高考政治一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)規(guī)范練33百舸爭(zhēng)流的思想含解析新人教版

一輪復(fù)習(xí)精品資料(高中)PAGE1-百舸爭(zhēng)流的思想一、選擇題1.(2019·江蘇徐州模擬)2019年1月11日,“嫦娥四號(hào)”著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍,科研人員根據(jù)“鵲橋”中繼星傳回的數(shù)據(jù),制作了清晰的環(huán)拍影像圖,完成了著陸點(diǎn)周圍月面地形地貌的初步分析。由此可見(jiàn)()A.思維和存在具有同一性B.思維和存在是相互依賴的C.思維對(duì)存在具有反作用D.思維是對(duì)存在的正確反映〖答案〗:A〖解析〗:“‘嫦娥四號(hào)’著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍,科研人員根據(jù)‘鵲橋’中繼星傳回的數(shù)據(jù),制作了清晰的環(huán)拍影像圖,完成了著陸點(diǎn)周圍月面地形地貌的初步分析”表明思維能正確反映存在,即思維和存在具有同一性,A項(xiàng)正確;存在決定思維,思維依賴于存在,存在不依賴于思維,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)正確但在材料中未體現(xiàn),排除;思維有正確和錯(cuò)誤之分,只有正確思維才是對(duì)存在的正確反映,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2.(2018·四川南充檢測(cè))心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。將心靈除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂。因此,有人總結(jié):幸福人生必須懂得必要的放下。對(duì)此下列說(shuō)法中具有主觀唯心主義色彩的是()①放下壓力:心態(tài)決定成或敗②放下懶惰:奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘:心寬天地必然寬④放下猶豫:行動(dòng)才有收獲A.①② B.①③C.②③ D.②④〖答案〗:B〖解析〗:本題考查唯心主義及其形態(tài)。“心態(tài)決定成或敗”意味著心態(tài)這種主觀精神是第一位的,這是典型的主觀唯心主義思想;“奮斗改變命運(yùn)”強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變世界,這是唯物主義的思想;“心寬天地必然寬”的意思是人的主觀的“心”寬決定了客觀天地的寬,這是典型的主觀唯心主義思想;“行動(dòng)才有收獲”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。①③符合題意,②④不符合題意。3.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō):“我注意過(guò),即使是那些聲稱‘都是命中注定的,而且我們無(wú)力改變’的人,在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看。”可見(jiàn)()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的,在實(shí)踐上是有危害的A.①② B.①④C.②④ D.③④〖答案〗:A〖解析〗:客觀唯心主義者把客觀精神,如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“聲稱‘都是命中注定的,而且我們無(wú)力改變’”的人屬于客觀唯心主義者,①正確;這些人“在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”,表明這些人的行為帶有自發(fā)唯物主義的傾向,②正確;世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,世界觀決定方法論,③錯(cuò)誤;④錯(cuò)誤,唯心主義有一定的積極意義。4.(2018·浙江溫州聯(lián)考)下列觀點(diǎn)與“道是天地之根,萬(wàn)物之母”體現(xiàn)的哲理相異的是()①現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子②世界是上帝意志的創(chuàng)造物③意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源④自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成A.①② B.②③C.①④ D.③④〖答案〗:D〖解析〗:本題考查哲學(xué)的基本形態(tài)。材料中“道是天地之根,萬(wàn)物之母”是客觀唯心主義觀點(diǎn)。①中“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是柏拉圖的觀點(diǎn),他認(rèn)為“理念”是世界萬(wàn)物的本原,這是客觀唯心主義思想;②中“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”表明上帝創(chuàng)造了整個(gè)世界,這是客觀唯心主義觀點(diǎn);③中“意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”是主觀唯心主義思想;④中“自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。③④符合題意。5.(2018·湖北荊州模擬)南京大屠殺的歷史,有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和東京審判、日本官兵的記錄為證,有中國(guó)幸存者的血淚控訴為證,有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。由此說(shuō)明()①規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移②現(xiàn)實(shí)中必須要面對(duì)而且無(wú)法回避哲學(xué)的基本問(wèn)題③物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性④認(rèn)識(shí)的真理性需要通過(guò)物質(zhì)記錄來(lái)檢驗(yàn)A.①② B.①④C.②③ D.③④〖答案〗:C〖解析〗:日本侵華的歷史有各種證據(jù)。由此說(shuō)明,現(xiàn)實(shí)中必須要面對(duì)而且無(wú)法回避哲學(xué)的基本問(wèn)題,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,②③符合題意;材料未體現(xiàn)規(guī)律是客觀的,排除①;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),排除④。6.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能夠體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是()①“天地之變,陰陽(yáng)之化”(荀子)和“人的理性為自然界立法”(康德)②“氣者,理之依也”(王夫之)和“水是萬(wàn)物的始基”(泰勒斯)③“物是觀念的集合”(貝克萊)和“未有此氣,已有此理”(朱熹)④“原子是世界的本原”(德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾)A.①② B.①③C.①④ D.③④〖答案〗:C〖解析〗:唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原的不同回答,唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原,物質(zhì)決定意識(shí),它經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三種歷史形態(tài);唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,意識(shí)決定物質(zhì),包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種歷史形態(tài)。①④是唯物主義與唯心主義的區(qū)別,符合題意;②均是唯物主義,③均是唯心主義,不符合題意。故本題〖答案〗選C項(xiàng)。7.孟子曰:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有()①“心生法生,心滅法滅;心染則國(guó)土染,心凈則國(guó)土凈”②精神生于道,形本生于精③事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根源④心外無(wú)物,天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者A.①② B.②③C.①④ D.③④〖答案〗:C〖解析〗:孟子認(rèn)為“仁義禮智”是人本身所固有的,從哲學(xué)角度來(lái)看,孟子的觀點(diǎn)是主觀唯心主義。①④均屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),與孟子觀點(diǎn)一致,符合題意;②中認(rèn)為“道”是世界本原,可見(jiàn)其屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意;③中認(rèn)為“理”是世界本原,可見(jiàn)其屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意。8.(2018·云南昆明調(diào)研)南宋淳熙二年,在鵝湖寺舉行了一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。以“理生萬(wàn)物”觀點(diǎn)為代表的朱熹等人和以“吾心便是宇宙,宇宙即是吾心”觀點(diǎn)為代表的陸九淵等人各執(zhí)己見(jiàn),互不相讓。此舉首開(kāi)書(shū)院會(huì)講之先河,史稱“鵝湖之會(huì)”。“鵝湖之會(huì)”爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于()A.哲學(xué)基本派別的分歧B.哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的分歧C.唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧D.客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧〖答案〗:D〖解析〗:本題考查哲學(xué)的基本派別。朱熹認(rèn)為“理生萬(wàn)物”,即他將“理”作為世界的本原,屬于客觀唯心主義?！拔嵝谋闶怯钪?宇宙即是吾心”,該觀點(diǎn)將“心”作為世界的本原,屬于主觀唯心主義。D項(xiàng)符合題意。二、非選擇題9.運(yùn)用思維和存在關(guān)系問(wèn)題的知識(shí),闡明加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)世界觀教育的重要性?！即鸢浮?唯物主義認(rèn)為,存在第一性,思維第二性,存在決定思維,而不是思維決定存在。因此我們想問(wèn)題、辦事情必須從客觀存在的事實(shí)出發(fā),而不能從主觀思維出發(fā),應(yīng)反對(duì)任何形式的唯心主義。這要求我們必須對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)科學(xué)世界觀教育,自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。百舸爭(zhēng)流的思想一、選擇題1.(2019·江蘇徐州模擬)2019年1月11日,“嫦娥四號(hào)”著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍,科研人員根據(jù)“鵲橋”中繼星傳回的數(shù)據(jù),制作了清晰的環(huán)拍影像圖,完成了著陸點(diǎn)周圍月面地形地貌的初步分析。由此可見(jiàn)()A.思維和存在具有同一性B.思維和存在是相互依賴的C.思維對(duì)存在具有反作用D.思維是對(duì)存在的正確反映〖答案〗:A〖解析〗:“‘嫦娥四號(hào)’著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍,科研人員根據(jù)‘鵲橋’中繼星傳回的數(shù)據(jù),制作了清晰的環(huán)拍影像圖,完成了著陸點(diǎn)周圍月面地形地貌的初步分析”表明思維能正確反映存在,即思維和存在具有同一性,A項(xiàng)正確;存在決定思維,思維依賴于存在,存在不依賴于思維,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)正確但在材料中未體現(xiàn),排除;思維有正確和錯(cuò)誤之分,只有正確思維才是對(duì)存在的正確反映,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2.(2018·四川南充檢測(cè))心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。將心靈除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂。因此,有人總結(jié):幸福人生必須懂得必要的放下。對(duì)此下列說(shuō)法中具有主觀唯心主義色彩的是()①放下壓力:心態(tài)決定成或敗②放下懶惰:奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘:心寬天地必然寬④放下猶豫:行動(dòng)才有收獲A.①② B.①③C.②③ D.②④〖答案〗:B〖解析〗:本題考查唯心主義及其形態(tài)?！靶膽B(tài)決定成或敗”意味著心態(tài)這種主觀精神是第一位的,這是典型的主觀唯心主義思想;“奮斗改變命運(yùn)”強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)在實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變世界,這是唯物主義的思想;“心寬天地必然寬”的意思是人的主觀的“心”寬決定了客觀天地的寬,這是典型的主觀唯心主義思想;“行動(dòng)才有收獲”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。①③符合題意,②④不符合題意。3.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō):“我注意過(guò),即使是那些聲稱‘都是命中注定的,而且我們無(wú)力改變’的人,在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看?！笨梢?jiàn)()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的,在實(shí)踐上是有危害的A.①② B.①④C.②④ D.③④〖答案〗:A〖解析〗:客觀唯心主義者把客觀精神,如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！奥暦Q‘都是命中注定的,而且我們無(wú)力改變’”的人屬于客觀唯心主義者,①正確;這些人“在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”,表明這些人的行為帶有自發(fā)唯物主義的傾向,②正確;世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,世界觀決定方法論,③錯(cuò)誤;④錯(cuò)誤,唯心主義有一定的積極意義。4.(2018·浙江溫州聯(lián)考)下列觀點(diǎn)與“道是天地之根,萬(wàn)物之母”體現(xiàn)的哲理相異的是()①現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子②世界是上帝意志的創(chuàng)造物③意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源④自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成A.①② B.②③C.①④ D.③④〖答案〗:D〖解析〗:本題考查哲學(xué)的基本形態(tài)。材料中“道是天地之根,萬(wàn)物之母”是客觀唯心主義觀點(diǎn)。①中“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是柏拉圖的觀點(diǎn),他認(rèn)為“理念”是世界萬(wàn)物的本原,這是客觀唯心主義思想;②中“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”表明上帝創(chuàng)造了整個(gè)世界,這是客觀唯心主義觀點(diǎn);③中“意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”是主觀唯心主義思想;④中“自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。③④符合題意。5.(2018·湖北荊州模擬)南京大屠殺的歷史,有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和東京審判、日本官兵的記錄為證,有中國(guó)幸存者的血淚控訴為證,有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。由此說(shuō)明()①規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移②現(xiàn)實(shí)中必須要面對(duì)而且無(wú)法回避哲學(xué)的基本問(wèn)題③物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性④認(rèn)識(shí)的真理性需要通過(guò)物質(zhì)記錄來(lái)檢驗(yàn)A.①② B.①④C.②③ D.③④〖答案〗:C〖解析〗:日本侵華的歷史有各種證據(jù)。由此說(shuō)明,現(xiàn)實(shí)中必須要面對(duì)而且無(wú)法回避哲學(xué)的基本問(wèn)題,物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,②③符合題意;材料未體現(xiàn)規(guī)律是客觀的,排除①;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),排除④。6.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能夠體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是()①“天地之變,陰陽(yáng)之化”(荀子)和“人的理性為自然界立法”(康德)②“氣者,理之依也”(王夫之)和“水是萬(wàn)物的始基”(泰勒斯)③“物是觀念的集合”(貝克萊)和“未有此氣,已有此理”(朱熹)④“原子是世界的本原”(德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾)A.①② B.①③C.①④ D.③④〖答案〗:C〖解析〗:唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原的不同回答,唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原,物質(zhì)決定意識(shí),它經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三種歷史形態(tài);唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,意識(shí)決定物質(zhì),包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種歷史形態(tài)。①④是唯物主義與唯心主義的區(qū)別,符合題意;②均是唯物主義,③均是唯心主義,不符合題意。故本題〖答案〗選C項(xiàng)。7.孟子曰:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也。”下列與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有()①“心生法生,心滅法滅;心染則國(guó)土染,心凈則國(guó)土凈”②精神生于道,形本生于精③事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根源④心外無(wú)物,天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者A.①② B.②③C.①④ D.③④〖答案〗:C〖解析〗:孟子認(rèn)為“仁義禮智”是人本身所固有的,從哲學(xué)角度來(lái)看,孟子的觀點(diǎn)是主觀唯心主義。①④均屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),與孟子觀點(diǎn)一致,符合題意;②中認(rèn)為“道”是世界本原,可見(jiàn)其屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意;③中認(rèn)為“理”是世界本原,可見(jiàn)其屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意。8.(2018·云南昆明調(diào)研)南宋淳熙二年,在鵝湖寺舉行了一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)。以“理生萬(wàn)物”觀點(diǎn)為代表的朱熹等人和以“吾心便是宇宙,宇宙即是吾心”觀點(diǎn)為代表的陸九淵等人各執(zhí)己見(jiàn),互不相讓。此舉首開(kāi)書(shū)院會(huì)講之先河,史稱“鵝湖之會(huì)”?！谤Z湖之會(huì)”爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于()A.哲學(xué)基本派別的分歧B.哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的分歧C.唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧D.客觀唯心主義與主觀唯心