九年級(jí)語文中考議論文品析議論語言專題復(fù)習(xí) +導(dǎo)學(xué)案+公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

九年級(jí)語文中考議論文品析議論語言專題復(fù)習(xí)+導(dǎo)學(xué)案+公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

《中考復(fù)習(xí)專題—議論文品析議論語言》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：復(fù)習(xí)議論文語言的特點(diǎn)。

一、回顧教材，考點(diǎn)溯源。

冊(cè)數(shù)課文考點(diǎn)溯源

七上《紀(jì)念白求恩》

七下《最苦與最樂》

八上《孟子》二章

八下《最后一次講演》等四篇演講詞

九上《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》

九上《懷疑與學(xué)問》

通過以上梳理，我發(fā)現(xiàn)：

二、以文析法，歸納策略。

1.《應(yīng)有格物致知精神》

但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

品味句中加點(diǎn)詞，體會(huì)其表達(dá)效果。

品析議論語言結(jié)論：

答題思路：

2.《不求甚解》

如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理了。

句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞是什么關(guān)系？它們有何作用？

品析議論語言結(jié)論：

答題思路：

3.《懷疑與學(xué)問》

我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑"思索”“辨別"三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則是盲從，是迷信。

上面語段中三個(gè)動(dòng)詞“懷疑”“思索"辨別”能調(diào)換順序嗎？

品析議論語言結(jié)論：

答題思路：

4.《談讀書》

讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

這個(gè)句子采用了什么修辭手法起到怎樣的表達(dá)效果

品析議論語言結(jié)論：

答題思路：

5.《談讀書》

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。

說說上面這幾個(gè)句子有何表達(dá)效果？

品析議論語言結(jié)論：

答題思路：

三、以法析文，鞏固策略。

1.閱讀《中國人失掉自信力了嗎》開頭部分，回答下面的問題。

兩年以前，我們總自夸地大物博，是事實(shí)；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

簡(jiǎn)要分析上面語段中“總"只”“一味"三個(gè)詞的表達(dá)效果。

2.閱讀《紀(jì)念白求恩》，品味下面語句，體會(huì)其表達(dá)效果。

從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。

3.閱讀《懷疑與學(xué)問》，回答下面的問題。

一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

這段文字中有四個(gè)“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

4.閱讀《精神的三間小屋》，思考：本文在語言上具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

四、以文測(cè)法，內(nèi)化能力。

1.閱讀《善良是一種強(qiáng)大而溫暖的生存方式》，回答問題。

善良是一種強(qiáng)大而溫暖的生存方式閆晗

①在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，“善良"這個(gè)詞變得有點(diǎn)意味深長(zhǎng)，似乎暗含著軟弱可欺的意思。其實(shí)“善良”是個(gè)很有分量的詞，善良的人并不軟弱。

②意大利哲學(xué)家皮耶羅費(fèi)魯奇寫了一本書《心靈革命：19個(gè)改變?nèi)松纳埔夥▌t》，他詳述了誠實(shí)、正念、同理心、慷慨、信任等19個(gè)善意法則，融合哲學(xué)、心理學(xué)以及科學(xué)實(shí)證研究成果證明：真正的善意，是一種強(qiáng)大真誠而溫暖的生存方式。我們選擇善良并不因?yàn)樗_，也不為了得到別人的贊賞，而只是因?yàn)樯埔庾屓巳菀仔腋?，?duì)自己的存在更加滿意。

③很多人對(duì)善良有抵觸情緒，可能是把善意誤會(huì)成軟弱，因?yàn)檐浫跤袝r(shí)會(huì)偽裝成善良的樣子，生活中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：本想拒絕卻答應(yīng)，表示贊同是因?yàn)橄胱龊萌?，因?yàn)楹ε露S。一味地妥協(xié)和順從，自私自利的禮貌、虛偽的禮節(jié)以及違心的善意都跟善良沒關(guān)系。真正的善意會(huì)給人帶來能量的流動(dòng)和生命的力量。

④皮耶羅認(rèn)為幫助他人會(huì)使人展現(xiàn)出最好的自我，即使小事也是如此。他家附近有個(gè)聲名狼藉的鄰居，大家都敬而遠(yuǎn)之。有一天他匆匆忙忙開車去赴約，剛出門輪胎就爆了，換輪胎時(shí)發(fā)現(xiàn)千斤頂也壞了。正好那個(gè)鄰居開車經(jīng)過，主動(dòng)提出幫助他。此刻，這位鄰居不再是神情陰冷的模樣，而是露出微笑，流露出善意。在幫助別人時(shí)，鄰居展現(xiàn)出最好的自我，這一面很少有人發(fā)現(xiàn)。關(guān)心別人的困境并伸出援手，可以通向自由。

⑤不過，善良并不一定能立竿見影地改變世界，你捐出去的善款可能被挪用，你在海灘上撿起一個(gè)塑料瓶，還會(huì)有人再丟下十個(gè)。這些都不要緊，重要的是，我們確立了自己的原則和存在方式。付出溫暖的人，不會(huì)感到寒冷。為某個(gè)個(gè)體帶去一點(diǎn)美好，就已經(jīng)是勝利，能夠讓自己的生命和這個(gè)世界變得充盈而美好。

（《中國青年報(bào)》2020年06月30日11版）

【小試牛刀】簡(jiǎn)要分析第③段中加點(diǎn)詞的作用。

一味地妥協(xié)和順從，自私自利的禮貌、虛偽的禮節(jié)以及違心的善意都跟善良沒關(guān)系。

2.閱讀《“簡(jiǎn)單"的力量》，回答問題。

“簡(jiǎn)單”的力量

①也許，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不需要太多的條件。很多時(shí)候，只要理想堅(jiān)定、行動(dòng)果決，即便行囊簡(jiǎn)單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。

②清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中講述，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，久欲買舟而下的富僧終未成行，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽"實(shí)現(xiàn)了往返。簡(jiǎn)單的力量，首先源自一顆純粹的心靈。相信自己、重視內(nèi)因、勇毅篤行，才更可能找到通往成功之路。

③有人說，一旦你做到了簡(jiǎn)單，你就能搬動(dòng)大山。但怎樣才能做到簡(jiǎn)單？欲望濃稠者做不到簡(jiǎn)單，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡(jiǎn)單。孔子弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，依然“不改其樂"。愛因斯坦堅(jiān)信，“簡(jiǎn)樸的生活方式是最好的，因?yàn)閷?duì)身心最有裨益”?！昂?jiǎn)單化”，本質(zhì)在于擺脫外物紛擾、避免枝蔓糾纏，是追求“用心一也”的過程。把“簡(jiǎn)單"這種生活智慧付諸實(shí)踐，往往能激發(fā)出不凡的力量。

④簡(jiǎn)單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證。據(jù)說有人問牛頓，“人人都看到蘋果從樹上掉下來，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬有引力？”牛頓回答：“因?yàn)槲业男目偸潜P算著要去發(fā)現(xiàn)。"奧地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室，原本陪同他的羅丹一看到作品，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中，好像整個(gè)世界已經(jīng)消失了?！皶V者文必工，藝癡者技必良”，正是因?yàn)樾臒o旁騖、全神貫注，才讓牛頓、羅丹攀登上科學(xué)、藝術(shù)的巔峰。

⑤生活的道理與此類似，需要人們選擇一個(gè)適合自己的突破口，進(jìn)而全力以赴。現(xiàn)實(shí)中，處身信息蕪雜、誘惑漸增的環(huán)境，一些人如同柳宗元筆下背負(fù)了過多負(fù)擔(dān)的小蟲子那樣，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”，逐步丟棄了專注的能力、簡(jiǎn)單的樂趣。而保持專注的定力、遠(yuǎn)離見異思遷的陷阱，就必須學(xué)會(huì)做“減法”和“除法"。

⑥人是獨(dú)立的個(gè)體，更是“社會(huì)關(guān)系的總和”。置身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)。如何理順關(guān)系，讓人際交往清清爽爽、讓心緒意志不為外物所役，考驗(yàn)著個(gè)人的智慧與心性，也檢驗(yàn)著人生的高度與廣度。譬如，有的人熱衷于拉圈子、尋靠山，自以為能有“金鐘罩"鐵布衫”，實(shí)則使自己成為提線木偶，很容易在復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的影響和裹挾下，最終陷入身不由己的境地。說到底，做簡(jiǎn)單的人，似易實(shí)難；但保持簡(jiǎn)單、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容。

⑦簡(jiǎn)單的背后，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界。追尋成功與幸福，切不可忽視簡(jiǎn)單的力量。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

結(jié)合語境，說說第⑥段中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

3.閱讀《做一顆彩色的露珠》，回答問題。

做一顆彩色的露珠杜旌

①晶瑩透明的露珠，落在楓葉上就會(huì)閃爍出紅色；落到荷花上便會(huì)表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應(yīng)不同的環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正是這種因環(huán)境而改變的特點(diǎn)，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學(xué)會(huì)適應(yīng)。

②仙人掌為了適應(yīng)沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適應(yīng)環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵，學(xué)會(huì)適應(yīng)是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。

③適應(yīng)一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩詞，聽到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了她創(chuàng)作的源泉，她也在適應(yīng)的過程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠一一蜚聲中外的學(xué)者。

④適應(yīng)一種環(huán)境，便會(huì)在接受環(huán)境的同時(shí)改變自己的心情，從而升華思想的境界。到過巴黎的人，一定會(huì)有這樣的感覺，在每一個(gè)人頭攢動(dòng)的場(chǎng)所，如埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽不到大聲的喧嘩。人們靜靜地欣賞生活的美，品味藝術(shù)的神圣。平時(shí)習(xí)慣了大聲說話的我們，在這種環(huán)境里更要學(xué)會(huì)適應(yīng)。適應(yīng)安靜的環(huán)境，我們的心也會(huì)變得安靜，我們的思維也會(huì)得到延伸，我們的境界也會(huì)得到提升，變成一顆高貴而有素養(yǎng)的露珠。

⑤適應(yīng)，需要一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該熱情地面對(duì)每一種環(huán)境，不膽怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最終只會(huì)在灰色的陰霾中傷害自己。

⑥林黛玉是無法適應(yīng)環(huán)境的典型，她進(jìn)入賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，唯恐被別人恥笑了去"。其實(shí)整個(gè)賈府的人都很關(guān)照她，可就因她無法適應(yīng)，愛她的人也只能敬而遠(yuǎn)之。不想適應(yīng)，不代表可以