2025屆陜西省西安市第四十六中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2025屆陜西省西安市第四十六中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1948年，英國科學(xué)家約翰·巴丁、威廉·肖克利和瓦爾特.布拉頓發(fā)現(xiàn)用很小的電流和功率就能有效地工作，而且可以將尺寸做得很小，為晶體管的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。晶體管出現(xiàn)后迅速取代了笨重、昂貴的真空管，這是人類對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐。這表明A．互聯(lián)網(wǎng)反戰(zhàn)開創(chuàng)了信息時(shí)代 B．相對(duì)論運(yùn)用推動(dòng)物質(zhì)空間重構(gòu)C．量子理論運(yùn)用推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步 D．經(jīng)典力學(xué)有益于現(xiàn)代技術(shù)突破2．法國歷史學(xué)家雅克·勒高夫認(rèn)為：“歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史。”與其持相近觀點(diǎn)的史學(xué)著作是A．《明史》 B．《史通》 C．《文史通義》 D．《中國史敘論》3．英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯教授在解釋中國市場(chǎng)化過程時(shí)，認(rèn)為中國的市場(chǎng)化變革是由體制外的邊緣革命推動(dòng)的，如安徽風(fēng)陽縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進(jìn)了農(nóng)村的工業(yè)化，個(gè)體戶打開了城市私營經(jīng)濟(jì)之門等。作者意在說明A．邊緣力量在政治變革中的強(qiáng)勢(shì)地位B．政府在經(jīng)濟(jì)體制改革中處于被動(dòng)地位C．民間力量推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)4．在香港回歸祖國10周年的日子里,《香港商報(bào)》發(fā)表了題為《十載不凡路，香江書華章》的社評(píng)。其中有這樣的評(píng)論“如果說十年前無論是國際社會(huì)，還是香港本地，都有不少人對(duì)‘一國兩制’、‘港人治港’心存懷疑。今天，所有的疑慮都已經(jīng)煙消云散了……”請(qǐng)你給該評(píng)論加一個(gè)合適的標(biāo)題A．“一國兩制”的實(shí)踐日益豐富 B．“一國兩制”——香港繁榮穩(wěn)定的制度保障C．“一國兩制”能夠解決問題 D．“一國兩制”——使中華民族走向復(fù)興5．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動(dòng)機(jī)不同，前者出于對(duì)祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動(dòng)機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點(diǎn)C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對(duì)祖先的崇拜6．明朝晚期，白銀向社會(huì)滲透加速了社會(huì)流動(dòng)，隨著舊等級(jí)制的逐漸瓦解，富民階層興起，婦女、雇工、奴隸的法律地位也有所提高，同時(shí)政治社會(huì)化和儒學(xué)平民化趨勢(shì)日顯。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A．社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸多元化 B．商業(yè)行為是各階層的共同取向C．社會(huì)變革已成為主流 D．白銀貨幣化是社會(huì)變革的根源7．殷商時(shí)期，巫風(fēng)彌漫，祭祀鬼神的現(xiàn)象相當(dāng)普遍；西周時(shí)期，當(dāng)政者認(rèn)為，執(zhí)政必須注重重民眾需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考慮民眾愿望的“至上神”。這一變化說明西周時(shí)期A．祭祀對(duì)象發(fā)生變化 B．民本思想逐漸顯現(xiàn)C．平民地位有所提升 D．族權(quán)色彩日漸濃厚8．清朝康熙中期以后，政府在工商業(yè)領(lǐng)域?qū)嵭猩虒Ｙu政策，這種形式，較之明代弊端叢生的官專賣制有了明顯改進(jìn)，國家變直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)為利用專商間接遙控。據(jù)此可知A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系在清朝發(fā)展快B．工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)C．清政府對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)持扶持態(tài)度D．工商業(yè)群體的政治地位得到提高9．美國獨(dú)立后，托馬斯·潘恩說：“讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是國王?！睋?jù)此推測(cè)，作者A．支持民主共和 B．贊成擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力C．追求自由平等 D．崇尚法制依法治國10．老子認(rèn)為，民眾的貧窮、難治，社會(huì)秩序混亂，均是君主有為的結(jié)果。無論是刑罰，還是君主的令、言，均不符合無為政治理想，不符合道不干涉、不強(qiáng)制萬物自然發(fā)展的態(tài)度。這反映出A．君主集權(quán)已經(jīng)確立 B．道家思想始終無法被統(tǒng)治者接受C．儒道思想相互融合 D．老子對(duì)春秋時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判11．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》12．古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來自神賜的靈感，主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性，借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是A．促進(jìn)了古代雅典藝術(shù)的發(fā)展與繁榮B．指出教育能夠使人認(rèn)識(shí)自己的美德C．提倡理性，認(rèn)為藝術(shù)影響人的理性D．通過復(fù)興文化，開始沖破教會(huì)束縛二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料新中國建立后，董必武作為政務(wù)院副總理負(fù)責(zé)新中國的立法工作。他根據(jù)馬克思主義關(guān)于國家和法的學(xué)說，結(jié)合我國法制建設(shè)的具體實(shí)際，提出許多獨(dú)創(chuàng)性的見解。1956年董老在黨的八大上向全黨提出“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事”的號(hào)召。董老認(rèn)為黨的政策與法律在本質(zhì)上是一致的，要防止把二者對(duì)立起來，只按照法律規(guī)范辦事而忽略黨為保證法律實(shí)施而制定的政策，因?yàn)榉ū举|(zhì)上是國家統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，黨的政策比法律更具有時(shí)代性、靈活性，且政策可以彌補(bǔ)法律的滯后性和原則性。他認(rèn)為，培養(yǎng)全民的法律意識(shí)，對(duì)于健全人民民主制度，鞏固人民民主專政有著極為重要的意義，必須對(duì)群眾加強(qiáng)法律的宣傳教育。董老在論述民主法制建設(shè)的問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人民在法制建設(shè)當(dāng)中的重要性。堅(jiān)持人民主權(quán)、人民當(dāng)家作主，是法制建設(shè)必須貫穿始終、堅(jiān)持到底的重要原則?！幾躁悵善健墩摱匚浞▽W(xué)思想與中國特色社會(huì)主義法治理論的內(nèi)在聯(lián)系》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述董必武法學(xué)思想的主要內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董必武法制思想形成的時(shí)代背景。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求材料一宋代大量的農(nóng)村人口流向城市，開始聚集于城市外圍地區(qū)，形成了所謂“草市”的新居民區(qū)?！畬?duì)此高度重視，例如：宋真宗大中祥符元年，把汴京城外的居民區(qū)劃分為八個(gè)廂，重新設(shè)置官吏進(jìn)行管理。這是宋政府用行政手段將汴京城外的居民區(qū)正式納入行政區(qū)劃，承認(rèn)其是汴京的重要組成部分……，舊城池外新居民區(qū)的普遍形成和發(fā)展壯大，說明城市的空間范圍超越了城池郭墻的限制更廣地延伸開來，城市的規(guī)模擴(kuò)大了.這些新城區(qū)并不只是居民區(qū)而已.同時(shí)它基本上也都是工商業(yè)生產(chǎn)較為集中的地方?！幾躁愑罟狻端未r(nóng)村人口流動(dòng)探析》材料二清朝統(tǒng)治末期，原有秩序漸漸松動(dòng)，被突破的禁令越來越多，地域空間的劃分逐漸模糊，內(nèi)外城的區(qū)隔，甚至皇城與京城的界限也被打破，民人進(jìn)入內(nèi)城的情形越來越普遍，城市內(nèi)部的流動(dòng)性明顯增強(qiáng)。1914年，京都市政公所建立后，開始對(duì)城市實(shí)施改造，拆除城墻、規(guī)劃市區(qū)道路，開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，北京城固有的封閉格局被打破，逐漸形成了各民族、各階層混居，百業(yè)雜處的城市新形態(tài)?！辉缭谇迥?，北京城南宣武門外的香廠地區(qū)就已經(jīng)開始修筑道路，開辟新區(qū)。京都市政公所建立后，選擇香廠作為城市改造的示范區(qū)域，名“香廠新市區(qū)”，經(jīng)過幾年的建設(shè)，逐漸形成一處集商業(yè)、娛樂、餐飲等于一處的具有近代色彩和生活方式的新型城市街區(qū)?！幾酝踅ァ肚迥┟癯醣本┑某鞘谢M(jìn)程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋政府把城市外圍居民區(qū)劃定為新城區(qū)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代新市區(qū)的形成有何特點(diǎn)。并簡(jiǎn)要分析近代新市區(qū)的發(fā)展帶來的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)題干“晶體管……很小的電流和功率……將尺寸做得很小……對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐”結(jié)合所學(xué)可知，1900年德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立，量子論使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成效的科學(xué)理論之一，故C項(xiàng)正確；互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)于第三次科技革命后，排除A項(xiàng)；題干信息與相對(duì)論原理無關(guān)，排除B項(xiàng)；牛頓力學(xué)屬于認(rèn)識(shí)世界的宏觀層面，排除D項(xiàng)。故選C。2、D【解析】

材料“歷史不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史”，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)各方面發(fā)展的角度闡釋歷史。梁?jiǎn)⒊摹吨袊窋⒄摗分饕坝浭鋈碎g過去之事實(shí)者也”，符合材料的觀點(diǎn)，故D符合題意；《明史》是一部紀(jì)傳體斷代史，是明代“帝王將相的家譜”，并非“所有人的歷史”，故A不符合題意；唐代劉知幾的《史通》和清代章學(xué)誠的《文史通義》屬于史學(xué)理論著作，與材料無關(guān)，故BC不符合題意。故選D。3、C【解析】

根據(jù)材料“安徽風(fēng)陽縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進(jìn)了農(nóng)村的工業(yè)化，個(gè)體戶打開了城市私營經(jīng)濟(jì)之門”可知，作者認(rèn)為民間的改革推動(dòng)了我國的經(jīng)濟(jì)體制改革，故C項(xiàng)符合題意；材料反映邊緣革命推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)體制改革，無法體現(xiàn)邊緣力量的強(qiáng)勢(shì)地位，排除A；材料無法體現(xiàn)政府在經(jīng)濟(jì)體制改革中處于被動(dòng)地位，排除B；材料信息沒有涉及經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“安徽風(fēng)陽縣小崗村18家農(nóng)戶一致同意分田單干，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)引進(jìn)了農(nóng)村的工業(yè)化，個(gè)體戶打開了城市私營經(jīng)濟(jì)之門”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。4、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，回歸以來香港所取得的輝煌成就充分證明，“一國兩制”方針是正確的，是具有強(qiáng)大的生命力的，是香港繁榮穩(wěn)定的制度保障，因此B選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是“一國兩制”方針對(duì)香港的影響，并非其實(shí)踐日益豐富；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國兩制”對(duì)解決問題的作用；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國兩制”方針對(duì)整個(gè)中華民族的影響。故正確答案為B選項(xiàng)。5、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身正確，但不能說明商周祭祖動(dòng)機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項(xiàng)“已經(jīng)取代了”說法錯(cuò)誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動(dòng)機(jī)的不同，D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。6、A【解析】

根據(jù)題干可知，明代晚期隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，富民階層興起，婦女、雇工、奴隸地位提高及儒學(xué)的平民化反映了傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸多元化，故A項(xiàng)正確；題干不能說明商業(yè)行為受各階層認(rèn)同，排除B項(xiàng)；題干信息不能說明明代后期出現(xiàn)社會(huì)變革趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；明代晚期社會(huì)變革的根源在于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，排除D項(xiàng)。故選A。7、B【解析】

由殷商到西周，由祭祀鬼神相當(dāng)普遍到執(zhí)政必須注重民眾需求，說明到西周時(shí)期民本思想逐漸顯現(xiàn)，故選B項(xiàng)；注重民眾需求并不意味著祭祀對(duì)象發(fā)生變化和平民地位上升，排除AC項(xiàng)；材料中沒有涉及族權(quán)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B。8、B【解析】

清朝康熙年間開始，從直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政府專賣政策發(fā)展為利用行商專賣的間接遙控，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一變化體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)，B選項(xiàng)符合題意；當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系方式仍然處于萌芽狀態(tài)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；改變控制工商業(yè)的專賣方式，不能說明清政府對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)持扶持態(tài)度，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；國家直接干預(yù)變?yōu)槔眯猩涕g接遙控工商業(yè)，不能說明工商業(yè)群體的政治地位得到了提高，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

潘恩的口號(hào)使得美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了新的內(nèi)涵，美國人民不僅僅是為十三州本土而戰(zhàn)，也是為開創(chuàng)近代民主制——共和政體而戰(zhàn)，即國家不需要國王，A正確；潘恩言論發(fā)表時(shí)間是1776年，此時(shí)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束，并未選出總統(tǒng)，排除B；自由平等只是潘恩言論的表層意思，排除C；這里的法律代替了國王，意味著政體形式的改變，而非強(qiáng)調(diào)依法治國，排除D。10、D【解析】

本題考查先秦諸子百家中老子的思想。由材料可知，老子主張君主無為而治，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中“民眾的貧窮、難治，社會(huì)秩序混亂”等問題皆因君主有為導(dǎo)致，體現(xiàn)了對(duì)君主現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的不滿與批判,故D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期尚未確立君主集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢初期曾將道家“黃老之學(xué)”奉為治國思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)儒道兩家思想的融合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主。《四書章句集注》是宋代朱熹的，與時(shí)間不符，故選D。其它各項(xiàng)都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。12、C【解析】

根據(jù)材料“柏拉圖主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性”可見兩者都提倡理性，故C選項(xiàng)正確；柏拉圖主張拋棄藝術(shù)，故A選項(xiàng)說法有誤，排除；材料中沒有提及教育使人認(rèn)識(shí)美德，故B選項(xiàng)排除；材料中沒提及教會(huì)束縛和復(fù)興文化，故D選項(xiàng)排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)涵：明確“依法辦事”的思想；正確處理黨和法律關(guān)系；加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高法學(xué)理論素養(yǎng)；以民為本，堅(jiān)持人民在法制建設(shè)中的重要性。（2）時(shí)代背景：舊中國法治基礎(chǔ)薄弱；新中國的成立和社會(huì)主義制度的確立，為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，為建立新時(shí)代民主法制的提供了重要條件。【解析】

（1）內(nèi)涵：由材料“公安、檢察、法院和一切國家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事”可歸納為明確“依法辦事”的思想；由材料“黨的政策與法律在本質(zhì)上是一致的，要防止把二者對(duì)立起來”可歸納為正確處理黨和法律關(guān)系；由材料“培養(yǎng)全民的法律意識(shí)”“加強(qiáng)法律的宣傳教育”可歸納為加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高法學(xué)理論素養(yǎng)；由材料“強(qiáng)調(diào)了人民在法制建設(shè)當(dāng)中的重要性”可歸納為以民為本，堅(jiān)持人民在法制建設(shè)中的重要性。（2）時(shí)代背景：結(jié)合材料中的時(shí)間及所學(xué)可知，其背景可從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面展開敘述。其歷史因素是因?yàn)榕f中國法治基礎(chǔ)薄弱，它需要形成新時(shí)期的法制思想；其現(xiàn)實(shí)因素是新中國的成立和社會(huì)主義制度的確立，為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)，同時(shí)中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，也為新的法制思想的形成提供了重要條件。14、（1）原因：①解決大量農(nóng)村人口流動(dòng)帶來的問題；②