目漱石的第一部作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)()A.《哥兒》B.《我是貓》C.《其后》D.《路邊草二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。16.下列文學(xué)家中屬于“竹林七賢”的是()A.阮籍B.嵇康C.王戎D.山濤E.劉伶17.關(guān)漢卿的著名雜劇有()A.《梧桐雨》B.《漢宮秋》C.《救風(fēng)塵》D.《望江亭》E.《蝴蝶夢(mèng)》18.“文革”時(shí)期的著名樣板戲有()A.《紅燈記》B.《沙家浜》C.《智取威虎山》D.《閃閃的紅星》E.《奇襲白虎團(tuán)》19.《俄瑞斯忒亞》三部曲包括()A.《普羅米修斯》B.《阿伽門農(nóng)》C.《奠酒人》D.《復(fù)仇神》E.《美狄亞》20.《唐璜》的藝術(shù)特點(diǎn)有()A.辛辣的諷刺B.插話C.體裁和風(fēng)格的無(wú)窮變化D.格律和詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新E.完美的結(jié)構(gòu)設(shè)置三、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)21.“初唐四杰”22.創(chuàng)造社23.教會(huì)文學(xué)24.拜倫式英雄25.俄國(guó)“自然派”四、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)26.漢代文學(xué)繁榮的標(biāo)志是什么?27.余光中詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)有哪些?28.人文主義文學(xué)的基本特征是什么?29.簡(jiǎn)述《源氏物語(yǔ)》的思想意義。五、詩(shī)句釋義(本大題共5小題，每小題2分，共10分)30.蒹葭采采，白露未已。31.終日不成章，泣涕零如雨。32.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。33.老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。34.一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。六、論述題(本大題15分)35.論述《浮士德》的思想內(nèi)容及其意義。溫馨提示：由于很多試題(主要是主觀題)，其答案并不是唯一的，甚至是開(kāi)放的，一道題的解題思路是多種多樣的，從實(shí)施素質(zhì)教育的要求出發(fā)，應(yīng)該鼓勵(lì)自考生用多樣的思路解題。正是因?yàn)槿绱?，在評(píng)卷過(guò)程中，往往會(huì)根據(jù)考生的作答情況，對(duì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整，也正因如此，教育部把國(guó)家教育考試靠后的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)仍然列為秘密材料。因此教育部不在網(wǎng)上公布答案，請(qǐng)考生諒解。一、簡(jiǎn)述“文化”名稱的來(lái)源。(1)關(guān)于“文”的解釋：①“文”的本義是“錯(cuò)畫”，也就是花紋。②“文”的引申義：在人類認(rèn)知領(lǐng)域，“文”引申為后天形成的品德、修養(yǎng)，與表示先天素質(zhì)的“質(zhì)”相對(duì);在政治領(lǐng)域，“文”引申為“文治教化”，主張利用禮樂(lè)教化提高人們的修養(yǎng)而使國(guó)家安定，與訴諸軍事征服他國(guó)的“武功”相對(duì);在天文和人文的區(qū)別上，天文指的是自然現(xiàn)象和規(guī)律，人文指的是社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律。(2)關(guān)于“化”的解釋：“化”的本義是改易，既包括從無(wú)到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。(3)“文化”合起來(lái)的解釋：中國(guó)經(jīng)典的“文化”是指人的后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造。二、為什么說(shuō)中國(guó)文化屬于國(guó)別文化?(1)它有著共同的文化源，各民族共同創(chuàng)造了上古的青銅文化，各民族共同開(kāi)發(fā)了黃河中下游的中原大地;(2)多元的各民族文化，在歷史發(fā)展過(guò)程中相互交流、互相滲透、互相促進(jìn)，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局;(3)漢民族文化在整個(gè)中華文化中起主導(dǎo)作用，是中華文化的主體文化，它在共同體文化的形成和發(fā)展中起到了團(tuán)結(jié)和凝聚各民族文化的作用。三、什么是兩個(gè)文化層面，它們的相互關(guān)系如何?兩個(gè)文化層面指上層文化與底層文化。(1)上層文化：指宮廷文化與上層文人所創(chuàng)造、擁有的文化。(2)底層文化：指民間文化，即不依賴于統(tǒng)治階級(jí)的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造、擁有的文化。(3)兩個(gè)文化層面的關(guān)系：兩個(gè)文化層面就其來(lái)源，都是原始文化的傳承，它們雖在后代有所分化，產(chǎn)生了差異甚至對(duì)立，但深究其內(nèi)在的精神又相互關(guān)聯(lián)、互相補(bǔ)充。民族文化與國(guó)別文化都是由這兩個(gè)文化層面聯(lián)合構(gòu)成的。兩個(gè)文化層面缺一不成其為完整的中華文化。中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是兩個(gè)層面文化精華的苦奉。四、為什么說(shuō)文化是一個(gè)歷史概念?(1)文化是一個(gè)歷史概念。文化的歷史傳播：上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提，用有關(guān)文化的重大事件和典籍事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。(2)我們說(shuō)文化是一個(gè)歷史的概念，應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展，從而具有某一時(shí)代的特色;其次，文化是在歷時(shí)傳承的過(guò)程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。五、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代文化的區(qū)別。中國(guó)古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言，它是對(duì)文化的時(shí)代劃分;傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過(guò)篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和。六、中國(guó)文化概論課程的性質(zhì)是什么?中國(guó)文化概論課立足于用馬克思主義的文化觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要問(wèn)題進(jìn)行介紹和闡釋。在中國(guó)文化領(lǐng)域里，它不僅要關(guān)注一切上層文化的研究成果，也要研究吸取底層民俗文化的諸多成果。它是一門兼顧歷史的關(guān)于中國(guó)國(guó)別文化的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論課程，是中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)的人門課程。七、簡(jiǎn)述中國(guó)文化概論課程的基本內(nèi)容。(1)有關(guān)文化的一般概念。中國(guó)文化概論在文化的外延問(wèn)題上與大文化的概念一致，但在對(duì)具體問(wèn)題的論述上盡量注意從人文精神的角度出發(fā)。(2)中國(guó)文化賴以存在的地理環(huán)境。本課程所闡述的地理環(huán)境，是就曾經(jīng)影響中華文化發(fā)生發(fā)展的比較穩(wěn)定的地理概況而言，不是某一個(gè)歷史時(shí)期具體地理環(huán)境的描述。(3)中國(guó)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期，但是由于文化發(fā)展與中國(guó)通史的基本一致性，本課程闡述歷史發(fā)展脈絡(luò)仍按朝代分期。(4)有關(guān)中國(guó)文化分科的知識(shí)。本課程采用四分法：生產(chǎn)生活文化、制度文化、思想觀念與精神文化、語(yǔ)言文字文化。八、簡(jiǎn)述我國(guó)歷史上復(fù)雜的人口分布。(1)歷史上，青藏高原地區(qū)曾居住過(guò)吐藩和羌人?？拷嗪５貐^(qū)羌族人居住較多，一部分居住在黃河上游河、潢谷地的羌族人。吐藩民族主要居住在今西藏地區(qū)。(2)西南地區(qū)崇山峻嶺，地勢(shì)復(fù)雜，是古代所謂“西南夷”雜居的地區(qū)。(3)四川盆地，盆地的周圍是林立的高山，居民成分復(fù)雜。南面大體屬于西南夷;北面是大巴山地區(qū)的古巴人、氐人、羌人分布的地區(qū)。(4)黃土高原的北鄰，是蒙古高原，居住過(guò)蒙古人等。(5)東北居住著許多以狩獵和耕種為生的民族。幾個(gè)在中國(guó)歷史上發(fā)揮過(guò)重要作用的人群，如契丹、金人、滿族等，都起源于這一地域。(6)珠江水系和閩江水系是兩個(gè)較大的水系。這一帶是秦漢時(shí)“百越”民族居住地，后來(lái)還有溪、俚、僚等族，此外還有臺(tái)灣島、海南島及漫長(zhǎng)的海疆領(lǐng)土。九、簡(jiǎn)述河套地區(qū)的要沖地位。黃土高原的北鄰，是蒙古高原，這是一個(gè)草原、沙漠、戈壁交錯(cuò)的地帶，歷來(lái)也是北方草原民族進(jìn)入中原地帶的要沖。特別是今陰山以南的河套地區(qū)，從來(lái)都是中原人群與草原人群的必爭(zhēng)之地。十、簡(jiǎn)述關(guān)中地區(qū)的地理?xiàng)l件。關(guān)中地區(qū)地處黃土高原，是黃河及涇、渭流過(guò)的地區(qū)，沃野千里，是中華文化重要的發(fā)祥地之一。歷史上許多王朝都在這里建都，養(yǎng)育過(guò)輝煌的古代文化。這一地區(qū)是四塞之地，黃河在他的西北東三個(gè)方面環(huán)繞，南面是秦嶺山脈，西北有六盤山、賀蘭山、備有陰山山脈，東有呂梁山脈及潼關(guān)之固，真可謂表里山河!而且南接巴蜀漢中，東聯(lián)伊洛地區(qū)，有豐富