【新教材】高中政治部編必修四課件第一單元第一課第一框追求智慧的學(xué)問

第一單元第一框追求智慧的學(xué)問2022思想政治內(nèi)容索引課前篇自主預(yù)習(xí)課堂篇議題探究學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點提煉1.堅持馬克思列寧主義是四項基本原則之一,不可動搖,形成政治認同。2.不為假象所迷惑,洞察事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅持以馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實際工作的要求,培養(yǎng)科學(xué)精神。3.努力提高自身理論素養(yǎng),正確地認識世界和改造世界,提高公共參與意識。1.一個產(chǎn)生:哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。2.一個起源:哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。3.三個關(guān)系:哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一;世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀;哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。課前篇自主預(yù)習(xí)一、哲學(xué)的起源1.哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”,是“文化的活的靈魂”。2.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動(1)哲學(xué)智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的。(2)哲學(xué)智慧是在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。想一想有人說,哲學(xué)智慧是偉大人物大腦靈機一動的結(jié)果。你認可嗎?提示

不認可。哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與人腦有關(guān),但不是從人腦中憑空產(chǎn)生的,而是在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。3.哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。4.哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.哲學(xué)和世界觀(1)世界觀:人們對整個世界的總的看法和根本①觀點。(2)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系①哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②世界觀人人都有,但一般人自發(fā)②形成的世界觀不等于哲學(xué)。選一選下列說法中屬于世界觀的有哪些?①聞雞起舞

②事物的運動是有規(guī)律的

③太陽東升西落

④人往高處走,水往低處流

⑤一切事物都是變化發(fā)展的

⑥上帝創(chuàng)造了一切提示

②⑤⑥①根本:指基礎(chǔ)或本質(zhì);比喻事物的本源、根基。②自發(fā):指不受外力影響而自然產(chǎn)生,同“自覺”相對;指人們未認識﹑未掌握客觀規(guī)律時的一種活動。2.世界觀和方法論(1)方法論:用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界,就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。判一判

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的世界觀。提示

錯誤。哲學(xué)的確是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;但是,系統(tǒng)化、理論化的世界觀在性質(zhì)上不一定都是正確的,所以就不一定是科學(xué)化的世界觀。重點提醒

哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯誤之分,只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1.具體知識的分類自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、思維科學(xué)知識。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別:具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律,哲學(xué)則對其進行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系:具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。判一判哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),是“科學(xué)之科學(xué)③”。提示

錯誤。哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),但不能說是“科學(xué)之科學(xué)”。③科學(xué)之科學(xué):比喻把某種科學(xué)的價值與意義凌駕于其他某種或全部科學(xué)之上,前者妄圖以自己的某種知識體系對另一種或全部科學(xué)知識的包羅萬象加以統(tǒng)述,所以一般而言,該論述違背了馬克思主義關(guān)于個性與共性、一般與特殊等一些基本哲學(xué)觀點,其實科學(xué)之科學(xué)也可說成“科學(xué)的科學(xué)”,表示前者的科學(xué)從屬或依附于后者之上的科學(xué)。因此,科學(xué)之科學(xué)當(dāng)屬于一種錯誤的思想觀點。

課堂篇議題探究議題一哲學(xué)的起源[情境導(dǎo)引]你讀過《蘇菲的世界》嗎?《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說,揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程?！短K菲的世界》被譽為20世紀百部經(jīng)典著作之一。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了一封神秘的信——“你是誰?世界從哪里來?”與此同時,她收到一封古怪的明信片,上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德(Hilde)”。從這一天開始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信,世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識,試圖解開這些謎團。(1)走進《蘇菲的世界》,發(fā)現(xiàn)很多自小便困擾我們的問題亦是哲學(xué)家們圍繞著探討了數(shù)千年的問題。請你列舉兩個困擾你的問題,并說明你將如何解開這些問題。(2)《蘇菲的世界》告訴人們,雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡單,或是給出容易的答案,但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。請你結(jié)合所學(xué)知識分析說明。提示

(1)問題:我是誰?我來自哪里?又將要到哪去?等等。措施:要立足實踐,積極探索,不斷培養(yǎng)哲學(xué)智慧。(2)思考是人類特有的活動。在生活實踐中,人們會自覺或不自覺地思考世界,思考周圍的人和事,并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中,觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上,可以說哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。[關(guān)鍵能力]1.理解哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,這是最根本的。哲學(xué)是人們在認識世界和改造世界的活動中,在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學(xué),只有人們在實踐中自覺地思考和追問,哲學(xué)才會出現(xiàn)。2.哲學(xué)與生活、實踐的關(guān)系(1)哲學(xué)源于生活,哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)高于生活,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(2)哲學(xué)依賴于實踐。人們在實踐中提出一系列問題,成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉和動力。從哲學(xué)的發(fā)展來看,哲學(xué)的每一步發(fā)展都是人類在實踐中不斷追問、思考和概括總結(jié)的結(jié)果。(3)實踐需要哲學(xué)。哲學(xué)作為一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,能為我們認識和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維前提。[典例剖析]例1在國內(nèi)開展的首次“中國民眾最關(guān)心的十大哲學(xué)問題”調(diào)查中,哲學(xué)與生活的關(guān)系問題名列榜首。這反映出當(dāng)前中國民眾注重哲學(xué)對人生的現(xiàn)實關(guān)懷特性,注重當(dāng)下現(xiàn)世的生活而非抽象的、來世的未來。以下說法能反映這一特性的有(

)①當(dāng)有人提出一個普遍性問題時,哲學(xué)就產(chǎn)生了②哲學(xué)雖然不能烘面包,但是能使面包增加甜味③沉思星辰能提升我們的靈性,使我們的日常關(guān)切顯得微不足道④哲學(xué)不在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣A.①②

B.①③ C.②④

D.③④命題立意

以必備知識哲學(xué)的起源考查辨識和判斷能力,滲透科學(xué)精神。答案

C思路解讀

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,①錯誤;“哲學(xué)雖然不能烘面包,但是能使面包增加甜味”表明哲學(xué)不是生活,但能為生活提供世界觀和方法論的指導(dǎo),為生活添加色彩,②符合題意;“沉思星辰能提升我們的靈性,使我們的日常關(guān)切顯得微不足道”夸大了思考的作用,③錯誤;哲學(xué)就在我們身邊,生活處處有哲學(xué),哲學(xué)并不神秘,④反映了哲學(xué)與生活的關(guān)系,符合題意。方法技巧

在組合型選擇題中,可運用排除法縮小范圍。認真審讀背景材料、題干和觀點,運用所學(xué)知識,從自己最熟悉的觀點入手,將背景材料、題干與觀點聯(lián)系起來分析判斷,確定其中明顯錯誤的觀點或明顯正確卻不符合題意的觀點,將含有這些觀點的題肢排除,以縮小范圍。議題二什么是哲學(xué)[情境導(dǎo)引]《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德所著的關(guān)于西方哲學(xué)史的小說。作者將哲學(xué)與生存看得同等重要。他認為,假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨,那么就剝奪了自己最大的樂趣,也降低了自己原本可以達到的理解高度?！短K菲的世界》中提到了我們所感興趣的許多知識,如算命、解夢、倫理學(xué)、靈感、第六感——潛意識、信仰等,給枯燥的哲學(xué)本身增添了可讀性。在魔術(shù)師的帽子慢慢被打開,在蘇菲無際的幻想中,哲學(xué)知識并沒有缺乏,而是循序漸進,越來越深厚,大大提高了《蘇菲的世界》這本書本身的厚重感,使我們既可以把它當(dāng)作小說來閱讀,也可以把它當(dāng)作科學(xué)讀物來品味、學(xué)習(xí)和研究。(1)請?zhí)骄糠治鰹槭裁凑f生活中缺乏哲學(xué)思辨,會降低自己原本達到的理解高度。(2)《蘇菲的世界》中具有深厚的哲學(xué)知識,也可以當(dāng)作科學(xué)讀物來品味、學(xué)習(xí)和研究。請用哲學(xué)知識分析說明。提示

(1)生活中處處有哲學(xué),總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活;哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,它為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo),使人們在生活實踐中增強辯證思維能力,提升戰(zhàn)略思維能力。(2)具體科學(xué)揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘,哲學(xué)則對其進行概括和升華,從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律;《蘇菲的世界》可以當(dāng)作科學(xué)讀物學(xué)習(xí)研究,是因為哲學(xué)離不開具體科學(xué)知識,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。[關(guān)鍵能力]1.能夠分析哲學(xué)與世界觀的區(qū)別與聯(lián)系項目哲學(xué)世界觀含義是系統(tǒng)化、理論化①的世界觀,是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問是人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺形成的,并非人人都有是自發(fā)形成的,人人都有特點是理論化、系統(tǒng)化的是零散的、樸素的聯(lián)系哲學(xué)和世界觀都把整個世界當(dāng)作研究對象;哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)①系統(tǒng)化:指哲學(xué)不是零碎的簡單命題,要用分析和綜合、歸納和演繹、從抽象上升到具體等思維方法建構(gòu)知識系統(tǒng)。理論化:指哲學(xué)不是一般的感性經(jīng)驗,要用概念、判斷和推理等理性認識建構(gòu)理論體系。2.世界觀與方法論

關(guān)系世界觀方法論區(qū)別是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面,二者不可分割,沒有脫離世界觀的方法論,也沒有脫離方法論的世界觀②一般說來,世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論3.理解哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問,又是關(guān)于方法論的學(xué)問。它們之間的關(guān)系如下圖所示:4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié),并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。反過來,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系,不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系[典例剖析]例2(2019·江蘇卷)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時,也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此,人們重新審視人與自然的關(guān)系,從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思,希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們(

)A.哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展D.具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)命題立意

以必備知識哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系考查辯證思考問題的能力,培養(yǎng)科學(xué)精神的核心素養(yǎng)。答案

D思路解讀

技術(shù)進步帶來的負面問題使人們反思和審視人與自然的關(guān)系和科學(xué)發(fā)展的影響,希望科技進步能真正造福人類,說明科學(xué)發(fā)展需要正確的世界觀方法論指導(dǎo),以減少其負面影響,所以D項符合題意;A、B兩項與題意無關(guān);C項說法太絕對,而且材料主要強調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用。知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.一場新冠肺炎疫情深刻地改變了全球政治、經(jīng)濟和人們的生活。對中國來說,中國方案和中國抗疫行動為世界在災(zāi)難面前保持了一份穩(wěn)定的信心。對此,人們不斷地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題:新型冠狀病毒從何而來?人類在自身發(fā)展過程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系?這表明(

)①哲學(xué)思想產(chǎn)生于認識世界和改造世界的活動②哲學(xué)可以使我們正確地看待自然③哲學(xué)源于人們在實踐中對宇宙、人生的追問和思考④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①③ B.②④C.②③ D.①④答案

A解析

題干材料表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于認識世界和改造世界的活動,源于人們在實踐中對宇宙、對人生的追問和思考,①③應(yīng)選;材料強調(diào)的是哲學(xué)思想的產(chǎn)生,而不是強調(diào)其作用,且并非所有的哲學(xué)都可以使人們正確地看待自然,②④不選。2.習(xí)近平總書記在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會上的講話中指出,浦東要抓住機遇、乘勢而上,堅決貫徹新發(fā)展理念,服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局,堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)。這是因為(

)①有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②世界觀不是人人都有的③世界觀和方法論相互影響、相互決定④世界觀與方法論是緊密聯(lián)系的A.①② B.①④

C.②③ D.③④答案

B解析

世界觀人人都有,②錯誤;世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,③錯誤;①④符合題意。3.人生在平淡中尋找幸福,在細微中品味幸福,在孤獨中守望幸福,在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引,這是因為(

)A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué)B.哲學(xué)是哲學(xué)家對自己實踐活動的科學(xué)總結(jié)C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.真正的哲學(xué)就是生活本身答案

C解析

A項將哲學(xué)等同于科學(xué),錯誤;并非所有的哲學(xué)都是科學(xué)的,而且哲學(xué)也并非哲學(xué)家對自己實踐活動的總結(jié),排除B項;幸福的生活需要哲學(xué)的指引,這是因為哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),C項正確;真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華,“是生活本身”的表述不當(dāng),排除D項。4.古人在生活實踐中總結(jié)出這樣的認識:“地低成海,人低成王?！钡驼{(diào)做人被人們稱為哲學(xué)智慧。這反映了(

)①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)就是低調(diào)為人,低調(diào)處事④哲學(xué)并不神秘,是人們實踐活動的產(chǎn)物A.①③

B.①④

C.②④ D.②③答案

C解析

材料沒有涉及哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華,故①不選;哲學(xué)不等于低調(diào)為人,低調(diào)處事,故③不選;②④符合題意。5.閱讀材料,完成下列要求。某校高二哲