第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

選擇性必修3文化交流與傳播第一單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流課標(biāo)：了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，

以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文

化的碰撞提供了契機(jī)。重點(diǎn)：二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化的新發(fā)展。難點(diǎn)：兩次世界大戰(zhàn)影響文化碰撞、交流與發(fā)展的表現(xiàn)。一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒1.背景：第一次世界大戰(zhàn)2.表現(xiàn)：出現(xiàn)20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮1)歐洲：①歐洲政治版圖的變化②歐洲殖民帝國(guó)殖民地人民的民族自決意識(shí)增強(qiáng)

英國(guó)殖民地印度士兵，法國(guó)殖民地阿爾及利亞、突尼斯和摩洛哥士兵，大量投入戰(zhàn)場(chǎng)。在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器。下圖是某個(gè)歷史時(shí)期的歐洲部分地區(qū)示意圖。該圖提供了極豐富的歷史信息,其中最突出的是()A.普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā) B.兩大軍事集團(tuán)對(duì)抗C.兩德統(tǒng)一完成 D.民族自決原則確認(rèn)D民族自決原則1.政治概念最初出現(xiàn)在1776年的美國(guó)《獨(dú)立宣言》中2.作為一個(gè)法律原則是列寧1916年《論社會(huì)主義革命和民族

自決權(quán)》中正式提出的。3.一戰(zhàn)和十月革命后，在國(guó)際上廣泛傳播獲得一定承認(rèn)4.二戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲、殖民主義體系的瓦解，

民族自決原則得到了確認(rèn)。5.《聯(lián)合國(guó)憲章》第一個(gè)正式規(guī)定民族自決原則的國(guó)際條約。民族自決原則是指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利。

民族自決是第一次世界大戰(zhàn)后和平進(jìn)程中的重要概念，但是新獨(dú)立的波蘭三分之一人口不說波蘭語(yǔ)，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國(guó)的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證(

)A.民族自決完全是一個(gè)幌子B.東歐國(guó)家的民族意識(shí)尚未覺醒C.戰(zhàn)勝國(guó)利益制約著領(lǐng)土劃分D.殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)沒有根本改變C2)亞洲：一戰(zhàn)后亞洲出現(xiàn)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)①在中國(guó)：

巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。這思想文化上的巨大變化，以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨一直領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)革命的進(jìn)程。②在法屬印度支那：

胡志明也曾指望宗主國(guó)法國(guó)給予印度支那獨(dú)立和民主，遭遇失敗后，他在法國(guó)參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。③在印度：

甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展。受到甘地影響與信任的尼赫魯比甘地更加明確地提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)，并為之奮斗。甘地思想①政治主張:非暴力斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立②經(jīng)濟(jì)思想:提倡手工紡織,抵制西方物質(zhì)文明③社會(huì)思想:建立平等和諧的社會(huì)A.抵制在殖民政府和法院中工作；B.拒絕在英辦學(xué)校讀書；C.鼓勵(lì)發(fā)展手工紡織業(yè)，抵制英國(guó)商品;D.拒絕納稅，等等。3)非洲拉美：

非洲的埃及；拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。3.影響：1)削弱了殖民主義勢(shì)力。2)客觀促進(jìn)自由、民主、民族獨(dú)立與民族自決思想的傳播.3)在幫助宗主國(guó)作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，民族自決的原則

在殖民地傳播開來.4)一戰(zhàn)引發(fā)俄國(guó)十月革命爆發(fā)；鼓舞被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)民族民主運(yùn)動(dòng)手段多樣化、結(jié)果基本失敗、資本主義世界殖民體系雖遭到打擊但仍然存在。

二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景：1)二戰(zhàn)時(shí)，反法西斯聯(lián)盟支持殖民地半殖民地國(guó)家獨(dú)立要求。2)二戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族民主意識(shí)廣泛傳播，

第二次民族民主革命高漲。

在二戰(zhàn)期間，如同在一戰(zhàn)期間一樣，數(shù)百萬(wàn)殖民地居民受到了同盟國(guó)關(guān)于自由、民主、平等和民族自決的宣傳。當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，他們紛紛以新的眼光加入本民族爭(zhēng)取獨(dú)立的浪潮?？梢姡瑑纱问澜绱髴?zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要原因是(

)A.法西斯集團(tuán)覆滅B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起C.進(jìn)步思想的傳播D.戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大C2.表現(xiàn)：1)朝鮮獲得獨(dú)立，中國(guó)收回臺(tái)灣。2)印度獨(dú)立，印巴分治；英帝國(guó)迅速解體。3)1962年，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿

爾及利亞獨(dú)立。3.影響：

二戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。(最終瓦解的標(biāo)志：1990年，納米比亞獲得獨(dú)立)世界殖民體系的瓦解

1、亞洲A印度：1947年，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立，但決定將原來的印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家，史稱“印巴分治”，留下了嚴(yán)重問題。B中國(guó)：1949年，新中國(guó)成立，徹底擺脫了半殖民地半封建社會(huì)。2、非洲A埃及：1952年，納賽爾領(lǐng)導(dǎo)埃及人民贏得獨(dú)立。1956年，收回蘇伊士運(yùn)河所有主權(quán)。B1960年，非洲有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，被稱為“非洲獨(dú)立年”C1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著歐洲殖民者入侵和奴役非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)歷史的結(jié)束，帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰。

3、拉丁美洲：A古巴：1959年，卡斯特羅在古巴建立社會(huì)主義政權(quán)B20世紀(jì)六七十年代---1999年底，巴拿馬人民終于收回巴拿馬運(yùn)河全部主權(quán)。第二次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在()①東歐和亞洲興起了一系列人民民主國(guó)家②戰(zhàn)后殖民體系迅速瓦解

③殖民地半殖民地人民的力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到發(fā)展A．①②③ B．①③C．②③D．①②A三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展1.背景：第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。2.表現(xiàn)：1)印度：現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征。①接受西方思想中的一些基本價(jià)值取向②學(xué)習(xí)英國(guó)的政治體制③主要官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。④崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性⑤歷史傳統(tǒng)仍然影響著政治與社會(huì)生活2)新加坡、韓國(guó)：努力創(chuàng)造現(xiàn)代東方文化①20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國(guó)作為東亞的新興工業(yè)

國(guó)，引人注目。②新加坡、韓國(guó)有類似的儒家文化背景，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，

都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、

社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。③注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)

意識(shí)、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。第二次世界大戰(zhàn)后，新加坡和韓國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)都曾出現(xiàn)過高速增長(zhǎng)的繁榮景象。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度考慮，其根本原因在于()A．制定了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略B．實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新?lián)Q代C．普遍發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義D．勞動(dòng)者的素質(zhì)普遍得到提升D3)埃及：具有阿拉伯文化、歐洲和西亞等地文化元素①二戰(zhàn)后，成立共和國(guó)。消除殖民主義，復(fù)興民族文化。②具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，帶有歐洲和西亞等地元素③伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。④阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，英語(yǔ)和法語(yǔ)也被廣泛使用。⑤諸多古跡成為世界文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代建筑很大影響。下列屬于第二次世界大戰(zhàn)后埃及文化特點(diǎn)的是()A.