高考歷史一輪復(fù)習(xí)通史人教版課件階段五課時3明清時期的思想文化

課時3明清時期的思想文化1.思想：(1)王陽明的心學(xué)。(2)明清之際的儒學(xué)思想。2.科技文化：(1)傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(2)李時珍*。(3)明清文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展(小說、文人畫、京劇)。注：帶*部分為選修的內(nèi)容或選修、必修皆有的內(nèi)容?？键c一明清時期的思想1.陽明心學(xué)[主干梳理]心外無物知行合一2.李贄的離經(jīng)叛道孔子孔子存天理，滅人欲3.明末清初三大思想家君主專制代表主要思想作用黃宗羲(1)揭露__________是天下之大害。(2)提出“_________________”的民主思想。(3)以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。對以后反專制斗爭起了推動作用顧炎武(1)提出“_________”思想(2)提出“____________________”的思想開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河王夫之(1)世界是______的，事物是客觀存在的(2)物質(zhì)發(fā)展變化是有規(guī)律的(3)事物是可以認識的(4)靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的______思想啟示了近代人們的__________，具有劃時代的意義天下為主，君為客經(jīng)世致用天下興亡，匹夫有責(zé)物質(zhì)辯證法思維方法考點二明清時期的科技文化1.科技東方藥物巨典(1)《本草綱目》：系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進的分類法，被譽為“_______________”。(2)《農(nóng)政全書》：系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗，達到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。2.文學(xué)：明清小說傳奇話本資本主義萌芽市民階層3.繪畫和書法4.戲?。壕﹦⊥馐^(1)乾隆末年：徽劇戲班進京演出。(2)道光年間：形成“____________”的局面，京劇出現(xiàn)。(3)同治、光緒年間：京劇走向成熟，涌現(xiàn)出“____________”。(4)民國以來：京劇逐步走向世界。徽漢合流考點三杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時珍(選修4)1.編寫中醫(yī)藥巨著《本草綱目》2.《本草綱目》的內(nèi)容及地位(1)內(nèi)容：全書收載藥物1892種，附藥方11096個，其中，有8160個藥方為李時珍本人所收集，增加新藥材374種。(2)特點：運用先進的藥物分類法，首創(chuàng)按藥物自然屬性分類的體系。[易錯易誤]明清進步思想并未成為當(dāng)時社會的主流思想明清時期的主流思想仍然是理學(xué)和心學(xué)，主要原因是：當(dāng)時政治上君主專制；經(jīng)濟上自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位；思想、文化上的專制。[巧學(xué)妙思][狀元筆記]認識明清之際的儒學(xué)進步思想(1)明清之際的進步思想雖然反映了資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想的進步作用，但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。(2)所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。[圖解歷史]明末清初的思想活躍局面[圖構(gòu)歷史]古代中國不同文學(xué)體裁的特點[構(gòu)圖解史]古代中國輝煌燦爛的文學(xué)1.史論概念——經(jīng)世致用“經(jīng)世致用”的主旨是反對學(xué)術(shù)研究脫離現(xiàn)實，強調(diào)要做有利于國計民生的實事。經(jīng)世致用往往把學(xué)術(shù)研究和當(dāng)時現(xiàn)實緊密結(jié)合，以解釋古代典籍為手段，發(fā)表自己的見解，并用于改革社會現(xiàn)實，開辟了一代重實際、重實證的新學(xué)風(fēng)。2.史論概念——儒家教化

儒家教化指儒家所提倡的政教風(fēng)化、教育感化。既向人們正面灌輸?shù)览?，又注意結(jié)合日?；顒訉θ藗儩撘颇挠绊?。它把政教風(fēng)化、教育感化、環(huán)境影響等多種手段綜合運用，既有皇帝的宣諭，又有官員行為引導(dǎo)，還有立功德碑、樹牌坊、傳播通俗讀物等多種形式。3.概念闡釋——市民階層在史學(xué)界，所謂的“市民階層”主要是指平民等級中的商人與手工業(yè)者。明中葉以后，由于新經(jīng)濟因素的增長，商品經(jīng)濟日益發(fā)達，市民階層逐漸壯大，社會影響日益擴大。4.史學(xué)論點——明清文化逐漸走向世俗化(1)含義：“文化世俗化”指文學(xué)、藝術(shù)等文化形式以普通受眾的需要為中心，以滿足普通受眾的需求為出發(fā)點，具有很強的通俗性和可讀性，娛樂大眾。(2)原因：①商品經(jīng)濟發(fā)達，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層進一步壯大。

②印刷術(shù)不斷完善，社會識字率的普遍提高，文化進一步普及。主題一資本主義萌芽“尖”上的儒學(xué)“批判”——明清儒學(xué)思想史料一

夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而“仁者”害之也。“仁者”以天下之失所也而憂之，而汲汲焉欲貽之以得所之域。于是有德禮以格其心，有政刑以縶其四體，而人始大失所矣?！钯棥斗贂穂史料研讀]史料二

黃宗羲在《明夷待訪錄》中，提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯。有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實行，這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！——許倬云《歷史大脈絡(luò)》史料三

君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？——顧炎武《顧亭林詩文集》史料四

明清之際，隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，一批新思想家崛起，他們既繼承了宋明理學(xué)的許多思想觀念，回歸了先秦儒家的民本思想，又對其中不少陳腐之處不滿，力求更新。1.史料一為原始文獻史料。史料表明李贄反對盲從孔子，不以“圣人”之言作為判別是非的標準，對孔子和儒學(xué)的神圣權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。2.史料二為后人史學(xué)評論。史料表明黃宗羲反對君主專制，具有初步的民主色彩。3.史料三為思想家的原著，解讀注意史料的出處。史料反映了顧炎武批判空談，開樸實學(xué)風(fēng)的先河，說明顧炎武注重實學(xué)，講究經(jīng)世致用。4.史料四主要說明清思想家仍沒有跳出儒家思想的范疇，是對儒家思想的批判、繼承、創(chuàng)新。1.根據(jù)史料一，概括李贄的主要觀點。據(jù)此分析其思想的主要特點。答案(1)觀點：反對迷信孔子(認為不應(yīng)以儒家思想作為衡量是非的標準)；追求個人自由(抨擊儒家仁義道德束縛個人自由)。(2)特點：反傳統(tǒng)、反權(quán)威(反封建)。2.根據(jù)史料二，概括明清之際中國思想發(fā)展的時代特色。答案反對君主專制，重申民本思想，提出君民平等和地方自治，具有初步的民主色彩。3.史料三中，顧炎武的治學(xué)目的是什么？他的學(xué)術(shù)實踐在當(dāng)時有何意義？答案(1)目的：經(jīng)世致用(明道救世)。(2)意義：批判空談，開樸實學(xué)風(fēng)先河。4.根據(jù)史料四，從思想角度理解明清之際思想的雙重性。答案(1)批判地繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)，反映了早期資本主義萌芽發(fā)展的要求，形成了具有反封建性質(zhì)的早期啟蒙思想。(2)早期的民主思想缺乏堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有形成完整的理論體系，不是資本主義性質(zhì)的思想，本質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇。[史論歸納]明清之際進步思想的特點(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的思想家李贄，指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛假說教。(2)反對封建專制。黃宗羲批判封建君主專制，得出君主專制是天下之大害的結(jié)論。(3)帶有一定的民主色彩。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想，主張限制君權(quán)；顧炎武強調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，反對不切實際的學(xué)風(fēng)等。(4)反映資本主義萌芽時代的要求，黃宗羲反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，主張“工商皆本”的主張。主題二承古萌新——明清時期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展[史料研讀]史料一

小說體例，經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本這一過程后，到明清時期已非常成熟，印刷術(shù)的完善，各書坊爭相刻印。清代的小說之種類及其變化，比明朝的多，但因為時間，我現(xiàn)在只可分做四派來說一個大概。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派?！斞浮吨袊≌f的歷史變遷》史料二

梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班?！?清)錢泳《履園叢話》卷十二1.史料一說明明清小說的特點：體例的不斷完善，體裁廣泛，表現(xiàn)手法豐富，藝術(shù)水平高超。2.史料二反映清代戲曲種類繁多，也表明“昆腔”和“京腔”不斷融合兼收，最終形成京劇。根據(jù)史料一，從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，語言由詞藻華麗、對仗工整、句式嚴整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話小說，體現(xiàn)了中國古代文學(xué)怎樣的歷史發(fā)展趨勢？出現(xiàn)這一趨勢的主要原因是什么？答案(1)趨勢：通俗化、平民化。(2)主要原因：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大。[史論歸納]明清小說的特點及影響因素(1)特點：被社會各階層所接受(讀者群包括了社會各階層)；影響力超過儒、佛、道三教。(2)影響因素：①素材來源：中國古代悠久的歷史文化等為小說創(chuàng)作提供豐富的文學(xué)素材。②物質(zhì)基礎(chǔ)：城市經(jīng)濟發(fā)展，市民階層隊伍擴大，人們的社會生活日益豐富。③社會基礎(chǔ)：市民階層對文化作品的要求進一步通俗化。④個人因素：作者豐富的生活閱歷、知識水平，對社會生活的深刻觀察等?？挤?從史料實證和歷史解釋角度考查明清儒學(xué)的特點

【考題1】

(2016·江蘇單科，5)明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄(

) A.致力于儒學(xué)和佛教的融合

B.認可明代婦女地位的變化 C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛

D.渴望得到超然物外的自由[真題研析]解析據(jù)材料“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝，說明李贄反傳統(tǒng)；講學(xué)傳道兼收女弟子，表明他批判傳統(tǒng)禮教，力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛，故選C項；A、B、D三項與題干材料不符，排除。答案C【素養(yǎng)解讀】

高考命題以學(xué)科素養(yǎng)考查為主，本題從“史料實證”和“歷史解釋”角度考查明清儒學(xué)的特點。具體解讀如下：考查素養(yǎng)

點撥說明

史料實證“剃光頭發(fā)留著長須，‘儒帽裹僧頭’，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子”體現(xiàn)了對傳統(tǒng)思想的沖擊歷史解釋“剃光頭發(fā)留著長須、儒帽裹僧頭”是對“狂狷之士”的解釋考法2從史料實證和唯物史觀角度考查明清小說的特點

【考題2】

(2013·課標全國Ⅱ，27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明(

) A.小說成為一種新的宗教傳播載體 B.小說的興起沖擊了封建等級觀念 C.市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展 D.世俗文化整合了社會的價值觀念解析據(jù)題干材料可知，把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”，旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，并結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，城市經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大，從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展，故選C項。答案C【素養(yǎng)解讀】

全國卷高考命題以學(xué)科素養(yǎng)考查為主，本題從“史料實證”和“唯物史觀”角度考查明清小說的特點。具體解讀如下：

考查素養(yǎng)

點撥說明

史料實證從清代學(xué)者言論“曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也”考證唯物史觀小說這種文化載體反映了明清商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層擴大的社會現(xiàn)實[連線歷史專家]【命題素材】

明清之際進步思想的特點黃宗羲認為“為天下之大害者，君而已矣”。提出要“以天下為主，君為客”，立“天下之法”，廢“一家之法”?！跋蚴篃o君，人各得自私也，人各得自利也”。又說：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！痹谥袊裰鞲锩鼤r期，黃宗羲的《明夷待訪錄》被許多人稱為17世紀中國的“民權(quán)宣言”?！幾栽婿吨腥A文明史》

【解讀觀點】

本段材料主要闡述了以黃宗羲為代表的明清進步思想家的思想特點及影響，說明了明清進步思想家反對君主專制，主張參與到政治統(tǒng)治中來，為近代民主革命思想提供了思想根源?！久}預(yù)測】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出《明夷待訪錄》被稱為17世紀中國“民權(quán)宣言”的主要原因。

點撥原因從明清進步思想的主張、特點及與近代思想的內(nèi)在聯(lián)系角度分析說明。答案原因：提出了與近代民權(quán)思想類似的主張：反對君主專制，主張法治；提出知識分子有參政、議政的權(quán)利和實行輿論監(jiān)督；承認人們有權(quán)追求個人利益；提出了“工商皆本”的思想等。1.(2017·江蘇單科，5)中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點可概括為(

) A.天人合一

B.詩畫合一

C.情景合一

D.知行合一解析材料“注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻”說明中國畫把人的主觀情感和繪畫的情境交融在一起，C項正確；“天人合一”是董仲舒的思想，A項錯誤；“詩畫合一”僅是一種表面現(xiàn)象，B項錯誤；“知行合一”是王陽明的思想，D項錯誤。答案

C[高考題組]2.(2016·海南單科，9)清代有女詩人作詩曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯?。獨至評閨材，持論恒相反。有德才可賅(兼有)，有才德反損……我意頗不然，此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中(

) A.男女平等思想被普遍接受

B.德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u價標準 C.出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思

D.產(chǎn)生了維護自身權(quán)益的訴求解析由“我意頗不然，此論殊褊淺”可知作者對傳統(tǒng)的女性歧視的反感，故C項正確。答案C3.(2013·課標全國Ⅱ，28)“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜(

) A.真實再現(xiàn)了客觀歷史

B.固化了大眾的歷史認知 C.正確評斷了歷史人物

D.提升了歷史人物的價值解析京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實的再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評斷歷史人物和提升歷史人物的價值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色表現(xiàn)奸詐多疑；藍色表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的和諧統(tǒng)一，選擇B項。答案B[模擬題組]1.(2018·安徽師大附中模擬)李贄主張“因材”“并育”，“各從所好，各騁所長”。李贄的這些言論(

) A.重視人的主觀意志力量 B.主張發(fā)展人的個性 C.否定了“天理”的存在 D.抨擊了道學(xué)的虛偽解析李贄主張“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”體現(xiàn)主張發(fā)展人的個性，故選B項；理學(xué)重視人的主觀意志力量，而李贄批判理學(xué)，故A項錯誤；C項與材料“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”無關(guān)，故錯誤；抨擊了道學(xué)的虛偽，與材料“因材”“并育”“各從所好，各騁所長”不符，故D項錯誤。答案B2.(2017·江西第一次聯(lián)考)黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦稅制度有“三害”：“有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害?！彼挠^點以及所反映的歷史現(xiàn)象被現(xiàn)代學(xué)者總結(jié)為“黃宗羲定律”。這一“定律”反映的古代賦稅制度的弊端在于(

) A.沿用舊制，鮮有改革

B.賦役沉重，百姓困苦 C.單一賦種，沒有差等

D.統(tǒng)一征繳，耗時費力解析據(jù)材料“有積累莫返之害，有所稅非所出之害，有田土無等第之害”可知賦役沉重，百姓困苦，故選B項；材料并未涉及沿用舊制，鮮有改革，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)單一賦種，沒有差等，故C項錯誤；材料未涉及統(tǒng)一征繳，耗時費力，故D項錯誤。答案B3.(2017·湖北天門、仙桃、潛江期末)顧炎武在《日知錄》中說：“有亡國，有亡天下?！枪手Ｌ煜?，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！睂Σ牧侠斫庹_的是(

) A.“國”指整個中華民族 B.“天下”指當(dāng)時國人所知世界 C.近代民族意識開始形成 D.仍具有盲目自大的心態(tài)解析據(jù)題干材料“知保天下，然后知保其國”顧炎武將整個民族生活的地區(qū)冠以“天下”的概念，反映了他的思想中具有一定的盲目自大的心態(tài)，故選D項。答案D4.(2018·四川南充模擬)“經(jīng)世致用”是中國儒學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，而愛國“經(jīng)世”又是明清實學(xué)思潮處于高潮時期的主要特征。一批杰出的思想