2024年廣東省廣州市部分學校中考一模語文試題及答案

2024年廣東省廣州市部分學校中考一模語文試題

一、選擇題

1.下列詞語中，每對加點字的讀音都相同的一項是（）

A.緘默/箴言佝僂片區(qū)僂提攜

B.鐫亥!J/雋永緋紅/妄自菲薄

C.杳然/拖沓粗獷/心曠神怡

D.佇立/貯蓄隱晦/誨人不倦

2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）

A.秀頑吹毛求疵遏制名副其實

B.決別春寒料峭霧靄責無旁待

C.寒喧談笑風聲嫻熟誠惶誠恐

D.分歧不屑置辨緲?？犊芾?/p>

3.下列句子中，加點詞語使用最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.莫高窟是無數(shù)大師前仆后繼，用智慧和汗水建造出來的一座瑰麗

的藝術(shù)宮殿。

B.多少年來，幾代執(zhí)著的中國人彈精竭慮地為中華民族的偉大復興

而努力奮斗。

C.司馬遷研讀各家史著，搜羅天下遺聞軼事，斷章取義，終著成《史

記》一書。

D.廣東加快灣區(qū)融合發(fā)展，就像駛向更寬廣海域的大船，鼓滿風帆、

一氣呵成。

4.下列句子中，沒有語病的一項是（）

A.創(chuàng)新是科技發(fā)展的原動力，能否培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，是保

持科技創(chuàng)新優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。

B.近年來，中國出境游公民的素質(zhì)明顯加強，多數(shù)境外受訪者表示

對中國游客的形象大有改善。

C.歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載的歷史回眸之中，也在可感、可

知、可參與的切身體驗之中。

D.在日益激烈的全球化市場競爭中，我們所缺乏的，不是發(fā)展機遇，

而是勇氣不足，謀略不當。

二、語言表達

5.請結(jié)合語境，按照括號中的提示補全發(fā)言內(nèi)容。

2023年10月10H,伴隨著閉幕式的煙花在杭州的天幕綻放，第十九屆

亞運會順利落下帷幕。在這15天里，我們見證了一場場激烈對決，也看

到了無數(shù)運動員頑強拼搏的身影。某班計劃開展“探尋杭州亞運的獨特魅

力”班會活動，并邀請小文同學上臺發(fā)言。

【發(fā)言內(nèi)容】

“江南憶，最憶是杭州。"杭州亞運盛會讓千年古都以一個底蘊深厚、樂

觀包容、面向未來的多元立體形象展現(xiàn)在世界人民面前。

這是一場①一（概括杭州亞運會特點）的盛會。作為搶占數(shù)字浪潮先機

的“數(shù)字之城”，杭州將許多全球首推、首創(chuàng)、首用的應(yīng)用和科技全方位

貫穿于亞運辦賽、參賽、觀賽，將體育盛會和尖端前沿的科學技術(shù)碰撞

融合，讓亞運呈現(xiàn)出別具一格的科技魅力。

這是一場②一（概括杭州亞運會特點）的盛會。從場館建設(shè)到水電供應(yīng)，

從服務(wù)保障到城市提升，生態(tài)之美與亞運之城渾然一體，人與自然和諧

共生的畫卷徐徐鋪展。杭州以體育活力和綠色生活的沉浸式體驗，沿著

生態(tài)優(yōu)先的道路，營造出綠水青山間的綠色魅力。

這是一場③—（概括杭州亞運會特點）的盛會。亞運的每一個元素都從

傳統(tǒng)中提煉，并在詮釋中創(chuàng)新，以包容開放的姿態(tài)向世界展現(xiàn)江南的人

文底蘊和中華文明大氣開放的內(nèi)涵。如亞運志愿者的代稱“小青荷”,

④一（介紹“小青荷”所包含的文化意蘊）。杭州讓體育與文化交相輝映，

用溫婉的江南底蘊在世界共同的集體記憶中增添了一抹獨特的人文魅力。

以體育為載體，向八方來客講好“中國故事”，展現(xiàn)“中國力量”，傳遞“中

國溫度”，"心心相融，愛達未來”的杭州亞運會將成為共創(chuàng)亞洲和世界美

好未來的一個重要契機。

三、名句名篇默寫

6.古詩文默寫。

（1）根據(jù)課文，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作

答）

①終古高云簇此城，o（譚嗣同《潼關(guān)》）

②,行止依林阻。（曹植《梁甫行》）

③零落成泥碾作塵，o（陸游《卜算子?詠梅》）

④,夢中行采薇。（文天祥《南安軍》）

⑤，險躁則不能治性。（諸葛亮《誡子書》）

⑥人知從太守游而樂，o（歐陽修《醉翁亭記》）

（2）文人的不同境遇，賦予了“夕陽”豐富的內(nèi)涵。請根據(jù)批注完成表格。

詩句批注出處

①---，---0流連忘返，憶舊時閑游之趣李清照《如夢令》

樹樹皆秋色，山山唯落暉。蕭瑟秋景，染孤寂苦悶之緒王績《野望》

②一？一。日暮途遠，抒懷人思鄉(xiāng)之秘崔穎《黃鶴樓》

四、文言文閱讀

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月虺心已上速互J念無與為樂者,

遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，

水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾

兩人者耳。

（選自《記承天寺夜游》）

【乙】

己卯上元，予在僚州，有老書生數(shù)人來過，日：“良月嘉夜，先生能一

出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷①雜糅，屠沽紛然。

歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過②且

先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓浪之③釣魚無得,更欲遠去，不知走海者未

必得大魚也。

（選自《書上元夜游》）

【注】①夷：指當?shù)厣贁?shù)民族。②過：指蘇軾的小兒子蘇問。③韓退之：

即韓愈。

7.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.解衣欲睡/實是欲界之仙都

B.念無與為樂者/未復有能與其奇者

C.但少閑人如吾兩人者耳/但微頷之

D.更欲遠去/意與日去

8.用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。

（1）月色入戶，欣然起行。

（2）過問先生何笑，蓋自笑也。

9.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文通過描寫水中竹柏倒影的清新唯美之景，抒發(fā)了作者遭受貶

謫的悲涼之感。

B.甲文中的“遂”“亦”“但”三字，將蘇軾和張懷民的知音關(guān)系展現(xiàn)得淋

漓盡致。

C.乙文僅用寥寥數(shù)語就將人們帶回了千年前海南島的那個上元節(jié)之

夜，韻味無窮。

D.兩篇選文的語言平淡自然，在文章結(jié)構(gòu)上先敘事，再抒情議論，

整體層次分明。

10.呂叔湘曾評價蘇軾的文章："或直抒所懷，或因事見理，處處有一東

坡，其為人，其哲學，皆豁然呈現(xiàn)。”請結(jié)合兩篇選文談?wù)勀銓@句話的

理解。

五、詩歌鑒賞

11.閱讀下面這首詩，然后回答問題。

渡荊門送別

李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

(1)詩歌的頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面。

(2)詩題中的“送別”二字，歷來說法不一：一說指江水送自己離別蜀中；

另一說認為詩中無送別意，題目中“送別”二字可刪去。結(jié)合全詩內(nèi)容情

感，你更贊同哪一種說法？說說你的理由。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀以下材料，完成下列各題。

Citywalk是近來熱門的話題，旅游愛好者小海收集了一些有關(guān)“CitywaIk"

的材料。

材料一：

①Citywalk(譯為“城市漫步”)，是一種深度體驗城市歷史、人文、

景觀等隨意和無目的的旅游方式。人們可以在城市里或隨意漫步或探尋

一些特色的景觀路線，也可以在講述員的帶領(lǐng)下行走在城市的大街小巷。

②城市漫步作為一種旅游方式，起源于20世紀60年代的歐洲。當時，

人們開始關(guān)注城市的歷史、文化和環(huán)境，希望通過步行感受城市的魅力。

隨著人們對健康和環(huán)保的重視，城市漫步逐漸發(fā)展為一種時尚的旅游方

式。其特點鮮明，以步行為主，將車輛交通減少到最低限度，將空間重

點放在行人活動和社區(qū)互動上；內(nèi)容豐富多樣，包括步行街區(qū)購物、美

食探索、文化體驗等。

③在我國，城市漫步近年來也受到關(guān)注和追捧。許多城市推出了一系列

的城市漫步線路和活動，建設(shè)了越來越多的步行道和步行街區(qū)，為游客

提供更多的行走空間和休閑體驗。

（整理自知青映像《城市漫步，能治愈所有不開心》）

材料二：

①與高強度、快節(jié)奏的“特種兵式旅行”不同，Citywalk強調(diào)松弛感與

慢節(jié)拍。人們選擇用腳步丈量城市空間，以貼近當?shù)厝巳粘Ｉ畹姆绞?/p>

閱讀城市，沉浸式感受城市的風土人情與發(fā)展脈搏。Citywalk火了，說

明人們旅行已不再滿足于品嘗美食、游覽風景等目的，而是追求更有深

度、溫度的高質(zhì)量旅游體驗。以漫步的方式探索城市，無需精心規(guī)劃，

更不必拘泥于“必打卡清單”，只需隨心而行：在社區(qū)街道、市井小巷

中觸摸城市歷史文化記憶；漫無目的她走走停停，一家小飯館、一座老

建筑、一次與當?shù)鼐用竦膶υ?，都是旅途中偶遇的“風景”。Citywalk

滿足了人們通過旅行放松身心、尋覓新趣的需求，體現(xiàn)出回歸本真的生

活態(tài)度。

②除了外地游客，Citywalk也頗受當?shù)厥忻駳g迎。繁忙的城市交通，兩

點一線的工作、生活，往往使人們對居住地和辦公地附近習以為常，缺

乏對所在城市的深入觀察與了解，更不要說對城市形成情感認同與歸屬

感，利用閑暇時間，來一場Citywalk,能夠幫助人們再次發(fā)現(xiàn)"消失的附

近"，重新認識并愛上所在的城市。

（整理自人民日報數(shù)字傳播）

材料三：

①城市漫步不僅是個體的心靈之旅，還為一座城市提供了發(fā)展的新契機，

旅行者不僅是觀光客，也是商業(yè)中的消費者，能夠促進城市的餐飲、購

物、住宿、文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

②作為感受城市煙火氣的最佳方式之一，Citywalk對塑造城市文化旅游

品牌有著重大意義。它需要文旅工作者挖振、形成、推廣一系列體現(xiàn)地

域文化特色的地標或線路，形成屬于每座城市獨特的旅游產(chǎn)品；需要建

設(shè)者在保護好城市歷史舊跡的基礎(chǔ)上，考慮街區(qū)改造與居民生活、人文

深度與商業(yè)發(fā)展的平衡，盤活本土歷史文化資源；還需要城市管理者活

躍思維、統(tǒng)籌謀劃，將優(yōu)質(zhì)服務(wù)與便利設(shè)施輸送到大街小巷，提升城市

的"漫步友好度"，讓游客與市民在城市中慢下來、留下來，帶動起漫步

與消費的熱潮。

（整理自海報新聞）

材料四:

①走街串巷，感受煙火氣，在傳統(tǒng)街區(qū)和老建筑中感受廣州底蘊；漫步

珠江兩岸，欣賞悅目的城市風景，體驗商業(yè)之都的時尚消費。Citywalk

逐漸成為了廣州旅游的新潮流。結(jié)合網(wǎng)紅打卡、小眾探秘,、創(chuàng)意旅拍等

元素，廣州Citywalk在社交平臺上的話題熱度不斷飆升，不斷滿足市民

個性化、品質(zhì)化需求。旅游業(yè)界人士表示：廣州城市休閑體驗和地標打

卡游的進一步發(fā)展，需要尋求精準狠的切入點，引發(fā)全民傳播和全域流

量。同時，整合核心資源和產(chǎn)品、包裝打造精品游玩線路和主客同樂的

節(jié)慶活動，多點地方特色和人情味，以誠待客，實現(xiàn)主客共享。

②2023廣州文化旅游推介推出的“廣州十大文旅精品線路"（部分）

主題推薦線路

黃埔長洲島游艇碼頭-----南沙游艇會------南沙天后宮-----默娘之家民宿一南沙城市規(guī)劃

開放

廣州展覽館-----IFC南沙空中圖書館-----南沙慧谷超級堤一南沙南北臺村

荔枝灣景區(qū)-----泮溪酒家------上下九步行街------惠食佳（濱江大公館店）------江南西文

食在

廣州商旅融合圈-----天字碼頭水上茶居------中國大酒店

優(yōu)雅

粵劇藝術(shù)博物館-----西關(guān)永慶坊旅游區(qū)------廣州粵劇院------紅線女藝術(shù)中心

廣州

廣東民間工藝博物館（陳家祠）-----沙面歷史文化街區(qū)------永慶坊非遺街區(qū)------泮塘五約

獨特

廣州-----廣州市文化館------沙灣古鎮(zhèn)

北京路步行街-----天河城購物中心-----時尚天河商業(yè)廣場------天環(huán)廣場-----正佳廣場一

廣州

之夜太古/匚K11

（整理自大洋網(wǎng)、越秀區(qū)融媒體中心等）

12.關(guān)于Citywalk,小海對材料做了整理。其中與材料相符的一項是（）

A.Citywalk是指深度體驗城鄉(xiāng)各處的歷史、人文、景觀等隨意和無

目的的旅游方式。

B.Citywalk中，人們放棄車輛交通，以步行的方式感受城市的風土

人情與發(fā)展脈搏。

C.我國的Citywalk始于20世紀60年代，如今許多城市推出了城市

漫步線路和活動。

D.Citywalk是一種時尚旅游方式，參與者可以是外地游客，也可以

是城市本地居民。

13.關(guān)于Ciowal對城市的意義，小海對材料做了歸納。其中不正確的一

項是（）

A.Ciowalk能讓城市的當?shù)鼐用裆钊胗^察與了解居住城市，提升市

民的城市歸屬感。

B.Citywalk最能使人感受到城市的煙火氣，對塑造城市文化旅游品

牌有著重大意義。

C.Citywalk能促使城市盤活本土歷史文化資源，形成屬于每座城市

獨特的旅游產(chǎn)品。

D.Citywalk為城市提供發(fā)展新機會，城市管理者要想辦法提升城市

的“漫步友好度

14.研究了上述資料，小海形成了自己的一些看法。下列表述不正確的

一項是（）

A.沉浸式的Citywalk可以使旅游者與城市產(chǎn)生深度的聯(lián)結(jié)，是對高

質(zhì)量旅游的追求。

B.Citywalk具有隨意性的特點，無需規(guī)劃線路，旅途中的所見所聞

都可以成為“風景”。

C.憑借網(wǎng)紅打卡等元素和精準狠的切入點，Citywalk逐漸成為了廣

州旅游的新潮流。

D.“廣州十大文旅精品線路”圍繞五大主題設(shè)計，包括了美食、購物、

文化體驗等活動。

15.Citywalk對人的身心健康有什么益處？請結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面文字，完成小題。

山前該有一棵樹

張者

①這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。

②樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。

③這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個不適合人類居住的地

方?？墒牵捎谡业搅艘环N神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)

了近千人,集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第

一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊

爬到我這頭，然后對我耳語道："你知道506礦是什么礦嗎？"我問什么

礦？他神秘地說"是鈾礦。"鈾礦是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答："鈾

礦是造原子彈的。"

④原子彈的赫赫威名誰不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘

色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因為我們的父母正干著一件天

大的事情。

⑤父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個

簡陋的學校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每

天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓

我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。

胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》："一鼓作氣，再而衰，三而竭……"聽到

房頂?shù)倪诉寺暎覀冇幸环N身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師

也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學們就哄堂大笑，疲憊的午后

課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個大學教授，右派，發(fā)配到新疆就

成了我們的小學老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過

胡老師了解到外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，比方：

《苦泉水》《戈壁灘》等。當他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我

們寫《樹》時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹

了。

⑥有同學就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就

說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。

⑦于是，同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大

槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候

吃桑董的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都

是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每

一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大

槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給

我講了門前大桑樹的故事。

⑧可是，我們這些土生土長的"兵二代"，眼前連一棵樹都沒有。我們望

著窗外所有的石頭，喊：”山前該有一棵樹！”

⑨我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵

最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，

會從那棵孤獨的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏

季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照

亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼。

⑩那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把

那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。

?胡老師說："山上沒有水，樹不能活?！?/p>

?同學們喊："山上沒有樹，人不能活?！?/p>

?大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆

灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，就

獨自走了。

?沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長派出了東方紅拖拉機，拉著

爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同

學們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學們好好觀察，要寫作

文。

?那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我

們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論

我們走多遠，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生

葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。

大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一

個很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成

了一個大圓球，再然后用撬杠和拖拉機拉動大圓球，讓它滾上大爬犁。

?它實在太高大了，樹根那個大圓球和樹干被捆在爬犁子上，有一半樹

枝還拖在地上。拖拉機拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水

罐車跟在后面，整個隊伍開始向山上移動，遠遠望去像一個送親的隊伍。

?胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央。如果你上山，很遠

就能看見它。它高高地，聳立著，成了上山者的路標。坐在教室里依窗

而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希

望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地

望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。人都

來看栽樹，因為不僅是孩子，成年人同樣需要一棵樹，這是人們對崇高

精神的共同追求。

?一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭。

（選自《北京文學》，有刪改）

16.下列對于本文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.小說開頭以擬人的手法描寫了礦區(qū)的自然環(huán)境，渲染氛圍，與后

文移植胡楊樹形成照應(yīng)。

B.小說以我與弟弟的對話交代了506礦的重要性，為故事鋪展出時

代背景，避免平鋪直敘。

C.小說通過描寫胡老師領(lǐng)讀《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)，由開山的炮聲自

然引出了孩子們的課堂。

D.小說在平緩的敘述中穿插了多處議論與抒情，凸顯了作品的內(nèi)在

意蘊，引發(fā)讀者的思考。

17.小說用兒童的視角敘述故事，充滿了童真童趣，極富感染力。文章

中的“童真童趣”表現(xiàn)在哪些地方？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。

18.按照括號中的提示，結(jié)合上下文賞析文中劃線句和加點詞的表達效

果。

（1）樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人

們的記憶里了。（從描寫手法的角度）

（2）聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。

（從詞語運用的角度）

19.本文結(jié)尾說：“一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭?！?/p>

這句話意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

七、作文

20.請以《在_____,我是主角》為題，寫一篇文章。

要求：①把題目補充完整，然后作文；②文體自選（詩歌除外）；③600

字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學校名稱。

八、名著閱讀

21.閱讀歸納。請根據(jù)閱讀積累，把表格補充完整。

《艾青詩選》

研學任務(wù)表

創(chuàng)作年代20世紀30年代1978年以后

代表作品《我愛這土地》①—

為什么我的眼里常含淚水？因為我對活著就要斗爭/在斗爭中前進/

名句摘抄

這土地愛得深沉……即使死亡/能量也要發(fā)揮干凈

把握意象②一魚化石

分析特色采用自由、近乎散文化的詩行結(jié)構(gòu)整齊，運用了象征的手法

誦讀詩歌體會讀這名句，應(yīng)該用③—的語調(diào)，因為讀這名句，應(yīng)該用激昂的語

情感我能體會到詩人對祖國深深的熱愛。調(diào)，我能體會到詩人④—

22.閱讀鑒賞。小說以塑造人物為中心，即便是次要人物的設(shè)置，都奧

妙無窮。請從下列選項中任選一個主題，具體說說你對此的思考與理解。

A.《儒林外史》中“馬二”馬秀才的設(shè)置之妙

B.《駱駝祥子》中老馬這個人物的設(shè)置之妙

C.《簡?愛》中舅媽里德太太的設(shè)置之妙

參考答案：

1.D

【詳解】本題考查字音。

A.緘默j語n/箴言zhQn,佝僂I6u/彳區(qū)僂提攜I0；

B.鐫刻judn/雋永ju3n,緋紅fei/妄自菲薄伯i；

C.杳然"0/拖沓怕,粗獷gu舌ng/心曠神怡kuang。

D.佇立zh。/貯蓄zhu,隱晦hui/誨人不倦hui?

故選D。

2.A

【詳解】本題考查字形。

B.責無旁待----責無旁貸；

C.寒喧——寒暄，談笑風聲——談笑風生;

D.緲?！烀?。

故選Ao

3.B

【詳解】本題考查成語運用。

A.前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗,

不怕犧牲。這里形容藝術(shù)大師為莫高窟付出心血，并沒有“斗爭”的意思，

語義不符；

B.彈精竭慮：形容用盡心思（褒義）。句中形容幾代中國人為了民族的

偉大復興而用盡精力，費盡心思，與語義相符；

C.斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一

段或一句，為貶義。這里是說司馬遷研讀史著，搜羅天下軼事而著成《史

記》，為褒義，感情色彩不符；

D.一氣呵成：比喻文章的氣勢首尾貫通，或比喻完成整個工作的過程

中不間斷，不松懈。此處形容大船的行駛，語義不符；

故選Bo

4.C

【詳解】本題考查病句。

A.兩面對一面，應(yīng)刪去“能否”，或者在“保持科技創(chuàng)新優(yōu)勢的關(guān)鍵所在”

前加上“能否”；

B.搭配不當，應(yīng)將“加強”改為“提高”;

D.句式雜糅，應(yīng)刪除“不足”與“不當”；

故選Co

5.示例：融合科技魅力/展示科技活力/融合科技與體育；示

例：融合生態(tài)魅力/體現(xiàn)綠色環(huán)保/融合生態(tài)與城市；示例：傳

承人文魅力/展現(xiàn)中國文明/傳承文化和體育/融合傳統(tǒng)與創(chuàng)

新；示例：如，"小青荷''這一名字出自宋代詩人楊萬里的詩句

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，蘊含著濃厚的中國文化。再如，“小

青荷”還與杭州的著名景點西湖相呼應(yīng)，西湖的荷花是杭州的標志性景觀

之一。

【詳解】本題考查概括提煉能力。

第一空：從“杭州將許多全球首推、首創(chuàng)、首用的應(yīng)用和科技全方位貫穿

于亞運辦賽、參賽、觀賽，將體育盛會和尖端前沿的科學技術(shù)碰撞融合,

讓亞運呈現(xiàn)出別具一格的科技魅力“可知，本次亞運會的科技含量極高，

能融合展現(xiàn)科技魅力和活力，把科技與體育充分融合。據(jù)此提煉即可。

第二空：從“從場館建設(shè)到水電供應(yīng)，從服務(wù)保障到城市提升，生態(tài)之美

與亞運之城渾然一體，人與自然和諧共生的畫卷徐徐鋪展。杭州以體育

活力和綠色生活的沉浸式體驗，沿著生態(tài)優(yōu)先的道路，營造出綠水青山

間的綠色魅力”可知，本次亞運會重視生態(tài)保護和利用，體現(xiàn)綠色環(huán)保理

念，把生態(tài)建設(shè)完美地融合到城市建設(shè)中去。據(jù)此提煉即可。

第三空：從“亞運的每一個元素都從傳統(tǒng)中提煉，并在詮釋中創(chuàng)新，以包

容開放的姿態(tài)向世界展現(xiàn)江南的人文底蘊和中華文明大氣開放的內(nèi)

涵……杭州讓體育與文化交相輝映，用溫婉的江南底蘊在世界共同的集

體記憶中增添了一抹獨特的人文魅力“可知，本次亞運會把中華文化及人

文精神充分融合到賽會中去，是傳承人文魅力、展現(xiàn)中國文明、傳承文

化和體育、融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的盛會。據(jù)此提煉即可。

第四空：亞運志愿者的代稱“小青荷”，對“小青荷”的文化意蘊，要聯(lián)系

中華文化和傳統(tǒng)經(jīng)典，聯(lián)系志愿者的職責加以闡述。如在中國文化中，“青”

代表年輕、生機和活力，與志愿者的年齡相契合；“荷”象征著純潔、高

雅，代表了志愿者的美好品質(zhì)；"小''字則給人以親切、可愛之感，易于

傳播和記憶等。據(jù)此提煉即可。

6.秋風吹散馬蹄聲妻子象禽獸只有香如

故餓死真吾志淫慢則不能勵精而不知太

守之樂其樂也常記溪亭日暮沉醉不知歸

路日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁

【詳解】本題考查名篇名句的默寫。

默寫題作答時，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意

的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

本題中注意“蹄、象、禽、零、碾、作、淫、勵、溪、暮、醉”等字的正

確書寫。

7.C8.（1）月光照進門里（十分美好，動人游興），（于是）我高興

地起來走出戶外。

（2）蘇過問我為什么笑，大概是自己笑自己吧！9.A10.甲文結(jié)

尾“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，表達了蘇軾壯志

難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。乙文結(jié)尾“然亦

笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也”，引用韓愈的

典故，將人生比作釣魚，表達了蘇軾對人生得失的辯證思考。

【解析】7.本題考查文言文實詞。

A.欲：想要/欲望；

B.與：和……一起/參與，這里為“欣賞”；

C.但：都是“只是”的意思;

D.去：離開/逝去；

故選C。

8.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點

字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類

活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特

殊句式的翻譯。重點詞語有：

(1)入：照進、射入；戶：門；欣然：高興的樣子。

(2)何：為什么；蓋：大概，原來是。

9.本題考查文言文的理解和分析。

A.有誤。甲文雖然提到了作者遭受貶謫的背景，但文章主要描寫的是月

夜美景以及和友人的閑適交談，表達的是作者豁達樂觀的情懷，而不是

“悲涼之感文章中的“月色入戶，欣然起行”以及“庭下如積水空明，水

中藻、存交橫，蓋竹柏影也''等描寫，都展現(xiàn)了作者對自然美的欣賞和寧

靜愉悅的心境。因此，說甲文抒發(fā)了作者遭受貶謫的悲涼之感是不準確

的。

故選A。

10.本題考查詞句的理解和分析。

在甲文中，蘇軾以“月色入戶，欣然起行”直抒胸臆，表達了對自然之美

的熱愛。他筆下的月色如水，竹柏影動，清新脫俗，體現(xiàn)了他作為文人

的細膩情感。而結(jié)尾處的“但少閑人如吾兩人者耳”，則流露出他壯志難

酬的苦悶，以及通過自我排遣展現(xiàn)出的曠達樂觀態(tài)度。這種直抒所懷的

方式，讓我們看到了蘇軾情感的真實與深沉。

乙文則通過記述上元夜游的經(jīng)歷，展現(xiàn)了蘇軾對人生的深刻思考。他引

用韓愈釣魚的典故，以“然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者

未必得大魚也”表達了對人生得失的辯證看法。他認為人生中的得失并非

絕對，有時候失去也是一種獲得，這種深刻的哲理思考體現(xiàn)了蘇軾的睿

智與豁達。

綜上所述，蘇軾的文章確實如呂叔湘所言，”或直抒所懷，或因事見理,

處處有一東坡無論是情感的直接抒發(fā)，還是通過事物揭示的哲理，都

展現(xiàn)了蘇軾獨特的文學才華和人生哲學。這種“一東坡”的特點，使得他

的文章歷久彌新，具有永恒的魅力。

【點睛】參考譯文：

【甲】

元豐六年的十月十二日夜晚，我解開衣服準備睡覺，這時月光照進窗戶，

我很高興地起來走動。心里想著沒有與我一起分享這快樂的人，于是就

到承天寺去找張懷民。懷民也還沒睡，我們就一起在庭院中散步。庭院

的地面上月光如水般澄澈透明，水中仿佛有藻、存交錯縱橫，原來那是

竹子和柏樹的影子。哪一夜沒有月光呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是

缺少像我倆這樣清閑的人罷了。

【乙】

己卯年上元節(jié)，我在僧州，有幾個老書生過來拜訪我，說：“這么好的月

夜，先生能不能出去走走呢？'‘我很高興地聽從他們的建議。我們走過城

西，進入僧人居住的房舍，穿過小巷，那里漢人和少數(shù)民族混雜，賣肉

和賣酒的店鋪喧鬧不已。我們回到住處時已經(jīng)三更天了。屋里的人已經(jīng)

關(guān)門熟睡，已經(jīng)發(fā)出鼾聲了。我放下拐杖，忍不住笑了起來，什么是得，

什么是失呢？有人過來問我為何笑，大概是自己笑自己吧。不過我也笑

韓退之釣魚沒有釣到，還想要到更遠的地方去，卻不知道跑到海邊的人

也未必能釣到大魚啊。

11.(1)兩岸高山隨著平原的出現(xiàn)逐漸消失，江水奔流到廣闊無際的原野。

描繪了一幅雄渾開闊的山河圖景。

(2)示例一：我贊同第一種說法。詩人初次離開故鄉(xiāng)，確實有些依依不舍，

但不說破。掉筆從對方寫來，說故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，送“我”這個遠

別故鄉(xiāng)的人到楚地。詩人運用擬人的修辭手法，生動而含蓄地表達了對

故鄉(xiāng)的依戀之情，所以不能刪除。(能結(jié)合詩歌內(nèi)容情感分析，言之成

理即可給滿分)

示例二：我贊同第二種說法。從詩歌內(nèi)容來看，詩中主要描寫出蜀時沿

途景色，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。“送別”應(yīng)

該是作者告別家鄉(xiāng)，詩中確實無送別親友之意。所以可以刪去“送別”二

字。（能結(jié)合詩歌內(nèi)容情感分析，言之成理即可給滿分）

【詳解】（1）本題考查詩句畫面描繪。描寫詩句要在翻譯句子的基礎(chǔ)上，

抓住景物的特點，加上自己的想象和聯(lián)想，盡量用生動形象的語言寫出

來。此詩頷聯(lián)抓住山連綿起伏的特點，運用想象寫出江水仿佛流入廣闊

無際的原野。

示例：連綿起伏的群山在廣闊的原野處漸漸消失，浩浩蕩蕩的江水，（仿

佛）流入廣闊無際的原野。描繪了一幅雄渾開闊的山河圖景。

（2）本題考查詩歌主題的理解。

注意通讀全詩，理解詩意，體會詩歌所表達的作者的思想感情。根據(jù)要

求和理解表達自己的觀點。

示例一：我贊同第一種說法?！八蛣e”二字不可刪，因為這首詩和常見的

送別詩不一樣。常見的送別詩多以人送人為題材，而這首詩別具一格地

寫出了故鄉(xiāng)山水送別詩人的動人情景，構(gòu)思巧妙，曲折含蓄，形象奇?zhèn)ィ?/p>

想象瑰麗，的確是送別詩中的佳作。故題中“送別”二字不可刪。

示例二：我贊同第二種說法。詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀

戀不舍地路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發(fā)

顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。

詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離

情別緒。從詩的內(nèi)容來看，“送別”應(yīng)該是作者告別家鄉(xiāng)的意思，所以刪

去“送別''二字更為合適。

12.D13.B14.B15.Citywalk是一種深度體驗城市歷史、人文、

景觀等隨意和無目的的旅游方式，通過這種方式旅游者可以以貼近當?shù)?/p>

人日常生活的方式閱讀城市，沉浸式感受城市的風土人情與發(fā)展脈搏。

這種方式能夠滿足人們通過旅行放松身心、尋覓新趣的需求，體現(xiàn)出回

歸本真的生活態(tài)度。

16.B17.①學校條件簡陋，卻對學習生活充滿樂趣。

②課堂上因為老師把課文和炮聲聯(lián)系起來而哄堂大笑。

③因老師布置《樹》的作文，心有抗拒。后描寫父母記憶中的樹，有所

觸動。

④作文課上齊喊移植胡楊樹，心中充滿渴望。

⑤為移植胡楊樹，七嘴八舌同意喝苦泉水。

⑥胡楊樹被移植到校園，滿心歡喜。18.(1)本句運用環(huán)境描寫的手

法，形象地描寫礦區(qū)荒涼的自然環(huán)境，渲染了凄涼的氛圍，為下文故事

情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。

(2)“會心一笑”意為領(lǐng)會到對方?jīng)]有表明的意思而微微一笑(或與“驚

恐''形成反差/與后文“哄堂大笑''呼應(yīng)等)，體現(xiàn)了師生們對飛石砸房頂已

經(jīng)司空見慣(或教師學以致用的智慧/師生間苦中作樂的默契

等)。19.①在荒山野嶺寸草不生的地方，樹能帶給人們綠蔭，帶來

生機，帶來希望。

②在遠離故鄉(xiāng)的父輩眼中，樹是故鄉(xiāng)的代表，是終身難舍的鄉(xiāng)愁的寄托，

承載著溫情的故鄉(xiāng)回憶。樹始終是一份情感的慰藉。

③在逐漸成長的孩子及所有人的眼中，樹是美好生活的夢想，是精神力

量的源泉，是精神導向的坐標，給孩子們帶來生生不息的希望。

④在荒僻孤獨的生長環(huán)境中，胡老師對孩子們的關(guān)心、陪伴和精神上的

引領(lǐng)、啟迪。胡老師就像是“一棵樹”，給“我們”的影響將會令人終身受

益，難以忘懷。

21.《魚化石》土地低沉/低沉/憂郁示例

1：對革命的崇高熱情。

示例2：愿為革命奉獻生命的偉大思想感情。

【詳解】本題考查名著閱讀。

第一空：《艾青詩選》研學任務(wù)表中，“代表作品”一列在2()世紀30年

代列出了《我愛這土地》，那么在1978年以后應(yīng)該填寫艾青的另一首著

名作品。在艾青的詩作中，《魚化石》是他在1978年以后創(chuàng)作的具有代

表性的作品之一，因此此空應(yīng)填《魚化石》。

第二空：在“把握意象”一列中，對于20世紀30年代的作品《我愛這土

地》，其意象自然是“土地土地是艾青詩歌中常見的意象，他通過土

地表達了對祖國深沉的愛和關(guān)懷。因此，此空應(yīng)填“土地

第三空：名句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”

表達了對祖國深深的熱愛，這種情感是深沉而真摯的。因此，在誦讀這

句詩時，應(yīng)該采用低沉的語調(diào)，以體現(xiàn)詩人內(nèi)心的深情。所以此空應(yīng)填“低

沉”。

第四空：名句“活著就要斗爭/在斗爭中前進/即使死亡/能量也要發(fā)揮干凈”

表達了詩人對革命的堅定信念和愿意為之奉獻生命的決心。因此，在誦

讀這句詩時，應(yīng)該采用激昂的語調(diào)，以體現(xiàn)詩人的革命熱情和奉獻精神。

所以此空可以填寫“對革命的崇高熱情”或“愿為革命奉獻生命的偉大思

想感情”等表達類似情感的詞語。

22.答案示例1：《儒林外史》中的馬二是八股制度的虔誠信徒，治學

認真，為人古道熱腸。他資助匡超人，對其所作的“中了舉人、進士，即

刻就榮宗耀祖”的舉業(yè)宣傳，深深影響了匡超人，推動了情節(jié)的發(fā)展。他

與追求名利成為弄虛作假的科場騙子、裝腔作勢沒有足夠儒學涵養(yǎng)的匡

超人形成鮮明對比。體現(xiàn)了作者批判科舉制度的主題。

示例2：《駱駝樣子》中的老馬一輩子勤勞要強，最后卻無法拯救自己

和小孫子。他的悲劇命運仿