2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市高三三模語文試題（含答案與解析）

2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市高三三模

語文試題

本試卷滿分150分，考試時間150分鐘

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上.

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑.如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在

本試卷上無效.

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回.

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

寫作的自然意識或者說自然性的內(nèi)在特征和表現(xiàn)，并非草木蟲魚等尋常存在的生長規(guī)律及其在某些階

段的本體狀態(tài)，或者朝露曦光、暮色山河等簡單的自然時刻。天下萬物，皆是一個整體。正如蕾切爾?卡

森在《寂靜的春天》中所說，“每個人都與他們的生身之人乃至周邊生命有著難以割斷的肉體與空間聯(lián)

系”。

在這個大的背景當(dāng)中，文學(xué)的自然意識或者自然文學(xué)的概念才得以成立。如果僅僅是人，或者把人和

萬物分別單獨看待和書寫，文學(xué)的自然性和基調(diào)就不存在?！皞€體”與萬物同在，它們和我們，與其他所

有的生物都?xì)庀⑾嗤ā⑾嗷プ饔谩?/p>

如斯的景象，從其誕生之時起，就循環(huán)往復(fù)，永無休止，持續(xù)至今，也演變至今。萬千事物都有共同

的規(guī)律。有些物種自然消亡或“洗心革面”的原因，也在于它們遵循了事物和事物、同類和同類、“我”

與“他者”之間永在進(jìn)行的優(yōu)勝劣汰的殘酷法則。這種殘酷性其實與群體生命此消彼長的本質(zhì)、特性和現(xiàn)

實性是相通的。文學(xué)書寫的自然性，就是要發(fā)現(xiàn)萬物自身存在的合理性和諸多可能，當(dāng)然包括萬物在不同

的環(huán)境、氣候，以及周邊的事物發(fā)生變化以后，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨特、深切的自身和

外部因素的變化規(guī)律，以及對人和其他生物存在的諸多影響。

萬物既是個性的，也是共性的。而個性才是其真正的存在價值。各種動植物的新鮮與美好、轟鳴與豁

然，都是自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面。當(dāng)然，作為文學(xué)作品，自然寫作并非對事物簡單

的描摹、觀察與呈現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)找出萬物對于自身的諸多影響，尤其是某個單獨物種的任何一絲風(fēng)吹草動和

自身的婷變，與我們這個星球的深刻牽連及其后果，可能發(fā)生的細(xì)微調(diào)整與重大改變等。

然而，萬物的一些變化卻是難以被人捕捉和發(fā)現(xiàn)的。一旦把事物固定，只在作品中書寫事物的某一個

側(cè)面，而沒有從一個側(cè)面達(dá)到觸類旁通，那么所謂的自然文學(xué)書寫就會大打折扣。福樓拜說：“非凡的激

情才能產(chǎn)生卓越的作品。”這種“激情”，應(yīng)當(dāng)是對萬物存有巨大愛意，由此及彼、由物及我的惺惺相

惜，是“天地與我并生，而萬物與我為一”，而不是“我”以人的角度，甚至自恃智慧、高于其上的姿

態(tài)，單方面地進(jìn)行附會、解讀，以及罔顧本質(zhì)與其自身命運特質(zhì)、變化規(guī)律的自說自話。在很多時候，我

們只書寫了事物的某一個方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，但在整體性上顯得牽強(qiáng)。一個優(yōu)

秀的自然文學(xué)寫作者，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時，更應(yīng)當(dāng)注重對萬事、萬物全面的體察，即融入萬物，使

萬物與“我”的精神產(chǎn)生共振，而不是把事物看成自我的一種情緒化排遣與故弄玄虛。其中的“體恤”尤

為重要，在很多時候文學(xué)藝術(shù)的基本目的就是令讀者從中體驗到同聲相求與同氣相應(yīng)。對于自然書寫而

言，可以細(xì)微到粒子量子、昆蟲的盔甲，也可以將整個天地納入針尖、指縫、須臾之間。

所謂的自然寫作，簡單而言，即自然萬物對人的影響與塑造，人對萬物的觀察和態(tài)度。自然文學(xué)寫

作，應(yīng)當(dāng)把地球上所有物種視為一體，發(fā)現(xiàn)動物和植物，以及它們同類之間無所不及的聯(lián)系。自然文學(xué)寫

作者更應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的科學(xué)家與博物學(xué)家，應(yīng)當(dāng)具有“我”與萬物“同生同在”的共鳴意識與悲憫情懷。自

然文學(xué)寫作者，對世上萬事萬物始終心懷大愛與柔潤的慈悲之情，這既是一種情感和精神的能力，也是文

學(xué)書寫更貼近甚至與筆下事物“同心同德”的要訣之一

（摘編自楊獻(xiàn)平《自然寫作要對萬物存有巨大愛意》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.自然文學(xué)寫作的重要基調(diào)是表現(xiàn)自然與人或自然中的萬物之間的密切聯(lián)系，而非單獨呈現(xiàn)自然中的某

個事物。

B.文學(xué)書寫，就是要發(fā)現(xiàn)萬物自身存在的合理性和諸多可能性，應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)萬千事物變化的獨

特個性。

C.作者主張自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)對萬物存有巨大愛意，做到“惺惺相惜”“萬物與我為一”，尤為重要的

是體物入微。

D.自然文學(xué)寫作需要體現(xiàn)地球上萬物之間的聯(lián)系，寫作者應(yīng)當(dāng)具有與萬物“同生同在”的共鳴意識與悲

憫情懷。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章論證思路清晰，首先明確提出觀點，接著闡釋概念內(nèi)涵，然后逐層展開論證，最后總結(jié)全文。

B.天下萬物皆為一體，彼此生命之間有著交互聯(lián)系的認(rèn)知，是自然文學(xué)的概念得以成立的前提條件。

C.文中引用福樓拜的話，意在論證想要寫出優(yōu)秀的自然文學(xué)作品，就得有對萬物心存大愛的“激情”。

D.文章除闡明自然文學(xué)寫作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)外，還批評了很多時候自然文學(xué)存在的片面書寫的問題。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.有些物種之所以會自然消亡或“洗心革面”，就是因為遵循了優(yōu)勝劣汰的殘酷法則，這體現(xiàn)了自然界

中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實。

B.全面體察萬物、融入萬物，使萬物與“我”的精神產(chǎn)生共振的主張與“登山則情滿于山，觀海則意溢

于?！钡睦砟钣型ぶ?。

C.只要“我”以人的角度去書寫事物的某一個方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化，就可以說在

自然寫作中做到了“體恤”。

D.自然寫作應(yīng)當(dāng)樹立萬物一體的整體觀和眾生平等的觀念，既要寫自然萬物對人的影響與塑造，又要表

現(xiàn)出人對萬物的觀察和態(tài)度。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成小題。

黑洞是宇宙中最神秘的天體之一。它本身不發(fā)光，看不見摸不著，具有超強(qiáng)的引力，任何從其身邊經(jīng)

過的物質(zhì)，包括速度最快的光都無法逃離。如果把太陽壓縮為半徑3公里的球體-對于人而言，3公里大約

需要步行40分鐘-太陽壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度?？梢哉f，黑洞是研究極強(qiáng)引力和極高密度條件下

物理規(guī)律的宇宙天然實驗室。

天文學(xué)家按照質(zhì)量將黑洞分為三類：位于大型星系中心、如饕餐巨獸般吸積周圍物質(zhì)的超大質(zhì)量黑洞

（百萬倍太陽質(zhì)量以上），大質(zhì)量恒星死亡坍縮產(chǎn)生的恒星級黑洞（100倍太陽質(zhì)量以下），以及數(shù)量極為

稀有、被稱為前面二者之間橋梁的中等質(zhì)量黑洞。

在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下，給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù)，人們預(yù)測銀河系中應(yīng)該有數(shù)千萬顆

恒星級黑洞，黑洞的質(zhì)量連續(xù)分布于3倍太陽質(zhì)量到20倍太陽質(zhì)量之間，并且質(zhì)量越小，黑洞的數(shù)量越

多。然而，到目前為止，人們在銀河系中只證認(rèn)了約20顆恒星級黑洞，這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的

連續(xù)分布非常不同，表現(xiàn)為沒有低于5倍太陽質(zhì)量的黑洞，也就是小質(zhì)量黑洞缺失問題。

究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改。由于在理論上研究超新星爆發(fā)過程還存

在諸多不確定因素，很難給出決定性的判斷依據(jù)，因而在銀河系中搜尋恒星級黑洞等致密天體并建立大規(guī)

模樣本，研究其空間和動力學(xué)質(zhì)量分布成為解決上述問題的關(guān)鍵，也是最為可行的技術(shù)手段。到目前為

止，天文學(xué)家搜尋恒星級黑洞主要依靠五種方法，且有各自的適用范圍：引力波方法適用于雙致密星系

統(tǒng)；X射線方法適用于雙星距離較近且存在吸積（強(qiáng)X射線輻射）的情況；視向速度方法適用于雙星距離

較遠(yuǎn)且無吸積（無X射線輻射）的情況；引力透鏡適用于發(fā)現(xiàn)孤立黑洞；天體測量方法在發(fā)現(xiàn)距離遙遠(yuǎn)且

軌道周期很長的雙星系統(tǒng)方面具有獨特優(yōu)勢。

天文學(xué)是一門觀測驅(qū)動的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項新技術(shù)的發(fā)展也會催生新的

黑洞搜尋方法。以視向速度方法為例，1783年，英國物理學(xué)家約翰?米歇爾就曾提出，可以通過觀測周圍

天體的運動來尋找看不見的天體。20世紀(jì)60年代，天文學(xué)家已經(jīng)調(diào)集大量觀測資源，試圖利用徑向速度

監(jiān)測的方法尋找黑洞，但是由于設(shè)備靈敏度、數(shù)據(jù)質(zhì)量等問題，最后無功而返。直到我國的“大天區(qū)面積

多目標(biāo)光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡”，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成，才使得利用視向速度方法大規(guī)模搜

尋黑洞成為可能。

LAMOST是我國自主研制、全世界光譜獲取率最高的光譜望遠(yuǎn)鏡之一。它擁有4000顆眼睛（光

纖），因此每次能觀測近4000個天體。2023年3月30日，中國科學(xué)院國家天文臺對國內(nèi)天文學(xué)家和國際

合作者發(fā)布了LAMOSTDR10數(shù)據(jù)集。該數(shù)據(jù)集包含光譜總數(shù)超過兩千萬條，約是目前國際上其他巡天望

遠(yuǎn)鏡發(fā)布光譜數(shù)之和的3倍。LAMOST成為世界上首個發(fā)布光譜數(shù)突破兩千萬的巡天項目，為天文學(xué)家搜

尋特殊天體、探索銀河系形成與演化等提供了最有力的數(shù)據(jù)支持。

以此為契機(jī)，中國科學(xué)院國家天文臺聯(lián)合廈門大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺等研究團(tuán)組，

成立了“黑洞小分隊”，通過“超團(tuán)組”的合作方式，優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享，開展了“黑洞獵手計劃”：以

LAMOST等獲得的大規(guī)模光譜巡天數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過視向速度方法發(fā)現(xiàn)一大批“深藏不露”的寧靜黑洞。

除視向速度方法以外，其他方法在不久的將來都會在致密天體搜尋方面大有作為：激光干涉引力波天

文臺（LIGO）、引力波探測器（Virgo）和日本大型低溫引力波望遠(yuǎn)鏡（KAGRA）的第四輪觀測將在2023

年5月開始，預(yù)計一大批雙致密星系統(tǒng)將會被發(fā)現(xiàn)。

未來，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級黑洞，并對它們進(jìn)行充分測量，構(gòu)建具有統(tǒng)計顯著性的

黑洞質(zhì)量分布，解答大質(zhì)量恒星演化、黑洞形成的一系列基本問題。

（摘編自王松《黑洞“獵手”；如何捕捉“深藏不露”的寧靜黑洞》）

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.黑洞非常神秘，具有極強(qiáng)的引力，而且密度極大，是研究物理規(guī)律的宇宙天然實驗室，吸引著人類積

極向這一所知甚少的領(lǐng)域進(jìn)軍。

B.“小質(zhì)量黑洞缺失”是指銀河系中已經(jīng)證認(rèn)的恒星級黑洞在太空中的質(zhì)量分布與理論上的設(shè)想不同，低

于5倍太陽質(zhì)量的黑洞尚未發(fā)現(xiàn)。

C.人類目前搜尋恒星級黑洞的主要方法有5種，而郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，讓視向速度方法成為可能，這

是中國科學(xué)家的巨大貢獻(xiàn)。

D.隨著世界各國觀測活動的不斷進(jìn)行，越來越多的恒星級黑洞將很快會被發(fā)現(xiàn)，大質(zhì)量恒星黑洞形成的

一系列問題有望得到解答。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.文章先論述了黑洞的特點和分類，再交代探索的意義與方法，最后設(shè)想未來可能的突破，條理清晰,

層次分明。

B.第一段用壓縮太陽說明黑洞密度，又用人類的大約步行時間來說明3公里的長度，既形象生動，又通

俗易懂。

C.依據(jù)超新星爆炸理論，人類對銀河系中恒星級黑洞的證認(rèn)數(shù)量明顯與預(yù)測不符，這也說明了相關(guān)理論

的謬誤。

D.文章中“饕餐巨獸”和“深藏不露”兩個詞語，分別說明超大質(zhì)量黑洞強(qiáng)大吸附能力和探索寧靜黑

洞的不易。

6.人類在未來要提升搜尋黑洞的效率，可以從哪些方面入手？請結(jié)合文本加以說明。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

童年隨之而去

木心

孩子的知識圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時，那是該懂的不

懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來。

不滿十歲，我已知寺、廟、院、殿、觀、宮、庵的分別，將近山頂?shù)摹八{庵”我問了：“就是這里

?。俊薄笆菃?，我們到了！”挑擔(dān)領(lǐng)路的腳夫說。

我問母親：“是叫尼姑做道場啊？”

母親說：“不噢，這里的當(dāng)家和尚是個大法師。”

我更詫異了：“那，怎么住在庵里呢？睡獅庵！”

母親也愣了，繼而曼聲說：“大概，總是...搬過來的吧?！?/p>

母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事。“我”隨著在山上呆了一段時間后，天天吵著要回家，終于

----回家啰！

走出山門時，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問問。

家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日。那時代，尤其是我家吧，

“禁書”的范圍之廣，連唐詩宋詞也不準(zhǔn)上桌，說：“還早?！彼砸槐尽稓v代名窯釋》中的兩句“雨過

天青云破處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，朗朗上口。某日對著案頭一只青流水盂，不覺漏

了嘴，老夫子竟聽見了，訓(xùn)道：“哪里來的歪詩，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶警的怨氣，

這個暗意忍的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個“逃”，怎么個逃法呢，

一點策略也沒有。

滿船的人興奮地等待解纜起篙，我突然想著了睡獅庵中的一只碗!

那飯碗?yún)s有來歷——我不愿吃齋，老法師特意贈我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛，盛來的飯，似

乎變得可口了。母親說：

“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”

我又誦起：“雨過天青云開處，者般顏色做將來?！蹦赣H說：

“對的，是越窯，這只叫盥①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破

了。”

每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。

臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放

進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：

“碗！”

“什么？”母親不知所云。

“那飯碗，越窯盥”

“你放在哪里？”

“枕頭邊!

母親素知但凡我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的方法是那東西到了我手上。

“回去可以買，同樣的！”

“買不到！不會一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄穷率怯幸粺o二。

“怎么辦呢，再上去拿？”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗

了。

我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。

滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離

開樹樁。母親沒有說什么，輕聲吩咐一個船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。

船里的吱吱喳喳漸息，人們各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我

回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺蜘，青灰而透明的小蝦。里

懊悔，我不知道上山下山要花這么長的時間。

鵬鴿在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過雨。

是那年輕的船夫的嗓音——來啰……來啰……可是不見人影。

他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了！找不到，或是打破了。

他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只假，棉紙濕了破了，他臉上倒沒有汗——我

雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板...

一陣搖晃，漸聞櫓聲皴乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語聲，顯得

異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，單獨靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒

影鮮活裊娜，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來。

河面漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。

人多，船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來，

可以潑得遠(yuǎn)些-----脫手，假飛掉了！

那盥在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽②著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……

我望著望不見的東西——醒不過來了。

母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。

我告訴了她。

“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙

來喝熱茶……這種事以后多著呢?！?/p>

最后一句很輕很輕，什么意思？

現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盥，珍貴百倍千倍萬倍

的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

那時，那浮氽的盎，隨之而去的是我的童年。

（選自《哥倫比亞的倒影》，有刪改）

【注】①盥（wan）,一種敞口而深的食器，也作“碗”。②氽（ttin）:方言，漂浮的意思。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項（）

A.文章中插入“我”與“老夫子”的故事，回憶之前敷衍度日、讀書的情景，通過一抑一揚，引出

“我”對盥的喜愛。

B.文中景物描寫清麗迷人，表現(xiàn)手法豐富，既有多種感官的結(jié)合，亦有動靜的結(jié)合，形象烘托了人物的

心理變化過程。

C.“我”的動作和神態(tài)的描寫，表現(xiàn)了“我”要取回那只敘的堅決態(tài)度；而他人的各自找樂子，則顯出同

船人的冷漠。

D.文中從母親的視角來審視我丟盥的事，表達(dá)了她對“我”的安慰，也是借母親之口來表達(dá)人生的無

奈、悲苦和諒解。

8.請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析文中“母親”這一形象。

9.作者木心既是畫家也是詩人，筆下的故鄉(xiāng)山川和風(fēng)物人情都充滿了美，請結(jié)合文本賞析。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

子墨子言見染絲者而嘆目：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色

矣。故染不可不慎也！

非獨染絲然也，國亦有染。舜染于許由、伯陽，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太

公、周公。此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天下，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人,必稱此四王者。

夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來，厲王染于厲公長父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公轂。此

四王者所染不當(dāng)，故國殘身死，為天下僂。舉天下不義辱人，必稱此四王者。齊桓染于管仲、鮑叔，晉文

染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所

染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。范吉射染于長柳朔、王勝，中行寅染于藉秦、高強(qiáng)，吳夫差染于王孫

雒、太宰甄，智伯搖染于智國、張武，中尚染于魏義、偃長，宋康染于唐鞅、佃不禮。此六君者所染不

當(dāng)，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，輦無后類，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者，必稱此

六君也。

凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染當(dāng)。故善為君者，勞于論人而佚于治官；丕熊為芨煮

傷形費神愁心勞意然國逾危身逾辱。此六君者，非不重其國、愛其身也，以不知要故也。不知要者，所染

不當(dāng)也。

非獨國有染也，土亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，

則段干木、禽子、傅說之徒是也。其友皆好.奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理

矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也?！对姟纺浚骸氨?fù)袼阿伲刂?jǐn)所堪”者，此之謂也。

（《墨子?所染》）

【注】①堪通湛，浸染之意。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

不能為A君者B傷形C費神D愁心E勞意F然國逾危G身逾辱

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.于，在；與“業(yè)精于勤，荒于嬉”（《進(jìn)學(xué)解》韓愈）中的“于”字含義相同。

B.絕，斷絕；與“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）中的“絕”字用法不同。

C.佚，通“逸”，安逸；與《伶官傳序》中“逸豫可以亡身”的“逸”含義相同。

D.矜，夸耀；與《陳情表》中的“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”中的“矜”字含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

A.染絲不當(dāng)，顏色就會出現(xiàn)問題。天子、諸侯、大夫、士子在選擇親信和朋友上，就像染絲一樣，必須

小心謹(jǐn)慎。

B.殘暴之君國滅身死，宗宙破滅，君臣離散，最終被天下人所羞辱，是因為他們親俵遠(yuǎn)賢，不義可恥，

貪暴苛刻。

C.身為國君，要看重自己的國家，把治國重點放在評論人才上，同時要愛惜自己的身體，這樣才能使國

家長治久安。

D.君主治國，士人修身，都會受到周圍環(huán)境的影響，所以要主動創(chuàng)造良好的環(huán)境，使個人品行朝健康的

方向發(fā)展。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天下，功名蔽天地。

（2）凡君之所以安者何也？以其行理也

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題

文天祥

二十八日，乘風(fēng)行入通州海門界，拋泊避潮，忽有十八舟，上風(fēng)冉冉而來，疑是暴客，四船戒嚴(yán)，未

幾交語而退。是役也，非應(yīng)對足以御侮，即為魚矣。危哉殆哉。

一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。

舟中自信婁師德①，海上誰知魯仲連②。

初謂悠揚真賊艦，后聞皴乃是漁船。

人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠。

【注】①婁師德，字宗仁。唐朝著名的能臣，出將入相，曾與狄仁杰共同輔佐武則天。②魯仲連，戰(zhàn)

國末期齊國人，長于闡發(fā)奇特宏偉卓異不凡的謀略，卻不肯作官任職。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人在乘船出使的行程中，遇到了意外，詩序中交代了事件的發(fā)生時間、地點與始末。

B.首聯(lián)從敘寫入筆，帆船疾駛而來，船中兒郎連忙張弓拉箭，營造氣氛，畫面感十足。

C.頷聯(lián)借用歷史典故，稱贊船上既有如婁師德一樣的將軍，也有像魯仲連那樣的文臣。

D.尾聯(lián)詩人感嘆人生有太多磨難與挫折，進(jìn)而借景抒情，表現(xiàn)了對清靜安逸生活的向往。

15.此詩可謂“千回百轉(zhuǎn)，一波三折”，這樣的構(gòu)思效果是如何表現(xiàn)出來的？結(jié)合本詩內(nèi)容加以分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）周敦頤《愛蓮說》中，作者借蓮花對君子大加贊美，用“”來贊美君子美德遠(yuǎn)播，用

“”來贊美君子可敬而不可侮慢。

（2）《莊子?逍遙游》中，點明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的兩句是

（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古詩詞中結(jié)下了不解之緣，如

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我初次愛水有甚于山的時候，是在我游罷歸來之后。自從泛跡彭蠡，五湖于我毫無介戀，故鄉(xiāng)的山水

乃①如蛇嚙于心縈回于我的記憶中了。我在別處所看到的大都是莽莽的平原，難得有一塊出奇的山。湖沼

是有的，那是②如婦人在曉妝時被懶欠呵曇了的鏡,或③如凈下一臉脂粉的盆中的水,暗蒙而厚膩的；河

流也見得很多，每每是黃，或者發(fā)黑，邊上浮著朱門里傾倒出來的魚片，肉片，菜片，④如同酒徒嘔出來

的唾沫。我⑤如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水了。我披著用月的霎本著.正月，的畫攬著/、月.的風(fēng)，…增

看月首月的霜，急急忙忙洌這溪邊來。倘使我做了大官回來，則掛冠之后，辟蕪芟穢，葺舍讀書于山崖水

涯，豈不清高之至！而我往來只是一條窮身，所以冒清早背著手來望這一片搗衣了。

人每每有溯源窮流的愛好，這探索的德性我頗重視。你問這溪流源出自什么地方，這事我恰恰知道。

我在很小的時候開始用“嗚呼”起頭作文的時候便知道了。那是一位花白胡須的先生告訴我的。我以后也

沒有去翻考縣志通志，所以我知道的只限于此。我討厭別人背誦著縣志里的典故和詩詞，我也不看名人壁

上的題句，我不愿浪費我的強(qiáng)記。你該以我回答你的問題為滿足了。這溪流發(fā)源于鵬搗山，用這多啼的鳥

命山，是落入宋人風(fēng)格的，則此山的命名肇于宋代可知。那也該在南遷之后，則我的祖先耕牧于這山水之

間，已八百年于茲了。

（選自陸蠡《囚綠記?溪》）

17.關(guān)于文中的五個“如”字句，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.句①用“蛇嚙于心”這種讓人痛苦印象寫對故鄉(xiāng)山水的懷念，構(gòu)思奇特。

B.②③④句分別突出別處湖泊與河流的污膩與骯臟，反襯作者對故鄉(xiāng)山水的思念。

C.②③兩句中，“如”都是比喻的標(biāo)志，本體都是湖沼，喻體分別是鏡和水。

D.句⑤將對故鄉(xiāng)的思念類比對母親的思念，隱含“母親”與“故鄉(xiāng)”的互喻。

18.下列句子中的“則”與文中加點的“則”，意義和用法最接近的一項是（）

A.是鳥也，海運則將徙于南冥。一一莊子《逍遙游》

B.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。一一李密《陳情表》

C.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。一一吳均《與朱元思書》

D.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。一一蘇軾《赤壁賦》

19.文中畫波浪線的句子如改成“我披霧沐雨，櫛風(fēng)踏霜，到這溪邊來”，語義基本相同，但原文表達(dá)效

果更好，為什么？

（二）語言文字運用n（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

“站如松，坐如鐘”。站有站姿，坐有坐姿，正確的坐姿，不僅能保護(hù)學(xué)生的視力，①。根

據(jù)2019年全國學(xué)生常見病和健康影響因素監(jiān)測結(jié)果，中國中小學(xué)生脊柱彎曲異常檢出率為2.8%。因此，

我國也越來越重視兒童青少年的脊柱健康，各地陸續(xù)開始開展學(xué)生脊柱彎曲異常的監(jiān)測和干預(yù)。

居家時，很多孩子會選擇坐在柔軟的沙發(fā)或者坐在床上看書，長久選擇這種方式坐著，

②o這個時候，需要及時調(diào)整坐姿，并選擇一些靠墊來減輕腰部的壓力。久坐后，可以做一些拉伸運

動、戶外運動，既可以讓眼睛的得到適當(dāng)?shù)男菹?，③，保證脊柱得到充分的休息。

總之，養(yǎng)成正確的坐姿習(xí)慣需要花費一些時間和努力，但是正確的坐姿對于兒童青少年的脊柱健康至

關(guān)重要。家長和學(xué)校都應(yīng)為學(xué)生提供與其身高相協(xié)調(diào)的座椅，并多給予正確的引導(dǎo)，從而使其養(yǎng)成正確的

坐姿習(xí)慣。

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個

字。

21.如何給與我們的脊柱以更多的愛護(hù)？依據(jù)文本內(nèi)容給出你的建議。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，OpenAI發(fā)布的視頻生成模型Sora成為全球焦點。Sora這一名稱源于日文“空”，即天空之

意，以示其無限的創(chuàng)造潛力。

人工智能不僅僅是一種技術(shù)，更是一種思維方式。它將改變我們看待世界的方式。人工智能的快速發(fā)

展將改變我們的世界，其影響將比工業(yè)革命更加深遠(yuǎn)。在機(jī)器與創(chuàng)造力交織的新時代，人類的角色將如何

重新定義？在技術(shù)的海洋中我們?nèi)绾伪３肿晕?，同時駕馭這股巨大的力量，引領(lǐng)社會向更加光明和美好的

未來前進(jìn)？

以上的問題，引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

寫作的自然意識或者說自然性的內(nèi)在特征和表現(xiàn)，并非草木蟲魚等尋常存在的生長規(guī)律及其在某些階

段的本體狀態(tài)，或者朝露曦光、暮色山河等簡單的自然時刻。天下萬物，皆是一個整體。正如蕾切爾?卡

森在《寂靜的春天》中所說，“每個人都與他們的生身之人乃至周邊生命有著難以割斷的肉體與空間聯(lián)

系”。

在這個大的背景當(dāng)中，文學(xué)的自然意識或者自然文學(xué)的概念才得以成立。如果僅僅是人，或者把人和

萬物分別單獨看待和書寫，文學(xué)的自然性和基調(diào)就不存在?！皞€體”與萬物同在，它們和我們，與其他所

有的生物都?xì)庀⑾嗤?、相互作用?/p>

如斯的景象，從其誕生之時起，就循環(huán)往復(fù)，永無休止，持續(xù)至今，也演變至今。萬千事物都有共同

的規(guī)律。有些物種自然消亡或“洗心革面”的原因，也在于它們遵循了事物和事物、同類和同類、“我”

與“他者”之間永在進(jìn)行的優(yōu)勝劣汰的殘酷法則。這種殘酷性其實與群體生命此消彼長的本質(zhì)、特性和現(xiàn)

實性是相通的。文學(xué)書寫的自然性，就是要發(fā)現(xiàn)萬物自身存在的合理性和諸多可能，當(dāng)然包括萬物在不同

的環(huán)境、氣候，以及周邊的事物發(fā)生變化以后，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨特、深切的自身和

外部因素的變化規(guī)律，以及對人和其他生物存在的諸多影響。

萬物既是個性的，也是共性的。而個性才是其真正的存在價值。各種動植物的新鮮與美好、轟鳴與豁

然，都是自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面。當(dāng)然，作為文學(xué)作品，自然寫作并非對事物簡單

的描摹、觀察與呈現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)找出萬物對于自身的諸多影響，尤其是某個單獨物種的任何一絲風(fēng)吹草動和

自身的婷變，與我們這個星球的深刻牽連及其后果，可能發(fā)生的細(xì)微調(diào)整與重大改變等。

然而，萬物的一些變化卻是難以被人捕捉和發(fā)現(xiàn)的。一旦把事物固定，只在作品中書寫事物的某一個

側(cè)面，而沒有從一個側(cè)面達(dá)到觸類旁通，那么所謂的自然文學(xué)書寫就會大打折扣。福樓拜說：“非凡的激

情才能產(chǎn)生卓越的作品。”這種“激情”，應(yīng)當(dāng)是對萬物存有巨大愛意，由此及彼、由物及我的惺惺相

惜，是“天地與我并生，而萬物與我為一”，而不是“我”以人的角度，甚至自恃智慧、高于其上的姿

態(tài)，單方面地進(jìn)行附會、解讀，以及罔顧本質(zhì)與其自身命運特質(zhì)、變化規(guī)律的自說自話。在很多時候，我

們只書寫了事物的某一個方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化等，但在整體性上顯得牽強(qiáng)。一個優(yōu)

秀的自然文學(xué)寫作者，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時，更應(yīng)當(dāng)注重對萬事、萬物全面的體察，即融入萬物，使

萬物與“我”的精神產(chǎn)生共振，而不是把事物看成自我的一種情緒化排遣與故弄玄虛。其中的“體恤”尤

為重要，在很多時候文學(xué)藝術(shù)的基本目的就是令讀者從中體驗到同聲相求與同氣相應(yīng)。對于自然書寫而

言，可以細(xì)微到粒子量子、昆蟲的盔甲，也可以將整個天地納入針尖、指縫、須臾之間。

所謂的自然寫作，簡單而言，即自然萬物對人的影響與塑造，人對萬物的觀察和態(tài)度。自然文學(xué)寫

作，應(yīng)當(dāng)把地球上所有物種視為一體，發(fā)現(xiàn)動物和植物，以及它們同類之間無所不及的聯(lián)系。自然文學(xué)寫

作者更應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的科學(xué)家與博物學(xué)家，應(yīng)當(dāng)具有“我”與萬物“同生同在”的共鳴意識與悲憫情懷。自

然文學(xué)寫作者，對世上萬事萬物始終心懷大愛與柔潤的慈悲之情，這既是一種情感和精神的能力，也是文

學(xué)書寫更貼近甚至與筆下事物“同心同德”的要訣之一

（摘編自楊獻(xiàn)平《自然寫作要對萬物存有巨大愛意》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.自然文學(xué)寫作的重要基調(diào)是表現(xiàn)自然與人或自然中的萬物之間的密切聯(lián)系，而非單獨呈現(xiàn)自然中的某

個事物。

B.文學(xué)書寫，就是要發(fā)現(xiàn)萬物自身存在的合理性和諸多可能性，應(yīng)當(dāng)捕捉與精當(dāng)呈現(xiàn)萬千事物變化的獨

特個性。

C.作者主張自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)對萬物存有巨大愛意，做到“惺惺相惜”“萬物與我為一”，尤為重要的

是體物入微。

D.自然文學(xué)寫作需要體現(xiàn)地球上萬物之間的聯(lián)系，寫作者應(yīng)當(dāng)具有與萬物“同生同在”的共鳴意識與悲

憫情懷。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章論證思路清晰，首先明確提出觀點，接著闡釋概念內(nèi)涵，然后逐層展開論證，最后總結(jié)全文。

B.天下萬物皆為一體，彼此生命之間有著交互聯(lián)系的認(rèn)知，是自然文學(xué)的概念得以成立的前提條件。

C.文中引用福樓拜的話，意在論證想要寫出優(yōu)秀的自然文學(xué)作品，就得有對萬物心存大愛的“激情”。

D.文章除闡明自然文學(xué)寫作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)外，還批評了很多時候自然文學(xué)存在的片面書寫的問題。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.有些物種之所以會自然消亡或“洗心革面”，就是因為遵循了優(yōu)勝劣汰的殘酷法則，這體現(xiàn)了自然界

中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實。

B.全面體察萬物、融入萬物，使萬物與“我”的精神產(chǎn)生共振的主張與“登山則情滿于山，觀海則意溢

于海”的理念有同工之妙。

C.只要“我”以人的角度去書寫事物的某一個方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化，就可以說在

自然寫作中做到了“體恤”。

D.自然寫作應(yīng)當(dāng)樹立萬物一體的整體觀和眾生平等的觀念，既要寫自然萬物對人的影響與塑造，又要表

現(xiàn)出人對萬物的觀察和態(tài)度。

【答案】1.B2.A

3.B

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“文學(xué)書寫，就是要……”錯誤，選項的表述偷換概念。根據(jù)“文學(xué)書寫的自然性，就是要發(fā)現(xiàn)萬物自

身存在的合理性和諸多可能”“各種動植物的新鮮與美好、轟鳴與豁然，都是自然文學(xué)寫作應(yīng)當(dāng)捕捉與精

當(dāng)呈現(xiàn)的主要方面”可知，選項陳述的對象不是“文學(xué)書寫”，而是“自然文學(xué)書寫”或“文學(xué)書寫的自

然性”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“首先明確提出觀點”錯。文章并沒有首先明確提出“自然寫作要對萬物存有愛意”這一觀點，而是先

從“自然寫作”的概念談起。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“這體現(xiàn)了自然界中弱肉強(qiáng)食的生存現(xiàn)實”錯。由原文“當(dāng)然包括萬物在不同的環(huán)境、氣候，以及周邊的

事物發(fā)生變化以后，所體現(xiàn)出的生命存在特征及其細(xì)微、獨特、深切的自身和外部因素的變化規(guī)律”可知，

有些物種消亡或“洗心革面”還與環(huán)境、氣候等有關(guān)，并非只有同類之間的競爭。

C.“只要……就……”錯誤。根據(jù)第⑤段內(nèi)容“我們只書寫了事物的某一個方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的

表現(xiàn)與變化等，但在整體性上顯得牽強(qiáng)。一個優(yōu)秀的自然文學(xué)寫作者，在精密觀察與發(fā)現(xiàn)的同時，更應(yīng)當(dāng)注

重對萬事、萬物全面的體察”可知，”書寫事物的某一個方面和性質(zhì)，以及在某一瞬間的表現(xiàn)與變化”是作

者駁斥的做法，這一做法更不能體現(xiàn)出自然寫作中的“體恤”。

D.“眾生平等的觀念”錯誤，文中只說自然寫作要對萬物存有巨大愛意，要全面體察萬物，沒涉及眾生平等。

選項于文無據(jù)。

故選B。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成小題。

黑洞是宇宙中最神秘的天體之一。它本身不發(fā)光，看不見摸不著，具有超強(qiáng)的引力，任何從其身邊經(jīng)

過的物質(zhì)，包括速度最快的光都無法逃離。如果把太陽壓縮為半徑3公里的球體-對于人而言，3公里大約

需要步行40分鐘-太陽壓縮后的密度相當(dāng)于黑洞的密度。可以說，黑洞是研究極強(qiáng)引力和極高密度條件下

物理規(guī)律的宇宙天然實驗室。

天文學(xué)家按照質(zhì)量將黑洞分為三類：位于大型星系中心、如饕餐巨獸般吸積周圍物質(zhì)的超大質(zhì)量黑洞

（百萬倍太陽質(zhì)量以上），大質(zhì)量恒星死亡坍縮產(chǎn)生的恒星級黑洞（100倍太陽質(zhì)量以下），以及數(shù)量極為

稀有、被稱為前面二者之間橋梁的中等質(zhì)量黑洞。

在現(xiàn)有超新星爆炸理論模型下，給定銀河系恒星的初始質(zhì)量函數(shù)，人們預(yù)測銀河系中應(yīng)該有數(shù)千萬顆

恒星級黑洞，黑洞的質(zhì)量連續(xù)分布于3倍太陽質(zhì)量到20倍太陽質(zhì)量之間，并且質(zhì)量越小，黑洞的數(shù)量越

多。然而，到目前為止，人們在銀河系中只證認(rèn)了約20顆恒星級黑洞，這些黑洞的質(zhì)量分布和理論上的

連續(xù)分布非常不同，表現(xiàn)為沒有低于5倍太陽質(zhì)量的黑洞，也就是小質(zhì)量黑洞缺失問題。

究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改。由于在理論上研究超新星爆發(fā)過程還存

在諸多不確定因素，很難給出決定性的判斷依據(jù)，因而在銀河系中搜尋恒星級黑洞等致密天體并建立大規(guī)

模樣本，研究其空間和動力學(xué)質(zhì)量分布成為解決上述問題的關(guān)鍵，也是最為可行的技術(shù)手段。到目前為

止，天文學(xué)家搜尋恒星級黑洞主要依靠五種方法，且有各自的適用范圍：引力波方法適用于雙致密星系

統(tǒng)；X射線方法適用于雙星距離較近且存在吸積（強(qiáng)X射線輻射）的情況；視向速度方法適用于雙星距離

較遠(yuǎn)且無吸積（無X射線輻射）的情況；引力透鏡適用于發(fā)現(xiàn)孤立黑洞；天體測量方法在發(fā)現(xiàn)距離遙遠(yuǎn)且

軌道周期很長的雙星系統(tǒng)方面具有獨特優(yōu)勢。

天文學(xué)是一門觀測驅(qū)動的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項新技術(shù)的發(fā)展也會催生新的

黑洞搜尋方法。以視向速度方法為例，1783年，英國物理學(xué)家約翰?米歇爾就曾提出，可以通過觀測周圍

天體的運動來尋找看不見的天體。20世紀(jì)60年代，天文學(xué)家已經(jīng)調(diào)集大量觀測資源，試圖利用徑向速度

監(jiān)測的方法尋找黑洞，但是由于設(shè)備靈敏度、數(shù)據(jù)質(zhì)量等問題，最后無功而返。直到我國的“大天區(qū)面積

多目標(biāo)光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡”，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡（LAMOST）的建成，才使得利用視向速度方法大規(guī)模搜

尋黑洞成為可能。

LAMOST是我國自主研制、全世界光譜獲取率最高的光譜望遠(yuǎn)鏡之一。它擁有4000顆眼睛（光

纖），因此每次能觀測近4000個天體。2023年3月30日，中國科學(xué)院國家天文臺對國內(nèi)天文學(xué)家和國際

合作者發(fā)布了LAMOSTDR10數(shù)據(jù)集。該數(shù)據(jù)集包含光譜總數(shù)超過兩千萬條，約是目前國際上其他巡天望

遠(yuǎn)鏡發(fā)布光譜數(shù)之和的3倍。LAMOST成為世界上首個發(fā)布光譜數(shù)突破兩千萬的巡天項目，為天文學(xué)家搜

尋特殊天體、探索銀河系形成與演化等提供了最有力的數(shù)據(jù)支持。

以此為契機(jī)，中國科學(xué)院國家天文臺聯(lián)合廈門大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺等研究團(tuán)組，

成立了“黑洞小分隊”，通過“超團(tuán)組”的合作方式，優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享，開展了“黑洞獵手計劃”：以

LAMOST等獲得的大規(guī)模光譜巡天數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過視向速度方法發(fā)現(xiàn)一大批“深藏不露”的寧靜黑洞。

除視向速度方法以外，其他方法在不久的將來都會在致密天體搜尋方面大有作為：激光干涉引力波天

文臺（LIGO）、引力波探測器（Virgo）和日本大型低溫引力波望遠(yuǎn)鏡（KAGRA）的第四輪觀測將在2023

年5月開始，預(yù)計一大批雙致密星系統(tǒng)將會被發(fā)現(xiàn)。

未來，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的恒星級黑洞，并對它們進(jìn)行充分測量，構(gòu)建具有統(tǒng)計顯著性的

黑洞質(zhì)量分布，解答大質(zhì)量恒星演化、黑洞形成的一系列基本問題。

（摘編自王松《黑洞“獵手”；如何捕捉“深藏不露”的寧靜黑洞》）

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.黑洞非常神秘，具有極強(qiáng)的引力，而且密度極大，是研究物理規(guī)律的宇宙天然實驗室，吸引著人類積

極向這一所知甚少的領(lǐng)域進(jìn)軍。

B.“小質(zhì)量黑洞缺失”是指銀河系中已經(jīng)證認(rèn)的恒星級黑洞在太空中的質(zhì)量分布與理論上的設(shè)想不同，低

于5倍太陽質(zhì)量的黑洞尚未發(fā)現(xiàn)。

C.人類目前搜尋恒星級黑洞的主要方法有5種，而郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，讓視向速度方法成為可能，這

是中國科學(xué)家的巨大貢獻(xiàn)。

D.隨著世界各國觀測活動的不斷進(jìn)行，越來越多的恒星級黑洞將很快會被發(fā)現(xiàn)，大質(zhì)量恒星黑洞形成的

一系列問題有望得到解答。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.文章先論述了黑洞的特點和分類，再交代探索的意義與方法，最后設(shè)想未來可能的突破，條理清晰，

層次分明。

B.第一段用壓縮太陽說明黑洞密度，又用人類的大約步行時間來說明3公里的長度，既形象生動，又通

俗易懂。

C.依據(jù)超新星爆炸理論，人類對銀河系中恒星級黑洞的證認(rèn)數(shù)量明顯與預(yù)測不符，這也說明了相關(guān)理論

的謬誤。

D.文章中“饕餐巨獸”和“深藏不露”兩個詞語，分別說明超大質(zhì)量黑洞的強(qiáng)大吸附能力和探索寧靜黑

洞的不易。

6.人類在未來要提升搜尋黑洞的效率，可以從哪些方面入手？請結(jié)合文本加以說明。

【答案】4.D5.C

6.①重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展。理論是實踐的指導(dǎo)，而現(xiàn)有超新星爆炸理論的不完善，給黑洞的搜尋帶

來了一定的阻礙。②發(fā)展觀測新技術(shù)，催生新的黑洞搜尋方法。我國郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，就極大提升了搜

尋黑洞的效率。③加強(qiáng)國內(nèi)與國際間的合作與共享。中國科學(xué)院天文臺和廈門大學(xué)等的合作，以及一些國際

間的合作，優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享，發(fā)現(xiàn)了一大批寧靜黑洞。

【解析】

[4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

D.“將很快會被發(fā)現(xiàn)"理解有誤。原文最后一段的相關(guān)表述為“未來，天文學(xué)家有望批量發(fā)現(xiàn)銀河系的

恒星級黑洞”，可見“很快”在原文中沒有依據(jù)。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

C.“說明了相關(guān)理論的謬誤”分析有誤。由原文第3段的內(nèi)容及第4段“究其原因，是現(xiàn)有的超新星

爆炸理論不完善”可知，并非理論有謬誤，而是理論不夠完善。

故選Co

【6題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

①根據(jù)“究其原因，是現(xiàn)有的超新星爆炸理論不完善，需要進(jìn)行修改”“由于在理論上研究超新星爆發(fā)過

程還存在諸多不確定因素，很難給出決定性的判斷依據(jù)”等內(nèi)容，可知：理論是實踐的指導(dǎo)，現(xiàn)有超新星

爆炸理論的不完善，給黑洞的搜尋帶來了一定的阻礙，應(yīng)該重視天文學(xué)理論的研究與發(fā)展。

②根據(jù)“天文學(xué)是一門觀測驅(qū)動的學(xué)科，其發(fā)展與望遠(yuǎn)鏡的性能息息相關(guān)，而一項新技術(shù)的發(fā)展也會催生

新的黑洞搜尋方法”“直到我國的“大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡”，即郭守敬望遠(yuǎn)鏡

（LAMOST）的建成，才使得利用視向速度方法大規(guī)模搜尋黑洞成為可能”等內(nèi)容，可知：應(yīng)該發(fā)展觀測

新技術(shù)，催生新的黑洞搜尋方法，如我國郭守敬望遠(yuǎn)鏡的建成，就極大提升了搜尋黑洞的效率。

③根據(jù)“以此為契機(jī)，中國科學(xué)院國家天文臺聯(lián)合廈門大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、上海天文臺等研究團(tuán)

組，成立了'黑洞小分隊激光干涉引力波天文臺（LIGO）、引力波探測器（Virgo）和日本大型低溫

引力波望遠(yuǎn)鏡（KAGRA）的第四輪觀測將在2023年5月開始”等內(nèi)容，可知：應(yīng)該加強(qiáng)國內(nèi)與國際間的

合作與共享，如中國科學(xué)院天文臺和廈門大學(xué)等的合作，以及一些國際間的合作，優(yōu)勢互補(bǔ)，資源共享，

發(fā)現(xiàn)了一大批寧靜黑洞。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

童年隨之而去

木心

孩子的知識圈，應(yīng)是該懂的懂，不該懂的不懂，這就形成了童年的幸福。我的兒時，那是該懂的不

懂，不該懂的卻懂了些，這就弄出許多至今也未必能解脫的困惑來。

不滿十歲，我已知寺、廟、院、殿、觀、宮、庵的分別，將近山頂?shù)摹八{庵”我問了：“就是這里

啊？”“是啰，我們到了！”挑擔(dān)領(lǐng)路的腳夫說。

我問母親：“是叫尼姑做道場??？”

母親說：“不噢，這里的當(dāng)家和尚是個大法師?！?/p>

我更詫異了：“那，怎么住在庵里呢？睡獅庵！”

母親也愣了，繼而曼聲說：“大概，總是...搬過來的吧?！?/p>

母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時間后，天天吵著要回家，終于

----回家啰！

走出山門時，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問問。

家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日。那時代，尤其是我家吧，

“禁書”的范圍之廣，連唐詩宋詞也不準(zhǔn)上桌，說：“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過

天青云破處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，朗朗上口。某日對著案頭一只青瓷水盂，不覺漏

了嘴，老夫子竟聽見了，訓(xùn)道：“哪里來的歪詩，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶警的怨氣，

這個暗意至的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個“逃”，怎么個逃法呢，

一點策略也沒有。

滿船的人興奮地等待解纜起篙，我突然想著了睡獅庵中的一只碗！

那飯碗?yún)s有來歷——我不愿吃齋，老法師特意贈我一只名窯的小盂，青籃得十分可愛，盛來的飯，似

乎變得可口了。母親說：

“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣?！?/p>

我又誦起：“雨過天青云開處，者般顏色做將來。”母親說：

“對的，是越窯，這只叫假①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破

了?！?/p>

每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。

臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放

進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起:

“碗！”

什么？”母親不知所云。

“那飯碗,越窯盥

“你放在哪里？”

“枕頭邊！”

母親素知但凡我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的方法是那東西到了我手上。

“回去可以買，同樣的！”

買不到！不會一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄侨皇怯幸粺o二。

“怎么辦呢，再上去拿？