北京市昌平區(qū)新學(xué)道臨川學(xué)校高二政治下學(xué)期期末考試試題

北京新學(xué)道臨川學(xué)校2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期高二年級期末考試政治學(xué)科試卷一、選擇題（在下列符合題意的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題目要求的。共24題，每小題2分，滿分48分）1.下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是（）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)間②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論③哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀④哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的概括和總結(jié)A.①②③B.①②④C.①③④.D.②③④2.“儒門釋戶道相通，三教從來祖風(fēng)?！北M管儒家講的是人與人之間的關(guān)系，道家講的是人與自然之間的關(guān)系，佛家講的是人與宇宙之間的關(guān)系，但究其哲學(xué)本質(zhì)，它們的理論反映的基本問題都是（）A.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題B.系統(tǒng)和要素的關(guān)系問題C.世界觀和方法論的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題3.孟子說:“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”。下列觀點(diǎn)與孟子該觀點(diǎn)不一致的是()①氣者，理之依也②仁者心動(dòng)③幸存則神存，形謝則神滅④物是觀念的集合A.①③B.①④C.②③D.②④4.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，二+-世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量!”這說明二十一世紀(jì)中國的馬克思主義（）①對我國當(dāng)前社會(huì)變革具有決定作用②要總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果③要反映我國當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)與要求④能直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量①③B.②③C.①④D.②④“悟空”，成功獲取了國際上精度最高的電子宇宙射線能譜，有望揭開暗物質(zhì)之謎，并將推動(dòng)解釋宇宙為什么會(huì)是這樣以及將怎樣演化。這表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)的最終目的是認(rèn)識暗物質(zhì)的本質(zhì)②物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性③具體科學(xué)的進(jìn)步為哲學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)④世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物A.①②B.①③C.②④D.③④6.在2017百度世界大會(huì)上，百度CEO李彥宏稱，百度大腦每天被調(diào)用達(dá)2188億次，大家使用的各種移動(dòng)APP、.電器以及設(shè)備，其背后可能是百度大腦在起作用，人工智能正滲透到人們生活的各個(gè)角落。材料說明人工智能（）①研制出后以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識之外②延伸了人類的認(rèn)識器官，能更好地造福人類③可以模擬人的思維，能認(rèn)識和改造客觀規(guī)律④是人類智慧的物化，其發(fā)展將最終取代人腦A.①②B.①③C.②④D.③④“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”的攻堅(jiān)之年，市委市政府要求環(huán)保局充分認(rèn)識當(dāng)前大氣污染治理工作的極端重要性、緊迫性和艱巨性，加大督查督辦力度，采取針對性更強(qiáng)的措施，提高治理效果，積極應(yīng)對重污染天氣，確保完成環(huán)境空氣質(zhì)量改善目標(biāo)。這體現(xiàn)了（）①意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②意識具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性③一切從實(shí)際出發(fā)是我們認(rèn)識、改造世界的立足點(diǎn)④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①②B.②③C.②④D.③④“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到豐固樹立五大發(fā)展理...殖藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是（）①認(rèn)識總是來源于實(shí)踐并決定實(shí)踐②認(rèn)識與實(shí)踐始終是保持同步的③追求真理是個(gè)永無止境的過程④實(shí)踐的需要推動(dòng)人們的認(rèn)識不斷向前發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④9.科學(xué)家正在瞄準(zhǔn)將RNA分子研究成果轉(zhuǎn)化為療法，在經(jīng)歷多年悲觀后，他們以樂觀的態(tài)度邁入2018年?；赗NA的藥物通過干預(yù)細(xì)胞內(nèi)由DNA信息轉(zhuǎn)變成蛋白質(zhì)的生物學(xué)過程，由此可治療一系列遺傳性疾病。該研究意味著()①科研的發(fā)展使意識具有了主動(dòng)創(chuàng)造性②借助科技可以窮盡對聯(lián)世界的認(rèn)識③科技為我們提供了更為先進(jìn)的認(rèn)識手段④人們調(diào)過改變條件而建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.①④D.③④10.2018年5月28日，新余市創(chuàng)建文明城市工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《新余市創(chuàng)建第六屆全國文明城市實(shí)施方案》，在創(chuàng)文明城市的過程中，新余市政府號召市民文明出行、謙讓有禮、愛護(hù)環(huán)境，為創(chuàng)建文明城市盡自己的一份力。新余市政府的創(chuàng)城號召說明了()①想問題、做事情要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一②部分影響體，市民應(yīng)該為創(chuàng)建全國文明城市做出貢獻(xiàn)③任何事物之間存在聯(lián)系，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題④市民行為關(guān)系創(chuàng)城成敗，要求我們把握事物之間的自在聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④11.從2016年9月起，“共享單車”這一名詞開始在大眾視野中出現(xiàn)并迅速障紅；2017年6月，共享單車開始出現(xiàn)退出者，近來部分共享單車企業(yè)相繼倒閉。不到一年的時(shí)間，倒閉的不僅有共享單車，還有共享汽車、共享充電寶等。面對眾多共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)紛紛倒閉的現(xiàn)狀，不少專家仍對共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景充滿信心。對共享經(jīng)濟(jì)充滿信心的哲學(xué)依據(jù)是()①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②新出現(xiàn)的事物總要經(jīng)歷由小到大、由不完到完善的過程③新物是符合客觀規(guī)律的，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是本物的前進(jìn)和上升，是新物的產(chǎn)生和舊物的滅亡A.①②B.①③C.①④D.③④12.下列選項(xiàng)中，與漫畫“夢想是個(gè)雞蛋，如果不及時(shí)孵化就會(huì)變臭”蘊(yùn)含哲學(xué)道理一致的（）A.聚沙成塔，集膠成裘，積羽沉舟B.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金C.千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲D.逆境是通向真理的第一條道路13.“小確幸”一詞的意思是微小而確實(shí)的幸福:摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)居然有錢；電話響了，在起聽筒發(fā)現(xiàn)是剛才想念的人；你打算買的東西，恰好降價(jià)了……但人生中除了享受“小確幸”，還應(yīng)去博取高追求實(shí)現(xiàn)后帶來的“大歡喜”：其中蘊(yùn)含的哲理是（）①由“小確幸”到“大歡喜”體現(xiàn)了向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢②當(dāng)“小確幸”變?yōu)椤按髿g喜”說明同一性和斗爭性發(fā)生了轉(zhuǎn)化③“小確幸”和“大歡喜”作為矛盾雙方各占人生的一定比例④人生和其他事物一樣在對立與統(tǒng)一的關(guān)系中變化發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④14.黨的十九大提出:中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題。材料表明()①主要矛盾決定事物性質(zhì)，要著重抓主要矛盾②必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的工作方法③任何事物之間都有聯(lián)系，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)④中國特色社會(huì)主義在新階段有其特殊的矛盾A.①②B.①③C.②④D.③④15.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合中，兩者都蘊(yùn)含相同哲學(xué)道理的選項(xiàng)是（）A.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情B.千淘萬流雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤C.大鵬一日同風(fēng)起，扶據(jù)直上九萬里；讀書破萬卷，下筆如有神D.江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年；西圖臨出秦川景，親到長安有幾人16.《韓非子》記載著這樣一則寓言:諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)優(yōu)。理由是“象箸必不加于土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽著，則必旄象豹胎:必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒，故怖其始?！睆恼軐W(xué)角度看，箕子“象著之憂”（）①表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性②體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界③反映了矛盾雙方具有主次之分④體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物A.①②B.①④C.②③D.③④17.“一顆核桃能干什么?”核桃仁可做核桃乳、核桃粉、食用油，核桃青皮可提煉染發(fā)劑、除蟲劑，核桃殼也能開發(fā)工藝炭雕及工藝品……這是云南楚雄摩爾農(nóng)莊生物開發(fā)有限公司給出的答案。從唯物并證法的角度，這一做法給我們的啟示有（）①自然物的客觀屬性是我們利用自然物的前提②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③創(chuàng)新推動(dòng)事物的發(fā)展，我們要樹立創(chuàng)新意識④人可以認(rèn)識和利用規(guī)律從而改造客觀世界A.①②B.①④C.②③D.③④18.2018年3月12日，國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案提請十三屆全國人大一次會(huì)議審議通過。根據(jù)該方案，改革后，國務(wù)院正郵級機(jī)構(gòu)減少8個(gè)，副部級機(jī)構(gòu)減少7個(gè)，除國務(wù)院辦公廳外，國務(wù)院設(shè)置組成部門26個(gè)。此次國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的哲學(xué)依據(jù)是()①生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力②社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①②B.①④C.②③D.③④19.黨的好干部、“感動(dòng)中國2017年度人物”廖俊波出身普通家庭，始終牽掛群眾，惦記著群眾的冷暖安危，用心用情為群眾辦實(shí)事、解難事，用自己的“辛勤指數(shù)”換來群眾的“幸福指數(shù)”。廖俊波的事跡能感動(dòng)國人的主要原因是他（）①能在工作中不斷改造主觀世界②能在實(shí)踐中不斷進(jìn)行價(jià)值選擇③具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念④努力踐行中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)A.①③B.②④C.①②D.③④20.社會(huì)最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們（）①社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)②社會(huì)提供的客觀條件是人們“為善”的前提③投身實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路④“善”“惡”的價(jià)值判斷要以相關(guān)的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④21.2017年9月15日，F(xiàn)AST射電望遠(yuǎn)鏡工程總工程師兼首席科學(xué)家、中科院國家天文臺研究員南仁東因病情惡化逝時(shí)，享年72歲。新華社文章《“中國天眼”之父南仁東病逝》這樣評論南老:“23年時(shí)間里，他從壯年走到暮年，把一“個(gè)樸素的想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨(dú)一無二的項(xiàng)目?！蹦侠舷壬氖论E啟示我們（）①物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要②要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值③要充分利用社會(huì)提供的客觀條件④要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引A.①③B.②③C.①④D.②④22.根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，如果生產(chǎn)某種產(chǎn)品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在其他條件不變的情況下，與生產(chǎn)該商品相關(guān)的判斷如表1所示。（）其中正確的是A． ② B． ① C．③ D．④23.某國生產(chǎn)新聞紙所需要的紙漿以固廢紙為原料，消耗的固廢紙20％以上依賴進(jìn)口。出于環(huán)保需要，2019年該國開始限制固廢紙進(jìn)口。不考慮其他因素，正確反映短期內(nèi)該國新聞紙價(jià)格變化的圖示是（圖中S表示供給，D表示需求）（）24.2012～2018年間甲國對乙國服務(wù)貿(mào)易出口變化如圖3所示。促成這一變化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有（）甲國對乙國服務(wù)貿(mào)易出口①乙國吸引甲國的游客數(shù)量逐年增長②乙國在甲國的留學(xué)生人數(shù)不斷增加③乙國出口到甲國的文化產(chǎn)品日趨豐富④乙國向甲國支付的知識產(chǎn)權(quán)費(fèi)用持續(xù)上升A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題:(本大題包含5個(gè)小題，共52分)25.材料十九大報(bào)告指出:”“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命-一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理。實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式；堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。請結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)知識，分析“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”的依據(jù)。26.閱讀材料，回答問題。王陽明是明代大思想家，其心學(xué)集儒、釋、道之大成。王陽明立下了心學(xué)四訣:無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。綜觀王陽明的心學(xué)，致良知、知行合一乃其總綱和終極指歸。心學(xué)認(rèn)為的知，指知識、信念，主張通過實(shí)踐和領(lǐng)會(huì)才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。道德修養(yǎng)和實(shí)踐行動(dòng)方面要將知和行統(tǒng)一一起來，才稱得上善，所以知與行必然是一個(gè)過程。通過實(shí)踐后形成的主觀信念具有多樣化，主體是實(shí)踐過程中將原則性與靈活性結(jié)合，挑選既有利于自己的實(shí)踐行動(dòng)，又不違背社會(huì)規(guī)律的準(zhǔn)則作為信念的內(nèi)涵，將知善知惡、為善去惡付諸行動(dòng)之中，這就是致良知之學(xué)。應(yīng)用致良知之學(xué)，在社會(huì)行為中為善去惡，在知行合一中充分開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用正能量。今天，弘揚(yáng)社會(huì)主義友善精神，需要繼承心學(xué)致良知和知行合一的思想。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的觀點(diǎn)分析為什么心學(xué)的知行合一必然是-一個(gè)開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用正能量的過程。(12分)27.閱讀材料，完成下列要求。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，我國堅(jiān)持注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，大力加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;努力建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化，涌現(xiàn)出一大批尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的文明家庭。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，要以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則黨風(fēng)端。家風(fēng)是無言的教育，良好家風(fēng)的涵養(yǎng)絕非一蹴而就，需要長期的熏陶與積淀。是累寸土之功，積細(xì)流之舉的過程;是批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德的過程;是用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造和熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德，并凝聚激發(fā)為強(qiáng)大的正能量的過程。請結(jié)合材料并運(yùn)用唯物辯證法知識分析如何涵養(yǎng)良好家風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)和諧。(10分)28.閱讀材料，回答問題。幾十年前，“一塊木板、兩塊磚頭、三足柵欄圍四邊”曾是我固農(nóng)村廁所的真實(shí)寫照，臭氣沖天，蠅蛆成群，腸道傳染病和寄生蟲病痛原體在這種環(huán)境下成為老百姓的“隱形威脅”。小小廁所連著黨中央、國務(wù)院的民生牽掛。2017年11月21日，習(xí)近平總書記就我國“廁所革命”和“推動(dòng)旅游業(yè)大發(fā)展”作出重要指示，“廁所革命”成為疾病防控、健康素養(yǎng)培養(yǎng)與人居環(huán)境建設(shè)等中國社會(huì)治理“大處方”有力一環(huán)。近年來，新余市“廁所革命”也在持續(xù)發(fā)力，受到了廣大市民和外地游客的普遍歡迎。不但景區(qū)、市區(qū)在抓，農(nóng)村也在抓；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從廁所配備最為薄弱、群眾反映最為強(qiáng)烈的地方入手，因地制宜，精準(zhǔn)施策，科學(xué)合理配置廁所的位置和布局。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識，分析黨和政府為什么堅(jiān)持推進(jìn)“廁所革命”。(12分)29.(2017·全國卷Ⅱ·38)閱讀材料，回答問題。玉米收儲制度的改革，是農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的一場硬仗。為保障玉米的生產(chǎn)和供給，我國長期實(shí)行以保護(hù)價(jià)(對農(nóng)產(chǎn)品規(guī)定最低收購價(jià))收購種植戶玉米的臨時(shí)收儲政策。2012年以來，國際玉米價(jià)格大幅下跌，國內(nèi)玉米價(jià)格遠(yuǎn)高于國際價(jià)格，造成了國內(nèi)玉米庫存高企和正常流通受阻。2016年，國家發(fā)改委按照“市場定價(jià)、價(jià)補(bǔ)分離”的原則對我國玉米主產(chǎn)區(qū)東北三省一區(qū)的玉米收儲制度進(jìn)行改革，將玉米臨時(shí)收儲政策調(diào)整為“市場化收購”加“生產(chǎn)(種植)補(bǔ)貼”的新機(jī)制。2016年國內(nèi)玉米市場價(jià)格比上年出現(xiàn)下跌。新機(jī)制運(yùn)行扭轉(zhuǎn)了近些年玉米價(jià)格不斷提高、庫存不斷增多、補(bǔ)貼和虧損不斷增加的局面。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識分析國內(nèi)玉米價(jià)格下降對玉米市場可能產(chǎn)生的影響。（6分）北京新學(xué)道臨川學(xué)校2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期高二年級期末考試政治學(xué)科試卷參考答案1-5CDABC6-10ABDDA11-15BCBCB16-20ACDDB21-24DBBC25.【答案】（1）物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重的嚴(yán)峻形勢，要求樹立生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。（2）意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的識促進(jìn)事物的發(fā)展。樹立生態(tài)文明理念，有利于促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)中華民族水續(xù)發(fā)展。（3）世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)性在于它的物質(zhì)性。黨提出建設(shè)美麗中國，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)。(或者自然界是客觀的，要求我們要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，與自然界和諧相處。）（4）規(guī)律具有客觀性和普遍性，要進(jìn)循規(guī)律，按客觀援律辦事。在尊重客觀規(guī)神的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。26.【答案】（1）實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在知行合一的實(shí)踐中，要做到知善惡，需要將原則性與靈活性結(jié)合，選擇既有利于自己實(shí)踐又符合社會(huì)規(guī)律的結(jié)果，開啟、擴(kuò)充、運(yùn)用正能量。（2）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、目的和動(dòng)力。心學(xué)主張的知識、信念等，只有通過實(shí)踐和領(lǐng)會(huì)、檢驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，達(dá)到