2025屆高考政治一輪復習專題十文化傳承與創(chuàng)新試題2含解析新人教版

PAGE21-專題十文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題1.[2024吉林第一次調研]作為中華傳統(tǒng)文化重要載體,古老端午節(jié)慶在漫長歷史中積淀出豐厚的民俗傳統(tǒng)和文化內涵。食粽子、扒龍舟、掛艾草、佩香囊、拴五彩絲線……自古傳承,至今不輟。在今日,有越來越多人起先重新發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日,在中華傳統(tǒng)文化中找尋精神滋養(yǎng),感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力。這說明中華傳統(tǒng)文化 ()①有深厚底蘊和強大生命力②能夠凝心聚力,具有先進性③是中華民族的精神命脈④是民族精神的重要組成部分A.①② B.②④ C.①③ D.③④2.[2024浙江杭州重點中學模擬]隨著近幾年中國的發(fā)展,中國話語在國外的認知度大幅提升,漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象。這說明 ()①不同文化之間的融合是文明發(fā)展的根本動力②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內容③文化是民族的也是世界的④綜合國力的提升有助于增加文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.[2024陜西百校聯(lián)考]2024年6月,中外文化遺產界啟動了以“互學互鑒促進將來合作”為主題的“2024絲綢之路周”,通過展示絲路文化,深挖其時代價值,講好絲路故事。舉辦這一活動 ()①是敬重世界文化多樣性的表現(xiàn)②有利于促進各民族文化之間的認同③能夠從根本上推動文化創(chuàng)新④可以促進不同民族文化之間的溝通互鑒A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.[科學精神]“提起長安城,常憶羊羹名;羊羹美味嘗,唯屬同盛祥……”民謠里,蘊含著老字號小吃的美味密碼。老字號小吃的獨特工藝蘊含著工匠精神,老味道令人難忘。但隨著時代變遷和經濟社會發(fā)展,一些老字號小吃也面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。這要求我們 ()①處理好繼承與發(fā)展的關系 ②全面繼承,永葆地方特色③與時俱進,順應時代變遷 ④加強溝通,推動文化傳播A.①② B.③④ C.②④ D.①③5.[2024廣東湛江調研]2024年,以《隱秘的角落》《重生》等為代表的一批網絡影視劇,因制作精良而獲得較高的口碑。這些網絡影視劇的創(chuàng)作者們,關注社會生活現(xiàn)實,將對社會議題的關注、真實生活的視察,都注入作品中,并在這些現(xiàn)實性的創(chuàng)作中,始終貫徹著主流價值觀。這些網絡影視劇的勝利制作表明 ()①網絡使文化資源的傳遞方式發(fā)生了根本變更②社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉③當今時代人們的審美觀念趨于一樣④要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.[2024晉南聯(lián)考]2024年7月6日,良渚古城遺址迎來首個“杭州良渚日”。公園5G全覆蓋、科技監(jiān)測可視化、“云展覽”精彩紛呈、文創(chuàng)產品層出不窮,還有創(chuàng)意市集、研學實踐、互動嬉戲等“親民”活動,古老遺產就這樣融入現(xiàn)代生活,繪聲繪色講解并描述中華文明的故事。這表明 ()①文化創(chuàng)新是文化充溢朝氣與活力的重要保證②古老文化遺產因濃郁文化氛圍而具有價值③科技手段是文化遺產融入現(xiàn)代生活的前提④弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要采納人民群眾喜聞樂見的形式A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.[2024湖北十一校聯(lián)考]“大道之行也,天下為公”出自《禮記·禮運篇》,此典故是習近平總書記引用率最高的一則。習近平總書記所講的“天下”與古人的理解有很大不同,古人的“天下”指的是天子統(tǒng)轄的區(qū)域,而習近平總書記所講的“天下”是指全世界,中國是人類命運共同體中的一員,“大道”則是全人類共同追求的“公允正義”等價值。習近平總書記對該典故的全新闡釋是基于 ()①繼承是發(fā)展的必要前提,擅長繼承才能更好創(chuàng)新②發(fā)展是繼承的必定結果,文化只有發(fā)展才能旺盛③文化的溝通、借鑒和融合是文化創(chuàng)新的重要途徑④社會實踐的發(fā)展要求文化必需體現(xiàn)新的時代精神A.①④ B.②④ C.①③ D.②③8.[2024湖南四校摸底調研]清明時天地回暖,萬物潔齊,春風督促農事。為祈豐收,古人形成清明春祭之習,這一天禮敬祖先、慎終追遠,后來漸漸形成了掃墓祭祖的禮俗。由此可見 ()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和自身的傳承性②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展③民族節(jié)日蘊含著一個民族的風土人情和歷史傳統(tǒng)④清明祭祖體現(xiàn)了中華文化的民族性和時代性A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.[2024湖北黃岡模擬]當?shù)貢r間2024年4月15日,法國巴黎圣母院發(fā)生火災,整座建筑損毀嚴峻。熊熊火光里的塞納河畔,圣母院塔尖轟然倒塌,令人心驚心碎。文物之殤,讓法蘭西流淚,也讓全世界傷痛。這是因為 ()①文化既是民族的,又是世界的②愛護文化遺產是人類文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉③文化遺產是人類文明的結晶,承載著世界共同的記憶④加強文物平安管理,留存文明記憶,是我們共同的責任A.①② B.①③ C.②③ D.③④10.[2024山西太原名?？荚嘳近幾年,“故宮”已經成為流行文化的熱詞。在互聯(lián)網的推動之下,這座有著600多年歷史、獨一無二的“文化IP”變得愈發(fā)年輕。隨著《我在故宮修文物》等節(jié)目的播出以及各種文創(chuàng)產品不斷推出,故宮勝利地打入了群眾“內部”,不再顯得那么高冷了。這一現(xiàn)象折射出 ()①著眼于人民的精神文化需求是文化發(fā)展的要求②大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強大功能③文化創(chuàng)新確定著文化發(fā)展的方向和生命力④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.[2024江西贛州聯(lián)考]中國古代名著《西游記》在肯定程度上反映了中國人的價值觀念、生活方式和當時中國的社會發(fā)展狀況。書中的師徒四人雖歷經艱辛卻初心不改,為現(xiàn)代人所頌揚,但書中宣揚的一些封建思想,也遭到了現(xiàn)代社會的唾棄。由此可見,傳統(tǒng)文化 ()①影響著人們的實踐活動、相識活動和思維方式②在保留基本特征的同時,須要因時而變③只有順應社會生活變遷,才能彰顯其價值④因具有民族性而成為中華民族之魂A.①④ B.①② C.②③ D.③④12.[2024江西南昌模擬]有學者指出,年輕的音樂人須要先嫻熟駕馭自己的民族樂器,經過長期的學習積淀,再通過跟別人學習和結合西方樂器,就有可能產生“化學反應”,從而出現(xiàn)“1+1>2”的效果。這啟示我們,推動民族音樂的發(fā)展須要 ()①繼承傳統(tǒng),推陳出新②面對世界,博采眾長③立足實踐,促進傳播④堅持正確方向,克服錯誤傾向A.①③ B.①② C.②④ D.③④二、非選擇題(共22分)13.[2024廣東六校聯(lián)考](12分)“敦,大也;煌,盛也。”歷史上的敦煌,是中原王朝經略西域的戰(zhàn)略基地,是絲綢之路上的國際商貿中心。敦煌的“橋頭堡”地位,讓這里成為中西文化的薈萃之地,以石窟壁畫、敦煌遺書為代表的敦煌文化也因此成為中華文明開放體系的重要組成部分。敦煌石窟在以漢晉中原文化為基礎的本土文化之上,大膽吸取了中亞、西亞佛教藝術思想內容,并將其傳入了我國。同時,敦煌石窟又不斷將中原佛教藝術在思想內容上的新成果傳播到中亞等地,完成了中外文化互鑒溝通的千年持續(xù)。敦煌存有始于晉止于宋初的3萬余卷古寫本和一些古刻本,其內容以佛教經典為最多,還有道教經典,經、史、子、集四部書等。除漢文文獻居多外,還有藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、突厥文、粟特文和梵文等非漢文文獻。結合材料,運用文化生活學問,說明愛護和傳承敦煌文化的價值。14.[2024河北九校其次次聯(lián)考](10分)閱讀材料,完成下列要求。2024年8月8日晚,其次屆全國青年運動會(以下簡稱二青會)開幕式在山西體育中心“紅燈籠”體育場實行。二青會在設項和規(guī)模上都堪稱浩大,賽場內外的改革和創(chuàng)新舉措也到處可見。第一,開幕式突破傳統(tǒng)?！靶聲r代、新青年、愛國主義、轉型發(fā)展,成為此次開幕式最大的亮點和元素。”科技和藝術創(chuàng)新貫穿始終,開幕式的觀演模式突破傳統(tǒng),吊裝直徑80米、面積達5024平方米的巨型天幕,首次在空中呈現(xiàn)影像內容,實現(xiàn)沉醉式演出,并運用虛擬技術增加電視畫面效果;“渾天儀”造型的主火炬裝置由6位火炬手與智能機械臂共同點燃。其次,增設項內涵豐富。二青會增設的項目各有側重,讓青運會承載的內容更加豐富。龍舟、中國式摔跤等中華民族傳統(tǒng)體育項目,使青運會更富有“中國特色”;增設全能項目,將特點相近的冬夏項目結合,是對跨界跨項選材的有益嘗試;增設冬季項目,則是在備戰(zhàn)2024年北京冬奧會大背景下的戰(zhàn)略調整。第三,辦賽事思路開放。二青會不再以城市為參賽單位,而是以省、自治區(qū)、直轄市等組成參賽代表團,這種模式有利于整合各地資源,選派更優(yōu)秀的隊員參與青運會;參賽方式也更加多元,大多數(shù)項目同時設立體校組和社會俱樂部組,能夠進一步深化舉國體制和市場機制在青少年體育培育領域的有機結合,激勵更多的市場和社會力氣參與青少年體育培育工作。結合材料,從文化的傳承角度,分析二青會增設中華民族傳統(tǒng)體育項目的必要性。一、選擇題1.[2024廣東七校聯(lián)考]不同的地域、地名,蘊含著不同的文化。如今,愛護、傳承、弘揚黃河文化引起社會各界廣泛關注和高度重視。中華大地上的先民在黃河中下游書寫了人與環(huán)境斗爭史上的精彩篇章;考古里更有引人入勝的“黃河故事”:偃師二里頭、鄭州商城、安陽殷墟和北宋東京城等都是鑲嵌在黃河沿岸的絢爛明珠。由此可見,弘揚黃河文化()①對呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化多樣性具有獨特作用②能夠在不同文明溝通互鑒中增加人們的文化自信③能為中華民族的發(fā)展供應強大的智力支持④有利于弘揚中華民族的宏大民族精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.[2024吉林第一次調研]2024年4月,英國歷史學家、紀錄片導演兼撰稿人邁克爾·伍德導演并主持的單集紀錄片《杜甫:中國最宏大的詩人》在英國廣播公司(BBC)播出,受到英國媒體和觀眾廣泛歡迎。之前,他還制作推出過大型英文紀錄片《中華的故事》和《中國改革開放的故事》。伍德成為不少人眼中“最會講中國故事”的西方紀錄片導演。伍德拍攝中國故事 ()①有利于促進中英文化取長補短、共同發(fā)展②有利于推動中英文化溝通、借鑒、融合③能夠體現(xiàn)中華文化的求同存異、兼收并蓄④旨在揭示中英文化的差異,顯示文化多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.[2024皖南八校聯(lián)考]在新的時代背景和特殊形勢下,甘肅省文旅廳主動探究創(chuàng)新展演方式。網絡云端展演、流淌舞臺惠民演出等一系列創(chuàng)新的演藝方式,讓“春綠隴原”的舞臺更加廣袤,也讓“春綠隴原”更加深化到人民群眾之中。這啟示我們 ()①在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新②服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的③文化對人們的精神生活產生主動影響④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.[2024山東日照其次次聯(lián)考]近年來,圓明園持續(xù)開展園內文物數(shù)字化存檔工作。以三維掃描、攝影測量和全景攝影等手段,對遠瀛觀和大水法遺址開展全面記錄。將來,被存檔的遺址可以形成虛擬三維影像在網上展示,游客通過手機就能實現(xiàn)“掌上觀展”,達到身臨其境的效果。這表明()①科技進步使文化資源儲存手段和方式發(fā)生了根本變革②復原文化遺址的歷史原貌能使游客受到更深刻的感染③依托網絡技術才能讓現(xiàn)代人感受傳統(tǒng)建筑的藝術特色④對文物數(shù)字化存檔有利于促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.[原創(chuàng)預料]擁有傳統(tǒng)文化內核的蘇州民族管弦樂團改編了4首西方古典音樂名作,世界名曲《威廉退爾序曲》被改為民族管弦樂版本后,樂團以12把高、中、低音嗩吶齊鳴,呈現(xiàn)出不一樣的張力和音響色調,在演出中收獲廣泛贊譽。材料給我們的啟示有 ()①為傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是文化創(chuàng)新的重要根基③在加強中西文化融合中要堅持以我為主、為我所用④要擅長在文化溝通中展示本民族文化的優(yōu)越性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.[2024安徽示范性中學聯(lián)考]包括中心美術學院、中國美術學院在內的14家美術院校及院校機構、20多家專業(yè)藝術機構美術館聯(lián)合抖音,共同發(fā)起了“抖音藝術季”系列活動,通過短視頻的形式呈現(xiàn)藝術作品,呈現(xiàn)藝術魅力,為青年藝術家供應更加寬廣的展示渠道,助力藝術創(chuàng)作者在互聯(lián)網平臺的產出。“抖音藝術季”系列活動 ()①表明現(xiàn)代傳媒是推動當代藝術創(chuàng)新的動力②意在依托網絡功能挖掘文化藝術的商業(yè)價值③融豐富的文化內涵和喜聞樂見的形式為一體④意在探究新媒體時代的藝術創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.[2024廣東惠州其次次調研]近年來,各類翻拍劇層出不窮。統(tǒng)計顯示,《神雕俠侶》已被翻拍了11次,《倚天屠龍記》被翻拍了9次;而一些比較火的當代劇,“不是已經被翻拍,就是在被翻拍的路上”,這引來不少爭議。這啟示創(chuàng)作者要 ()①依托現(xiàn)代信息技術,推動文化創(chuàng)新②堅持文化創(chuàng)新,杜絕翻拍經典作品③順應生活變遷,給予作品新的時代內涵④挖掘優(yōu)秀作品的豐富內涵,推動其創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.[2024河北九校其次次聯(lián)考]《光明日報》與科大訊飛聯(lián)合研發(fā)了第一張智能化“有聲報”,通過“語音+內容”“數(shù)據+思想”,將每天報紙的文字內容轉化為聲音內容,逐步實現(xiàn)智能化、特性化聽讀,滿意了受眾對新媒體產品的新需求。材料表明 ()①文化傳播手段的創(chuàng)新推動先進文化的創(chuàng)建和共享②文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證③傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是文化發(fā)展的根源④現(xiàn)代科技有助于提高思想文化的傳播力和影響力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.[2024廣東七校其次次聯(lián)考]中心電視臺播出的《平“語”近人——習近平總書記用典》,以習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經典名句為切入點,通過“思想解讀”“經典釋義”“經典誦讀”等環(huán)節(jié),闡釋與傳播習近平新時代中國特色社會主義思想。這說明()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉與根基②習近平新時代中國特色社會主義思想植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)新時代中國特色社會主義文化的源泉④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化建設的載體A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.紀錄片《假如國寶會說話》將一個個“大國重器”濃縮在五分鐘的視頻里,穿越古今王朝、探訪先賢今人,講解并描述國寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時,該片又用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了簇新萌感。這表明 ()①文化繼承是文化發(fā)展的必定要求②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展③創(chuàng)新是實現(xiàn)文化旺盛的必由之路④創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.一支筆、一把刀、一張牛皮、幾種顏料,伏案一番精工細雕后,一位絕世美人便躍然形成,這就是中國的皮影藝術。藝術大師陳玉玲變更傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和一模一樣的風格,結合現(xiàn)代人的審美習慣大膽創(chuàng)建出更加鮮活的人物造型,深受觀眾寵愛。這表明 ()①面對世界,博采眾長,能推動皮影藝術的創(chuàng)新②文化傳播載體的變革,推動了文化產品創(chuàng)新③繼承傳統(tǒng),推陳出新,使皮影藝術煥發(fā)活力④文化創(chuàng)新要適應人民群眾文化需求新變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共26分)12.[原創(chuàng)預料](10分)閱讀材料,完成下列要求。戲曲是傳統(tǒng)文化的重要載體之一,歲月的長河中,我國56個民族創(chuàng)建出千余種戲劇。從徽班進京算起,京劇、越劇、評劇、黃梅戲都曾深受人們寵愛,但后來又在時代的浪潮中陷入低谷?！罢l還看戲?”“自己買票看戲是哪一年的事了?”戲曲緩慢的節(jié)奏、陳舊的主題令現(xiàn)代觀眾難以觀賞,快節(jié)奏的新媒體影視文化也讓消費者對傳統(tǒng)戲曲敬而遠之。二十世紀三四十年頭,剛剛誕生的唱片是不折不扣的新生事物。面對只聞其聲不見其人的播放形式,一批京劇名角兒領先“吃螃蟹”,馬連良更是將新編劇目干脆錄入唱片,獲得市場反饋后才回到傳統(tǒng)舞臺表演;梅蘭芳則對電影抱有極大的愛好,參演了中國第一部戲曲電影《生死恨》,戲曲藝術盛極一時。源自鄉(xiāng)土村野的傳統(tǒng)地方戲曲與現(xiàn)代都市時尚前衛(wèi)的流行文化因生成土壤和文化背景不同,本質上屬于兩種不同的文化形態(tài)。近年來,由于我國城市發(fā)展同質化現(xiàn)象比較突出,城市的文化特性日益模糊,現(xiàn)代都市文化中關于民族文化基因、地方文化內涵等具有特性和特征的元素漸漸削減。從這個角度來說,我們在發(fā)呈現(xiàn)代都市時尚文化的同時,應盡力愛護以地方戲曲為代表的民族和地域的傳統(tǒng)文藝形式,將傳統(tǒng)地方戲曲植入現(xiàn)代都市文化市場,使其與現(xiàn)代都市文化相融合。同時,要走出低谷,京劇、越劇、淮劇、滬劇等傳統(tǒng)戲曲應向話劇等外國文藝學習,以此創(chuàng)建既有民族性又有世界性、既有時尚性又有傳統(tǒng)性、既有大眾性又有地方性的具有中國特色的現(xiàn)代都市文化,助推我國文化大發(fā)展、大旺盛。結合材料并運用文化生活學問,分析傳統(tǒng)戲曲怎樣才能走出低谷。13.[2024遼寧六校聯(lián)考](16分)閱讀材料,完成下列要求。中華文明歷史悠久,為人類文明作出了重大貢獻。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的博愛包涵、和平共榮的大同思想為解決當代人類面臨的難題供應重要啟示?！耙粠б宦贰背h是人類命運共同體這一理念得以傳播和認同的重要載體?！耙粠б宦贰背h提出高舉和平發(fā)展的旗幟,共同打造政治互信、經濟融合、文化包涵的利益共同體、命運共同體和責任共同體。多年來,中國與相關國家將倡議從雄偉藍圖轉化為詳細行動,各項建設成果突出,國際影響力不斷增加,國際支持率明顯提升。然而,由于東西方歷史文化不同,雙方在思維方式、看待生存和發(fā)展的邏輯和標準等方面存在差異,部分國家難以理解基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人類命運共同體理念。因而,來自部分國家的反對、質疑和攻擊聲音也不斷增加,給倡議的進一步推動造成了相當?shù)淖枇ΑＢ?lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會通過的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》,是全球100多個國家的談判共識,能夠充分表達世界各國的所想所思,最大限度地凝合了全球共識,是指導將來國際發(fā)展合作的重要綱領性文件?！?030年可持續(xù)發(fā)展議程》與“一帶一路”倡議在愿景目標、行動綱領等諸多領域存在契合之處,將二者有效對接有助于增加“一帶一路”倡議的權威性,有助于國際社會理解和認同“一帶一路”倡議的巨大價值,進而調動國際社會參與“一帶一路”建設的主動性和主動性,這也是對其他國家質疑和誤會的有效回應,是對惡意攻擊的有力回擊。(1)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會在“一帶一路”建設中發(fā)揮重要的作用。運用文化生活學問對此觀點加以說明。(10分)(2)“一帶一路”倡議體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“和合”理念。請你寫出符合這一理念的3條古語。(6分)一、選擇題1.松、竹、梅被譽為“歲寒三友”,國人不僅寵愛其外在形象,更觀賞其內在品行。在歷史長河中,松、竹、梅的形態(tài)和習性雖沒有多少變更,但人們給予它們的含義在不斷發(fā)生變更。比如,今人觀賞、贊頌松、竹、梅,當然也重風骨,但給予了新的理解和闡釋,且大多與革命者和革命精神有關。這說明()①文化作為意識形態(tài),要通過載體呈現(xiàn)出來②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但其詳細內涵會因時而變③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,承載著民族的精神氣質④中華民族文化是中華民族精神的結晶和集中體現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.[2024全國卷Ⅰ]在數(shù)千年發(fā)展歷程中,亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果?！对娊洝贰墩撜Z》《塔木德)》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物語》等名篇經典,楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數(shù)字、造紙術、印刷術等獨創(chuàng)創(chuàng)建……既獨樹一幟、各領風騷,又和諧共生、交相輝映,記錄了亞洲人民對美妙生活的追求,都是人類文明的珍貴財寶。從中得到的啟示是 ()①文化的多樣性來自于社會生產生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力氣規(guī)定了文明發(fā)展的進程和趨勢A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.[2024晉南聯(lián)考]為了對抗新冠肺炎疫情,世界各國都在學習中國抗擊新冠肺炎疫情的閱歷。鑒于中醫(yī)藥在患者康復治療中有特別重要的作用,我國中醫(yī)藥界表示,情愿與國際社會進一步加強合作溝通,共享防疫和救治閱歷。這一現(xiàn)象的文化意義在于()①在彼此溝通中增加了世界醫(yī)藥文化的多樣性②提升了中國的文化軟實力與國際影響力③滿意了世界各國人民對中醫(yī)藥文化的需求④在不斷借鑒中進一步發(fā)掘中醫(yī)藥的價值A.②③ B.①④ C.①③ D.②④4.[2024陜西百校聯(lián)考]“優(yōu)良家風”入典、網絡虛擬財產被納入愛護范圍……民法典既持續(xù)中華民族延綿幾千年的人文基因,又主動回應經濟社會發(fā)展特殊是社會主義市場經濟發(fā)展的新要求,同時借鑒國外先進立法成果,蘊含著法與時轉、與時俱進的思想。我國民法典的制定體現(xiàn)了 ()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國社會發(fā)展影響深遠②傳統(tǒng)文化的詳細內涵隨時代變更而發(fā)展③中華文化具有旺盛的生命力和極大的包涵性④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的,又是世界的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.[2024湖北四地七校聯(lián)考]2024年,紫禁城迎來建成600年。當今時代是數(shù)字時代,故宮博物院重視包括5G技術和云計算等數(shù)字網絡平臺建設,同時進一步加強故宮古建筑和院藏文物的數(shù)字化采集,建設數(shù)字故宮資源庫,期盼著把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品、影視作品,適應時代所需。這表明 ()①文物的數(shù)字化建設有利于促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展②有價值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革③科技進步有利于更好地滿意人們多樣化的精神文化需求④文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證A.①② B.①③ C.②③ D.②④6.[2024吉林長春質量監(jiān)測一]中國特色社會主義進入新時代,我國人民對美妙生活的須要日益廣泛,對文化生活提出了更高要求。為此,廣袤文藝工作者要 ()①深化人民群眾的生活實踐,從人民的宏大實踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分②理解群眾對文化生活的需求,把人民對美妙生活的期盼作為藝術創(chuàng)作的源泉③堅守藝術志向與職業(yè)操守,努力創(chuàng)作優(yōu)秀作品以引導人們求真、向善、尚美④在吸取優(yōu)秀外來文化的基礎上,促進中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.[2024河北衡水中學學業(yè)質量聯(lián)考]2024年的國產動畫電影《姜子牙》在國慶檔轟轟烈烈地落下了帷幕,該影片在保持傳統(tǒng)封神演義精神內核的基礎上,對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化表達,讓作品與觀眾、時代同額共振;同時,影片運用先進的3D動畫技術,給觀眾帶來了一場視聽盛宴。該影片的制作 ()①堅持與時俱進,促使傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷②運用現(xiàn)代科技手段推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展③反映了人民的呼聲,兼顧經濟效益和社會效益④表明傳承傳統(tǒng)文化要在實踐基礎上先繼承才能創(chuàng)新A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.[2024四川成都模擬]“融媒體”是充分利用媒介載體,把廣播、電視、報紙等既有共同點,又存在互補性的不同媒體,在人力、內容、宣揚等方面進行全面整合,實現(xiàn)“資源通融、內容兼融、宣揚互融、利益共融”的新型媒體。習近平總書記強調,宣揚主流意識形態(tài)要借助“融媒體”的力氣。這是因為 ()①“融媒體”是傳媒真正起先面對大眾傳遞信息的標記②“融媒體”具有更強大的文化傳遞、溝通和共享功能③“融媒體”能夠不斷豐富和拓展主流意識形態(tài)的內涵④“融媒體”能夠增加主流意識形態(tài)的感染力和影響力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.自孔子周游列國開游學風氣之先,歷代儒生學士背井離鄉(xiāng)、負書擔橐,游學成為古人的重要學習方式。圓夢頂尖名校、歐洲文化探秘、國際學生領導力峰會……各色名目賺足了家長的眼球。隨著人們收入水平的提高、教化理念的變更以及出國政策的優(yōu)化,海外游學熱的出現(xiàn)可謂應時當令。從文化傳播角度看,海外游學 ()①在寓教于樂中促進人的全面發(fā)展②成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段③有利于文化在溝通中傳播④要敬重世界文化多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.[2024吉林長春質量監(jiān)測]非物質文化遺產的傳承在當下面臨兩大危機,一是有些技藝失去好用空間,缺少利益回饋;二是有些傳承人不情愿開放共享和改革創(chuàng)新。面對危機,相關部門和人員可以實行的措施是 ()①建立退出機制,摒棄失去好用價值的非物質文化遺產②要求傳承人聽從大局,無償開放共享非物質文化遺產③主動建設和完善非物質文化遺產傳承人權益保障機制④通過創(chuàng)建性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展推動非物質文化遺產愛護A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.[2024湖北漢川質檢]酸奶、奶酪、東坡肉……浙江高校一門充溢美食元素的“吃貨課”在網絡走紅。在這門“吃貨課”上,琢磨美食配方、限制配料和火候、探討改善口感的方法成為常規(guī)操作,新奇的課程設置讓不少學生大呼“過癮”?？梢?“吃貨課” ()①依托網絡強大的共享功能挖掘文化的商業(yè)價值②融豐富的文化內涵和學生喜聞樂見的形式為一體③是課程支配與時代特色相結合的創(chuàng)新之舉④將提高科學文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)有機結合A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.[2024湖北八校第一次聯(lián)考]2024年10月19日,2024海峽兩岸漢字節(jié)在廈門和臺北正式啟動。本屆漢字節(jié)上,有2024漢字文化創(chuàng)意大賽、2024年“海滄·金沙書院杯”兩岸漢字節(jié)之詩詞聯(lián)謎征集活動、2024海峽兩岸年度漢字評比、漢文化講壇等豐富多彩的活動。開展海峽兩岸漢字節(jié)有利于()①豐富漢字文化內涵,鑄就兩岸文化新的輝煌②推動漢字書寫變革,見證中華文化的博大精深③弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅決兩岸人民的文化自信④促進兩岸文化溝通,增加兩岸人民的文化認同A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共22分)13.[2024吉林第一次調研](12分)閱讀材料,回答問題。中國,無疑是我們最常用的詞語、最深厚的情結之一。那么,它原委有何意蘊,是如何根植民族血脈的呢?這個問題,可以從一件名為何尊的青銅器上尋得答案。2024年8月14日,“宅茲中國”展覽在中國國家博物館開展。143件青銅器精品中,有記載武王伐紂精確時間的利簋,有記錄周王世系、承載家族榮寵的墻盤、逑盤,還有最早記載“中國”一詞的何尊。此次展覽的題目,就源自何尊。何尊記述的是周成王繼承周武王遺志,在洛邑(今河南洛陽)營建東都成周之事。尊內底鑄有一篇12行、122字的銘文,其中出現(xiàn)“宅茲中國”四個字?！罢潯?是居住在這里的意思?！爸小睘橹甘伦?用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法),其甲骨文、金文字形像城邦中心樹立的旌旗,因此其本義為中心;家園須要城池和兵戈的護衛(wèi),因此“國”在銘文中即為“或(國)”?！罢澲袊?意思是在天下的中心營建都城?！拔ㄍ醭踹w宅于成周……宅茲中國……”何尊所載更像是3000年前祖先們寫給14億后輩中國人的信。告知我們,中國,意味著強大自信,意味著包涵一統(tǒng),意味著傳承開創(chuàng)。這個名字,值得驕傲;這片土地,值得守護。結合材料并運用文化生活學問,分析說明中國國家博物館舉辦“宅茲中國”展覽的意義。14.(10分)閱讀材料,完成下列要求。七夕節(jié)近幾年重新煥發(fā)朝氣,以新的姿態(tài)快速進入民眾的日常生活。材料一七夕節(jié)復興與近年來國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視密不行分。2005年,國家發(fā)布《關于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的看法》,高度評價傳統(tǒng)節(jié)日的重要價值;2006年,包括七夕節(jié)在內的六大傳統(tǒng)節(jié)日被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄;2007年,四大傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日;2024年,國家印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》,明確提出“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程,豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵,形成新的節(jié)日習俗”。國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視大大激發(fā)了民眾過好傳統(tǒng)節(jié)日的熱忱,傳統(tǒng)節(jié)日的生態(tài)環(huán)境得到巨大改善。材料二七夕節(jié)的復興也與回應西方情人節(jié)傳入有關。人們一方面從七夕節(jié)的既有習俗中找尋愛情因素;一方面用開放包涵的心態(tài)借用西方情人節(jié)的文化符號;與此同時,又延長出彩虹鵲橋、相親大會、情歌對唱、拋繡球、放飛許愿燈等諸多具有中國文化元素的活動,使七夕節(jié)成為弘揚忠貞不渝的愛情觀,夫妻和諧的婚姻觀,勤儉持家的家庭觀,敢于擔當?shù)某扇擞^的融古開新的傳統(tǒng)節(jié)日。信任七夕節(jié)這個擁有浪漫氣息的傳統(tǒng)節(jié)日,在多方共建中定會擁有光明的將來。結合材料,運用文化生活的有關學問分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。答案1.C本題考查傳統(tǒng)文化的特點和影響。“在漫長歷史中積淀出豐厚的民俗傳統(tǒng)和文化內涵”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊,“自古傳承,至今不輟”,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強大生命力,①符合題意。人們“在中華傳統(tǒng)文化中找尋精神滋養(yǎng),感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力”,表明中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,③符合題意。傳統(tǒng)文化中既有精華,也有糟粕,并不是全部的中華傳統(tǒng)文化都具有先進性,②錯誤。民族精神是民族文化的結晶,④錯誤。2.D本題主要考查推動文化溝通的意義。漢語拼音“中為洋用”,體現(xiàn)了中華文化走向世界,這表明文化是民族的也是世界的,③符合題意。這一現(xiàn)象是隨著中國的發(fā)展而出現(xiàn)的,體現(xiàn)了綜合國力影響文化的影響力,④符合題意。社會實踐是文明發(fā)展的根本動力,①觀點錯誤。我國漢語拼音不屬于傳統(tǒng)文化,且不僅要傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還要傳播現(xiàn)代文化,②不選。3.B本題主要考查推動文化溝通的意義。中外文化遺產界啟動“2024絲綢之路周”,通過展示絲路文化,講好絲路故事,這有利于人們了解絲路文化,也是敬重世界文化多樣性的表現(xiàn),①正確?！盎W互鑒促進將來合作”,體現(xiàn)了舉辦該活動可以促進不同民族文化之間的溝通互鑒,④正確。各民族既要認同本民族的文化,又要敬重其他民族的文化,②中“促進各民族文化之間的認同”說法錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力,③觀點錯誤。4.D本題考查考生對文化的繼承與發(fā)展的相關學問的理解。材料強調老字號小吃的獨特工藝蘊含著工匠精神,老味道令人難忘,這說明老字號里有值得我們學習的東西,須要繼承;隨著時代變遷和經濟社會發(fā)展,一些老字號小吃也面臨著各種挑戰(zhàn)和困難,這說明加強創(chuàng)新才能適應時代的變更和發(fā)展,因此,我們要處理好繼承與發(fā)展的關系,①③符合題意。傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕,②中“全面繼承”說法錯誤;材料主要講的是老字號的發(fā)展與創(chuàng)新問題,不涉及文化傳播問題,④與題意無關。5.D這些網絡影視劇的創(chuàng)作者們將對社會議題的關注、真實生活的視察,都注入作品中,表明社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉,②入選。在這些現(xiàn)實性的創(chuàng)作中,始終貫徹著主流價值觀,說明要堅持社會主義核心價值觀,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,④符合題意?？萍际刮幕Y源的傳遞方式發(fā)生了根本變更,網絡是一種技術手段,①不選。每個時代人們的審美觀念都會有所不同,不會趨于一樣,③錯誤。6.B本題考查文化創(chuàng)新的學問。文創(chuàng)產品層出不窮說明弘揚良渚文化發(fā)揮了文化創(chuàng)新的作用,①當選。依據“創(chuàng)意市集、研學實踐、互動嬉戲等‘親民’活動”可知,良渚古城遺址融入現(xiàn)代生活采納了人民群眾喜聞樂見的形式,④當選。文化遺產是否具有價值與文化氛圍無必定關系,②觀點錯誤?？萍际侄斡兄谖幕z產融入現(xiàn)代生活,但其并不是文化遺產融入現(xiàn)代生活的前提,③觀點錯誤。7.A本題考查文化繼承與發(fā)展的關系,文化創(chuàng)新等學問。古人的“天下”指的是天子統(tǒng)轄的區(qū)域,而習近平總書記所講的“天下”是指全世界,中國是人類命運共同體中的一員,“大道”則是全人類共同追求的“公允正義”等價值,這是基于繼承是發(fā)展的必要前提,擅長繼承才能更好創(chuàng)新,社會實踐的發(fā)展要求文化必需體現(xiàn)新的時代精神,①④正確。發(fā)展是繼承的必定要求,而非必定結果,②中“發(fā)展是繼承的必定結果”說法錯誤?！拔幕臏贤?、借鑒和融合是文化創(chuàng)新的重要途徑”強調的是文化溝通對文化創(chuàng)新的作用,題干并不涉及,③不符合題意。8.B本題考查民族節(jié)日、傳統(tǒng)文化的特征等學問。為祈豐收,古人形成清明春祭之習,后來漸漸形成了掃墓祭祖的禮俗,說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和自身的傳承性,①入選。材料關于清明祭祖的描述,說明白③。材料強調的是傳統(tǒng)習俗的形成,②在材料中未體現(xiàn)。清明祭祖體現(xiàn)了中華文化的民族性,但與時代性無關,④解除。9.B法國巴黎圣母院因火災損毀嚴峻讓法蘭西流淚,也讓全世界傷痛,這是因為文化既是民族的,又是世界的,文化遺產是人類文明的結晶,①③正確。社會實踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉,②錯誤;④是巴黎圣母院火災帶來的慘痛教訓和深刻反思,而非緣由,不選。10.A本題考查文化溝通與傳播。“故宮勝利地打入了群眾‘內部’”,說明著眼于人民的精神文化需求是文化發(fā)展的要求,①正確。“在互聯(lián)網的推動之下……變得愈發(fā)年輕”,說明大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強大功能,②正確。生產力與生產關系的沖突運動確定著文化發(fā)展的方向,③說法錯誤。材料并沒有強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力,④不選。11.C本題考查傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、傳統(tǒng)文化的繼承等學問。材料說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,在世代相傳中保留著其基本特征,同時,傳統(tǒng)文化的詳細內涵須要因時而變,②正確;書中所宣揚的一些封建思想遭到了現(xiàn)代社會的唾棄,說明傳統(tǒng)文化只有順應社會生活變遷,才能對人和社會的發(fā)展起主動作用,彰顯其價值,③符合題意。材料沒有強調傳統(tǒng)文化對人的實踐活動、相識活動和思維方式的影響,①不選;中華民族精神是中華民族之魂,④說法錯誤。12.B本題考查文化傳承和創(chuàng)新的相關學問。年輕的音樂人須要先駕馭自己的民族樂器,再通過跟別人學習和結合西方樂器,可能產生“化學反應”,從而出現(xiàn)“1+1>2”的效果,這說明推動民族音樂的發(fā)展既須要繼承傳統(tǒng),推陳出新,又須要面對世界,博采眾長,①②符合題意。材料并沒有強調實踐和文化傳播,③不符合題意;④在材料中沒有體現(xiàn),不選。13.【答案】①敦煌文化是中華文明開放體系的重要組成部分。愛護和傳承敦煌文化能夠愛護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(4分)②敦煌石窟不斷將中亞、西亞佛教藝術思想內容傳入內地,有利于促進中外文化溝通,吸取外來優(yōu)秀文明成果,促進中華文化的發(fā)展。(4分)③文化既是民族的,又是世界的。敦煌文化屬于世界文化的一部分,愛護和傳承敦煌文化有利于促進世界文化的旺盛與發(fā)展,對于探討人類文明的演進具有重要意義。(4分)【解析】本題考查文化的多樣性、文化的傳承與發(fā)展等學問。分析材料可知,材料主要有以下幾層意思:敦煌文化是中華文明開放體系的重要組成部分;敦煌文化吸取外來優(yōu)秀文明成果;敦煌文化把中原佛教藝術傳播到中亞等地。明確這些后,考生可從文化的多樣性、文化的傳承與發(fā)展等方面組織答案要點。14.【答案】①民族文化是民族的,也是世界的。增設中華民族傳統(tǒng)體育項目有利于旺盛中華民族文化,維護世界文化的多樣性。(3分)②傳統(tǒng)文化具有顯明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(3分)③傳統(tǒng)文化只有順應時代發(fā)展要求,才能滿意人民群眾對精神文化生活的美妙須要。(2分)④傳統(tǒng)文化只有在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,才能充溢朝氣與活力。(2分)【解析】本題考查文化的傳承等學問。詳細解答時,首先調用文化的傳承的學問,包括世界文化的多樣性、傳統(tǒng)文化的特點、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,然后對設問進行分解,從傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育項目兩個角度,論證其必要性。詳細分析如下:1.B本題考查文化多樣性、民族精神等學問。偃師二里頭、鄭州商城等文化遺產對呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化多樣性具有獨特作用,故①入選。黃河文化里有諸多人與環(huán)境斗爭的故事,體現(xiàn)了中華民族的宏大民族精神,故④入選。材料沒有體現(xiàn)不同文明溝通互鑒,故②不選。弘揚黃河文化可以為中華民族的發(fā)展供應強大精神動力,而不是智力支持,故③不選。2.A本題考查文化溝通的意義。伍德拍攝中國故事,事實上就是在推動中英文化的溝通、借鑒、融合,有利于中英文化取長補短、共同發(fā)展,①②正確。英國人拍中國文化的紀錄片不能體現(xiàn)中華文化的包涵性,其目的也不是揭示中英文化差異,顯示文化多樣性,③④不選。3.C材料強調的是創(chuàng)新文化傳播方式,未涉及繼承傳統(tǒng)文化,①解除。文化有先進、健康和落后、腐朽之分,只有先進、健康的文化才對人們的精神生活產生主動影響,③解除。甘肅省文旅廳主動探究創(chuàng)新展演方式,讓“春綠隴原”的舞臺更加廣袤,也讓“春綠隴原”更加深化到人民群眾之中,這啟示我們服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的,文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求,②④符合題意。4.B本題考查影響文化發(fā)展的因素?！耙匀S掃描、攝影測量和全景攝影等手段……達到身臨其境的效果”,這表明科技進步使文化資源儲存手段和方式發(fā)生了根本變革,對文物數(shù)字化存檔有利于促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,①④正確。材料講的是通過技術手段形成虛擬三維影像,而不是復原文化遺址的歷史原貌,②不選。③中“才能”說法肯定。5.C本題考查文化創(chuàng)新等學問。材料主要說的是蘇州民族管弦樂團改編西方古典音樂名作取得良好效果,得到觀眾贊譽,這體現(xiàn)了中西文化的交融以及繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對文化創(chuàng)新的重要作用,②③符合題意;材料主要強調的是中西文化的交融,而不是為傳統(tǒng)文化融入時代精神,①與題意不符;各民族文化一律同等,④中“展示本民族文化的優(yōu)越性”表述不妥。6.D本題考查文化傳播與創(chuàng)新?！岸兑羲囆g季”系列活動是新媒體時代對藝術創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式的探究,既有豐富的文化內涵又能為群眾喜聞樂見,③④入選。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,①錯誤。材料沒有強調文化藝術商業(yè)價值的挖掘,②解除。7.D本題考查文化創(chuàng)新的學問。針對經典劇本,一方面我們要挖掘并吸取其中的優(yōu)秀成分加以繼承;另一方面要隨著社會實踐的發(fā)展,為其注入時代精神以進行創(chuàng)新性發(fā)展,③④正確。材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術在文化創(chuàng)新中的作用,①解除。堅持文化創(chuàng)新并不是要全盤否定經典劇本、杜絕翻拍,②錯誤。8.D本題考查文化傳播的手段、文化創(chuàng)新。研發(fā)第一張智能化“有聲報”,逐步實現(xiàn)智能化、特性化聽讀,滿意了受眾對新媒體產品的新需求,說明文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證,②正確?，F(xiàn)代信息技術的運用,使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展,說明現(xiàn)代科技有助于提高思想文化的傳播力和影響力,④正確。《光明日報》與科大訊飛聯(lián)合研發(fā)了第一張智能化“有聲報”,體現(xiàn)的是文化傳播手段的創(chuàng)新,報紙的內容并沒有發(fā)生變更,并不涉及先進文化的創(chuàng)建,①解除。社會實踐是文化發(fā)展的根源,③說法錯誤。9.C本題考查傳統(tǒng)文化和當代文化的關系。材料強調了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與習近平新時代中國特色社會主義思想的關系,強調了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,②③正確。社會實踐是文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉,①說法錯誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化建設的重要資源,而不是載體,④表述錯誤。10.D本題考查文化創(chuàng)新的相關學問。紀錄片《假如國寶會說話》用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了簇新萌感,這表明創(chuàng)新是實現(xiàn)文化旺盛的必由之路,是文化富有朝氣與活力的重要保證,③④正確;文化發(fā)展是文化繼承的必定要求,①說法錯誤;材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新對社會實踐的作用,②解除。11.D本題考查文化創(chuàng)新的途徑。藝術大師陳玉玲變更傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和一模一樣的風格,結合現(xiàn)代人的審美習慣大膽創(chuàng)建出更加鮮活的人物造型,深受觀眾寵愛,這表明文化創(chuàng)新要適應人民群眾文化需求新變更,我們應繼承傳統(tǒng),推陳出新,使皮影藝術煥發(fā)活力,③④正確且符合題意;①②在材料中未體現(xiàn),解除。12.【答案】①戲曲緩慢的節(jié)奏、陳舊的主題令現(xiàn)代觀眾難以觀賞,說明傳統(tǒng)戲曲應當面對社會實踐,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,緊跟時代需求;(4分)②唱片、電影等越來越多的新媒體形式也推動了傳統(tǒng)戲曲的傳播,說明傳統(tǒng)戲曲應適應社會發(fā)展趨勢,借助大眾傳媒融入人們生活;(3分)③京劇、越劇、淮劇、滬劇等傳統(tǒng)戲曲應向話劇等外國文藝學習,說明傳統(tǒng)戲曲應堅持守正創(chuàng)新,面對世界、博采眾長,在文化溝通、借鑒、融合中滿意觀眾精神文化需求。(3分)【解析】本題考查文化傳承與創(chuàng)新的有關學問。詳細分析如下:13.【答案】(1)隨著社會發(fā)展,傳統(tǒng)文化假如能順應社會生活的變遷,不斷滿意人們日益增長的美妙生活須要,就能對社會與人的發(fā)展起主動作用。(3分)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隱藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示,“一帶一路”倡議是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當今時代主題相結合的產物。(3分)隨著“一帶一路”倡議的進一步推動,國際社會會進一步相識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對變更人們的思維方式、促進中國和沿線國家經濟社會發(fā)展、加強國際社會團結合作、實現(xiàn)互利共贏、構建人類命運共同體、推動世界和平發(fā)展等的重要作用。(4分)(其他答案符合題意,可酌情給分)(2)①海納百川,有容乃大。②和羹之美,在于合異。③能用眾力,則無敵于天下矣;能用眾智,則無畏于圣人矣。④君子和而不同,小人同而不和。(每條2分,答出3條即可,共6分)(其他答案符合題意,可酌情給分)【解析】本題考查優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。第(1)問,由設問關鍵信息“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“作用”可知,本問應結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用來作答:從“博愛包涵、和平共榮的大同思想”到“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”→傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷;大同思想為解決當代人類面臨的難題供應重要啟示→“一帶一路”倡議是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當今時代主題相結合的產物。綜上分析,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展能夠起到主動作用,在此基礎上,可詳細分析其對“一帶一路”建設的影響。第(2)問具有肯定的開放性,須要考生有肯定的文學積累?？忌诨卮饡r,要圍繞“和合”理念從自己積累的古語中找出合適的語句。只要符合題意均可。1.C在歷史長河中,松、竹、梅的形態(tài)和習性雖沒有多少變更,但人們給予松、竹、梅的含義在不斷發(fā)生變更,這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但其詳細內涵會因時而變,②正確。人們給予松、竹、梅新的理解和闡釋,且大多與革命者和革命精神有關,這說明傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,承載著民族的精神氣質,③正確。文化既包括意識形態(tài)的內容,又包括非意識形態(tài)的內容,①錯誤。中華民族精神是中華民族文化的結晶,社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn),④錯誤。2.B本題考查文化的多樣性、人民群眾是社會實踐的主體等學問。亞洲人民創(chuàng)建了輝煌的文化成果,材料中的名篇經典和重要的獨創(chuàng)創(chuàng)建記錄了亞洲人民對美妙生活的追求,反映了人民群眾豐富多彩的生活實踐,這說明文化的多樣性來自于社會生產生活的豐富性,豐富多樣的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)建力的集中體現(xiàn),①③正確。②說法錯誤,衡量文化先進程度的尺度是文化創(chuàng)作是否反映和適應先進生產力的發(fā)展要求,是否反映人民群眾的根本利益。④說法錯誤,文化作為一種精神力氣,能夠對社會發(fā)展產生深刻的影響,但不能規(guī)定文明發(fā)展的進程和趨勢。3.D本題考查文化溝通的有關學問。中醫(yī)藥界主動開展國際溝通與合作,有利于提升我國文化軟實力,擴大中醫(yī)藥文化的國際影響力,②當選。中醫(yī)藥界與國際社會加強合作溝通有利于相互借鑒,取長補短,促進中醫(yī)藥文化自身的創(chuàng)新,進一步發(fā)掘中醫(yī)藥的價值,④當選。加強文化合作溝通有利于相互借鑒,促進世界醫(yī)藥文化的發(fā)展,但不能增加世界醫(yī)藥文化的多樣性,①觀點錯誤。③夸大了材料中現(xiàn)象的作用,解除。4.A本題考查傳統(tǒng)文化、中華文化的包涵性等學問?！懊穹ǖ浼瘸掷m(xù)中華民族延綿幾千年的人文基因”,表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力,對今日仍舊具有較強的影響力,①正確。民法典“借鑒國外先進立法成果”,體現(xiàn)了中華文化的包涵性,③符合題意。題干中沒有涉及傳統(tǒng)文化詳細內涵的發(fā)展,②不符合題意。題干體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族性,但沒有體現(xiàn)其世界性,④不符合題意。5.B本題主要考查科技對文化傳承與發(fā)展的影響?！敖ㄔO數(shù)字故宮資源庫”,是故宮文物愛護與傳承的新方式,體現(xiàn)了文物的數(shù)字化建設在文化傳承與發(fā)展中的主動作用,①符合題意?！鞍迅辔奈镔Y源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產品、影視作品”,有利于滿意人民群眾多樣化的文化需求,③正確。社會實踐是文化創(chuàng)建的源泉,②觀點錯誤。題干沒有強調文化創(chuàng)新對于文化朝氣和凝合力的作用,④不選。6.B本題考查