九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元復(fù)習(xí)課件

1、九年級(jí)下冊(cè)第三單元單元復(fù)習(xí)課那樹那樹王鼎鈞王鼎鈞更多資源更多資源 作者介紹：作者介紹：王鼎鈞，王鼎鈞，19251925年生，筆名方以直，山年生，筆名方以直，山東人，現(xiàn)旅居美國(guó)。著有散文集東人，現(xiàn)旅居美國(guó)。著有散文集開開放的人生放的人生海水天涯中國(guó)人海水天涯中國(guó)人左左心房漩渦心房漩渦昨天的云昨天的云等等1515種及小種及小說(shuō)、評(píng)論多種。說(shuō)、評(píng)論多種。1為下列加紅的字注音。為下列加紅的字注音。泥泥濘濘（ ）倒）倒坍坍（ ）屹屹立（立（ ）世世襲襲（ ）饑）饑蝗蝗（ ）蔭蔭庇（庇（ ）默默契契（ ）劊劊子手（子手（ ）2掌握下列詞語(yǔ)的意思。掌握下列詞語(yǔ)的意思。佝僂佝僂 引頸受戮引頸受戮 周道如砥周道

2、如砥nngtnyxhung ynqgu文章寫了什么？文章寫了什么？一棵樹。一棵樹。樹有什么特別？樹有什么特別？老，有生命力，有神性，給人安慰，給人老，有生命力，有神性，給人安慰，給人溫馨。溫馨。人與樹和諧共存，構(gòu)筑著田園詩(shī)人與樹和諧共存，構(gòu)筑著田園詩(shī)般的美好生活。般的美好生活。樹的輝煌期樹的輝煌期人依賴樹而活，樹呢，人依賴樹而活，樹呢，-“暗中暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，土地，一厘米一厘米地向外一厘米一厘米地向外” 。想象：此刻的人會(huì)如何談?wù)摌?？想象：此刻的人?huì)如何談?wù)摌洌亢髞?lái)人們?cè)趺凑務(wù)摌?？為什么？后?lái)人們?cè)趺凑務(wù)摌?？為什么？樹與時(shí)代格格不入，樹的存在受

3、到質(zhì)疑。樹與時(shí)代格格不入，樹的存在受到質(zhì)疑。計(jì)程車像饑蝗擁來(lái)計(jì)程車像饑蝗擁來(lái) 車輪揚(yáng)起滾滾黃塵車輪揚(yáng)起滾滾黃塵 焦躁惱怒的喇叭聲焦躁惱怒的喇叭聲 柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)自然被現(xiàn)代文明漸漸擯棄，樹堅(jiān)守最自然被現(xiàn)代文明漸漸擯棄，樹堅(jiān)守最后的陣地，堅(jiān)持最后的詩(shī)意。后的陣地，堅(jiān)持最后的詩(shī)意。樹的衰敗期樹的衰敗期入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄漏了秘密，很濕，也很有滴，泄漏了秘密，很濕，也很有詩(shī)意。詩(shī)意。 樹的

4、結(jié)局樹的結(jié)局電鋸從樹的電鋸從樹的踝骨咬踝骨咬下去，下去，嚼碎嚼碎，撒了一，撒了一圈白森森的圈白森森的骨粉骨粉。那樹僅僅在倒地時(shí)。那樹僅僅在倒地時(shí)呻呻吟吟了一聲。這次了一聲。這次屠殺屠殺安排在深夜進(jìn)行，安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。為了不影響馬路上的交通。 兩星期后，根也被挖走了，為了割下兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的這顆生滿虬須的大頭顱大頭顱，劊子手劊子手貼近貼近它做了個(gè)它做了個(gè)陷阱陷阱，切斷所有的，切斷所有的動(dòng)脈靜脈動(dòng)脈靜脈。幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下又一層柏油下悶死悶死。屠殺屠殺回顧樹的一生，它所恪守的生命準(zhǔn)則是什么？

5、回顧樹的一生，它所恪守的生命準(zhǔn)則是什么？“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！?它有沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)自己的生命準(zhǔn)則？為什么？它有沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)自己的生命準(zhǔn)則？為什么？沒(méi)有實(shí)現(xiàn)死復(fù)綠。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)死復(fù)綠。隨著樹一起消失的還有什么？隨著樹一起消失的還有什么？鳥語(yǔ)、孩子的歌唱、乘涼的人們、鳥語(yǔ)、孩子的歌唱、乘涼的人們、駐足的情人。駐足的情人。隨著樹消失的，不單單是自然景物，更是隨著樹消失的，不單單是自然景物，更是一種生活，一種古老文明與傳統(tǒng)文化生活一種生活，一種古老文明與傳統(tǒng)文化生活方式的消亡。方式的消亡。那樹那樹僅僅僅僅講了一棵樹嗎？講了一棵樹嗎？樹是象征樹是象征是人類

6、的古老文明與是人類的古老文明與傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化。寫一棵樹的一生是作者對(duì)現(xiàn)代文寫一棵樹的一生是作者對(duì)現(xiàn)代文明畸形發(fā)展，從而導(dǎo)致文明失落明畸形發(fā)展，從而導(dǎo)致文明失落的深刻焦慮與憂思。從而激發(fā)我的深刻焦慮與憂思。從而激發(fā)我們探索人類的出路。們探索人類的出路。王鼎鈞的散文有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，他的文章揭露社會(huì)種種流弊，引發(fā)深沉思考。他是一位富有責(zé)任感的作家，是人生、社會(huì)的冷靜思考者。文章富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對(duì)人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。地下森林地下森林?jǐn)嘞霐嘞?張抗抗張抗抗 張抗抗創(chuàng)作經(jīng)歷介紹 張抗抗，浙江杭州人。張抗抗，浙江杭州人。1963年考入杭州一年考入杭州一中。在黑龍江一國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)生

7、活了中。在黑龍江一國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)生活了8年。年。1972年在上海年在上海解放日?qǐng)?bào)解放日?qǐng)?bào)上發(fā)表第一篇上發(fā)表第一篇小說(shuō)小說(shuō)燈燈。1975年出版反映邊疆農(nóng)場(chǎng)建年出版反映邊疆農(nóng)場(chǎng)建設(shè)和知青生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)設(shè)和知青生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)分界線分界線。1977年入黑龍江省藝術(shù)學(xué)校編劇班學(xué)習(xí)。年入黑龍江省藝術(shù)學(xué)校編劇班學(xué)習(xí)。1979年發(fā)表短篇小說(shuō)年發(fā)表短篇小說(shuō)愛的權(quán)利愛的權(quán)利，反映，反映新的歷史時(shí)期，青年們對(duì)不同的婚姻愛情新的歷史時(shí)期，青年們對(duì)不同的婚姻愛情的認(rèn)識(shí)與追求。的認(rèn)識(shí)與追求。1986年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)隱隱形伴侶形伴侶，在更廣闊的社會(huì)背景下，展示，在更廣闊的社會(huì)背景下，展示一代知青輾轉(zhuǎn)矛盾的心路歷程。一

8、代知青輾轉(zhuǎn)矛盾的心路歷程。 掌握下列詞語(yǔ)：掌握下列詞語(yǔ)： 瘠薄瘠薄 沉沉湎湎 孱孱弱弱 浩瀚無(wú)浩瀚無(wú)垠垠： 隱隱姓埋名：姓埋名： 憤憤懣懣 萬(wàn)萬(wàn)籟籟俱寂俱寂(j b)：土地缺少植物生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分水分。 (min)：深深地迷戀著，不能自拔。 (chn)軟弱無(wú)能。yn形容廣大；繁多。隱瞞自己的真實(shí)姓名。(mn)：氣憤，抑郁不平。(li):形容非常寂靜。yn 體會(huì)本文敘事與抒情的水乳交體會(huì)本文敘事與抒情的水乳交融。融。從理清思路人手探究本文采用了從理清思路人手探究本文采用了什么寫法。什么寫法。 明確：全文分為三部分。明確：全文分為三部分。 第一部分第一部分(12段段)：點(diǎn)明地下森林的特：點(diǎn)明地下森林

9、的特點(diǎn)點(diǎn)奇特，表達(dá)作者的感受奇特，表達(dá)作者的感受驚訝。驚訝。 第二部分第二部分(320段段)：描寫地下森林形成：描寫地下森林形成 的歷史，突出其艱辛的特點(diǎn)。的歷史，突出其艱辛的特點(diǎn)。 第一層第一層(38段段)：寫火山爆發(fā)。地貌面日：寫火山爆發(fā)。地貌面日全非，所有生命毀于全非，所有生命毀于旦。旦。 第二層第二層(920段段)：這部分極寫環(huán)境的惡：這部分極寫環(huán)境的惡劣和地下森林生長(zhǎng)的艱辛。劣和地下森林生長(zhǎng)的艱辛。 第三部分第三部分(2127段段)：描寫親眼所見地下：描寫親眼所見地下森林的狀貌。表達(dá)作者景仰之情。并揭示森林的狀貌。表達(dá)作者景仰之情。并揭示悟出的深刻哲理悟出的深刻哲理。 本文采用了倒敘

10、的手法，本文采用了倒敘的手法，先先寫作寫作者去尋覓地下森林，者去尋覓地下森林，其次其次憑想象憑想象敘寫地下森林怎樣在逆境中誕生、敘寫地下森林怎樣在逆境中誕生、成長(zhǎng)，成長(zhǎng)，最后最后寫它的勝利。但我們寫它的勝利。但我們可以感覺到文章處處流動(dòng)著作者可以感覺到文章處處流動(dòng)著作者熾熱的情感。熾熱的情感。體會(huì)文章的哲理美體會(huì)文章的哲理美本文不是簡(jiǎn)單的詠物之作，而是本文不是簡(jiǎn)單的詠物之作，而是想借地下森林來(lái)抒發(fā)感情。引出想借地下森林來(lái)抒發(fā)感情。引出深刻普遍的哲理。深刻普遍的哲理。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍爬ǖ叵律值钠氛?qǐng)同學(xué)們?cè)囍爬ǖ叵律值钠犯?。格?示例示例 堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不怕艱難險(xiǎn)阻，忍受堅(jiān)忍頑強(qiáng)，不怕艱難險(xiǎn)阻，忍

11、受漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過(guò)程的煎熬。漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過(guò)程的煎熬。 沉著謙遜，擁有無(wú)比豐富的財(cái)富，沉著謙遜，擁有無(wú)比豐富的財(cái)富，卻與世無(wú)爭(zhēng)，沉默寡言。卻與世無(wú)爭(zhēng)，沉默寡言。 樂(lè)觀豪邁，自信生命力的強(qiáng)大，樂(lè)觀豪邁，自信生命力的強(qiáng)大，任何時(shí)候都不悲觀或消沉。任何時(shí)候都不悲觀或消沉。 無(wú)私奉獻(xiàn)，把偉岸的成材獻(xiàn)給人無(wú)私奉獻(xiàn)，把偉岸的成材獻(xiàn)給人類，用美麗的景色裝點(diǎn)大自然類，用美麗的景色裝點(diǎn)大自然。作者贊美地下森林，贊美給峽谷以土的作者贊美地下森林，贊美給峽谷以土的風(fēng)，給峽谷以種子的魚鱗杜、白樺、風(fēng)，給峽谷以種子的魚鱗杜、白樺、青楊、黃菠蘿還有滋潤(rùn)了峽谷的潔青楊、黃菠蘿還有滋潤(rùn)了峽谷的潔凈的山泉凈的山泉自然生命之歌的雄健旋自

12、然生命之歌的雄健旋律合唱出來(lái)。律合唱出來(lái)。 張抗抗是一個(gè)喜歡思辨、善于分析的張抗抗是一個(gè)喜歡思辨、善于分析的作家，即便是對(duì)地下森林的感受，都作家，即便是對(duì)地下森林的感受，都寫得如此深沉，表達(dá)了她對(duì)人的思考，寫得如此深沉，表達(dá)了她對(duì)人的思考，對(duì)生命的感悟及對(duì)她們那一代人的審對(duì)生命的感悟及對(duì)她們那一代人的審視。視。 為什么行文結(jié)束才正式對(duì)地下森林作正面描寫? 作者有意暫且不表，想來(lái)是突出地下森林的黑暗、艱辛、險(xiǎn)惡的經(jīng)歷，在極寫這種經(jīng)歷之后順勢(shì)再現(xiàn)森林的壯觀景象，劫后余生，慶幸之至，作者寫來(lái)痛快淋漓，讀者讀來(lái)更覺新奇。地下森林?jǐn)嘞雽ひ拰ひ捪胂笙胂笏娝娬Z(yǔ)言精美語(yǔ)言精美情景交融情景交融哲理深刻哲理深

13、刻托物言志托物言志借物喻理借物喻理莊子說(shuō):“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。”屈原說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” 歌德說(shuō)：“只有經(jīng)歷過(guò)人生的辛苦才知道人生的真價(jià)?！卑徒鹫f(shuō)：“我常將生命比之于流水。這股水流從生命的源頭流下來(lái)，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過(guò)亂山碎石，以達(dá)到那惟一的生命之海?！眾W斯特洛夫斯基說(shuō)：奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事度過(guò)，當(dāng)他回憶往事 的時(shí)候，不因虛度年的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥碌無(wú)為而羞恥。” 鋼鐵是怎樣煉成的薩拉薩拉( (意大利意大利ACAC米蘭隊(duì)擔(dān)米蘭隊(duì)擔(dān)任主力右后任主力

14、右后衛(wèi)衛(wèi) ) )說(shuō)：說(shuō)：“生命是一生命是一條美麗而曲條美麗而曲折的幽徑折的幽徑?！弊呓髡咦呓髡?勃蘭兌斯勃蘭兌斯（18421927），），丹麥丹麥文學(xué)批評(píng)文學(xué)批評(píng)家家,文學(xué)史家。文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納（丹納）。各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納（丹納）。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授十九世紀(jì)文學(xué)主流十九世紀(jì)文學(xué)主流。這部巨著共。這部巨著共6卷，卷，即即流

15、亡文學(xué)流亡文學(xué)德國(guó)的浪漫派德國(guó)的浪漫派法國(guó)法國(guó)的反動(dòng)的反動(dòng)英國(guó)的自然主義英國(guó)的自然主義法國(guó)浪漫法國(guó)浪漫派派和和青年德意志青年德意志。讀準(zhǔn)字音，掌握字型讀準(zhǔn)字音，掌握字型瞻望 （ ） 攫?。?）鮭魚 （ ） 停滯 （ ） 臆測(cè) （ ） 饋贈(zèng) （ ）zhnjuguzh y ku 解釋詞語(yǔ)：解釋詞語(yǔ)：1 停滯不前：停滯不前：2樂(lè)此不疲：樂(lè)此不疲：3粉身碎骨：粉身碎骨： 4賞心悅目：賞心悅目：5微不足道：微不足道：6瞻望：瞻望：受到阻礙，不能順利的受到阻礙，不能順利的進(jìn)行和發(fā)展。進(jìn)行和發(fā)展。喜歡做某事而不知疲倦。喜歡做某事而不知疲倦。身體粉碎，指死。形容為了達(dá)身體粉碎，指死。形容為了達(dá)到目的而不惜犧牲

16、生命。到目的而不惜犧牲生命。指美好的情景使人心情愉快。指美好的情景使人心情愉快。物細(xì)小而輕微，不足掛齒。物細(xì)小而輕微，不足掛齒。往遠(yuǎn)處看或往高處看或往將來(lái)看。往遠(yuǎn)處看或往高處看或往將來(lái)看。想一想文中都從想一想文中都從哪些方面為喻哪些方面為喻來(lái)寫人生，分來(lái)寫人生，分幾個(gè)場(chǎng)面幾個(gè)場(chǎng)面來(lái)寫？來(lái)寫？朗讀課文、理清思路朗讀課文、理清思路 全文按所描寫的場(chǎng)面自然地分為四個(gè)部分：全文按所描寫的場(chǎng)面自然地分為四個(gè)部分： 第一部分（第一部分（1 14 4段），段），描述人類攀登高塔的情景，描述人類攀登高塔的情景，說(shuō)說(shuō)明人類生命表現(xiàn)形式盡管千萬(wàn)別，但其中又有共同性明人類生命表現(xiàn)形式盡管千萬(wàn)別，但其中又有共同性和必

17、然性。和必然性。第二部分（第二部分（5 56 6段），段），描述一些人深入地挖掘、探描述一些人深入地挖掘、探尋地下坑道的情景，尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗表現(xiàn)他們不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗的精神。的精神。第三部分（第三部分（7 7段），段），描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取取，他們攫取更多的土地，征服更多的人。，他們攫取更多的土地，征服更多的人。 第四部分（第四部分（8 89 9段），段），描述一些在一種工場(chǎng)中勞動(dòng)的人描述一些在一種工場(chǎng)中勞動(dòng)的人們，們，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。表現(xiàn)他們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。1 1作者把人生比作攀高塔，

18、你認(rèn)作者把人生比作攀高塔，你認(rèn)為這個(gè)比喻是否恰切？為什么為這個(gè)比喻是否恰切？為什么？ 這個(gè)比喻較為恰切。這個(gè)比喻較為恰切。把人生比作把人生比作攀登攀登( (是一般性的比喻是一般性的比喻) )把人生比作把人生比作攀登高塔攀登高塔( (設(shè)喻奇特設(shè)喻奇特) ) 問(wèn)題探究問(wèn)題探究2 2“越往上走，攀登越困難了，越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來(lái)似乎都是相同的。們看起來(lái)似乎都是相同的?！睘闉槭裁凑f(shuō)都是相同的？什么說(shuō)都是相同的？“往上走往上走”意味著意味著年齡的增長(zhǎng)年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多越老經(jīng)歷的事越多，所以，所以見到各見到各種事物都種事物都“似

19、曾相識(shí)似曾相識(shí)”。 3 3“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方。在同一個(gè)地方?！边@話是什么意思？這話是什么意思？ 人們隨人們隨年事的增高年事的增高，自身在許，自身在許多方面多方面會(huì)有很多改變會(huì)有很多改變，但是，但是性性格、志趣、品質(zhì)格、志趣、品質(zhì)總是總是很難很難或或很很少改變少改變的。這里的的。這里的“精神精神”應(yīng)應(yīng)指指性格性格之類的東西。之類的東西。 4. 挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域、挖掘坑道、征服廣闊領(lǐng)域、在工場(chǎng)勞作的三種人在工場(chǎng)勞作的三種人各有各有什么樣什么樣的精神的精神？是指？是指什么樣的人什么樣的人？你可？你可以從實(shí)際生活中為這三種人以從實(shí)際生活中為這三種人補(bǔ)充

20、補(bǔ)充幾個(gè)例子幾個(gè)例子嗎？嗎？ 深入地挖掘、探尋地下坑道的人具深入地挖掘、探尋地下坑道的人具有怎樣的性格特點(diǎn)？有怎樣的性格特點(diǎn)？不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗，不屈不撓、頑強(qiáng)奮斗，為了事業(yè)而忘卻生命為了事業(yè)而忘卻生命. . 從事研究工作，進(jìn)行較為抽象的從事研究工作，進(jìn)行較為抽象的腦力勞動(dòng)，也就是像腦力勞動(dòng)，也就是像阿基米德阿基米德那樣的那樣的科學(xué)家。科學(xué)家。 公元前公元前212年，年，古羅馬軍隊(duì)攻陷古羅馬軍隊(duì)攻陷敘拉古，正在聚敘拉古，正在聚精會(huì)神研究科學(xué)精會(huì)神研究科學(xué)問(wèn)題的阿基米德，問(wèn)題的阿基米德，不幸被蠻橫的羅不幸被蠻橫的羅馬士兵殺死，終馬士兵殺死，終年七十五歲。年七十五歲。 在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取的人具有

21、怎樣在廣闊的領(lǐng)域開拓進(jìn)取的人具有怎樣的性格特點(diǎn)？的性格特點(diǎn)？一是一是貪欲貪欲：占有欲極強(qiáng)，渴望征服：占有欲極強(qiáng)，渴望征服喜歡掌握權(quán)力，控制人和事物；喜歡掌握權(quán)力，控制人和事物；二是二是堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)：精力充沛，頭腦活躍，：精力充沛，頭腦活躍，愛冒險(xiǎn)，熱愛生活，勇敢地面對(duì)生愛冒險(xiǎn)，熱愛生活，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。活的挑戰(zhàn)。軍事家、政治家軍事家、政治家，像愷撒大帝、，像愷撒大帝、 秦始皇、漢武帝等。秦始皇、漢武帝等。 公元前一世紀(jì)中葉的羅馬，暴君公元前一世紀(jì)中葉的羅馬，暴君沙拉大肆搜捕他在政治上的敵人，沙拉大肆搜捕他在政治上的敵人，年輕的年輕的愷撒愷撒因?yàn)槭艿綘窟B而因?yàn)槭艿綘窟B而被捕被捕，沙拉命令手下將

22、軍沙拉命令手下將軍龐培龐培處死愷撒，處死愷撒，但龐培被愷撒的英勇氣概所感動(dòng)，但龐培被愷撒的英勇氣概所感動(dòng)，悄悄讓他悄悄讓他連夜出逃連夜出逃。沙拉死后他。沙拉死后他回到羅馬，他的女兒回到羅馬，他的女兒朱莉婭朱莉婭為幫為幫助父親在政治上發(fā)展，委身于龐助父親在政治上發(fā)展，委身于龐培，培，愷撒終于登上權(quán)力的寶座愷撒終于登上權(quán)力的寶座，與龐培共同統(tǒng)治羅馬與龐培共同統(tǒng)治羅馬。埃及女王。埃及女王以身相許，愷撒由此得以以身相許，愷撒由此得以將埃及將埃及疆土并入羅馬疆土并入羅馬。但最終，在元老。但最終，在元老院，院，愷撒死于布魯托斯等人的匕愷撒死于布魯托斯等人的匕首下首下，此后羅馬正式進(jìn)入帝制。，此后羅馬正式進(jìn)

23、入帝制。年輕時(shí)的凱薩，年輕時(shí)的凱薩，不畏強(qiáng)權(quán)，征戰(zhàn)不畏強(qiáng)權(quán)，征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，終於順利征服羅馬，稱霸無(wú)數(shù)，終於順利征服羅馬，稱霸大帝大帝。軍事家、政治家愷撒 漢武帝名叫漢武帝名叫劉徹劉徹，是漢朝開國(guó)皇帝漢是漢朝開國(guó)皇帝漢高祖高祖劉邦的曾孫劉邦的曾孫。公元前公元前141年在他年在他父親父親漢景帝漢景帝死后，死后，便由他做了皇帝，便由他做了皇帝，那時(shí)他還只有那時(shí)他還只有十六十六歲歲。從那一年起到。從那一年起到公元前公元前8年他死時(shí)年他死時(shí)止，他總共做了止，他總共做了五五十四年十四年皇帝，占了皇帝，占了整個(gè)西漢王朝整個(gè)西漢王朝四分四分之一之一的時(shí)間。的時(shí)間。在一種在一種工場(chǎng)中勞動(dòng)的人們工場(chǎng)中勞動(dòng)的人們具有怎

24、樣具有怎樣的性格特點(diǎn)？的性格特點(diǎn)？刻苦勤奮、吃苦耐刻苦勤奮、吃苦耐勞勞 技術(shù)工人、工藝師、設(shè)計(jì)師、技術(shù)工人、工藝師、設(shè)計(jì)師、發(fā)明家，像發(fā)明家，像愛迪生、張衡、畢愛迪生、張衡、畢升升等。等。 張衡張衡(公元公元78139年年)，字平子，南陽(yáng)西鄂人字平子，南陽(yáng)西鄂人(今今河南省南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏河南省南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)夏村村)，曾任尚書和河間相，曾任尚書和河間相等職。是等職。是我國(guó)東漢時(shí)期我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家發(fā)明家和政治家，在地，在地震學(xué)方面，他震學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造發(fā)明創(chuàng)造了了“地動(dòng)儀地動(dòng)儀”(公元公元132年年)，是世界上第一架測(cè)，是世界上第一架測(cè)定地震及方位的儀器，定地震及方位的儀器，比歐洲早比歐洲早170